El Coro del Tabernáculo Mormón y la Banda de West Point interpretando el "Himno de Batalla de la República".
El " Himno de batalla de la República ", también conocido como " Mis ojos han visto la gloria " o " Gloria, gloria, aleluya " fuera de los Estados Unidos, es una canción patriótica estadounidense escrita por la escritora abolicionista Julia Ward Howe durante la Guerra Civil estadounidense. .
Howe adaptó su canción de la canción de los soldados " John Brown's Body " en noviembre de 1861 y la publicó por primera vez en The Atlantic Monthly en febrero de 1862. A diferencia de la letra de la canción de los soldados, su versión vincula la causa de la Unión con la venganza de Dios. en el Día del Juicio (a través de alusiones a pasajes bíblicos como Isaías 63:1–6 y Apocalipsis 14:14–19).
Julia Ward Howe estaba casada con Samuel Gridley Howe , un estudioso de la educación de los ciegos. Tanto Samuel como Julia también fueron líderes activos en la política contra la esclavitud y firmes partidarios de la Unión. Samuel era miembro de Secret Six , el grupo que financió el trabajo de John Brown . [1]
Historia
¡Oh! hermanos
La melodía y algunas de las letras de "John Brown's Body" provienen de un himno popular mucho más antiguo llamado "Say, Brothers will you Meet Us", también conocido como "Glory Hallelujah", que se ha desarrollado en la tradición de himnos orales de los evangelistas. reuniones campestres de finales del siglo XVIII, aunque se publicó por primera vez a principios del siglo XIX. En la primera versión conocida, "La feliz costa de Canaán", el texto incluye el verso "¡Oh! Hermanos, ¿os encontraréis conmigo (3×)/En la feliz costa de Canaán ?" [2] : 21 y coro "Allí gritaremos y le daremos gloria (3×)/Porque la gloria es suya". [3] Esto se convirtió en el familiar coro "Gloria, gloria, aleluya" en la década de 1850. La melodía y las variantes de estas palabras se extendieron tanto por el sur como por el norte de los Estados Unidos . [4]
Como la canción "John Brown's Body"
En una ceremonia de izamiento de bandera en Fort Warren , cerca de Boston, Massachusetts, el domingo 12 de mayo de 1861, se escuchó públicamente la canción " John Brown's Body ", usando la melodía "Oh! Brothers" y el coro "Glory, Hallelujah". jugó "quizás por primera vez". [ cita necesaria ] La Guerra Civil Estadounidense había comenzado el mes anterior.
En 1890, George Kimball escribió su relato de cómo el 2.º Batallón de Infantería de la milicia de Massachusetts, conocido como el Batallón "Tigre", elaboró colectivamente la letra de "John Brown's Body". Kimball escribió:
Teníamos un jovial escocés en el batallón, llamado John Brown. ... [Y] como resultó que llevaba el nombre idéntico del viejo héroe de Harper's Ferry , se convirtió de inmediato en el blanco de sus camaradas. Si aparecía con unos minutos de retraso entre el equipo de trabajo, o tardaba un poco en formar parte de la fila de la compañía, seguramente lo saludarían con expresiones como: "Vamos, viejo amigo, deberías estar ahí si quieres". "Nos ayudarán a liberar a los esclavos" o "Éste no puede ser John Brown... John Brown está muerto". Y luego algún bromista añadía, en un tono solemne y arrastrado, como si su propósito fuera dar especial énfasis al hecho de que John Brown estaba realmente muerto: "Sí, sí, el pobre viejo John Brown está muerto; su cuerpo yace pudriéndose en la tumba." [5]
Según Kimball, estos dichos se convirtieron en sinónimos entre los soldados y, en un esfuerzo comunitario, similar en muchos aspectos a la composición espontánea de las canciones de las reuniones de campo descritas anteriormente, se fueron poniendo gradualmente con la melodía de "Say, Brothers":
Finalmente, con la música del himno mencionado anteriormente, comenzaron a cantarse canciones compuestas por rimas absurdas y absurdas, ambientadas en el hecho de que John Brown estaba muerto y que su cuerpo estaba atravesando el proceso de descomposición. Estas cancioncillas sufrieron diversas ramificaciones, hasta que finalmente se llegó a las líneas:
"El cuerpo de John Brown yace pudriéndose en la tumba, su alma sigue adelante".
