La Gran Moldavia o Gran Moldavia ( rumano : Moldova Mare ; cirílico moldavo : Молдова Маре ) es un concepto irredentista hoy utilizado para la creencia de que la República de Moldavia debería ampliarse con tierras que solían pertenecer al Principado de Moldavia o que alguna vez estuvieron dentro de su órbita política. Históricamente, también significó la unificación de las tierras del antiguo principado bajo Rumania o la Unión Soviética . Los territorios citados en dichas propuestas siempre incluyen Moldavia occidental y toda Besarabia , así como Bucovina y la región de Hertsa ; algunas versiones también presentan partes de Transilvania , mientras que otras incluyen áreas de Podolia o Pokuttia en su totalidad. En sus versiones más postsoviéticas , la "Gran Moldavia" se asocia con la creencia de que los moldavos son un pueblo distinto de los rumanos y que habitan partes de Rumania y Ucrania . Se trata de una posición marginal dentro de las disputas identitarias moldavas , correspondiente a formas radicales de una ideología polémicamente conocida como " moldovenismo ".
Los orígenes de la idea se remontan a la anexión de Besarabia por el Imperio ruso en 1812 , lo que fue considerado una injusticia por la élite política del Principado. Sus quejas, formuladas como protestas ante las potencias europeas, fueron sólo parcialmente sofocadas por la breve reunificación con el sur de Besarabia (1856-1878). Durante ese mismo intervalo, las demandas moldavas se fusionaron con la agenda más amplia del nacionalismo rumano , lo que llevó a la formación de los Principados Unidos y su aspiración compartida hacia una Gran Rumania . El apoyo a una Moldavia mayor o unificada fue manifiesto entre un subgrupo de nacionalistas rumanos que también respaldaron la autonomía regional. El objetivo más particular de una Gran Moldavia restaurada, independiente y completamente separada de Valaquia , sobrevivió en este escenario hasta la década de 1870, siendo alentada en sus propias aspiraciones por las falsificaciones de Constantin Sion .
Al final de la Segunda Guerra Mundial, el aparato político de la Unión Soviética consideró brevemente la idea de la Gran Moldavia. Los planes iniciales fueron redactados por Ana Pauker y Gherasim Rudi , que querían que la Moldavia soviética (que ya comprendía la mayor parte de Besarabia) se ampliara hacia el oeste, hacia Siret , con Iași como capital; su proyecto fue vetado por Joseph Stalin . Como miembro del liderazgo soviético de Moldavia, Nikita Salogor hizo otras propuestas concretas; su versión hacía explícitas exigencias territoriales tanto a Rumania como a la RSS de Ucrania , generando controversia con esta última. El proyecto de Salogor fue archivado, pero, a través de personas como Artiom Lazarev, algunas de sus suposiciones centrales se replicaron en la década de 1970. La nostalgia por el Principado también estaba implícita en la celebración soviética de las figuras "moldavas" que habían vivido en Rumania. Una vez que Moldavia declaró su independencia en 1991, algunos principios básicos del irredentismo de la Gran Moldavia fueron adoptados tentativamente tanto por el Partido de los Comunistas como por el Partido de los Socialistas , mientras que la versión integral fue adoptada por el Partido de la Gran Moldavia .
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El Principado de Moldavia fue fundado en el siglo XIV después de que los nobles del voivodato vecino de Maramureș (en particular, Bogdan I y Dragoș ) lograran crear una entidad política autónoma y más tarde independiente en áreas reclamadas por el Reino de Hungría . Su historia estuvo entrelazada con la de Valaquia , el otro principado rumano ; En la década de 1490, Jakob Unrest, que narraba el gobierno de Esteban el Grande , utilizó "Gran Moldavia" como sinónimo del reino de Basarab el Viejo en Valaquia. [1] Después de alcanzar su máxima extensión territorial bajo Esteban, el principado de Moldavia se convirtió en vasallo otomano en el siglo XVI; perdió gradualmente varios de sus territorios en los siglos siguientes, en particular Bucovina , tomada por la monarquía de los Habsburgo en 1774. Como se señala en informes contemporáneos, los campesinos de esa región se oponían a la "división en dos del cuerpo de Moldavia", y esperaban que Moldavia en su conjunto se reuniría bajo la Casa de Austria . [2] Al otro lado de la frontera, el príncipe Grigore Ghica apoyó una reconquista otomana. Como informa el diplomático austriaco Thugut de Paula , "los moldavos y todas las demás criaturas de Ghica [...] ponen todo su celo en presentar la cesión voluntaria de una zona tan rica del país como un acto de extraordinaria debilidad". [3] En el distrito de Bucovina , que llegó a cuna de algunas de las primeras formas de nacionalismo rumano bajo un gobierno de los Habsburgo, el folclore rumano identificó la "Gran Moldavia" como las áreas controladas por los otomanos, y la propia Bucovina se conoce como "Menor Moldavia" ( Moldavia). Mică ). [4]
Así escribió un famoso escritor húngaro de la época, Mihály Csokonai Vitéz , sobre las tierras y la gente de la Gran Moldavia en su poema, en el que espera que Moldavia se haga más grande y se unifique con Hungría :
Deseo que las sombrías tierras moldavas
Se extendería todo el camino hasta las olas del Ponto,
Podríamos vivir en unidad bajo la Santa Corona
Y nuestros conciudadanos de Csángó estarían obligados a nosotros
