La Iglesia Evangélica-Luterana en Dinamarca o Iglesia Nacional ( danés : Folkekirken , iluminado. 'la Iglesia del Pueblo', o extraoficialmente den danske folkekirke , 'la Iglesia del Pueblo Danés'; groenlandés : Ilagiit , iluminado. 'la Congregación'), a veces llamada la Iglesia de Dinamarca , es la iglesia establecida y apoyada por el estado en Dinamarca . [3] La autoridad secular suprema de la iglesia está compuesta por el monarca reinante y el Parlamento de Dinamarca, el Folketing . [4] A 1 de enero de 2023 [actualizar], el 72,1% de la población de Dinamarca son miembros, [2] aunque la membresía es voluntaria. [5]
El cristianismo calcedonia fue introducido en Dinamarca en el siglo IX por Ansgar , arzobispo de Hamburgo-Bremen . En el siglo X, el rey Harald Bluetooth se hizo católico y comenzó a organizar la iglesia, y en el siglo XI, el cristianismo fue ampliamente aceptado en todo el país. Desde la Reforma en Dinamarca , la iglesia ha sido evangélica luterana , aunque conserva gran parte de sus tradiciones litúrgicas de la alta iglesia anteriores a la Reforma .
La Constitución de Dinamarca de 1849 designó a la iglesia como "la iglesia del pueblo danés" y exige que el estado la apoye como tal. [6]
La Iglesia de Dinamarca sigue manteniendo el episcopado histórico . La autoridad teológica recae en los obispos : diez obispos en Dinamarca continental y uno en Groenlandia , cada uno de los cuales supervisa una diócesis. El obispo de Copenhague es primus inter pares .
La Iglesia de Dinamarca está organizada en once diócesis , cada una dirigida por un obispo , incluida una para Groenlandia (las Islas Feroe eran la duodécima diócesis hasta el 29 de julio de 2007). El obispo de mayor rango ( primus inter pares ) es el obispo de Copenhague , actualmente Peter Skov-Jakobsen . La subdivisión adicional incluye 111 decanatos y 2200 parroquias . Hay alrededor de 2.400 pastores ordenados (danés: præst ). [7]
Cada parroquia tiene un consejo parroquial, elegido por los miembros de la iglesia por períodos de cuatro años. El consejo parroquial dirige los asuntos prácticos de la iglesia local y decide el empleo del personal, incluidos los pastores, músicos, sacristán y sacristán . El pastor (danés: præst ) está subordinado al consejo, excepto en asuntos espirituales como la dirección de los servicios religiosos y la atención pastoral . Las parroquias de la misma zona local se agrupan en decanatos, y un sacerdote actúa como decano rural. Los decanatos, los consejos parroquiales y los párrocos están todos subordinados al obispo de la diócesis.
Una característica especial es la posibilidad de crear congregaciones voluntarias ( valgmenighed ) dentro de la Iglesia. Estos representan un pequeño porcentaje de los miembros de la iglesia. Son asociaciones voluntarias , que eligen su propio consejo parroquial y párroco, a quienes se comprometen a pagar de su propio bolsillo. A cambio, están exentos del impuesto eclesiástico . La congregación voluntaria y su pastor están subordinados al obispo de la diócesis y los miembros siguen siendo miembros de pleno derecho de la Iglesia. Históricamente, cuando una parroquia estaba dominada por una mayoría conservadora y un sacerdote, la minoría liberal solía establecer una congregación voluntaria con su propio sacerdote, y viceversa. Hoy en día, las congregaciones voluntarias son a menudo una solución para las personas que encuentran atractiva la idea de una iglesia gratuita , pero desean mantener algunos vínculos con la iglesia.
Otra característica, menos utilizada, es la opcionalidad parroquial ( sognebåndsløsning , literalmente "liberación de bonos parroquiales"). Si un miembro de la Iglesia no está satisfecho con el párroco particular de su parroquia de residencia, puede optar por ser atendido por otro párroco que coincida mejor con sus puntos de vista cristianos, por ejemplo en una parroquia vecina.