Y,-
"Él ha ido a ser soldado en el ejército del Señor, su alma sigue marchando".
Estas líneas parecieron dar satisfacción general, y la idea de que el alma de Brown estaba "marchando" recibió inmediatamente el reconocimiento de que contenía un germen de inspiración. Se cantaban una y otra vez con mucho entusiasmo, añadiéndose siempre el estribillo "Gloria, aleluya". [5]
Algunos líderes del batallón, sintiendo que las palabras eran groseras e irreverentes, intentaron instar a que se adoptara una letra más adecuada, pero fue en vano. Los miembros del batallón, junto con el editor CS Hall, pronto prepararon la letra para su publicación. Seleccionaron y pulieron los versos que consideraron apropiados, e incluso pueden haber contratado los servicios de un poeta local para ayudar a pulir y crear versos. [6]
Las historias oficiales de la antigua Primera Artillería y de la 55.ª Artillería (1918) también registran el papel del Batallón de Tigres en la creación de la Canción de John Brown, confirmando el impulso general de la versión de Kimball con algunos detalles adicionales. [7] [8]
Creación del "Himno de Batalla"
Julia Ward Howe, 1897
El batallón de Kimball fue enviado a Murray , Kentucky, a principios de la Guerra Civil , y Julia Ward Howe escuchó esta canción durante una revisión pública de las tropas en las afueras de Washington, DC, en Upton Hill , Virginia. Rufus R. Dawes , entonces al mando de la Compañía "K" de la 6.ª Infantería Voluntaria de Wisconsin , afirmó en sus memorias que el hombre que inició el canto fue el sargento John Ticknor de su compañía. El compañero de Howe en la reseña, el reverendo James Freeman Clarke , [9] le sugirió a Howe que escribiera nuevas palabras para la canción de los luchadores. Al alojarse en el hotel Willard de Washington la noche del 18 de noviembre de 1861, Howe escribió los versos del "Himno de batalla de la República". [10] De la escritura de la letra, Howe recordó:
Esa noche me acosté como de costumbre y dormí, según mi costumbre, bastante profundamente. Me desperté en el gris crepúsculo de la mañana; y mientras esperaba el amanecer, los largos versos del deseado poema comenzaron a entrelazarse en mi mente. Habiendo pensado todas las estrofas, me dije: "Debo levantarme y escribir estos versos, no sea que me duerma otra vez y los olvide". Entonces, con un repentino esfuerzo, salté de la cama y encontré en la oscuridad un viejo trozo de lápiz que recordaba haber usado el día anterior. Garabateé los versos casi sin mirar el papel. [11]
El "Himno de batalla de la República" de Howe se publicó por primera vez en la portada de The Atlantic Monthly de febrero de 1862. El sexto verso escrito por Howe, que se canta con menos frecuencia, no se publicó en ese momento.
La canción también fue publicada como una andanada en 1863 por el Comité de Supervisión para el Reclutamiento de Regimientos de Color en Filadelfia .
Tanto "John Brown" como "Battle Hymn of the Republic" se publicaron en Old Folks Concert Tunes del padre Kemp en 1874 y se reimprimieron en 1889. Ambas canciones tenían el mismo coro con una "Gloria" adicional en la segunda línea: "¡Gloria! Gloria". ¡Gloria! ¡Aleluya!” [12]
Puntaje
"Canaan's Happy Shore" tiene un verso y un estribillo de igual longitud métrica y tanto el verso como el estribillo comparten una melodía y un ritmo idénticos. "John Brown's Body" tiene más sílabas en su verso y utiliza una variación rítmicamente más activa de la melodía de "Canaan" para acomodar las palabras adicionales en el verso. En la letra de Howe, las palabras del verso están empaquetadas en una línea aún más larga, con incluso más sílabas que "John Brown's Body". El verso todavía usa la misma melodía subyacente que el estribillo, pero la adición de muchos ritmos punteados a la melodía subyacente permite que el verso más complejo se ajuste a la misma melodía que el estribillo comparativamente corto.
