Gedeón ( / ˈ ɡ ɪ d i ə n / ; hebreo : גִּדְעוֹן , moderno : Gīdʿōn , tiberiano : Gīḏəʿōn ) también llamado Jerobaal [a] y Jerobaset , [b] [1] fue un líder militar , juez y profeta cuyo llamado y victoria sobre los madianitas se relatan en Jueces 6-8 del Libro de los Jueces tanto en la Biblia hebrea como en la Biblia cristiana .
Gedeón era hijo de Joás , del clan abiezerita de la tribu de Manasés y vivía en Efra (Ofra) . [2] Como líder de los israelitas , obtuvo una victoria decisiva sobre un ejército madianita a pesar de una gran desventaja numérica, liderando una tropa de 300 hombres. [3] Los arqueólogos en el sur de Israel han encontrado un fragmento de una jarra de 3.100 años de antigüedad con cinco letras escritas con tinta que parecen representar el nombre Jerubaal o Yeruba'al. [4]
La Concordancia Strong del siglo XIX deriva el nombre "Jerubbaal" de "Baal contenderá", de acuerdo con la etimología popular, dada en Jueces 6:32. [5] [c] Según el erudito bíblico Lester Grabbe (2007), "[Jueces] 6.32 da una etimología sin sentido de su nombre; significa algo así como 'Que Baal sea grande ' " . [6] [7]
De la misma manera, donde Strong le dio el significado de " cortador " al nombre Gideon, [8] el erudito bíblico Simon John DeVries (1975) sugiere la etimología "conductor". [9]
La parte "beset" del nombre "Jerubbeset" (2 Samuel 11:21) significa "vergüenza". Esta es una piadosa editorialización de "Baal", como también se encuentra en los nombres del hijo de Saúl, Is-boset, y su nieto , Mefiboset . [10]
Como sucede en todo el Libro de los Jueces , los israelitas volvieron a alejarse de Yahvé después de 40 años de paz traída por la victoria de Débora sobre Canaán ; como castigo, los madianitas , los amalecitas y otros pueblos beduinos acosaron a Israel durante siete años. [11]
Dios eligió a Gedeón, un joven de la tribu de Manasés , para liberar al pueblo de Israel y condenar su idolatría . El ángel del Señor , o "el mensajero angelical del Señor" [12] llegó "en el carácter... de un viajero que se sentó a la sombra [del terebinto] para disfrutar de un poco de refrigerio y reposo" [13] y entabló conversación con Gedeón. La narración tiene ecos del encuentro entre Abraham y los visitantes que llegaron a él en el terebinto de Mamre y prometieron a Abraham y Sara , en su vejez, que tendrían un hijo (Génesis 18:1-15). [ cita requerida ] El ángel saludó a Gedeón: "¡El Señor está contigo, hombre valiente y esforzado!" [14]
Gedeón pidió una prueba de la voluntad de Dios mediante tres milagros: primero, una señal del ángel, en la que el ángel se le apareció a Gedeón e hizo que brotara fuego de una roca [15] , y luego dos señales que involucraban un vellón , realizadas en noches consecutivas y exactamente en sentido opuesto entre sí. Primero, Gedeón se despertó con su vellón cubierto de rocío, pero la tierra que lo rodeaba estaba seca; luego, a la mañana siguiente, su vellón estaba seco, pero la tierra que lo rodeaba estaba cubierta de rocío [16] .