Según las estadísticas oficiales de enero de 2023, el 72,1% de los habitantes de Dinamarca son miembros de la Iglesia de Dinamarca, 1,1 puntos porcentuales menos que el año anterior. [2] Las tasas de membresía varían del 54,4% en la Diócesis de Copenhague al 82,0% en la Diócesis de Viborg . En las últimas décadas, el porcentaje de daneses que son miembros de la iglesia ha ido disminuyendo lentamente, siendo las razones más importantes la inmigración de países no luteranos, la retirada de algunos miembros y una tasa algo menor (56,2%) de niños daneses bautizados. . [9]
Cualquier persona que sea bautizada (generalmente bautismo infantil ) en la Iglesia de Dinamarca automáticamente se convierte en miembro. Los socios podrán renunciar a su membresía y posteriormente regresar si así lo desean. La excomunión es legalmente posible, pero ocurre raramente. Los ejemplos incluyen satanistas declarados . Un miembro de la iglesia que apoyaba la reencarnación fue excomulgado, pero la Corte Suprema anuló la excomunión en 2005.
Según la última encuesta, alrededor del 2,4% [10] de los miembros de la iglesia asisten a los servicios religiosos todas las semanas, aunque en Nochebuena asiste más de un tercio de la población. La iglesia todavía se utiliza ampliamente para ceremonias familiares tradicionales, incluidos bautizos y confirmaciones . En el año 2022, el 31,2% de las bodas [11] [12] y el 80,7% de los funerales se realizaron en la Iglesia de Dinamarca, [13] y el 66,5% de los niños de 7º a 8º grado fueron confirmados. [14] El nivel de asistencia semanal a la iglesia es similar al de Noruega y Suecia .
Según una encuesta de 2009 , el 25% de los daneses creía que Jesús es el Hijo de Dios y el 18% creía que es el salvador del mundo . [15]
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La iglesia tiene como objetivo tener una amplia aceptación de los puntos de vista teológicos , siempre que estén de acuerdo con los libros simbólicos oficiales según lo estipulado en el Código danés de 1683. Estos son:
Las versiones revisadas del Antiguo y Nuevo Testamento fueron autorizadas por la reina Margarita II en 1992. En 2003 se autorizó un libro de himnos revisado. Tanto las traducciones de la Biblia como el libro de himnos implicaron un amplio debate público y teológico.
Históricamente, existe un contraste entre una corriente liberal inspirada en NFS Grundtvig y movimientos más estrictos, pietistas o fundamentalistas bíblicos (como la Misión Indre ). Estas tensiones a veces han amenazado con dividir a la Iglesia. Tidehverv es una fracción menor basada en un luteranismo estricto y opiniones antimodernas y nacionalconservadoras. [16] [17]
La Iglesia de Dinamarca es miembro del Consejo Mundial de Iglesias , de la Federación Luterana Mundial , de la Comunión de Iglesias Protestantes de Europa y de la Comunión de Porvoo .
El Servicio de Comunión incluye tres lecturas de la Biblia : un capítulo de uno de los Evangelios , de una de las Epístolas u otra parte del Nuevo Testamento y, desde 1992, del Antiguo Testamento . Los textos se seleccionan de una lista oficial después del año eclesiástico . Algunos elementos litúrgicos tienen un contenido fijo pero son libres en cuanto a la forma. Esto explica la oración común que sigue al sermón , donde se anima al sacerdote a mencionar la casa real. Algunos simplemente mencionarán "la Reina y toda su Casa", mientras que otros enumerarán a todos los miembros de la casa real por nombre y título.
El sermón , como en otras iglesias protestantes, es una parte central del servicio. El sacerdote toma como punto de partida el texto de ese domingo, pero es libre de formar un mensaje personal del mismo. En ocasiones especiales, incluso a los no sacerdotes se les puede permitir predicar. Los himnos también son muy centrales. A diferencia de las iglesias católica y anglicana, las congregaciones danesas se sientan mientras cantan y están de pie mientras escuchan lecturas de la Biblia.
