Religión en Gales (2021) [1]
La religión en Gales , a lo largo de los años, se ha vuelto cada vez más diversa. El cristianismo fue la religión de prácticamente toda la población galesa hasta finales del siglo XX, pero ha disminuido rápidamente a principios del siglo XXI. Hoy en día, una pluralidad (46,5%) de personas en Gales no sigue ninguna religión.
El cristianismo, que representa el 43,6% de la población galesa en 2021, es la religión más numerosa en Gales . Gales tiene una fuerte tradición de inconformismo , particularmente metodismo . La Iglesia de Inglaterra fue la iglesia establecida hasta 1920, cuando la Iglesia disuelta en Gales , todavía anglicana , era autónoma.
La mayoría de los seguidores de la religión organizada en Gales siguen una de las denominaciones cristianas como la Iglesia Presbiteriana de Gales , las iglesias bautista y metodista , la Iglesia de Gales, el catolicismo o la ortodoxia oriental . Otras religiones a las que los galeses pueden estar afiliados incluyen el budismo , el hinduismo , el judaísmo , el islam , el sijismo y el druidismo , y la mayoría de los galeses no cristianos se encuentran en las grandes ciudades de Cardiff y Swansea . Algunas encuestas modernas han sugerido que la mayoría de los galeses no se identifican con ninguna religión y registran un sentimiento religioso significativamente menor en Gales que en otras partes del Reino Unido.
Aunque el cristianismo llegó a Gales en algún momento de la ocupación romana , inicialmente fue suprimido. Los primeros mártires cristianos en Gales, Julio y Aarón , fueron asesinados alrededor del año 304 d. C.. El objeto cristiano más antiguo encontrado en Gales es una vasija con un símbolo Chi-Rho encontrado en Caerwent . El cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano en el siglo IV. [5] Después de que las legiones romanas se retiraron en el siglo V, los invasores anglosajones conquistaron gradualmente el este y el sur de Gran Bretaña, pero no pudieron hacer incursiones en Gales, aislando Gales de los celtas en Escocia , Cornualles y Cumbria . El escritor Gildas trazó marcados contrastes entre los cristianos galeses de esta época y los invasores paganos anglosajones . [ cita necesaria ]
La época de los santos (alrededor del 500 al 700 d. C.) estuvo marcada por el establecimiento de asentamientos monásticos en todo el país, por parte de líderes religiosos como San David , Illtud y Teilo . Este fue el período en el que los galeses desarrollaron una identidad nacional compartida, derivada de su idioma y creencias religiosas. [5] [6]
Los obispos galeses se negaron a cooperar con la misión de Agustín de Canterbury a los anglosajones. Sin embargo, una combinación de la reconciliación del cristianismo celta con Roma y la conquista inglesa de Gales significó que, a partir de la Edad Media , las diócesis galesas pasaron a formar parte de la provincia de Canterbury . Todos eran católicos hasta que la Reforma rompió con Roma y creó la Iglesia de Inglaterra bajo el control del rey Enrique VIII . La Iglesia establecida en Gales fue la Iglesia de Inglaterra hasta que fue disuelta en Gales en 1920. Las antiguas diócesis galesas se convirtieron en la nueva Iglesia en Gales . Creó dos nuevas diócesis: la Diócesis de Monmouth en 1921 y la Diócesis de Swansea y Brecon en 1923. [ cita necesaria ]
El obispo Richard Davies y el clérigo protestante disidente John Penry introdujeron la teología calvinista en Gales. Utilizaron el modelo del Sínodo de Dort de 1618-1619. El calvinismo se desarrolló durante el período puritano, tras la restauración de la monarquía bajo Carlos II, y dentro del movimiento metodista de Gales. Sin embargo, antes de mediados del siglo XIX había pocas copias de los escritos de Calvino disponibles en galés. [7]
Algunos libros de la Biblia y de los apócrifos se habían traducido en la Edad Media, pero las Actas de Unión (1536-1543) aprobadas bajo el rey Enrique VIII prohibieron efectivamente el uso oficial del idioma galés. Sin embargo, bajo la reina Isabel I, el Parlamento inglés aprobó la Ley para la traducción de la Biblia y el Servicio Divino a la lengua galesa en 1563. En 1567, William Salesbury , Richard Davies y Thomas Huet completaron la primera traducción moderna del Nuevo Testamento al galés. y la primera traducción del Libro de Oración Común ( galés : Y Llyfr Gweddi Gyffredin ). Luego, en 1588, William Morgan completó una traducción de toda la Biblia. Estas traducciones fueron esenciales para la supervivencia del idioma galés y tuvieron el efecto de conferirle un estatus como idioma litúrgico y vehículo de culto. Esto tuvo un papel importante en su uso continuo como medio de comunicación cotidiana y como lengua literaria hasta nuestros días a pesar de la presión del inglés. [ cita necesaria ]