Por orden de Dios, Gedeón destruyó el altar de la ciudad dedicado a Baal y el símbolo de la diosa Aserá que se encontraba junto a él, recibiendo de su padre el nombre de Jerobaal :
Por eso aquel día Joás lo llamó Jerobaal, diciendo: Contienda Baal contra él, por cuanto derribó su altar. [17]
Gedeón envió mensajeros para reunir hombres de las tribus de Aser , Zabulón y Neftalí , así como de su propia tribu de Manasés, con el fin de enfrentarse a una fuerza armada de Madián y Amalec que había cruzado el río Jordán . La fuerza de Gedeón acampó en En-Harod , mientras que los madianitas acamparon cerca de la "Colina de Moré". [18]
Dios le informó a Gedeón que los hombres que había reunido eran demasiados: con tantos hombres, los israelitas podrían reclamar la victoria como suya, en lugar de atribuirla a Dios. Dios primero le ordenó a Gedeón que enviara a casa a aquellos hombres que tenían miedo. Gedeón invitó a cualquier hombre que quisiera irse, que lo hiciera; 22.000 hombres regresaron a casa y quedaron 10.000. Dios entonces le dijo a Gedeón que ese número todavía era demasiado, y le ordenó que trajera a los hombres al agua para beber. Dios le ordenó a Gedeón que separara a los que se habían arrodillado para beber, y a los que lamían el agua como perros. Solo se les permitió permanecer a los 300 hombres que habían lamido el agua como perros. [19]
Durante la noche, Dios le ordenó a Gedeón que se acercara al campamento de Madián. Allí, Gedeón escuchó a un madianita contarle a un amigo un sueño en el que "un pan de cebada cayó en el campamento de Madián", [20] causando que su tienda o campamento se derrumbara. Esto se interpretó como que Dios había entregado a los madianitas a Gedeón. Gedeón regresó al campamento israelita y le dio a cada uno de sus hombres un shofar y una jarra de barro con una antorcha escondida dentro. Divididos en tres compañías, Gedeón y sus 300 hombres marcharon hacia el campamento enemigo. Les ordenó que tocaran la trompeta, dieran un grito de guerra y encendieran antorchas, simulando un ataque de una gran fuerza. Mientras lo hacían, el ejército madianita huyó. [21]
Gedeón envió mensajeros a Israel para pedirle a los efrainitas que persiguieran a los madianitas que se retiraban y a dos de sus líderes, Oreb y Zeeb . Gedeón y los trescientos persiguieron a Zeba y Zalmuna , los dos reyes madianitas. Cuando él pidió provisiones para su persecución, los hombres de Sucot y Peniel se negaron y se burlaron de Gedeón. Después de capturar a los dos reyes, Gedeón castigó a los hombres de Sucot y derribó la torre de Peniel matando a todos los hombres que estaban allí. Gedeón invitó a su hijo mayor, Jeter , a matar a Zeba y Zalmuna, pero como todavía era joven en ese momento, no tenía la confianza para llevar a cabo la petición de su padre, por lo que Zeba y Zalmuna pidieron a Gedeón que llevara a cabo el acto él mismo. Gedeón luego mató a Zeba y Zalmuna como justicia por la muerte de sus hermanos (Jueces 8:19-21). El lugar donde Gedeón mató a Oreb después de la derrota de los madianitas se llamaba la Peña de Oreb . Probablemente era el lugar que ahora se llama Orbo, al este del Jordán, cerca de Bet-seán . Zeeb fue asesinado en el "lagar de Zeeb".
Los israelitas invitaron a Gedeón a convertirse en su rey y fundar una dinastía , pero él se negó, diciéndoles que sólo Dios era su gobernante. [22]
Gedeón hizo un efod con el oro que había ganado en la batalla. Esta acción provocó que todo Israel se alejara de Dios una vez más y la ruina de Gedeón y su familia. [23] Gedeón tuvo setenta hijos con las muchas mujeres que tomó como esposas. También tuvo una concubina siquemita que le dio un hijo al que llamó Abimelec , que significa "mi padre es rey". [24]
Durante la vida de Gedeón, hubo paz en Israel durante cuarenta años. En cuanto Gedeón murió de vejez, los israelitas volvieron a adorar al dios falso Baal Berit e ignoraron a la familia de Gedeón (Jueces 8:33). Gedeón fue sucedido por un breve tiempo como gobernante de Siquem por su hijo Abimelec. [25]
Según la antología Midrash de Louis Ginzberg , Las leyendas de los judíos : "Eufóricos por la victoria sobre Sísara, Israel cantó un himno de alabanza, el canto de Débora, y Dios, para recompensarlos por sus sentimientos piadosos, perdonó la transgresión del pueblo. Pero pronto volvieron a las viejas costumbres, y los viejos problemas los acosaron. Su reincidencia se debió a la brujería de un sacerdote madianita llamado Aud. Hizo que el sol brillara a medianoche, y convenció así a los israelitas de que los ídolos de Madián eran más poderosos que Dios, y Dios los castigó entregándolos en manos de los madianitas. Adoraban sus propias imágenes reflejadas en el agua, y se vieron afectados por una pobreza terrible. No podían traer ni siquiera una ofrenda de comida, la ofrenda de los pobres. En vísperas de una Pascua, Gedeón pronunció la queja: "¿Dónde están todas las obras maravillosas que Dios hizo por nuestros padres en esta noche, cuando nos dio a conocer su nombre?" ¿Mató a los primogénitos de los egipcios, e Israel salió de la esclavitud con corazones alegres? Dios se le apareció y le dijo: «Tú que eres lo suficientemente valiente para defender a Israel, eres digno de que Israel se salve por tu causa». [26]
