El Elíseo ( / ɪ ˈ l ɪ z i . ə m , ɪ ˈ l ɪ ʒ ə m / [1] ), también conocido como los Campos Elíseos ( griego antiguo : Ἠλύσιον πεδίον , Ēlýsion pedíon ) o Llanuras Elíseas , es una concepción del más allá que se desarrolló con el tiempo y fue mantenida por algunas sectas y cultos religiosos y filosóficos griegos. Inicialmente estaba separado del inframundo griego - el reino de Hades . Solo los mortales relacionados con los dioses y otros héroes podían ser admitidos más allá del río Estigia . Más tarde, la concepción de quién podía entrar se amplió para incluir a los elegidos por los dioses, los justos y los heroicos. Permanecerían en los Campos Elíseos después de la muerte, para vivir una vida después de la muerte bendecida y feliz, y disfrutar de todo lo que habían disfrutado en vida. [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Los Campos Elíseos estaban, según Homero , situados en el borde occidental de la Tierra junto al arroyo Océano . [2] En la época del poeta griego Hesíodo , los Elíseos también serían conocidos como las « Islas Afortunadas », o las «Islas (o Islas) de los Bienaventurados», situadas en el océano occidental en el extremo de la tierra. [2] [8] [9] Las Islas de los Bienaventurados serían reducidas a una sola isla por el poeta tebano Píndaro , describiéndola como teniendo parques sombreados, con residentes entregándose a pasatiempos atléticos y musicales. [2] [3]
El gobernante del Elíseo varía de un autor a otro: Píndaro y Hesíodo nombran a Cronos como gobernante, [10] mientras que el poeta Homero en la Odisea describe al rubio Radamanto viviendo allí. [7] [8] [11] [12] "La Isla de los Bienaventurados" también aparece en la novela cómica del siglo II Una historia verdadera de Luciano de Samosata .
En la Odisea de Homero , el Elíseo se describe como un paraíso:
A la llanura Elísea... donde la vida es más fácil para los hombres. No hay nieve allí, ni tormentas fuertes, ni lluvias, pero el Océano siempre envía ráfagas del estridente viento del Oeste que soplan para refrescar a los hombres.
— Homero, Odisea (4.560–565) [12]
Etimología: Según Eustacio de Tesalónica [13] la palabra Elíseo (Ἠλύσιον) deriva de ἀλυουσας (ἀλύω, estar profundamente conmovido por la alegría) [14] o de ἀλύτως, sinónimo de ἀφθάρτως (ἄφθαρτος, incorruptible), [15] refiriéndose a la vida de las almas en este lugar. Otra sugerencia es de ελυθ-, ἔρχομαι (venir). [16]
El poeta griego Hesíodo hace referencia a las «Islas de los Bienaventurados» en su poema didáctico Los trabajos y los días . En su libro La religión griega , Walter Burkert señala la conexión con el motivo de la lejana Dilmun : «Así, Aquiles es transportado a la Isla Blanca y se convierte en el gobernante del Mar Negro , y Diomedes se convierte en el señor divino de una isla del Adriático ». [11]
Y viven libres de dolor en las islas de los bienaventurados a lo largo de la orilla del profundo océano, héroes felices para quienes la tierra que da grano produce frutos dulces como la miel que florecen tres veces al año, lejos de los dioses inmortales, y Cronos gobierna sobre ellos.
— Hesíodo, Los trabajos y los días (170) [10]
Las Odas de Píndaro, escritas en el siglo V a. C., describen la recompensa que aguarda a quienes viven una vida recta:
Los buenos reciben una vida libre de trabajo, sin raspar con la fuerza de sus brazos la tierra ni el agua del mar, en aras de un pobre sustento. Pero en presencia de los dioses honrados, aquellos que cumplieron con gusto sus juramentos disfrutan de una vida sin lágrimas, mientras que los demás sufren un trabajo que es insoportable de ver. Aquellos que han perseverado tres veces, una por una, para mantener sus almas libres de toda maldad, siguen el camino de Zeus hasta el final, hasta la torre de Cronos, donde las brisas del océano soplan alrededor de la isla de los bienaventurados, y brillan flores de oro, algunas de ellas de espléndidos árboles en la tierra, mientras que el agua nutre a otras. Con estas coronas y guirnaldas de flores entrelazan sus manos según los justos consejos de Radamantis, a quien el gran padre, el esposo de Rea cuyo trono está por encima de todos los demás, mantiene cerca de él como su compañero.