(Mihály Csokonai Vitéz: Reflexiones desde Târgu Mureș/Marosvásárhelyi Gondolatok). [5] La palabra "Ponto" aquí se refiere al Mar Negro . [6]
Las áreas de Moldavia al este del río Prut , que llegaron a ser conocidas como " Besarabia ", fueron anexadas por el Imperio ruso en 1812. Aunque organizadas como una gobernación rusa , las autoridades rusas no negaron explícitamente su parentesco con las otras partes de Moldavia. . Mantuvieron en su lugar la aristocracia boyarda , incluidas muchas familias que poseían tierras a ambos lados de la frontera. [7] La ocupación rusa unió incidentalmente a Besarabia con Budjak , que previamente había sido extraída de Moldavia por los otomanos, e incluida en Silistra Eyalet . Sin embargo, las circunstancias del dominio ruso y la partición efectiva fueron consideradas inaceptables por varios delegados boyardos, incluidos Ioniță Sion y Grigorașcu Sturdza, quienes pidieron protección por parte del Imperio francés o de Austria . En sus protestas oficiales, se refirieron a las regiones como "el corazón de Moldavia" y señalaron que preferían el dominio otomano. [8] Durante los seis años que siguieron a la anexión, los besarabios, especialmente los del distrito de Orgeyevsky , organizaron manifestaciones populares contra la nueva administración, con hasta 5.000 familias moldavas y gitanas huyendo a través del Prut, hacia el Principado más familiar. [9] Al menos un disco folclórico del Budjak, conocido como Frunză verde lozioară , denunció el paso de Besarabia a la "esclavitud rusa" y esperaba la liberación de "nuestros hermanos". [10]
A mediados del siglo XIX, el ideal de recuperar Besarabia y Bucovina para Moldavia ya se estaba fusionando con la agenda más amplia de unificarlas con todas las tierras habitadas por personas de etnia rumana , en particular Valaquia y Transilvania . Este objetivo fue detallado por Mihail Kogălniceanu en su discurso de 1843 en la Academia Mihăileană : "Considero mi país en todos los lugares del mundo donde se habla rumano, y como historia nacional la historia de toda Moldavia antes de su fractura, la de Valaquia y la de nuestros hermanos en Transilvania." [11] En junio de 1848, al enterarse de la noticia del exitoso levantamiento en Valaquia , el exiliado de Besarabia Alecu Russo informó que había llegado el momento de que una revolución se apoderara de "todos nosotros, y de todos los rumanos por igual". Russo se mostró partidario de la creación de un "gran país rumano" con frontera con el Dniéster , explícitamente en contra del objetivo menor de reunir "Moldavia con sus hijas". [12] Dentro de la siguiente generación de nacionalistas rumanos, el erudito Bogdan Petriceicu Hasdeu , él mismo un refugiado de Besarabia (y posiblemente radicalizado allí bajo la influencia de los populistas ), [13] alertó a los rumanos sobre el hecho de que "Besarabia" era un nombre fabricado por fuentes rusas, y que la provincia en su conjunto había "existido dentro de las antiguas fronteras de Moldavia". [14]
El principado de Moldavia se fusionó con Valaquia en 1859, formando así los Principados Unidos como el primer estado rumano moderno. Su establecimiento fue alentado por el Tratado de París , gracias al cual el nuevo país también obtuvo el sur de Besarabia (que comprende sólo partes del Budjak). Para los moldavos y rumanos en general, esa restauración parcial constituyó un "consuelo platónico", al implicar que la toma del poder de 1812 había sido ilegal; la milicia moldava invadió la región al son de la Marcha de Besarabia de Vasile Alecsandri , que se jactaba de recuperar "la tierra que una vez poseímos". [10] En el momento de su reintegración, la zona estaba densamente poblada por búlgaros y gagausos , que formaron focos de resistencia al dominio rumano; Tras la Guerra de Independencia de Rumania y el Tratado de Berlín , estos fueron retomados por Rusia, y Rumania recibió el norte de Dobruja como un compromiso. [15]
Paralelamente, los Principados experimentaron episodios de obstrucción o sedición por parte de quienes todavía se identificaban con la condición de Estado moldavo. Ya oponiéndose a la unión (aunque no al parentesco) con Valaquia en las décadas de 1840 y 1850, algunos boyardos moldavos abogaron por la reintegración de Besarabia dentro de una Moldavia independiente. Ejemplos de este discurso incluyen a Constantin Sion y su falsificación histórica, la llamada Crónica de Huru , publicada por Gheorghe Asachi en 1856. [16] La obra fue investigada, meses después de salir a la luz, por una comisión panrumana dirigida por Kogălniceanu, y ampliamente Como resultado, quedó desacreditado. Sin embargo, se volvió a publicar en 1879, posiblemente con intenciones políticas; su patrocinador pudo haber sido el secesionista moldavo Teodor Boldur-Lățescu . [17] La causa de la condición de Estado moldavo también fue abrazada por Simion Bărnuțiu , quien "apoyó a la Unión como una confederación, con Moldavia como una persona jurídica distinta , con sus propios derechos antiguos, su historia, sus demandas inalienables sobre Bucovina y Besarabia". [18]