Como en otras iglesias luteranas, la Iglesia de Dinamarca reconoce sólo dos sacramentos , el bautismo y la cena del Señor . Suelen estar incluidos en el Servicio de Comunión. Antiguamente la confesión individual o compartida era condición para recibir la Cena del Señor. Todavía existe un ritual de confesión oficial, pero ahora se utiliza muy raramente. También existen rituales oficiales de confirmación , boda , bendición de una boda civil y funerales . El bautismo de emergencia puede ser realizado por cualquier cristiano si es necesario, y posteriormente el niño será "ratificado" en la Iglesia.
Como autoridad suprema de la Iglesia de Dinamarca, el monarca debe ser miembro (artículo 6 de la Constitución). Esto también se aplica a los príncipes y princesas reales, pero no a sus cónyuges. Sin embargo, tradicionalmente, todo extranjero que se ha convertido en miembro de la familia real se ha convertido o se ha convertido en miembro de la iglesia; Como resultado, el príncipe consorte Henrik se convirtió del catolicismo antes de casarse con la reina en 1968, y Mary Donaldson también se convirtió del presbiterianismo antes de casarse con el príncipe heredero Frederik en 2004.
Con la Reforma en Dinamarca en 1536, el cristianismo luterano se estableció como religión estatal. Durante el siglo siguiente, en una época en la que las guerras religiosas arrasaban Europa, siguió una dura persecución de otras religiones ( ortodoxia luterana ). Sólo se concedieron excepciones a los diplomáticos extranjeros. Durante al menos un período del siglo XVI, prevalecieron pequeños círculos de catolicismo clandestino. A partir de 1683, se permitieron congregaciones católicas, reformadas y judías en la nueva ciudad de Fredericia, las dos últimas también en Copenhague. También se permitía a los no luteranos en Friedrichstadt y Nordstrand en Slesvig y en Glückstadt en Holstein . Con la Constitución de 1849 se introdujo la libertad de religión en Dinamarca, pero el luteranismo siguió siendo la iglesia estatal.
Una comunidad religiosa no necesita ninguna aprobación estatal para disfrutar de la libertad de religión otorgada por la constitución. Sin embargo, las congregaciones aprobadas por el estado ( godkendte trossamfund ) disfrutan de varios privilegios. Pueden celebrar bodas legales, establecer cementerios propios , obtener permisos de residencia para sacerdotes extranjeros, están exentos de impuestos corporativos y de propiedad , pueden solicitar fondos del fondo de lotería estatal y los miembros pueden deducir de impuestos las cuotas de membresía y los regalos a la congregación.
Además, aquellas congregaciones reconocidas por real decreto antes de 1970 ( anerkendte trossamfund ) pueden nombrar y bautizar niños con efecto legal, llevar sus propios registros eclesiásticos y transcribir certificados sobre la base de dichos registros. [5]
Esta distinción jurídica entre comunidades "reconocidas" y "aprobadas" persiste, pero es principalmente histórica. Las comunidades reconocidas antes de 1970 incluyen sólo ocho comunidades cristianas bien establecidas, así como una comunidad judía. Desde 1970 hasta la década de 1990 sólo se aprobaron unas pocas congregaciones cristianas más, pero desde 1998 ha seguido una práctica mucho más liberal. Desde entonces, una junta de expertos independientes decide sobre la aprobación de nuevas comunidades religiosas. La junta incluye profesores de derecho, estudios religiosos y teología y trabaja bajo el Ministerio de Justicia, deliberadamente separado del Ministerio de Asuntos Eclesiásticos. Simplemente investiga si la organización cumple con definiciones básicas, como tener doctrina, credo y culto, para ser llamada congregación de fe. En 2003, la aprobación de la religión Forn Siðr provocó cierto debate público.