— Píndaro, Odas (2.59–75) [17]
En la Eneida de Virgilio , Eneas , al igual que Hércules y Odiseo antes que él, viaja al inframundo. Virgilio describe a los que viajarán al Elíseo y a los que viajarán al Tártaro :
La noche avanza velozmente y nosotros, Eneas, la perdemos en el llanto. Aquí llega el lugar donde nuestro camino se divide en dos. Tu camino, el derecho, va hacia la morada de Plutón y nos conduce al Elíseo. Pero el izquierdo lleva a las almas pecadoras a la perdición y es su camino hacia el maldito Tártaro.
— Virgilio, Eneida (6.539) [18]
Virgilio continúa describiendo un encuentro en el Elíseo entre Eneas y su padre Anquises . El Elíseo de Virgilio conoce la primavera perpetua y los bosques umbríos, con su propio sol e iluminado por sus propias estrellas: solemque suum, sua sidera norunt .
Las almas felices no residen en ningún lugar fijo. Vivimos en arboledas y descansamos sobre lechos de musgo, junto a arroyos cristalinos que murmuran a través de los prados. Pero pasad por esa colina fácil y descended desde allí; el sendero os conducirá al final de vuestro viaje. Dicho esto, los condujo hasta la cima de la montaña y les mostró todos los campos brillantes que había abajo. Recorrieron la colina y atravesaron los prados dichosos.
— Virgilio, Eneida (6.641) [19]
En la Vida de Sertorio del historiador griego Plutarco , el Elíseo se describe como:
Son dos islas separadas por un estrecho muy estrecho, que se encuentran a diez mil estadios de África y se llaman las islas de los Bienaventurados. Gozan de lluvias moderadas a largos intervalos y vientos que en su mayoría son suaves y precipitan rocío, de modo que las islas no sólo tienen un suelo rico y excelente para arar y plantar, sino que también producen una fruta natural que es abundante y lo suficientemente saludable como para alimentar, sin trabajo ni molestias, a una gente ociosa. Además, en las islas prevalece un aire que es salubre, debido al clima y a los cambios moderados de las estaciones. Porque los vientos del norte y del este que soplan desde nuestra parte del mundo se sumergen en espacios insondables y, debido a la distancia, se disipan y pierden su fuerza antes de llegar a las islas; mientras que los vientos del sur y del oeste que envuelven las islas a veces traen en su estela lluvias suaves e intermitentes, pero en su mayor parte las refrescan con brisas húmedas y nutren suavemente el suelo. Por eso se extendió, incluso entre los bárbaros, la firme creencia de que aquí se encuentra el Campo Elíseo y la morada de los bienaventurados, sobre los que cantó Homero.
— Plutarco, Vida de Sertorio, VIII, 2 [20] [21]
Diodoro, en su primer libro, sugirió que los Campos Elíseos, tan celebrados en la poesía griega antigua, correspondían a las hermosas llanuras en las cercanías de Menfis, que contenían las tumbas de esa ciudad capital de Egipto. [22] [23] Insinuó además que el profeta griego Orfeo compuso sus fábulas sobre el más allá cuando viajó a Egipto y vio las costumbres de los egipcios respecto a los ritos de los muertos. [24]
La expresión pagana Elysium para referirse al paraíso pasaría con el tiempo a ser utilizada por los primeros escritores cristianos .
En la epopeya de Dante , La Divina Comedia , se menciona el Elíseo como la morada de los bienaventurados en el mundo inferior; mencionado en conexión con el encuentro de Eneas con la sombra de Anquises en los Campos Elíseos. [25]
Con tal afecto se extendía la sombra de Anquises, si hay que creer a nuestra mayor musa, cuando en el Elíseo conoció a su hijo.