El establecimiento en 1867 de Austria-Hungría incluyó el ducado autónomo de Bucovina en el dominio austríaco . En 1875, este último se preparó para la celebración del centenario de la anexión, lo que provocó un revuelo entre los nacionalistas panrumanos y los partidarios de la integridad territorial de Moldavia. Ese año, Kogălniceanu imprimió una obra que exponía las circunstancias de la cesión de Bucovina y que señalaba: "cuando no estuviera en condiciones de apoderarse de un país en su totalidad, [Austria] se contentaría con pedazos e incluso bocados". [19] Los enfoques de Sion y Bărnuțiu también fueron contrastados por el poeta Mihai Eminescu de Botoșani , quien adoptó el nacionalismo rumano, incluido el uso de la antropología racial para demostrar la antigüedad de los rumanos en Bucovina. En 1876, se refirió a Bucovina como la "colmena materna robada de Moldavia unificada", elogiando al Príncipe Ghica por sus intentos de resistir la anexión. [20] Con su extensa crítica al Tratado de Berlín, Eminescu destacó que Besarabia está tradicionalmente integrada con Moldavia como un "país distinto". [21]
En 1878, poco después de que Rumania saliera victoriosa de la guerra de independencia , la opinión pública quedó indignada por la cesión forzosa del sur de Besarabia a Rusia. Al protestar formalmente contra esta medida, el diplomático Dimitrie Ghica señaló: "Desde la antigüedad, el Dniéster ha sido la frontera natural de Moldavia". [22] Las propuestas para la restauración de Moldavia continuaron después de 1878, aunque principalmente como una gran entidad autónoma o meramente tradicional, y dentro de la ideología nacionalista rumana. Las élites políticas del recién proclamado Reino de Rumania promovieron en cambio el concepto de " Gran Rumania ", como un país que abarcaría a todas las poblaciones que consideraba étnicamente rumana. Esto incluiría, entre otros, Bucovina y Besarabia. En uno de sus textos políticos de la década de 1870, Eminescu desarrolló una historia contrafáctica , describiendo una Rumania unificada donde Moldavia, en lugar de Valaquia, había tomado el liderazgo nacionalista. Su estado imaginario, gobernado por los Mușatins , se habría modernizado a un ritmo más lento, pero con más perspicacia política y mejores resultados generales. En términos territoriales: "la guerra [de Crimea] del 54 nos habría traído a Besarabia, la del 59 a Bucovina y la del 66 a Transilvania". [23]
La cooperación política y cultural entre las distintas provincias, con especial referencia a una Moldavia reconstituida, también apareció en otros contextos. Un manuscrito dejado por el folclorista bucoviniano Simion Florea Marian , fallecido en 1907, señalaba que: "separada de Moldavia, como una hija de su madre, [Bucovina] llora por sus tormentos. Olvidada por un tiempo, e incluso ahora desconocida para Como rumanos de otras provincias, se ha desarrollado, en la medida de lo posible, [...] en todas las ramas de la cultura nacional, labrando su propio camino." [24] En Besarabia, el aislamiento cultural dio paso a la rusificación —como señaló en 1888 el comerciante greco-besarabio Pericles Rodocanachi, "desde 1812 no habíamos sido testigos de esfuerzos tan brutales para rusizar a los campesinos rumanos de esta parte de Moldavia que ha sido secuestrada por los Moskals ". [25] En 1906, Pavel Krushevan , que defendía el nacionalismo ruso en Besarabia, había acusado a Pavel Dicescu, un líder de los boyardos "rumanos", de conspirar para "unir Besarabia con Moldavia". [26] Un momento de solidaridad panrumana en protesta se produjo en 1912, cuando Rusia celebró el centenario de la anexión de Besarabia. En la propia Besarabia, Gheorghe Tudor desafió la censura rusa con una revista de corta duración, Făclia Țării . En él, Tudor hablaba de que los "moldavos del otro lado del Prut" y los "rumanos del otro lado del Prut" eran más ilustrados que los "besarabias", a quienes el dominio ruso había dejado sin educación; también señaló: "Los rumanos [...] han reunido a moldavos de todos los países para aumentar la educación de los moldavos" ( Romînii [...] au făcut o unire între moldovenii din toate țările ca sî lărgeascî învățătura între moldoveni ). [27]
El Reino entró en la Primera Guerra Mundial en 1916 con la condición de que le fueran entregados otros territorios, precisamente Bucovina y Transilvania (ambas en Austria-Hungría); Besarabia quedó excluida de esto. [28] Durante el intervalo anterior, así como durante la Campaña Rumana , los debates dividieron a los nacionalistas rumanos entre aquellos que favorecían a los Aliados , y por lo tanto la unificación con Transilvania, y los partidarios de las Potencias Centrales , que defendían la recuperación de Besarabia. Según el historiador Nicolae Iorga , nativo de Moldavia que se puso del lado del antiguo bando, sus adversarios estaban "explotando" el irrendentismo moldavo: "Cortaron el meridiano ideal rumano y dijeron: moldavos, no penséis en Transilvania, es vuestro deber". pensar en Besarabia [...] ¡Y no es porque hayan anhelado Besarabia o Transilvania, sino porque hacen uso, y siempre harán uso, de parte de nuestro derecho, para destruir el resto de nuestro bien." [29]
La Revolución rusa de febrero de 1917 llegó con la emancipación gradual de los besarabios, ahora comúnmente conocidos como "moldavos", totum pro parte . Al definir su identidad durante la primavera de 1917, el poeta y activista Alexei Mateevici los consideró una rama de la nación rumana y estuvo de acuerdo en que también se les podría llamar rumanos. Sin embargo, insistió en que Besarabia era algo distinta al preservar una " lengua moldava ", explicando que esto significaba que el rumano arcaico alguna vez se habló en todo el Principado, pero desapareció en su mitad no rusa bajo las presiones de la latinización . [30] La Revolución de Octubre creó un vacío de poder que permitió a los besarabios considerar la unificación con Rumania . Al respaldar este movimiento, el exiliado de Besarabia Constantin Stere señaló ese mismo mes: "Rumania no sólo tiene el derecho histórico, sino también el deber [cursiva de Stere] hacia Besarabia, y de hecho hacia Moldavia en su conjunto, de exigir que se le conceda la condados al este del Prut." [31]