Para explicar por qué los hombres que se llevaron agua a la boca con las manos no fueron elegidos para luchar, mientras que los 300 que lamieron el agua directamente o se inclinaron fueron elegidos, algunos escritores explican que lamer directamente es vergonzoso y similar a un perro, mientras que inclinarse se asemeja a la idolatría. A los que fueron fieles se les permitió partir. [27]
Según Las leyendas de los judíos : "En el pectoral del sumo sacerdote, José estaba representado entre las doce tribus por Efraín solamente, no por Manasés también. Para borrar este desaire a su propia tribu, Gedeón hizo un efod que llevaba el nombre de Manasés. Lo consagró a Dios, pero después de su muerte se le rindió homenaje como un ídolo. En aquellos días, los israelitas eran tan adictos a la adoración de Belcebú que constantemente llevaban pequeñas imágenes de este dios con ellos en sus bolsillos, y de vez en cuando tenían la costumbre de sacar la imagen y besarla fervientemente. De tales idólatras fueron los individuos vanidosos y ligeros que ayudaron a Abimelec, el hijo de Gedeón con su concubina de Siquem, a asesinar a los otros hijos de su padre. Pero Dios es justo. Como Abimelec asesinó a sus hermanos sobre una piedra, así Abimelec mismo encontró su muerte a través de una piedra de molino. Fue apropiado, entonces, que Jotam, en su "En la parábola de Jotam, se compara a Abimelec con un espino, mientras que a sus predecesores, Otoniel, Débora y Gedeón, los caracteriza como un olivo, una higuera o una vid. Este Jotam, el más joven de los hijos de Gedeón, era más que un narrador de parábolas. Sabía entonces que mucho después los samaritanos reclamarían la santidad del monte Gerizim, a causa de la bendición pronunciada desde allí sobre la tribu. Por esta razón, eligió Gerizim desde donde lanzar su maldición sobre Siquem y sus habitantes". [28] "Tan B 1 103. Se dice que la parábola de Jotam se refiere a los jueces prominentes: Otoniel [=olivo], Débora [=higuera], Gedeón [=vid] y Elimelec [=zarza]. Tan. También se afirma que Abimelec reinó durante tres años, como recompensa por la modestia de su padre Gedeón, quien en una sentencia "tripartita" rechazó la corona real que le ofrecía su pueblo; véase Jue. 8.23. Abimelec, en contraste con su padre [Jue. 8.27], era muy codicioso de riquezas, y por lo tanto su fin llegó rápidamente; Aggadat Bereshit 26, 54., véase también ibid., 52-53 donde la maldad y la codicia de Abimelec se contrastaron con la piedad y liberalidad de su tocayo Abimelec, el rey de Getar. La ingratitud de los israelitas que permitieron a Abimelec asesinar a los hijos de su benefactor Gedeón les fue contada como si hubieran abandonado a Dios; la ingratitud es un pecado tan grave como la idolatría; Yelammedenu en Yalkut II, 64. " [29]
A principios del siglo XX, la "escuela crítica" consideraba que el texto de Jueces 6-8 era una narración compuesta, que combinaba fuentes yahvistas , elohistas y deuteronómicas , con interpolaciones y comentarios editoriales posteriores del período del Segundo Templo . [30] Según este enfoque, la fuente D o el material (D) tiene una presencia abrumadora en Jueces 6-8. El material de la fuente anterior utilizado está presente. Sin embargo, el mensaje y la visión teológica tienen el estilo de la escuela de Autores deuteronomistas. [31] La narrativa central (yahvista) consiste en que Gedeón desea vengar la muerte de sus hermanos, reuniendo a 300 hombres de su propio clan y persiguiendo a los jefes madianitas Zeba y Zalmuna, matándolos y consagrando un ídolo ( efod ) hecho con el botín de guerra, lo que convierte a su ciudad de Ofra en la sede de un oráculo y le da al propio Gedeón el estatus de un jefe rico con un gran harén (Jueces 8:4-10a, 11-21, 24-27a, 29-32). [30]
Sin embargo, otros eruditos ven la historia como una narración única, cuyo autor hizo alusiones a varios pasajes del Pentateuco con los que estaba familiarizado. [32] La historia también contiene elementos temáticos consistentes que sugieren una composición unificada. [33]
