Isaías ( Reino Unido: /aɪˈzaɪ.ə/ o EE. UU.: /aɪˈzeɪ.ə/; [4] [5] Hebreo: יְשַׁעְיָהוּ , Yəšaʿyāhū , " Yahvé es salvación " ; [ 6 ] también conocido como Isaías [ 7 ] o Esaias [ 8 ] del griego : Ἠσαΐας ) fue el profeta israelita del siglo VIII a . C. de quien toma su nombre el Libro de Isaías . [9] [ 10 ]
El texto del Libro de Isaías se refiere a Isaías como "el profeta", [11] pero la relación exacta entre el Libro de Isaías y el profeta Isaías en sí es complicada. La opinión tradicional es que los 66 capítulos del libro de Isaías fueron escritos por un solo hombre, Isaías, posiblemente en dos períodos entre 740 a. C. y c. 686 a. C., separados por aproximadamente 15 años.
Otra opinión ampliamente aceptada sugiere que partes de la primera mitad del libro (capítulos 1-39) se originaron con el profeta histórico, intercaladas con comentarios en prosa escritos en la época del rey Josías 100 años después, y que el resto del libro data de inmediatamente antes e inmediatamente después del final del exilio del siglo VI a. C. en Babilonia (casi dos siglos después de la época del profeta histórico), y que tal vez estos capítulos posteriores representan el trabajo de una escuela continua de profetas que profetizaron de acuerdo con sus profecías. [a]
El primer versículo del Libro de Isaías afirma que Isaías profetizó durante los reinados de Uzías (o Azarías), Jotam , Acaz y Ezequías , los reyes de Judá . [12] El reinado de Uzías fue de 52 años a mediados del siglo VIII a. C., e Isaías debe haber comenzado su ministerio unos años antes de la muerte de Uzías, probablemente en la década del 740 a. C. Es posible que haya sido contemporáneo durante algunos años con Manasés . Por lo tanto, Isaías puede haber profetizado durante 64 años. [13]
Según algunas interpretaciones modernas, la esposa de Isaías fue llamada "la profetisa", [14] ya sea porque estaba dotada del don profético, como Débora [15] y Hulda , [16] o simplemente porque era la "esposa del profeta". [13] [17] Tuvieron dos hijos, nombrando al mayor Shear-Jashub , que significa "Un remanente volverá", [18] y al menor Maher-Shalal-Hash-Baz , que significa "Rápidamente al botín, saquea rápidamente". [19]
Poco después, Salmanasar V decidió someter al reino norteño de Israel, tomando posesión de Samaria y destruyéndola , y comenzando el cautiverio asirio . Mientras Acaz reinó, el reino de Judá no fue tocado por el poder asirio. Pero cuando Ezequías subió al trono, se sintió alentado a rebelarse "contra el rey de Asiria", [20] y entró en una alianza con el rey de Egipto . [21] El rey de Asiria amenazó al rey de Judá y finalmente invadió el país. La campaña de Senaquerib en el Levante llevó a su poderoso ejército a Judá. Ezequías quedó desesperado y se sometió a los asirios. [22] Pero después de un breve intervalo, la guerra estalló de nuevo. Nuevamente Senaquerib dirigió un ejército a Judá, un destacamento del cual amenazó a Jerusalén. [23] En esa ocasión Isaías animó a Ezequías a resistir a los asirios, [24] tras lo cual Senaquerib envió una carta amenazadora a Ezequías, que él "extendió delante del Señor " . [25] [13]
Entonces Isaías hijo de Amoz envió este mensaje a Ezequías: "Así dice Dios, el Dios de Israel, a quien has orado, acerca de Senaquerib rey de Asiria:
Ésta es la palabra que Dios ha hablado acerca de él: La hermosa Sión te desprecia, se burla de ti; la hermosa Jerusalén mueve su cabeza contra ti. ¿A quién has blasfemado y maldecido? ¿Contra quién alzaste tu voz y alzaste tus ojos?
¡Contra el Santo de Israel! [26]
Según el relato de 2 Reyes 19 (y su relato derivado en 2 Crónicas 32), un ángel de Dios cayó sobre el ejército asirio y 185.000 de sus hombres murieron en una noche. “Al igual que Jerjes en Grecia, Senaquerib nunca se recuperó del impacto del desastre en Judá. No realizó más expediciones contra Judea ni contra Egipto”. [13] [27]
Los años restantes del reinado de Ezequías fueron pacíficos. Isaías probablemente vivió hasta el final del reinado y posiblemente hasta el reinado de Manasés . La fecha y la forma de su muerte no se especifican ni en la Biblia ni en otras fuentes primarias. [13] El Talmud dice que sufrió el martirio al ser aserrado en dos por orden de Manasés. [28]
El libro de Isaías, junto con el libro de Jeremías, se distingue en la Biblia hebrea por su descripción directa de la "ira del Señor " , como se presenta, por ejemplo, en Isaías 9:19, que dice: "Por la ira del Señor de los ejércitos se oscureció la tierra, y los pueblos serán como pasto del fuego". [29]
La Ascensión de Isaías , un texto cristiano pseudoepigráfico que data de algún momento entre finales del siglo I y principios del siglo III, cuenta una historia detallada de Isaías enfrentándose a un falso profeta malvado y terminando con Isaías siendo martirizado , nada de lo cual está atestiguado en el relato bíblico original.