En la práctica, la Iglesia tiene prohibido tener cargos oficiales en asuntos políticos o de otro tipo, ya que no tiene órganos centrales que puedan definir tales posturas: ni un líder espiritual (como un arzobispo ), ni una asamblea o sínodo central . Los obispos tienen la última palabra sobre cuestiones doctrinales dentro de sus respectivas diócesis. El Rey (en la práctica, el Ministro de Asuntos Eclesiásticos) y el Parlamento son los órganos centrales, pero normalmente se limitan a las cuestiones administrativas y se abstienen de interferir en las cuestiones espirituales. Las leyes de la Iglesia rara vez se modifican y, cuando esto sucede, sólo se afectan los asuntos administrativos.
En primer lugar, se cree generalmente que estos principios garantizan una iglesia no sectaria y tolerante donde los feligreses y sacerdotes disfruten de un alto grado de libertad para practicar su propia interpretación del cristianismo luterano. En segundo lugar, muchos políticos y teólogos daneses afirman que sólo este modelo Iglesia-Estado garantizará la división de la política y la religión, ya que la Iglesia no puede interferir en los asuntos políticos ni siquiera pretender hablar con una sola voz en nombre de sus miembros. Con frecuencia desaconsejan el término iglesia estatal y argumentan que es, como su nombre indica, la "iglesia del pueblo".
El artículo 66 de la Constitución danesa estipula que las ordenanzas eclesiásticas se establecerán por ley. Esta cláusula promisoria data de la primera Constitución de 1849 pero nunca se puso en práctica. Se temía que pudieran producirse divisiones si se creaba una autoridad central.
En muy pocos casos los políticos se han desviado de su tradicional postura de no intervención en asuntos doctrinales de la iglesia. Cuando lo han hecho, ha sido con el objetivo declarado de impedir una posible división en la Iglesia. Vea los temas sobre el clero femenino y el matrimonio entre personas del mismo sexo a continuación.
La Iglesia de Dinamarca lleva a cabo el registro civil de nacimientos , defunciones , cambios de nombre , etc. ( registros vitales ). La conservación de tales kirkebøger (" libros eclesiásticos ") es una tradición de siglos que data de cuando los rectores parroquiales eran los únicos representantes del gobierno en las zonas rurales. En 2002-03, los registros eclesiásticos tradicionales fueron reemplazados por un nuevo sistema de registro electrónico nacional llamado Personregistrering . Después de las protestas de 2005, el Ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos, Bertel Haarder, anunció que las personas que por diversas razones no querían enviar sus formularios de registro (por ejemplo, nacimientos y nombres) a la oficina de la iglesia local ahora podían enviarlos a una oficina central ubicada en Nykøbing Falster .
En 2010 se abolió la obligación de los padres de informar del nacimiento de sus hijos. En cambio, se decidió que en el futuro sería tarea de las parteras informar de todos los nacimientos en Dinamarca (solo cuando una partera no está presente en el nacimiento de un niño, los padres siguen obligados a informar del nacimiento del niño). .
A partir del 1 de diciembre de 2014, todas las solicitudes deberán presentarse en formato digital siempre que sea posible.
El artículo 4 de la Constitución de Dinamarca estipula que "La Iglesia Evangélica Luterana será la Iglesia Establecida de Dinamarca y, como tal, contará con el apoyo del Estado". [18] Por otro lado, el artículo 68 garantiza que los ciudadanos no están obligados a pagar contribuciones personales a ninguna religión distinta de la suya. [18] Se ha cuestionado cómo estos dos principios pueden coexistir. Los no miembros no pagan impuestos eclesiásticos , pero una filial estatal adicional representa el 12% de los ingresos de la Iglesia. Esto significa que cada ciudadano, incluso los que no son miembros, contribuye con un promedio de 130 coronas anuales (23 dólares estadounidenses). Además, los obispos son funcionarios de alto rango cuyo salario corre íntegramente a cargo del Estado. A cambio, la Iglesia lleva a cabo determinadas tareas públicas, como la realización de registros vitales y la gestión de cementerios que están abiertos a todas las denominaciones.
Si bien el debate sobre la separación de la Iglesia y el Estado surge ocasionalmente en Dinamarca, el acuerdo actual cuenta con el apoyo de la mayoría de los partidos políticos. Ha sido cuestionada durante décadas por la izquierda y los ateos ; más recientemente también por algunos liberales ideológicos y algunos miembros de iglesias libres .