Sfatul Țării (el "Consejo del País") declaró la autonomía de Besarabia, nominalmente dentro de la República de Rusia , el 15 de diciembre de 1917, estableciendo así la República Democrática de Moldavia . Tras una intervención militar rumana , este estado de Besarabia declaró su plena independencia y luego su unión con Rumania en 1918. Dado que durante esa etapa de la guerra el Reino rumano había sido expulsado de Valaquia y solo tenía el control de Moldavia occidental (rumana) , el la unificación fue también una reintegración moldava, completada cuando Bucovina se unió en noviembre de 1918 . [32] Durante estas transformaciones, el Consejo General de Bukovinian recibió una delegación de Besarabia de tres hombres, encabezada por Ion Pelivan , que alternaba mensajes de hermandad rumana y resurgimiento de la Gran Moldavia. Uno de los delegados, Grigore Cazacliu , escribió que las pérdidas sucesivas de Bucovina y Besarabia habían sido días de luto "en la historia de la nación rumana y ante todo en la historia de los moldavos". Citando el poema nacionalista Doina de Eminescu , Cazacliu expresó la visión de Esteban el Grande regresando de su tumba para lograr la unidad entre los "jóvenes de Bucovina y Besarabia", que habían quedado atrapados en una guerra que les obligaba a dispararse entre sí. [33] La resolución de unión, leída por Iancu Flondor el 28 de noviembre de 1918, hablaba tanto de una reunificación con la "Moldavia de Esteban" como de un diseño más amplio para reunir "todas las tierras rumanas [...] en un estado nacional unitario" . [34]
Sextil Pușcariu , que representó al Consejo de Bukovinian en las negociaciones con el gobierno rumano, recuerda también su reunión con la opositora Liga Popular . En aquel momento, señala Pușcariu, el AC Cuza de la Liga "preveía una política regionalista para resucitar, dentro de una Rumania unificada, una Moldavia ampliada con la incorporación de Besarabia y Bucovina". [35] Formada en diciembre de ese año, la Hermandad de Moldavia Unificada, integrada por nacionalistas como Iorga, Cuza y Petru Poni , exigió el reconocimiento de la autonomía regional. Uno de los artículos de Iorga describía que la "Moldavia unificada" comprendía Moldavia occidental, Besarabia y Bucovina, así como los confines más orientales de Transilvania. [36] Después de la Gran Unión , que consolidó el Reino rumano como encarnación de la Gran Rumania, a la iniciativa política regionalista le siguieron iniciativas culturales. En 1920, el arqueólogo Ioan Andrieșescu escribió sobre la necesidad de unificar las tradiciones históricas y etnográficas de Besarabia, Bucovina y otras partes de Moldavia, mediante la formación de un "museo central de la Gran Moldavia". [37]
Dos años más tarde, Poni organizó en Iași la Exposición de Agricultura e Industria Artesanal de Moldavia Unificada, [38] que también produjo la medalla de Constantin Kristescu, una alegoría de tres figuras femeninas: Bucovina y Besarabia que regresan a Moldavia. [39] En un discurso de 1924, Alexandru Slătineanu , como rector de la Universidad de Iași , señaló que la ciudad se había convertido en una capital cultural de la "Moldavia unificada", y agregó: "Los moldavos bajo el dominio austriaco, los moldavos bajo el dominio ruso – están nuevamente acudiendo en masa a Iași para disfrutar de la luz de la ciencia Iași tiene la difícil tarea de servir a la fibra de las almas que han sido alienadas, en un caso por una fuerte cultura alemana, en el otro por una encantadora influencia eslava." [40] Sin embargo, la escuela regionalista fue criticada por Paul Gore de Besarabia . En febrero de 1923, escribió: "¡Ya no hay moldavos que puedan imaginar que la unión de los principados significa esclavitud, ya no hay valacos que temen la rivalidad moldava! Pero hizo falta mucho tiempo para que las cosas terminaran así". manera [...]. Hoy sólo vemos tendencias regionalistas, que a veces se esconden bajo la apariencia natural de un anhelo de descentralización, que se forman y se manifiestan en contra de nuestros intereses nacionales." [41]
Durante el período de entreguerras, la cuestión regionalista de la pertenencia mutua de Moldavia y Besarabia se filtró en la literatura rumana . La visita del novelista Mihail Sadoveanu a Besarabia en 1919 fue descrita en su Orhei și Soroca. Note de drum , que celebra la reunificación de Moldavia dentro de Rumanía, insistiendo en las libertades recuperadas por los besarabos en este nuevo arreglo político. La obra hace amplias referencias a la "lengua moldava" y está escrita en un dialecto arcaico y regional. [42] Sus últimos libros sugieren la unidad de Moldavia como un espacio cultural distinto, aunque también distinguen a Besarabia como su periferia, una zona "aún no dañada por los males de la civilización". [43]