Howe envió la letra que escribió a The Atlantic Monthly y se publicó por primera vez en la edición de febrero de 1862 de la revista. [13] [14]
Primera versión publicada
Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor ; Está pisoteando la vendimia donde se almacenan las uvas de la ira ; Ha desatado el fatídico relámpago de su terrible y veloz espada: Su verdad sigue avanzando.
( Estribillo ) ¡ Gloria , gloria, aleluya ! ¡Gloria, gloria, aleluya! ¡Gloria, gloria, aleluya! Su verdad sigue avanzando.
Lo he visto en las hogueras de cien campamentos circundantes . Le han construido un altar en el rocío y la humedad de la tarde; Puedo leer Su justa sentencia a la luz de las lámparas tenues y encendidas: Su día continúa.
( Estribillo ) ¡Gloria, gloria, aleluya! ¡Gloria, gloria, aleluya! ¡Gloria, gloria, aleluya! Su verdad sigue avanzando.
( Estribillo ) ¡Gloria, gloria, aleluya! ¡Gloria, gloria, aleluya! ¡Gloria, gloria, aleluya! Su verdad sigue avanzando.
Ha hecho sonar la trompeta que nunca llamará a retirada; Él está examinando los corazones de los hombres ante su tribunal ; ¡Oh, sé pronto, alma mía, para responderle! ¡Estad jubilosos, pies míos! Nuestro Dios sigue adelante.
* Algunas interpretaciones y grabaciones modernas del "Himno de batalla de la República" utilizan la letra "Como murió para santificar a los hombres, vivamos para hacer a los hombres libres" en contraposición a la letra de tiempos de guerra escrita originalmente por Julia Ward Howe: "dejemos que morimos para hacer libres a los hombres." [16] [17]
Otras versiones
El manuscrito original de Howe difería ligeramente de la versión publicada. Lo más significativo es que incluía un verso final:
Él viene como la gloria de la mañana sobre la ola, Él es Sabiduría para los poderosos, Él es Socorro para los valientes, Así el mundo será el estrado de Sus pies y el alma del Tiempo Su esclava. Nuestro Dios sigue adelante.
En 1953, Marian Anderson cantó la canción ante una audiencia televisiva de 60 millones de personas, transmitida en vivo por las cadenas NBC y CBS, como parte del The Ford 50th Anniversary Show .
Judy Garland interpretó esta canción en su programa de televisión semanal en diciembre de 1963. Originalmente quería hacer un espectáculo de dedicación para el presidente John F. Kennedy tras su asesinato , pero la CBS no se lo permitió, por lo que interpretó la canción sin poder mencionar su nombre. [20]
Anita Bryant la interpretó el 17 de enero de 1971 en el espectáculo de medio tiempo del Super Bowl V. También lo volvería a hacer el 25 de enero de 1973, durante los servicios de entierro de LBJ en su rancho de Texas . [22]
La canción es una de las tres canciones estadounidenses incluidas en " An American Trilogy ", un popurrí de canciones de 1971 escrito e interpretado por el compositor country Mickey Newbury . La canción de Newbury fue popularizada por Elvis Presley , quien la incluyó como tema espectacular en sus conciertos. Presley grabó y publicó "An American Trilogy" varias veces.
Se realizó en el funeral del general y presidente Dwight Eisenhower.
Era uno de los himnos favoritos de Winston Churchill y se tocó en su funeral el 30 de enero de 1965, en la Catedral de San Pablo.