Emil G. Hirsch alegó que en la narración había un núcleo histórico que reflejaba la lucha de la tribu de Manasés con los beduinos hostiles al otro lado del Jordán, junto con "reminiscencias de celos tribales por parte de Efraín" en el período temprano del asentamiento hebreo, más tarde fusionados con el contexto religioso de conectar a Yahvé con el santuario de Ofra. [30]
GA Cooke , escribiendo en la Cambridge Bible for Schools and Colleges, señala la discontinuidad entre la ira efrainita hacia Gedeón que se muestra en Jueces 8:1-3 y la propuesta de reinado sobre [todo] Israel, y por lo tanto concluye que "estos versículos parecen provenir de una fuente [secundaria]". [34]
Según Yairah Amit , Mark S. Smith y Simon John De Vries, el uso de ambos nombres, "Gedeón" y "Jerubbaal", refleja dos conjuntos de historias originalmente independientes combinados por un editor que desea que se vean como una referencia a un solo personaje. [35] [9] [36] El nombre Jerubbaal dado a Gedeón es originalmente un nombre teofórico que significa "Baal lucha", pero más tarde se le dio la interpretación de "deja que Baal luche contra él" para evitar conflictos con el desarrollo más riguroso de la religión de Yahvé en siglos posteriores. [d]
En el Nuevo Testamento , Gedeón es mencionado en el capítulo 11 de la Epístola a los Hebreos como un ejemplo de un hombre de fe, uno de varios "héroes de la fe" mencionados allí: [37]
Me faltaría tiempo para contar acerca de Gedeón [y otros] quienes por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron valientes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. [38]
Gedeón es considerado un santo por la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica . También se lo conmemora, junto con otras figuras justas del Antiguo Testamento, el domingo antes de Navidad (Cuarto Domingo de Adviento ). Se lo conmemora como uno de los santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 30 de julio y en el Martirologio Romano el 26 de septiembre. [ cita requerida ]
En la Reforma protestante , el relato de Gedeón se empleó en polémicas contra el clero católico. En Gedeón (1540), de Hans von Rüte , se compara la retirada de las reliquias de los santos de las iglesias con la destrucción del altar de Baal por parte de Gedeón.
Gideons International es una organización estadounidense dedicada a la evangelización cristiana, fundada en 1899, dedicada a la distribución de Biblias gratuitas. El logotipo de la organización representa un cántaro de dos asas y una antorcha, que simbolizan los instrumentos utilizados por Gedeón para asustar al ejército madianita.
Los Gedeones Internacionales , una organización cristiana evangélica conocida por distribuir Biblias, toma su nombre de Gideon:
“Gedeón era un hombre que estaba dispuesto a hacer exactamente lo que Dios quería que hiciera, sin importar su propio juicio en cuanto a los planes o los resultados. La humildad, la fe y la obediencia eran los grandes elementos de su carácter. Este es el estándar que Los Gedeones Internacionales están tratando de establecer en todos sus miembros, que cada hombre esté listo para hacer la voluntad de Dios en cualquier momento, en cualquier lugar y de cualquier manera que el Espíritu Santo lo guíe.” [39]
El origen de la frase “sacar un vellón” es una referencia a la historia de Gedeón que significaba buscar una señal de Dios antes de emprender alguna acción o llevar a cabo algún plan. [40]
Al igual que los 300 espartanos en las Termópilas , Gedeón se ha convertido en un símbolo del éxito militar de una pequeña fuerza de élite contra unas probabilidades numéricas abrumadoras. El Poema de Almería del siglo XII invoca "la fuerza de Sansón y la espada de Gedeón" en el contexto de la Reconquista de Almería liderada por Ponce Giraldo de Cabrera (1147). Benedikt Gletting (siglo XVI) invoca la "Espada de Gedeón" en un llamado a una defensa piadosa y confiada de la Antigua Confederación Suiza contra la amenaza de la alianza franco-otomana . [41] La narrativa de Gedeón fue invocada por el comandante Covenanter Archibald Strachan antes de la Batalla de Carbisdale (1650). La Fuerza de Gedeón fue una pequeña fuerza especial liderada por los británicos en la Campaña de África Oriental durante la Segunda Guerra Mundial. La redada El Junquito , cuyo nombre clave fue Operación Gedeón en 2018 y Operación Gedeón (2020), fueron operaciones militares disidentes en Venezuela .
En un fragmento de una jarra de 3100 años de antigüedad en Israel se descubrió una inscripción de cinco letras que parece representar el nombre de Jerubbaal (otro nombre usado en la Biblia hebrea para Gedeón). [42] Según la revista Smithsonian, "la antigüedad del artefacto coincide con el período de tiempo representado en el Libro de los Jueces". [43]