El regionalismo moldavo, que pretendía cerrar la brecha entre el antiguo principado y su provincia de Besarabia sin dejar de ser compatible con la Gran Rumania, fue adoptado en la década de 1930 por los editores de Cuget Moldovenesc . Esta revista mensual, publicada desde Bălți y más tarde desde Iași, tuvo polémicas duraderas con los autonomistas de Besarabia en Viața Basarabiei . [44] El modelo también se siguió en los deportes, con la Federación Rumana de Fútbol anexando los equipos regionales de Besarabia a Moldavia en 1929. [45] Diez años más tarde, Vladimir Cavarnali estaba editando una revista llamada Moldavia de Bolgrad en Budjak. [46] Para entonces, el satírico Păstorel Teodoreanu , radicado en Iași, se había burlado de las generaciones anteriores de unionistas moldavo-besarabios con su narrativa histórica simulada, Pursângele căpitanului . Ambientada en la década de 1850, muestra a un ebrio Costake Zippa liderando a la caballería moldava hacia Besarabia, donde vuelven a ocupar la bodega de su padre y plantan la " bandera moldava roja y azul ". [47]
La fusión entre Besarabia y Rumania no fue aceptada por la nueva Rusia soviética (que más tarde formó la Unión Soviética ). Así, en 1924, se creó la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia (ASSR de Moldavia) como patria para los moldavos étnicos ; Extraída de la RSS de Ucrania y de la histórica Podolia , estaba completamente fuera del Principado de 1812, pero nominalmente también incluía a Besarabia, que se consideraba bajo ocupación extranjera. Parte de su burocracia, incluido el líder republicano Grigoriy Stary, se mostró inicialmente receptiva a la idea de que los moldavos no eran totalmente distintos de la población rumana. Fomentaron los préstamos culturales de Besarabia y Rumania propiamente dicha, esperando una reunificación de las tierras moldavas bajo el dominio soviético. Este grupo fue derrotado por el lingüista Leonid Madan y su Asociación de Besarabias, quienes promovieron en cambio una "lengua moldava" basada en dialectos rumanos rusificados y muy divergentes. [48] Posteriormente, las autoridades soviéticas promovieron la cultura y el idioma moldavos, enfatizando la distinción de los moldavos de los rumanos; Los críticos de tales ideas se refirieron a este movimiento como " moldovenismo ". [48] [49] [50] [51] Los escritores que apoyaron la versión más genérica moldavo-rumana fueron ejecutados durante, o poco después, la Gran Purga de finales de la década de 1930. Los ejemplos incluyen a Nistor Cabac, Dmitrii Milev y Filimon Săteanu . [52]
Besarabia, junto con el norte de Bucovina y la región de Hertsa , finalmente pasó a manos de la Unión Soviética en 1940 , tras un ultimátum emitido al gobierno rumano. [7] Los territorios de Moldavia bajo autoridad soviética fueron reorganizados: Budjak y Besarabia del Norte , así como Bucovina del Norte y Hertsa, fueron asignados a la RSS de Ucrania, mientras que el resto de Besarabia y seis de las trece raiones de la ASSR de Moldavia (conocidas como Transnistria desde principios de la década de 1990) se fusionaron en una nueva república soviética , la República Socialista Soviética de Moldavia (RSS de Moldavia). [50]
Rumania recuperó brevemente los territorios después de unirse a la invasión del Eje a la Unión Soviética . Durante estas maniobras, en julio de 1941, los intelectuales rumanos ucranianos en la antigua ASSR de Moldavia y más allá pidieron que sus áreas nativas se incorporaran a Rumania. Su manifiesto hablaba de una "Moldavia reunificada, hasta el Bug ". [53] En 1943, el régimen de Ion Antonescu podría afirmar haber restaurado "Moldavia unida entre Nistru , Ceremuș y los Cárpatos ", [54] aunque gran parte de la Moldavia histórica permaneció no incorporada, como Besarabia y Bucovina, administradas por militares. gobernaciones . Organizada a partir de áreas ubicadas completamente al este de la Moldavia histórica, a veces se hacía referencia a la Gobernación de Transnistria como parte de "las tierras de Moldavia, reunidas para siempre". [55] En una carta de 1941, el diplomático Raoul Bossy se refirió a la perspectiva de "restaurar Moldavia", bajo dominio rumano, hasta sus confines más lejanos. Los identificó con los reinados de Alejandro I (1400-1432), cuando Moldavia controlaba Pokuttia , y George Ducas (década de 1680), que gobernó en la orilla derecha de Ucrania . [56]
La afirmación también resonó entre los estudiosos. En diciembre de 1941, el arqueólogo Radu Vulpe opinó que la cultura Cucuteni del Neolítico "puede considerarse un producto espiritual de Moldavia", por estar centrada en lo que se convertiría en "el país de Esteban el Grande"; "Seguramente se puede hablar de una gran unidad etnográfica de las personas que crearon y desarrollaron [esta cultura], y que dieron a Moldavia lo que fue claramente su primera era de brillantez". [57] En una conferencia en 1943, el maestro de escuela Victor Andrei llamó a esas áreas de Podolia y Yedisan "algo así como una marcha moldava , estrechamente vinculada a la metrópoli de Proilavia ya en el siglo XVI". [58]