Gregorio de Nisa (c. 335–395) creía que el profeta Isaías «conocía más perfectamente que todos los demás el misterio de la religión del Evangelio». Jerónimo (c. 342–420) también elogia al profeta Isaías, diciendo que «era más un evangelista que un profeta, porque describió todos los misterios de la Iglesia de Cristo de manera tan vívida que se podría asumir que no estaba profetizando sobre el futuro, sino que estaba componiendo una historia de eventos pasados». [30] De particular interés son los cánticos del Siervo Sufriente , que los cristianos dicen que son una revelación profética directa de la naturaleza, el propósito y los detalles de la muerte de Jesucristo.
Los escritores del Nuevo Testamento citan muchas veces el libro de Isaías. [31] El Evangelio de Juan dice que Isaías "vio la gloria de Jesús y habló de él". [32]
La Iglesia Ortodoxa Oriental celebra a San Isaías el Profeta con San Cristóbal el 9 de mayo . [33] Isaías también aparece en la página de santos del 9 de mayo en el martirologio romano de la Iglesia Católica Romana . [34]
El Libro de Mormón cita a Jesucristo diciendo que "grandes son las palabras de Isaías", y que todas las cosas profetizadas por Isaías se han cumplido y se cumplirán. [35] El Libro de Mormón y Doctrina y Convenios también citan a Isaías más que a cualquier otro profeta del Antiguo Testamento. [36] Además, los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días consideran que la fundación de la iglesia por parte de José Smith en el siglo XIX es un cumplimiento de Isaías 11 , la traducción del Libro de Mormón es un cumplimiento de Isaías 29 , [37] y la construcción de templos de los Santos de los Últimos Días es un cumplimiento de Isaías 2:2 . [38]
Isaías ( árabe : إِشَعْيَاء , romanizado : Ishaʿyāʾ ) no es mencionado por su nombre en el Corán o el Hadith , pero aparece con frecuencia como profeta en fuentes musulmanas como el qiṣaṣ al-anbiyāʾ y varios tafsirs . [39] Al-Tabari (310/923) proporciona los relatos típicos de las tradiciones islámicas sobre Isaías. [40] Está incluido entre los profetas en el libro de salawat Dalail al-Khayrat . Es mencionado y aceptado como profeta por otros eruditos islámicos como ibn Kathir , Abu Ishaq al-Tha'labi y al-Kisa'i y también eruditos modernos como Muhammad Asad y Abdullah Yusuf Ali . [41]
Según los eruditos musulmanes, Isaías profetizó la llegada de Jesús y Mahoma , aunque la referencia a Mahoma es disputada por otros eruditos religiosos. [42] La narrativa de Isaías en la literatura islámica se puede dividir en tres secciones. La primera establece a Isaías como profeta de Judea durante el reinado de Ezequías ; la segunda relata las acciones de Isaías durante el asedio de Jerusalén en 597 a. C. por Senaquerib; y la tercera advierte a la nación de la perdición venidera. [43] [40] En paralelo con la Biblia hebrea, [44] la tradición islámica afirma que Ezequías era rey en Jerusalén durante el tiempo de Isaías. Ezequías escuchó y obedeció el consejo de Isaías, pero no pudo sofocar la turbulencia en Israel. [45] Esta tradición sostiene que Ezequías era un hombre justo y que la turbulencia empeoró después de él. Después de la muerte del rey, Isaías le dijo al pueblo que no abandonara a Dios y advirtió a Israel que dejara de pecar y desobedecer persistentemente. La tradición musulmana sostiene que los injustos de Judea, en su ira, intentaron matar a Isaías. [45]
En una muerte que se asemeja a la atribuida a Isaías en las Vidas de los Profetas , la exégesis musulmana relata que Isaías fue martirizado por los israelitas al ser aserrado en dos. [45]
En los tribunales de al-Ma'mun , el séptimo califa abasí , Ali al-Ridha , bisnieto de Mahoma y destacado erudito de su época, fue interrogado por el Exilarca para que demostrara a través de la Torá que tanto Jesús como Mahoma eran profetas. Entre sus varias pruebas, al-Ridha hace referencia al Libro de Isaías , afirmando: "Sha'ya (Isaías), el Profeta, dijo en la Torá sobre lo que tú y tus compañeros dicen: 'He visto dos jinetes a quienes (Él) iluminó la tierra. Uno de ellos estaba en un burro y el otro estaba en un camello. ¿Quién es el jinete del burro y quién es el jinete del camello?'" El Exilarca no pudo responder con certeza. Al-Ridha continúa diciendo: “En cuanto al jinete del burro, él es ‘Isa (Jesús); y en cuanto al jinete del camello, él es Muhammad, que Allah le bendiga a él y a su familia. ¿Niegas que esta (declaración) esté en la Torá?”. El Rabino responde: “No, no lo niego”. [46]
Las alusiones a Isaías en la literatura rabínica judía contienen varias ampliaciones, elaboraciones e inferencias que van más allá de lo que se presenta en el texto de la Biblia.