En los años transcurridos desde la Guerra Civil , "El himno de batalla de la República" se ha utilizado con frecuencia como canción patriótica estadounidense. [24]
Influencias culturales
La letra de "Battle Hymn of the Republic" aparece en los sermones y discursos del Dr. Martin Luther King Jr. , más notablemente en su discurso " How Long, Not Long " pronunciado en las escaleras del edificio del Capitolio del Estado de Alabama el 25 de marzo. 1965, después de la exitosa marcha de Selma a Montgomery , y en su sermón final " He estado en la cima de la montaña ", pronunciado en Memphis , Tennessee, la tarde del 3 de abril de 1968, la noche anterior a su asesinato. De hecho, este último sermón, las últimas palabras públicas de King, termina con la primera letra del "Himno de batalla": "Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor".
La inscripción "Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor" está escrita a los pies de la escultura del soldado caído en el Cementerio Americano de Normandía, Francia.
Las palabras de la penúltima línea del último verso están parafraseadas en la canción de Leonard Cohen "Steer Your Way". [28] Fue publicado originalmente como un poema en la revista The New Yorker . [29] "Como Él murió para santificar a los hombres, muramos para hacer a los hombres libres" se convierte en "Como Él murió para santificar a los hombres, muramos para abaratar las cosas".
En asociación con el fútbol
El estribillo "¡Gloria, gloria, aleluya!" ha sido adoptado por los aficionados de varios equipos deportivos, sobre todo en las Premier League inglesa y escocesa. El uso popular de la melodía por parte del Tottenham Hotspur se remonta a septiembre de 1961 durante la Copa de Europa 1961-62 . Su primer rival en la competición fue el equipo polaco Górnik Zabrze , y la prensa polaca describió al equipo de los Spurs como "sin ángeles" debido a su dura entrada. En el partido de vuelta en White Hart Lane , algunos fanáticos vistieron trajes de ángeles en el partido sosteniendo carteles con lemas como "Gloria al brillante White Hart Lane", y la multitud comenzó a cantar el estribillo "Gloria, gloria, aleluya" como los Spurs. venció a los polacos por 8-1, iniciando la tradición en Tottenham. [30] Fue lanzado como cara B de " Ozzie's Dream " para la final de la Copa de 1981.
Luego, Hibernian retomó el tema, con el lanzamiento de Hector Nicol de la canción "Glory, Glory to the Hibees" en 1963. [31] [32] "Glory, Glory Leeds United" fue un canto popular durante la Copa FA de Leeds de 1970. correr. Los fanáticos del Manchester United lo recogieron como "Glory, Glory Man United" durante la final de la Copa FA de 1983 . Como resultado de su popularidad entre estos y otros equipos británicos, se ha extendido internacionalmente y a otros códigos deportivos. Un ejemplo de su alcance es su popularidad entre los fanáticos del equipo de la Liga Australiana de Rugby, los South Sydney Rabbitohs (Glory, Glory to South Sydney) y el equipo de la A-League Perth Glory . Los fanáticos de Brighton celebran su leyenda de la década de 1970 cantando "Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor, jugó para Brighton and Hove Albion y su nombre es Peter Ward ".
Otras canciones configuradas con esta melodía.
Algunas canciones hacen uso tanto de la melodía como de elementos de la letra de "Himno de Batalla de la República", ya sea a modo de homenaje o a modo de parodia:
La melodía se ha utilizado con letras alternativas en numerosas ocasiones. La canción de rally de la Universidad de Georgia , " Glory Glory to Old Georgia ", se basa en la melodía patriótica y se ha cantado en los partidos de fútbol americano universitario desde 1909. Otros equipos universitarios también utilizan canciones con la misma melodía. Uno de ellos es "Gloria, gloria al viejo Auburn " en la Universidad de Auburn . Otro es "Glory Colorado", tradicionalmente tocado por la banda y cantado después de los touchdowns anotados por los Colorado Buffaloes . "Glory Colorado" es una canción de lucha en la Universidad de Colorado (Boulder) desde hace más de cien años.