Se produjeron abusos y, en el siglo XVIII, algunos obispos concedieron beneficios en zonas de habla galesa al clero inglés que no hablaba galés. [8] Esto contravenía el artículo XXIV de los Artículos de Religión de la Iglesia de Inglaterra: Es algo claramente repugnante a la Palabra de Dios y a la costumbre de la Iglesia Primitiva tener oración pública en la Iglesia o ministrar la Sacramentos en una lengua que el pueblo no entiende. [9] En 1766, los celadores de la parroquia de St Beuno, Trefdraeth en Anglesey , apoyados por el Cymmrodorion , iniciaron un caso de prueba contra un clérigo inglés, el Dr. Thomas Bowles , que no podía celebrar servicios en galés y cuyo intento de hacerlo había fracasado. terminó en ridículo. [8] En su veredicto de 1773, el Tribunal de Arches se negó a privar al Dr. Bowles de su sustento , pero estableció el principio de que el clero debe ser examinado y encontrado competente en galés para poder ser considerado para las parroquias de habla galesa. [8]
La situación de la religión en Gales fue sombría desde mediados del siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII. La Iglesia de Inglaterra establecida se recuperó lentamente de los daños generalizados provocados por la Guerra Civil Inglesa y la Commonwealth puritana de Cromwell a mediados del siglo XVII. La pobreza estaba generalizada en un país abrumadoramente rural. El clero estaba empobrecido y subsistía con su propio trabajo agrícola en sus glebes. Las instalaciones, desde personajes hasta cementerios, iglesias y catedrales, solían estar en mal estado físico. La membresía y la participación estaban cayendo. [10]
El inconformismo creció rápidamente y llegó a dominar la vida religiosa de Gales desde el siglo XVIII al XX. El renacimiento metodista galés del siglo XVIII fue uno de los movimientos religiosos y sociales más importantes de la historia de Gales. El avivamiento comenzó dentro de la Iglesia de Inglaterra en Gales y al principio permaneció como un grupo dentro de ella, pero el avivamiento galés se diferenciaba del avivamiento metodista en Inglaterra en que su teología era calvinista en lugar de arminiana . Los metodistas galeses construyeron gradualmente sus propias redes, estructuras e incluso casas de reuniones (o capillas), lo que finalmente condujo a la secesión de 1811 y al establecimiento formal de la iglesia calvinista metodista presbiteriana de Gales en 1823. El emocionalismo tenía rienda suelta; a diferencia de Escocia, con sus cuatro universidades, buenas escuelas y una fuerte tradición teológica, Gales no tenía universidades y tenía un analfabetismo generalizado. [ cita necesaria ]
El resurgimiento metodista galés también tuvo influencia en las iglesias inconformistas o disidentes más antiguas (los bautistas y los congregacionalistas ), quienes a su vez también experimentaron crecimiento y renovación. Como resultado, a mediados del siglo XIX Gales era predominantemente un país inconformista. [ cita necesaria ]
Las estadísticas de membresía entre 1680 y 1840 demuestran que la Iglesia de Inglaterra establecida perdió una quinta parte de su membresía. Además, un número cada vez mayor de anglicanos nominales también deja de practicar. El inconformismo se cuadruplicó, principalmente a partir de 1760 y especialmente después de 1800. En 1800 había el doble de iglesias anglicanas que capillas inconformistas; en 1850, las capillas superaban en número a las iglesias en una proporción de 5 a 2. El catolicismo romano siguió el ritmo del crecimiento demográfico, pero, incluso reforzado por la inmigración irlandesa, siguió siendo una fuerza limitada en 1840. El judaísmo y la irreligión abierta eran raros. [11]
En 1910, los organismos inconformistas contaban con 550.000 miembros, frente a 193.000 en la Iglesia de Inglaterra establecida. Los inconformistas, liderados por el liberal David Lloyd George , controlaban cada vez más la política de Gales, aunque los sectores de élite todavía estaban dominados por los anglicanos. [12]
El avivamiento galés de 1904-1905 fue el avivamiento cristiano a gran escala más grande de Gales del siglo XX. Al menos 100.000 personas se hicieron cristianas durante el avivamiento de 1904-1905. [13] Aun así, no detuvo el declive gradual del cristianismo en Gales, sólo lo frenó ligeramente. [14] A pesar de esto, en 2011 Gales del Sur (y especialmente los asentamientos en la antigua zona minera) mostraban las proporciones más altas de no religión en todo el país, aumentando en algunos lugares a más del 50%. [15] Las razones de esto no están claras. [ cita necesaria ]
Como reacción al aumento del inconformismo, algunos anglicanos llegaron a reconocer las debilidades de la iglesia establecida y su incapacidad para contrarrestar los aspectos populares del inconformismo. La rigidez del sistema parroquial y la distancia entre las iglesias se citaron como ejemplos de la falta de adaptación de la iglesia. [dieciséis]