Los defensores de una separación ( desestablecimiento ) argumentan que la iglesia estatal viola la igualdad de las religiones y el principio del estado secular . Los defensores del sistema actual argumentan que la membresía es voluntaria, que la existencia de una iglesia estatal tiene raíces históricas antiguas y que la iglesia cumple ciertas tareas administrativas para el estado. También argumentan que sería difícil decidir si los bienes inmuebles propiedad de la iglesia deberían entregarse al Estado o no. Las antiguas posesiones de la Iglesia católica fueron cedidas a la Corona con la reforma de 1536 .
Según una encuesta realizada en abril de 2007 por el diario gratuito MetroXpress , el 52% deseaba dividir la Iglesia y el Estado, el 30% estaba en contra y el 18% estaba indeciso. El Ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos , Bertel Haarder , se pronunció contra una escisión: "La Iglesia y el Estado se separarán cuando más de la mitad de la población ya no sea miembro. NFS Grundtvig lo dijo y lo apoyo". Los socialdemócratas de la oposición también se opusieron a una división, pero dijeron que debería haber más igualdad entre las denominaciones, posiblemente mediante una filial estatal pagada también a otras comunidades religiosas aprobadas. [20] Los grupos de inmigrantes y la sociedad musulmana están divididos sobre el tema, ya que algunos piensan que el cristianismo oficial es preferible a un estado puramente secular.
La igualdad pura de religiones existe sólo en una minoría de países de Europa occidental . Además de Dinamarca, sólo las Islas Feroe , Islandia , Inglaterra y Grecia tienen iglesias estatales oficiales , mientras que Escocia tiene una "iglesia nacional" oficialmente reconocida que no está conectada con el estado. España , Portugal , Italia y Austria tienen vínculos oficiales con el catolicismo ( concordato ), pero estos vínculos no se extienden al reconocimiento del catolicismo como religión estatal en estos países. Además, existen diversos grados de financiación pública de la iglesia en Bélgica , Luxemburgo , Alemania , Noruega , Suecia , en la mayoría de los cantones de Suiza y en la región francesa de Alsacia-Mosela .
La ordenación de mujeres , que se había discutido dentro de la iglesia desde la década de 1920, se ha permitido desde 1948, a pesar de una inicial resistencia bastante fuerte por parte del clero. El entonces Ministro de Asuntos Eclesiásticos fue contactado por un consejo parroquial que deseaba contratar a una sacerdotisa. Decidió que no había ningún obstáculo legal para ello. [21] La primera mujer en convertirse en obispo fue instituida en 1995. A partir de 2021, la mayoría de los sacerdotes son mujeres. [22]
Entre una pequeña minoría conservadora, persiste la resistencia a la ordenación clerical de las mujeres. En 2007, el obispo de Viborg , conocido como un conservador moderado, reveló que había dado especial consideración a los sacerdotes que se sabía que estaban en contra de las mujeres ordenadas. Había organizado las ceremonias de ordenación de tal manera que los nuevos sacerdotes que así lo desearan pudieran evitar estrechar la mano o recibir la imposición de manos de mujeres ordenadas sacerdotes. Según el obispo, esto había ocurrido dos veces en las 100 ordenaciones que había realizado. El asunto se convirtió en noticia de primera plana en medio de un debate sobre los fundamentalistas musulmanes que se niegan a estrechar la mano a miembros del sexo opuesto. El Ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos, Bertel Haarder , dijo que discutiría el asunto con los obispos, pero también afirmó que se debe respetar la tolerancia hacia las diferentes opiniones. Por el contrario, el ministro de Empleo, Claus Hjort Frederiksen , consideró que los sacerdotes en cuestión deberían ser despedidos, ya que los empleados públicos están obligados a estrechar la mano a cualquiera. [23]
Una encuesta del público danés de 2011 encontró que el 75,8% de los daneses aprueba que los matrimonios entre personas del mismo sexo se celebren en la iglesia. [24]
Según una encuesta realizada en 2011 entre 1.137 sacerdotes, el 62% de ellos apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia del mismo modo que el de los heterosexuales, mientras que el 28% estaba en contra. Un mapa de los resultados insinúa la tradicional división oeste-este, con un ala conservadora dominante en el centro de Jutlandia Occidental (la antigua Ringkjøbing Amt ) y en Bornholm , pero los sacerdotes liberales dominan en la mayoría de las demás ciudades. [25]
En 2004, una encuesta entre pastores dijo que el 60% estaba en contra del matrimonio religioso de parejas del mismo sexo. [26]
Desde que Dinamarca aprobó las uniones civiles entre personas del mismo sexo ( parejas registradas ) en 1989, surgió la cuestión de las ceremonias de bendición eclesiástica para tales uniones. Después de una investigación de la Asociación Nacional Danesa de Gays y Lesbianas en 1993, los obispos crearon una comisión para adoptar una postura al respecto.