A principios de 1944, los soviéticos iniciaron una gran contraofensiva y alcanzaron la frontera de Besarabia . Esto llevó al primer ministro soviético Joseph Stalin a permitir el reclutamiento de políticos de Besarabia, retenidos en campos de concentración soviéticos , para un gobierno reformado de la RSS de Moldavia; los ejemplos incluyeron Ellefterie Sinicliu . La misión fue coordinada a través de un grupo de comunistas: Ana Pauker , Alexandru Mîță, Gherasim Rudi , Gheorghe Stere e Ipolit Derevici. En ese momento, Pauker, apoyado por Mîță, Rudi y Stere, imaginó una república ampliada, que se extendía hasta la Moldavia rumana hasta Siret y tenía Iași como capital. Sólo Derevici se opuso al plan y finalmente lo derrotó comunicando las intenciones de Pauker a Stalin y Nikita Khrushchev , quienes anularon a Pauker. [59] A mediados de 1944, Besarabia, el norte de Bucovina y Hertsa habían sido completamente retomadas por el ejército soviético , que también avanzó hacia Rumania . En aquel momento, Antonescu habría hablado de la necesidad de "seguir luchando junto a los alemanes, incluso a riesgo de perder toda Moldavia, Besarabia y parte de Dobruja". Algunos miembros del ejército rumano, incluido Constantin Sănătescu , se enfurecieron por las "hipótesis equivocadas" de Antonescu y se unieron a una conspiración que terminó con el arresto de Antonescu en agosto de 1944 . [60]
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Como resultado, Rumania hizo las paces con los aliados ; Para entonces, la RSS de Moldavia ya había sido restaurada y su liderazgo reinstaurado. Nikita Salogor , un político moldavo soviético, aprovechó esta ocasión para iniciar una campaña irredentista. Según él, la RSS de Moldavia tuvo que ampliar sus fronteras a las de la "Moldavia histórica" (es decir, las fronteras del Principado de Moldavia), incorporando territorios de Rumania y la RSS de Ucrania. Esto también incluía territorios que nunca pertenecieron al antiguo principado, más precisamente los condados de Maramureș y Năsăud , percibidos como "la cuna del pueblo moldavo" ya que Bogdan I y Dragoș procedían de allí. [61] [62] En 1946, en su correspondencia secreta con la dirección central soviética, los líderes de la RSS de Moldavia promovieron estas propuestas proclamando la necesidad de "liberar [las tierras de Moldavia] del yugo de los boyardos y capitalistas rumanos". Salogor enviaría más tarde una carta a Stalin, defendiendo la "unidad de los moldavos" y la importancia económica de Budjak. Sin embargo, Salogor fue posteriormente degradado y destituido de sus cargos políticos. Se cree que esto se debió a sus reclamaciones sobre tierras ucranianas, percibidas como algo inaceptable y que podrían "justificar" las anteriores reclamaciones territoriales rumanas sobre esas tierras. Estos eran los temores de algunos políticos soviéticos que posiblemente insistieron ante Stalin en que debía ser despedido. [61] [62]
En el contexto más amplio de la identidad cultural, los intelectuales moldavos se vieron obligados a discutir los escritos locales en términos de " literatura moldava ", que incluía "escritores rumanos de períodos anteriores que habían nacido en la gran Moldavia". [63] Un caso destacado fue el de Ion Creangă , nativo del condado de Neamț , quien fue definido como un clásico de la literatura moldava y un "hijo del pueblo moldavo"; Algunas referencias a él como escritor rumano sólo se permitieron durante el deshielo de Jruschov de 1955-1968. [64] Esta tendencia fue alentada por primera vez por Artiom Lazarev, nativo de Camenca, como Ministro de Educación (1947-1951) y de Cultura (1953-1963); su contribución incluyó el encargo del complejo Callejón de los Clásicos en Chișinău , que muestra los bustos de Creangă, Alecsandri, Eminescu y Dimitrie Cantemir . [sesenta y cinco]
En Rumania, que para entonces se había convertido en un estado socialista dentro del bloque del Este , el enfoque soviético suscitó controversia. Como partidario del comunismo nacional rumano , al que le molestaba la tutela extranjera, Gheorghe Apostol sostiene que la integridad y la independencia rumanas fueron preservadas por Gheorghe Gheorghiu-Dej , quien dirigió el Partido Comunista Rumano durante veinte años (1944-1964). Como parte de esta visión, Apostol sostiene que la reunificación de Moldavia dentro de la Unión Soviética sólo se evitó por poco cuando Gheorghiu-Dej derrotó a su competidor "antinacional", Ștefan Foriș . [66] A mediados de 1963, se publicó en Rumania un atlas sobre la economía soviética , con un mapa que mostraba a los moldavos habitando partes de Rumania, extendiéndose hacia el oeste, hacia Siret. Este paso en falso provocó un revuelo en las altas esferas del partido, incluida una intervención de Nicolae Ceaușescu y Leonte Răutu en su calidad de censores oficiales . [67] También en Rumania, la adopción de Eminescu en la cultura moldava soviética fue calificada como una "confiscación" por su sobrino Gheorghe Eminescu , quien mantenía un "culto privado a la Gran Rumania". [68] La plena adopción de los principios comunistas nacionales a mediados de la década de 1960 permitió a los historiadores rumanos creer que la mención de una "Gran Moldavia" rumana sería nuevamente tolerada. La censura comunista intervino poco después para impedir cualquier mención de Besarabia en la popular revista de historia Magazin Istoric ; En diciembre de 1967, los editores tuvieron que eliminar una referencia a "toda Moldavia", que había sido escrita en un artículo sobre Esteban el Grande. [69]