— Dante, Divina Comedia (Par Canto XV, líneas 25-27) [26]
En el Renacimiento , la heroica población de los Campos Elíseos tendió a eclipsar su antigua y lúgubre reputación pagana; los Campos Elíseos tomaron prestado algo del brillante encanto del paraíso . En París , los Campos Elíseos conservan su nombre de Campos Elíseos, aplicado por primera vez a fines del siglo XVI a un antiguo paraje rural más allá de los jardines formales del parterre detrás del palacio real francés de las Tullerías .
Después del Renacimiento , algunos poetas se imaginan un Elíseo aún más alegre. A veces se lo imagina como un lugar donde los héroes han continuado con sus intereses de toda la vida. Otros suponen que es un lugar lleno de fiestas, deportes y canciones; la Alegría es la "hija del Elíseo" en la " Oda a la Alegría " de Friedrich Schiller . El poeta Heinrich Heine parodió explícitamente el sentimiento de Schiller al referirse al cholent, la comida judía del sabbat , como la "hija del Elíseo" en su poema "Princesa Shabat". [27]
Las actitudes cristianas y clásicas sobre la otra vida se contrastan con el Doctor Fausto de Christopher Marlowe diciendo: "Esta palabra 'condenación' no me aterroriza, porque confundo el infierno con el elíseo". [28]
En La duodécima noche de Shakespeare , cuando Viola dice "Mi hermano está en el Elíseo", ella y el público isabelino entendieron esto como el Paraíso . [29] En La flauta mágica de Mozart , Papageno compara estar en el Elíseo con ganar a su mujer ideal: "Des Lebens als Weiser mich freun, Und wie im Elysium sein". ("Disfruta la vida como un sabio, y siéntete como si estuviera en el Elíseo").
El Quijote de Miguel de Cervantes describe a Dulcinea del Toboso como "belleza sobrehumana, pues en ella se verifican todos los imposibles y fantasiosos atributos de belleza que los poetas aplican a sus damas; pues sus cabellos son de oro, su frente campos elíseos".
En la tragedia de John Ford de 1633 , 'Tis Pity She's a Whore', Giovanni sella su amor correspondido por su hermana Annabella, declarando: "Y no lo cambiaría por lo mejor que está por venir: una vida de placer en el Elyzium". [30]
El término y concepto de Elysium ha tenido influencia en la cultura popular moderna; se pueden encontrar referencias a Elysium en la literatura, el arte, el cine y la música. Los ejemplos incluyen el barrio de Nueva Orleans de Elysian Fields en Un tranvía llamado deseo de Tennessee Williams como el purgatorio desclasado donde Blanche Dubois vive con Stanley y Stella Kowalski. Elysian Fields de Nueva Orleans también proporciona el escenario del segundo acto de La máquina sumadora de Elmer Rice y la adaptación musical . En su poema "Middlesex", John Betjeman describe cómo algunos setos "mantienen vivo nuestro Elysium perdido - Middlesex rural de nuevo". En su poema An Old Haunt , Hugh McFadden establece una escena elísea en el parque St. Stephen's Green de Dublín "Muy lentamente la soledad se desliza a mi alrededor en St. Stephen's Green. Descanso: veo florecer pálidas nubes de color salmón. Estoy de vuelta en los campos de Elysium". [31] En Primavera y todo , William Carlos Williams describe la "baba elísea/sobre/el pañuelo doblado" de una mujer moribunda.
El nombre de Champs-Élysées en París significa en francés "Campos Elíseos". El cercano Palacio del Elíseo alberga al Presidente de la República Francesa , por lo que "l'Élysée" aparece con frecuencia como metonimia de la presidencia francesa, de forma similar a cómo "la Casa Blanca" puede referirse metonímicamente a la presidencia estadounidense, y "No.10 Downing Street" al primer ministro británico. Elysium y Elysian también se utilizan para muchos otros nombres en todo el mundo: algunos ejemplos incluyen Elysian Fields, Hoboken, Nueva Jersey ; Elysian Park, Los Ángeles ; Elysian Valley, Los Ángeles, California ; Elysian, Minnesota ; y Elysian Fields, Texas .