En 1997 se alcanzó una postura temprana sobre las uniones registradas. Los obispos mantuvieron que la ceremonia del matrimonio era el marco de Dios para la relación entre un hombre y una mujer, pero esta visión del matrimonio no se vio afectada por el hecho de que algunas personas eligieron vivir en una Comunidad responsable con una persona del mismo sexo, aprobada por la sociedad, es decir, una pareja registrada. Los obispos desaprobaron la institucionalización de nuevos rituales, pero las parejas que desearan que se marcara en la iglesia su unión registrada de forma no ritualizada deberían estar obligados. En tales casos, la decisión correspondería al rector, quien debería pedir consejo a su obispo. [27]
En esta época, muchas iglesias optaban por bendecir las uniones registradas, sin embargo esta bendición se distinguía de una ceremonia legal, que era realizada por un alcalde u otro funcionario municipal. [28]
El 15 de junio de 2012, la Iglesia de Dinamarca tomó la decisión de realizar ceremonias de matrimonio entre personas del mismo sexo y no simplemente bendecirlos; por lo tanto, Dinamarca ahora reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo . A principios de 2012, el Ministro de Igualdad , Asuntos Eclesiásticos y Cooperación Nórdica , Manu Sareen , presentó un proyecto de ley que aprobaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, que fue aprobado en el parlamento en junio de 2012. [29] Un ritual de boda con liturgia ha sido desarrollado y presentado al parlamento por el once obispos que están a favor de que los matrimonios entre personas del mismo sexo se celebren en la iglesia. [30] Manu Sareen y una mayoría de obispos propusieron inicialmente que el ritual no declararía a las parejas del mismo sexo 'cónyuges', sino 'compañeros de vida' ( livsfæller , un neologismo danés ), pero el ministro luego cambió de opinión sobre este detalle. Dos organizaciones conservadoras dentro de la iglesia, Inner Mission y Lutheran Mission, así como uno de los doce obispos, mantienen sus protestas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo. [31] Corresponderá a cada sacerdote decidir si celebrará matrimonios de parejas del mismo sexo. La primera pareja del mismo sexo se casó el viernes 15 de junio. [32]
El proceso hacia el reconocimiento oficial del matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Dinamarca comenzó el 8 de febrero de 1973, cuando el 'Provo Priest', Harald Søbye, celebró la boda de una pareja masculina, aunque no reconocida legalmente, por sugerencia de un periodista de el periódico Ekstra Bladet , que la anunció como "La primera boda gay del mundo". El 25 de febrero de 1973, Harald Søbye representó otra boda, esta vez de una pareja femenina, en un programa de televisión. El fiscal del estado investigó los casos, pero concluyó que el uso de su vestimenta por parte del sacerdote no era ilegal. Søbye se había jubilado en 1964 por activismo político, pero seguía siendo sacerdote ordenado dentro de la iglesia. Durante los siguientes 15 años, Søbye realizó aproximadamente 210 bendiciones o bodas de parejas del mismo sexo. [33]
Cuando Dinamarca introdujo las uniones registradas en 1989, la cuestión del matrimonio entre personas del mismo sexo durante algunos años recibió poca atención. Las bendiciones de la Iglesia por estas asociaciones ganaron terreno lentamente (ver arriba). Posteriormente se discutió la posibilidad de una unión registrada, o matrimonio entre personas del mismo sexo, realizado por la iglesia. La cuestión fue planteada de manera inusual por el primer ministro Anders Fogh Rasmussen en 2004, quien dijo que aprobaría tal cambio, aunque afirmó hablar sobre este tema como una persona privada, no como primer ministro.