Los llamados a devolver partes de la República Socialista Soviética de Ucrania finalmente fueron silenciados dentro del aparato comunista soviético y, en cambio, fueron asumidos por disidentes como Gheorghe Ghimpu y Alexandru Usatiuc-Bulgăr . [70] En 1966, otro opositor al régimen soviético, Gheorghe Muruziuc, declaró en una reunión del Partido Comunista de Moldavia : "en 1940, sin ningún fundamento, Besarabia fue arrancada de Rumania e incorporada a la URSS como RSS de Moldavia. Con esto En un acto violento, el pueblo de Moldavia quedó dividido, con una parte en Rumania y la otra en la URSS. Tarde o temprano, la RSS de Moldavia se separará de la URSS y llegará a funcionar como un estado soberano, o se unirá. con Rumania." [71] Entre los comunistas que abrazaron ideas similares sobre este tema, Lazarev perdió su puesto en el Ministerio en 1963, habiendo sido acusado de "nacionalismo". Como rector de la Universidad de Chișinău , donde había sido reinstalado en 1968, [65] expresó su apoyo a la Gran Moldavia, describiendo la anexión de Besarabia en 1812 como un evento traumático. Repitió esta afirmación en la década de 1980, cuando rechazó abiertamente la historiografía soviética estándar al señalar que "no había nada progresista" en la anexión rusa original, por la cual "el Estado y el pueblo de Moldavia se encontraron artificialmente desmembrados". [72]
A finales de 1990, ante la desintegración de la Unión Soviética , el presidente Mijaíl Gorbachov mencionó específicamente a la "Gran Moldavia" y la " Gran Ucrania " como muestras de irredentismo inaceptable. [73] Para entonces, el resurgimiento del sindicalismo rumano-moldavo se manifestó en acontecimientos como el " Puente de las Flores ". Un informe sobre este último acontecimiento, escrito por Dumitru Nicodim en Dreptatea , se refería al Prut como "el río que divide temporal y artificialmente el cuerpo de Moldavia". [74] El 27 de agosto de 1991, la República de Moldavia declaró su independencia de la Unión Soviética, que fue inmediatamente reconocida por la recién poscomunista Rumania. [75] Un crítico rumano de la decisión, Valentin Băluțoiu, sostiene que el reconocimiento nunca debería haberse concedido, ya que implícitamente validaba el irredentismo moldavo. [76] El historiador Vladimir Solonari, en ese momento miembro del Interfront prosoviético , argumentó que la declaración de independencia incluía "demandas territoriales hacia Ucrania, mucho más allá de las fronteras actuales [de Moldavia]"; Otro historiador, Nicolae Enciu, considera que la afirmación de Solonari es propaganda. [77] Como uno de los activistas pro-rumanos, el poeta Dumitru Matcovschi se refirió a que Moldavia estaba incompleta, invocando la imagen de sus uros heráldicos (también utilizados como armas republicanas ):
Como señaló la historiadora diplomática Ileana Racheru, el primer presidente de Moldavia , Mircea Snegur (1990-1997), favoreció un enfoque "pragmático moderado" de la cuestión de la identidad moldava en relación tanto con Rumania como con la Moldavia histórica. Snegur "nunca volvió al discurso soviético sobre el moldovenismo, prefiriendo en cambio un moldovenismo rumano autocéfalo". Esto implicaba hacer "sólo una mención limitada a la historia de la Moldavia medieval y a la breve existencia de una República Democrática de Moldavia". [79] Snegur también abrazó la noción de que los besarabios siempre habían luchado por la autonomía, incluso mientras estaban incorporados a la Gran Rumania. [77] Las relaciones entre Moldavia y Rumania fueron especialmente cálidas en esa etapa, ya que Snegur mantuvo contactos personales con Ion Iliescu , el presidente de Rumania , quien también favorecía cierto grado de continuidad con la era soviética. Un periodista de la oposición rumana, Nicolae Prelipceanu, advirtió en mayo de 1992 que tal cariño por Snegur podría dar lugar a la reunificación moldavo-rumana como una "Gran Moldavia" postsoviética , absorbiendo a la propia Rumania en la Comunidad de Estados Independientes . [80]
Los dos estados se separaron más tarde en la década de 1990; el investigador Ovidiu Tănase propone que lo hicieron sólo después de la exclusión de Rumania de las negociaciones de paz durante la Guerra de Transnistria . Según Tănase, las elecciones de febrero de 1994 en Moldavia , llevadas a cabo por los agraristas democráticos , trajeron de vuelta el "moldovenismo" y alentaron "las conversaciones sobre la 'Gran Moldavia'". [75] En marzo de 1996, Vasile Matei, del Partido de Unidad Nacional , que formaba parte de la comisión de supervisión del Servicio de Inteligencia del Parlamento rumano , presentó la misma afirmación . Afirmó que el Servicio de Seguridad Nacional de Snegur estaba utilizando una "idea de Gran Moldavia" para "disolver el Estado nacional rumano". [81] Según se informa, durante ese mismo período, el primer ministro agrario Andrei Sangheli encargó material postal con "el mapa de la Gran Moldavia [...] superpuesto con las armas actuales de la República de Moldavia". [82]
Tănase sostiene que el ascenso moldavo terminó ese mismo año, cuando Petru Lucinschi , como presidente electo , bajó el tono de la retórica. [75] En 1999, Lucinschi renunció formalmente al reclamo moldavo sobre el norte de Besarabia, reconociendo ese territorio como parte integral de Ucrania. [83] Un historiador vinculado a Lucinschi y los agraristas, Petre P. Moldovan, pasó de argumentar que Rusia debería haber anexado ambas mitades del Principado de Moldavia a proponer que Moldavia y la Moldavia rumana tenían experiencias históricas e intereses económicos muy diferentes, lo que los requería. estar claramente separados unos de otros. [77] Sin embargo, en general, la escuela de pensamiento representada por Lucinschi consideraba la unión de 1918 como el "mal menor", en comparación con el dominio soviético. [84] La historiadora Stella Ghervas señala que las ideas de la Gran Moldavia sobrevivieron, dentro del "moldovenismo", durante todo el mandato de Lucinschi. Destacan "la existencia de una Gran Moldavia independiente a partir de 1359, aunque pasan por alto hechos como su desaparición en el siglo XVII como principado autónomo o sus fronteras nunca coincidieron con las del Estado actual". Ghervas identifica este enfoque con dos obras de historiografía: Istoria Moldovei din cele mai vechi timpuri până astăzi (1997) e Istoria Moldovei în date (1998) de Vasile Stati . [85]