Según los antiguos rabinos, Isaías era descendiente de Judá y Tamar , [47] y su padre Amoz era hermano del rey Amasías . [48]
Mientras Isaías, dice el Midrash , caminaba de un lado a otro en su estudio, oyó a Dios que le decía: «¿A quién enviaré?» Entonces Isaías respondió: «Aquí estoy, envíame a mí». Entonces Dios le dijo: «Mis hijos son problemáticos y sensibles; si estás dispuesto a que te insulten e incluso te golpeen, puedes aceptar mi mensaje; si no, es mejor que renuncies a él». [49] Isaías aceptó la misión y fue el más tolerante, así como el más patriota, entre los profetas, defendiendo siempre a Israel e implorando perdón por sus pecados. Cuando Isaías dijo: «Yo habito en medio de un pueblo de labios impuros», [50] fue reprendido por Dios por hablar en esos términos de su pueblo. [51]
Otros relatos afirman que Isaías era en realidad el abuelo materno del rey Manasés , [52] lo que convertiría a la reina consorte Hefziba ( 2 Reyes 21 :1) en su hija y al rey Ezequías en su yerno. El nombre de Hefziba se utilizó como nombre simbólico para Sión después de su restauración al favor de Yahvé en Isaías 62. [ 53]
En el Talmud se relata que el rabino Simeón ben Azzai encontró en Jerusalén un relato en el que estaba escrito que el rey Manasés mató a Isaías. El rey Manasés le dijo a Isaías: «Moisés, tu maestro, dijo: “Nadie puede ver a Dios y vivir”; [54] pero tú has dicho: “Vi al Señor sentado en su trono”»; [55] y continuó señalando otras contradicciones, como entre Deuteronomio [56] e Isaías 40; [57] entre Éxodo 33 [58] y 2 Reyes [59] Isaías pensó: «Sé que no aceptará mis explicaciones; ¿por qué debería aumentar su culpa?» Entonces pronunció el tetragrámaton , se abrió un cedro e Isaías desapareció en su interior. El rey Manasés ordenó que lo aserraran en pedazos, y cuando la sierra llegó a su boca, Isaías murió; Así fue castigado por haber dicho: «Yo habito en medio de un pueblo de labios impuros». [60]
En el Talmud de Jerusalén se da una versión algo diferente de esta leyenda . [61] Según esa versión, Isaías, temiendo al rey Manasés, se escondió en un cedro, pero su presencia fue delatada por los flecos de su manto , y el rey Manasés hizo que el árbol fuera aserrado por la mitad. Un pasaje del Tárgum de Isaías citado por Jolowicz [62] afirma que cuando Isaías huyó de sus perseguidores y se refugió en el árbol, y el árbol fue aserrado por la mitad, la sangre del profeta brotó. La leyenda del martirio de Isaías se extendió a los árabes [63] y a los cristianos como, por ejemplo, Atanasio , el obispo de Alejandría ( c. 318) escribió: "Isaías fue aserrado por la mitad". [64]
En febrero de 2018, la arqueóloga Eilat Mazar anunció que ella y su equipo habían descubierto una pequeña impresión de sello que dice "[perteneciente] a Isaías nvy" (podría reconstruirse y leerse como "[perteneciente] a Isaías el profeta") durante las excavaciones de Ofel , justo al sur del Monte del Templo en Jerusalén . [65] La pequeña bulla fue encontrada "a solo 10 pies de distancia" de donde una bulla intacta con la inscripción "[perteneciente] al rey Ezequías de Judá" fue descubierta en 2015 por el mismo equipo. [66] Aunque el nombre "Isaías" en el alfabeto paleohebreo es inconfundible, el daño en la parte inferior izquierda del sello causa dificultades para confirmar la palabra "profeta" o un nombre "Navi", lo que arroja algunas dudas sobre si este sello realmente pertenece al profeta Isaías. [67]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Isaías". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.Isaías se dijo a sí mismo: Yo conozco a Manasés, que no aceptará ninguna explicación que yo le diga para resolver mis profecías con las palabras de la Torá. Y aunque se lo diga, lo convertiré en un transgresor intencional, ya que de todos modos me matará. Por lo tanto, para escapar, pronunció un nombre divino y fue tragado dentro de un cedro. Los sirvientes de Manasés trajeron el cedro y lo cortaron con una sierra para matarlo. Cuando la sierra llegó a donde estaba su boca, Isaías murió. Murió específicamente en este punto debido a lo que dijo: "En medio de un pueblo de labios inmundos, habito" (Isaías 6:5). Fue castigado por referirse al pueblo judío de manera despectiva.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Isaías". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
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