Las opiniones entre los defensores varían sobre si tal ceremonia debería llamarse "matrimonio" o simplemente " pareja registrada " (registreret partnerskab) , como se llamaba la unión civil original entre personas del mismo sexo. En la práctica, se ha permitido al clero decidir por sí mismo si celebra o no matrimonios entre personas del mismo sexo, de forma similar al derecho a negar el nuevo matrimonio a personas divorciadas (una política empleada por una minoría conservadora de sacerdotes).
Otra controversia es que esta nueva práctica puede ir en contra de la constitución danesa; El artículo 4 de la constitución danesa establece: " La Iglesia Evangélica Luterana será la Iglesia Establecida de Dinamarca y, como tal, será apoyada por el Estado " . [18]
§4 no sólo establece "Folkekirken" como iglesia estatal, sino que también establece ciertos límites en cuanto a lo que es la iglesia estatal. Se ve obligada a seguir las doctrinas luteranas y si, como afirman algunos críticos, [34] las doctrinas luteranas establecen explícitamente que la homosexualidad es un pecado , entonces es una violación de la constitución permitir los matrimonios homosexuales en la iglesia estatal.
Existe clero gay y lesbiano y esto generalmente se considera una cuestión estrictamente personal. Los consejos parroquiales son fundamentales para seleccionar y emplear nuevos sacerdotes, incluidas las entrevistas con los candidatos. Una vez empleados, los párrocos son servidores públicos y no pueden ser destituidos salvo por negligencia en sus deberes, que será finalmente decisión del obispo.
En 2011, una sacerdotisa que servía en dos pequeñas parroquias insulares fue despedida tras controversias con el consejo parroquial de Agersø , mientras que la vecina Omø la apoyaba. Afirmó haber sido expulsada por su sexualidad, pero el consejo parroquial rechazó esta acusación y mencionó como causa "problemas de cooperación". Veinte años antes se había declarado lesbiana y practicante del sadomasoquismo en un programa de televisión sueco. [35] [36]
En 2009, un párroco de Tingbjerg , un suburbio de Copenhague, se mudó de la parroquia a una dirección secreta después de las agresiones sufridas contra su vicaría , su coche y la iglesia parroquial. La vicaría fue puesta a la venta. Según Avisen.dk, los jóvenes locales afirmaron que lo acosaron porque era abiertamente homosexual, entre otras razones. [37] El propio sacerdote negó que este fuera el problema, sino que afirmó que las agresiones eran parte de una tendencia general en el 'distrito en ruinas', y se intensificaron después de que habló en público sobre la delincuencia juvenil local. [38] A un servicio dominical celebrado unas semanas más tarde asistieron varios invitados destacados que apoyaban al sacerdote, entre ellos el Primer Ministro Lars Løkke Rasmussen , el Ministro de Educación y Asuntos Eclesiásticos Bertel Haarder y el fotógrafo Jacob Holdt . [39] Tingbjerg es una zona de viviendas públicas de planta única , marcada por la violencia de pandillas y la delincuencia juvenil , y el distrito más criminal de Copenhague. [40]
En 2000, el departamento ecuménico de la Iglesia de Dinamarca criticó públicamente la declaración católica romana Dominus Iesus , que utilizaba de manera controvertida el término " comunidad eclesial " para referirse a las denominaciones protestantes, incluidas las iglesias luteranas. La Iglesia de Dinamarca argumentó que existe un efecto destructivo en las relaciones ecuménicas si una iglesia priva a otra del derecho a ser llamada Iglesia y que es tan destructivo como si un cristiano le negara a otro cristiano el derecho a ser llamado cristiano. [41]