La Ley de la Iglesia de Gales de 1914 dispuso la separación de las cuatro diócesis de la Iglesia de Inglaterra ubicadas en Gales (conocidas colectivamente como la Iglesia en Gales) del resto de la Iglesia, y la disolución simultánea de la Iglesia. La ley entró en vigor en 1920. Desde entonces no ha habido ninguna iglesia establecida en Gales. Entre 1996 y 2016, el número de miembros inscritos de la Iglesia en Gales cayó de 91.247 a 45.759 [17] o el 1,5% de una población total de 3.113.150 [18] El número de miembros inscritos de la Iglesia en Gales cayó aún más hasta 42.441 en 2018 [19] o el 1,4% de la población galesa total de 3.187.203. [20]
Los católicos son atendidos por la Provincia Eclesiástica de Cardiff, que comprende la Arquidiócesis de Cardiff , la Diócesis de Menevia y la Diócesis de Wrexham . Los obispos de estas diócesis forman parte de la Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales . En total, las tres diócesis cuentan con 209.451 católicos sobre una población de 3.112.451 habitantes, lo que equivale a un porcentaje del 6,7% de católicos. Las tres diócesis tienen 172 sacerdotes y 34 diáconos permanentes, 75 religiosos y 267 religiosas, y un total de 154 parroquias en 2016 (2017 para la diócesis de Wrexham). [21] Sin embargo, la provincia no coincide del todo con Gales, ya que la Arquidiócesis de Cardiff también cubre Herefordshire , en Inglaterra . [ cita necesaria ]
El movimiento sabatario de templanza fue fuerte entre los galeses en el período victoriano y principios del siglo XX, y la venta de alcohol estaba prohibida los domingos en Gales por la Ley de cierre dominical de 1881, la primera legislación promulgada específicamente para Gales desde la Edad Media. Desde principios de la década de 1960, a las áreas de los consejos locales se les permitió celebrar referendos cada siete años para determinar si debían estar húmedas o secas los domingos: la mayoría de las áreas industrializadas en el este y el sur se humedecieron inmediatamente, y en la década de 1980, Dwyfor en el el noroeste cuando la última de las regiones secas quedó húmeda después de un referéndum local en 1982; sin embargo, en el siguiente referéndum volvió a ser una región seca los domingos de 1989 a 1996. A principios de 1996, la reorganización del gobierno local en Gales resultó en la abolición del distrito de Dwyfor. El área de Dwyfor ahora está cubierta por un comité de área del Consejo de Gwynedd y no ha habido más referendos "húmedos-secos". [ cita necesaria ]
San David es el santo patrón de Gales. [22]
Gales se destaca particularmente por nombrar lugares en honor a santos locales o conocidos ; muchos o quizás la mayoría de los lugares comienzan en Llan, por ejemplo, Llanbedr: San Pedro (Pedr); Llanfair – Santa María (Mair); Llanfihangel – San Miguel (Mihangel); Llandecwyn – San Tecwyn . Debido al número relativamente pequeño de nombres de santos utilizados, los nombres de lugares suelen tener el sufijo de su localidad, por ejemplo, Llanfihangel Glyn Myfyr, Llanfihangel y Creuddyn , Llanfihangel-y-Pennant. [ cita necesaria ]
La fe no cristiana más grande en Gales es el Islam , con alrededor de 46.000 seguidores en 2011. La mayoría de los musulmanes viven en Cardiff (23.656 en 2011, el 6,8% de la población), pero también hay números significativos en Newport (6.859 en 2011) y Swansea. (5.415 en 2011). [4]
Ha habido una comunidad islámica somalí y yemení en Cardiff desde mediados del siglo XIX, fundada por gente de mar de los muelles de Cardiff . [23] [24]
El judaísmo tiene una historia bastante larga en Gales, con una comunidad judía registrada en Swansea desde aproximadamente 1730. En agosto de 1911, en un período de desorden público y disputas industriales, las turbas dañaron las tiendas judías en toda la cuenca carbonífera del sur de Gales . Desde entonces, la población judía de esa zona, que alcanzó un máximo de 4.000 a 5.000 en 1913, ha disminuido. En 2011 había un total de 2.064 seguidores judíos en Gales, incluidos 802 en Cardiff. [4]
El hinduismo y el budismo tienen cada uno alrededor de 10.000 seguidores en Gales, siendo el condado rural de Ceredigion el centro del budismo galés. El templo y restaurante de Govinda , regentado por los Hare Krishna en Swansea, es un punto focal para muchos hindúes galeses. Hay alrededor de 3.000 sijs en Gales, y el primer gurdwara construido expresamente se inauguró en la zona de Riverside de Cardiff en 1989.
En 2021, alrededor de 15,926 se identificaron como parte de otra religión, incluida una forma reconstruida de druidismo (moderno) , que era la religión preabrahámica de Gales (que no debe confundirse con los druidas de Gorsedd en el Eisteddfod Nacional de Gales ). [25]
En el censo del Reino Unido, que plantea la pregunta principal : "¿Cuál es su religión?", el 46,5 por ciento de los galeses declararon "Sin religión" en el censo de 2021, [28] frente al 32,1 por ciento en 2011; y más del doble del 18,5% en 2001. [2] Esto incluía al 66% de los mayores de 27 años. [29]
Al comentar sobre las cifras, Humanists UK dijo: "[L]os resultados muestran que Gales enfrenta un futuro no religioso y que los organismos públicos deben mantenerse al día con la demografía actual". [30]
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