En Gran Bretaña se cantan al son de varias canciones de terraza (en el fútbol asociativo). Lo más frecuente es que los aficionados canten "Glory, Glory..." además del nombre de su equipo : los cánticos han sido grabados y publicados oficialmente como canciones por Hibernian , Tottenham , Leeds United y Manchester United . La canción oficial del Mundial de 1994 "Gloryland" interpretada por Daryl Hall and the Sounds of Blackness tiene la melodía de "Battle Hymn of the Republic". [35] En Argentina, la antigua Asociación de Alumnos de St. Alban (Old Philomathian Club) también utilizó la melodía para sus "Glory Glory Philomathians". Aunque no se escucha con frecuencia hoy en día, sigue siendo una canción apreciada por los antiguos filomatianos.
En Australia, la canción es utilizada por el club de la liga de rugby South Sydney Rabbitohs : "Glory Glory to South Sydney". Cada verso termina con "Visten el rojo y el verde". [36]
La canción parodia "Jesus Can't Go Hashing", popular en los eventos de Hash House Harrier , utiliza la melodía tradicional con letras improvisadas. Las actuaciones suelen presentar una estructura de llamada y respuesta, en la que un artista propone una razón divertida por la que Jesucristo podría ser descalificado para ejecutar una ruta de hachís; por ejemplo, "Jesús no puede ir a Hashing porque la harina se le cae de las manos " o "Jesús "No puedo ir a Hashing porque convierte la cerveza en vino ", que luego repiten otros participantes (reflejando la estructura repetitiva de "El cuerpo de John Brown"), antes de terminar con la proclamación irónica "Jesús salva, Jesús salva, Jesús salva". Un coro puede incluir el llamado repetido de "Cerveza gratis para todos los Hashers" o, después de concluir el verso final, "Jesús, sólo estamos bromeando". [37]
La canción parodia "Jesus Can't Play Rugby", popular en eventos deportivos informales, utiliza la melodía tradicional con letras improvisadas. Las actuaciones suelen presentar una estructura de llamada y respuesta, en la que un artista propone una razón divertida por la que Jesucristo podría ser descalificado para jugar al rugby (por ejemplo, "Jesús no puede jugar al rugby porque su padre amañará el juego "), que luego se repite. respaldado por otros participantes (reflejando la estructura repetitiva de "El cuerpo de John Brown"), antes de terminar con la proclamación irónica "Jesús salva, Jesús salva, Jesús salva". Un coro puede incluir el llamado repetido de "Cerveza gratis para todos los ruggers" o, después de concluir el verso final, "Jesús, sólo estamos bromeando". [38]
Los partidarios del ex presidente filipino Joseph Estrada utilizaron una canción de protesta titulada "Gloria, Gloria Labandera" (literalmente "Gloria la lavandera") para burlarse de Gloria Macapagal Arroyo después de que esta última asumiera la presidencia tras la destitución de Estrada, derivando aún más el " "Labandera" tiene paralelos con presunto lavado de dinero . [39] Si bien a Arroyo no le importó el apodo y pasó a usarlo para sus proyectos, la Iglesia Católica se ofendió por la letra de la parodia y la llamó "obscena". [40]
La canción en sí se utiliza en la película American History X de 1998 como "The White Man Marches On" en la que algunos de los skinheads neonazis cantan una interpretación odiosa de la canción que ataca a negros, judíos y mestizos.
Otras canciones simplemente usan la melodía, es decir, la melodía de "John Brown's Body", sin conexión lírica con "The Battle Hymn of the Republic":
La melodía se ha utilizado como canción de marcha en el ejército finlandés con las palabras " Kalle-Kustaan muori makaa hiljaa haudassaan, ja yli haudan me marssimme näin " ("La bruja de Carl Gustaf yace silenciosamente en su tumba, y estamos marchando sobre el tumba como ésta"). [42]
Se puede escuchar a los aficionados finlandeses del hockey sobre hielo cantando la melodía con la letra "Suomi tekee kohta maalin, eikä kukaan sille mitään voi" ("Finlandia pronto marcará y nadie puede hacer nada al respecto"). [43]
La canción estonia "Kalle Kusta" también utiliza la melodía.