El Partido de los Comunistas (PCRM) también había abrazado la causa del carácter distintivo étnico moldavo. Su líder y ex presidente de Moldavia, Vladimir Voronin , habló de una comunidad moldava de 10 millones de personas en Rumania; Durante su mandato (2001-2009), se formaron una Asociación de Comunidades Moldavas en Rumania y el Partido Patriotas Moldavos con el objetivo explícito de asegurar la integración de Moldavia Occidental con Moldavia. [76] Como presidente rumano saliente, Iliescu se pronunció en enero de 2004 contra la noción de "Gran Moldavia" como una "falsificación de las realidades históricas", argumentando que Moldavia occidental era una parte inalienable del "patrimonio sagrado" de los rumanos. [86] El historiador Dorin Cimpoeșu comenta que el PCRM absorbió a los grandes moldavos en sus filas, dentro de una tendencia general que defendía "la actual República de Moldavia como sucesora de la Moldavia histórica". "Bajo sus presiones", señala, la historia rumana fue retirada de la especialización académica en Moldavia durante 1999. [87] Uno de los libros escolares de historia, escrito por Sergiu Nazaria y otros, y aprobado por el gobierno en 2006, describía la división de Besarabia entre Moldavia y RSS y la RSS de Ucrania como un acto de injusticia. [88]
También se hicieron propuestas para el crecimiento territorial de Moldavia bajo la presidencia de Marian Lupu (2010-2012), cuando el politólogo Aurelian Lavric propuso los intercambios territoriales con Ucrania como una "solución sostenible" al conflicto de Transnistria . Sostuvo que Ucrania debería apoderarse de Transnistria separatista, y que Moldavia debería recibir raciones ucranianas de Bukovinian y del norte de Besarabia pobladas en gran medida por rumanos y autoproclamados moldavos , específicamente Hertsa , Hlyboka , Novoselytsia y Storozhynets . [89] Băluțoiu señala que la retórica de la Gran Moldavia también fue perpetuada por el Partido de los Socialistas . El líder socialista Igor Dodon (que ocupó el cargo de presidente entre 2016 y 2020) ha declarado que "todo el territorio de Moldavia fue devorado por otros estados" y que "los moldavos han sufrido a manos de los valacos". [76] En enero de 2018, Dodon celebró a Eminescu como miembro del "pueblo moldavo" y el "genio de nuestra literatura". [90] Ya en 2014, también hizo declaraciones cuestionando las fronteras de Moldavia con Ucrania, específicamente "el sur histórico y el norte histórico de Moldavia" (aunque no también Bucovina). [88]
Estas posturas coincidieron con las tensiones entre Rumania y Rusia y, según se informa, fueron alentadas por el presidente ruso Vladimir Putin . A principios de 2017, Dodon visitó el Kremlin de Moscú y, en la conferencia de prensa, expresó su pesar por el hecho de que "en 1812, el Imperio ruso no se había anexado todo el territorio de Moldavia"; [91] Putin también supuestamente presentó a Dodon un "mapa de la Gran Moldavia, a lo largo de las fronteras anteriores a 1812". [92] La analista política Corina Rebegea revisa el gesto de Putin como un "truco" y un "experimento fallido de desinformación", argumentando que tenía como objetivo desconcertar a los nacionalistas rumanos. [92] La postura de Dodon provocó controversia en Rumania, con un ex ministro de Asuntos Exteriores , Titus Corlățean , replicando que los rumanos deberían presentar a los moldavos la opción de "reunificar la Gran Moldavia, pero dentro de las fronteras de nuestro propio país". [91]
Como argumentó en 2009 el historiador Ruslan Tanasă, el enfoque del Gran Moldavo sigue siendo el "menos desarrollado" entre las tres ideologías en competencia en el centro de las disputas de identidad moldava , en oposición tanto al nacionalismo rumano como a aquellos que simplemente ven a la RSS de Moldavia como el único centro histórico de Moldavia. predecesor. Tanasă considera que el irrendentismo moldavo es espontáneo y reactivo; también señala sus "puntos débiles que lo sitúan en una desventaja significativa", incluido el hecho de que las tres antiguas capitales principescas de Moldavia se encuentran actualmente dentro de las fronteras de Rumania. [93] Ejemplos de instituciones y organizaciones del siglo XXI que abrazan plenamente el irredentismo incluyen el periódico semanal Moldova Mare , fundado en 2008; [94] y el Partido de la Gran Moldavia , anteriormente conocido como "Partido Por la Nación y el País" y rebautizado en 2020 con su nombre actual bajo su presidente Teodor Turta. [95] [96] El grupo Moldova Mare también incluía a Mihail Garbuz, quien luego estableció su propio partido, los Patriotas de Moldavia, que también atrajo a sus filas a Stati y Anatol Plugaru . Este grupo apoya la condición de Estado moldavo dentro de una Gran Rusia , que niega explícitamente las fronteras actuales de Ucrania en Budjak; Durante la crisis de Ucrania, Garbuz fue investigado por las autoridades ucranianas después de supuestamente ayudar a establecer un Consejo Nacional separatista de Besarabia . [97]
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