En Memorias de un cazador de zorros de Siegfried Sassoon , Sassoon escribe: "El aire era elíseo con el comienzo del verano". Su uso en este contexto podría ser prolepsis , ya que la campiña británica que describe se convertiría en el cementerio de sus camaradas y héroes muertos de la Primera Guerra Mundial .
El Elíseo se menciona en el poema de Schiller que inspiró la " Oda a la alegría " de Beethoven ( novena sinfonía , cuarto movimiento), en particular en el fragmento utilizado como himno europeo . El Elíseo también se menciona en la ópera de Mozart La flauta mágica . Es en el acto II cuando Papageno se siente muy melancólico porque no tiene novia ni esposa y está borracho cantando la canción "Ein Mädchen oder Weibchen" (Una chica o una mujer).
La ópera de 2012 "Dolls of New Albion", escrita por Paul Shapera, y sus secuelas, hacen referencia a Elysium como una otra vida de alguna manera accesible para los vivos, aunque los vivos en Elysium son perseguidos por horribles criaturas que protegen Elysium.
En la serie Parmennion de David Gemmell ( El león de Macedonia y El príncipe oscuro ) y su trilogía Troya, sus personajes se refieren al Elíseo como el "Salón de los Héroes".
En los cómics de Saint Seiya de temática mitológica de Masami Kurumada , el Elíseo es el escenario de los capítulos finales del arco de Hades . En él, los Santos, los guerreros del ejército de Atenea , recorren el Inframundo para derrotar a su gobernante, el despiadado Hades, y rescatar a su diosa secuestrada. Los Santos descubren que la única forma de matar a Hades es destruir su verdadero cuerpo, que ha descansado en el Elíseo desde las eras del mito. Luego, los Santos invaden el Elíseo, que Kurumada describe como se describe en la mitología griega, y continúan con su misión después de una difícil batalla con la deidad.
En la novela This Ruler , la historia se desarrolla en la escuela secundaria Elysium Hills. Es una referencia a la mitología que rodea la educación estadounidense y, en particular, a la escuela secundaria. También alude a los adolescentes, en el libro, que son héroes griegos. [32]
Elysium aparece en el DLC Fate of Atlantis del videojuego de 2018, Assassin's Creed Odyssey . En la primera parte de este DLC, The Fields of Elysium , el misthios viaja a Elysium, que está gobernado por miembros de la civilización precursora conocida como los Isu, que entonces eran adorados como los dioses del panteón griego. [34]
En 2021, el videojuego Honkai Impact 3rd agregó un modo de juego roguelike llamado Elysian Realm. El jugador sigue al personaje de Raiden Mei mientras visita el Reino, conocido como el inframundo donde descansan los recuerdos de los últimos trece Flame-Chasers de la Era Anterior. [35]
Los campos Elíseos se mencionan en "West of the Fields", una canción del álbum debut de REM, Murmur (1983). [36]
La banda estadounidense de heavy metal Megadeth tiene una canción titulada "Elysian Fields" en su álbum de 1994, Youthanasia , que tiene una perspectiva cristiana. El cantante y compositor Dave Mustaine detalla una guerra contra los cielos, que permitirá a los vencedores "ascender a [su] destino... a los Campos Elíseos". [37]
El álbum Between Here and Gone de Mary Chapin Carpenter de 2004 incluye una canción titulada "Elysium". [38] La letra describe el impulso que Carpenter y su exmarido Timmy Smith sintieron el día que se conocieron y se enamoraron. [39]
La Playa Elísea en la Antártida y el Monte Elíseo en Marte reciben su nombre de los Campos Elíseos, al igual que la mencionada avenida de los Campos Elíseos .
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