La canción sueca para beber Halta Lotta (literalmente "Limping Lotta"), en referencia a un pub de Gotemburgo , utiliza la melodía. La canción cuenta cuánto vale una bebida en el pub en cuestión (8 o 15 öre , según la versión), cómo se puede pagar con besos si no se puede permitir una bebida, cómo la destinataria de estos besos es la hermana de la casera. teniendo en cuenta que la casera está muerta, dónde está enterrada la casera y cómo su tumba es profanada por perros que orinan y cómo su cuerpo se descompone, lo que finalmente lleva a la nacionalización del pub, lo que eleva los precios hasta 50 öre. [44]
La danza folclórica "Gólya" ("Cigüeña"), conocida en varias comunidades de habla húngara de Transilvania (Rumania), así como en Hungría propiamente dicha, tiene la misma melodía. La misma danza se encuentra entre los Csángós de Moldavia con una melodía diferente, bajo el nombre de "Hojna"; con la melodía moldava generalmente considerada original, y la melodía "Battle Hymn" es una adaptación posterior. [ cita necesaria ]
La melodía se utiliza en el villancico francés canadiense llamado "Glory, Alleluia", versionada por Celine Dion y otros. [45]
La melodía se utiliza en la canción de marcha del Regimiento Assam del ejército indio: " Badluram ka Badan ", o "Badluram's Body", siendo su coro "Shabash Hallelujah" en lugar de "Glory Hallelujah". La palabra "Shabash" en indostaní significa "felicitaciones" o "bien hecho".
El Manual Discordiano Principia Discordia tiene una versión de la canción llamada Battle Hymn of the Eristocracy. [46] Ha sido registrado, por ejemplo, por Aarni . [47]
Los Brisbane Bears , antes de fusionarse con el Fitzroy Football Club , utilizaron el "Himno de batalla de la República" en modo experimental antes de finalmente descartarlo en favor de la canción original.
La melodía se utiliza en la conocida canción infantil holandesa "Lief klein konijntje". La canción trata sobre un lindo conejito que tiene una mosca en la nariz. Se cree que la adaptación británica de la letra es "Little Peter Rabbit". [48]
La melodía se utiliza como tema de la cadena de electrónica japonesa Yodobashi Camera .
La melodía se utiliza como canción infantil en Japón como ともだち讃歌 ("Tomodachi Sanka").
La melodía se utiliza como villancicos en Indonesia, llamada "Nunga Jumpang Muse Ari Pesta I" en bataknese, "Sendah Jumpa Kita Wari Raya E" en karonés y "Sudah Tiba Hari Raya Yang Kudus" en indonesio (los tres se traducen como " Se acerca el día de Navidad"). [50] [51] [52]
La melodía se utiliza en "Hãy tiếp tục đoàn kết với Việt Nam" (Sigamos uniéndonos con Vietnam), una canción sobre la guerra chino-vietnamita de 1979 [53]
Otras configuraciones del texto.
La compositora irlandesa Ina Boyle compuso el texto para soprano solista, coro mixto y orquesta; completó su versión en 1918. [54]
El Libro de himnos metodista británico utilizado a mediados del siglo XX tenía Vision de Walford Davies como primera melodía y el Himno de batalla como segunda melodía. [55]
La banda de metal progresivo Dream Theater utiliza la letra del Himno de batalla de la República al final de su canción "In the Name of God", la última canción de su álbum de 2003 Train of Thought .
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Fuentes
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Otras lecturas
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enlaces externos
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Himno de Batalla de la República
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Partitura
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