Nur-ud-Din Muhammad Salim [8] (31 de agosto de 1569 - 28 de octubre de 1627), [9] conocido por su nombre imperial Jahangir ( pronunciación persa: [d͡ʒa.hɑːn.ˈɡiːɾ] ; iluminado. 'Conquistador del mundo') , [10] fue el cuarto emperador mogol , que gobernó desde 1605 hasta su muerte en 1627.
Nacido como Príncipe Salim, fue el tercer y único hijo superviviente del emperador Akbar y su principal emperatriz, Mariam-uz-Zamani . La búsqueda de Akbar de un sucesor lo llevó a visitar al santo sufí Salim Chishti , un líder espiritual que profetizó el nacimiento de tres hijos. El nacimiento de Jahangir en Fatehpur Sikri fue visto como un cumplimiento de las bendiciones de Chishti y recibió su nombre. Sus primeros años de vida estuvieron marcados por tragedias personales, incluida la muerte de sus hermanos gemelos en la infancia, lo que provocó un sentimiento de dolor en su familia. Su educación inicial fue integral y abarcó diversos temas, incluido el persa , el urdu premoderno y las tácticas militares . La educación de Jahangir estuvo fuertemente influenciada por la herencia cultural y espiritual de su familia, lo que preparó el escenario para su posterior gobierno como emperador.
Su reinado estuvo marcado por una combinación de logros artísticos e intriga política, en el contexto de la considerable expansión y consolidación del Imperio Mughal . El gobierno de Jahangir se distingue por su compromiso con la justicia y su interés por las artes, en particular la pintura y la arquitectura, que florecieron durante su reinado. El reinado de Jahangir se caracterizó por una relación compleja con su nobleza y su familia, reflejada notablemente en su matrimonio con Mehr-un-Nissa (más tarde conocida como emperatriz Nur Jahan ), quien ejercía una importante influencia política detrás del trono. Este período vio un mayor atrincheramiento del imperio en el subcontinente indio , incluidos esfuerzos para someter a los reinos Rajput y extender la autoridad mogol al Deccan . La política exterior de Jahangir incluyó interacciones con los safávidas de Persia y el Imperio Otomano , así como con la Compañía Inglesa de las Indias Orientales , lo que marcó el comienzo de la influencia europea en la política y el comercio indios.
A pesar de sus logros, el reinado de Jahangir tuvo desafíos, incluidas revueltas lideradas por sus hijos, que amenazaron la estabilidad de su gobierno. Su salud, deteriorada por toda una vida de consumo de opio y alcohol, le llevó a la muerte en 1627, precipitando una breve crisis de sucesión antes de que el trono pasara a su hijo, Shah Jahan . El legado de Jahangir sigue vivo a través de sus contribuciones al arte y la arquitectura mogol , sus memorias y las políticas que implementó, que continuaron influyendo en el imperio después de su desaparición.
El príncipe Salim fue el tercer hijo de Akbar y Mariam-uz-Zamani en la ciudad capital de Fatehpur Sikri el 31 de agosto de 1569. [11] [9] [12] Tenía dos hermanos gemelos mayores, Hassan y Hussain Mirza , nacidos en 1564, quienes murieron en la infancia. [13] [14] [15] [16] [17] Akbar, afligido, se llevó a Mariam-uz-Zamani con él después de la muerte de sus hijos mientras partía para una campaña de guerra y, durante su regreso a Agra. , buscó las bendiciones de Salim Chishti, un reputado khawaja (líder religioso) que vivía en Fatehpur Sikri . [18] Akbar confió en Salim Chisti, quien le aseguró que pronto tendría tres hijos que vivirían hasta una edad avanzada. Unos años antes del nacimiento del príncipe Salim, Akbar y Mariam-uz-Zamani fueron en peregrinación a Ajmer Sharif Dargah para orar por un hijo. [19] [20]
Cuando Akbar fue informado de la noticia de que su principal esposa hindú estaba esperando un hijo, se aprobó una orden para el establecimiento de un palacio real en Fatehpur Sikri, cerca de los alojamientos de Salim Chishti, donde la emperatriz pudiera disfrutar del reposo en las proximidades del Smo. Mariam fue trasladada al palacio establecido allí y durante su embarazo, el propio Akbar solía viajar a Sikri y pasaba la mitad de su tiempo en Sikri y la otra mitad en Agra. [21]
Un día, mientras Mariam-uz-Zamani estaba embarazada de Salim, el bebé dejó de patear abruptamente en el útero. Akbar estaba en ese momento cazando guepardos cuando le informaron de este asunto. Pensando si podría haber hecho algo más por la seguridad de su hijo por nacer, juró que a partir de ese día nunca cazaría guepardos los viernes y Salim señala en su autobiografía que Akbar mantuvo su promesa durante toda su vida. Salim también, en reverencia por el voto de su padre, nunca cazó guepardos los viernes. [22] Cuando Mariam-uz-Zamani estaba cerca de su encierro, Akbar la trasladó a la humilde vivienda de Salim, donde dio a luz a Salim. Lleva el nombre de Salim, dada la fe de Akbar en la eficacia de las oraciones del santo. [11] [23]
Akbar, muy contento con la noticia de su heredero, ordenó una gran fiesta con motivo de su nacimiento y la liberación de los criminales con gran ofensa. En todo el imperio, se otorgó generosidad a la gente común, y él se dispuso a visitar Sikri de inmediato. Sin embargo, sus cortesanos le aconsejaron que retrasara su visita a Sikri debido a la creencia astrológica prevaleciente en el país de que un padre retrasa la visita para ver a su hijo tan esperado inmediatamente después de su nacimiento. Él, por tanto, retrasó su visita y visitó Sikri después de cuarenta y un días del nacimiento de Salim (el período posparto , llamado nifās en árabe y persa clásico ).
La madre adoptiva de Jahangir era hija de Salim Chishti y su hermano adoptivo era Qutubuddin Koka , nieto de Chishti. [24] [25]
Salim comenzó su educación a la edad de cinco años. En esta ocasión, el Emperador organizó una gran fiesta para iniciar ceremonialmente a su hijo en la educación. Su primer tutor fue Qutubuddin Koka. Después de algún tiempo, varios tutores lo iniciaron en el razonamiento estratégico y la guerra militar. Su tío materno, Bhagwant Das, el gobernante Kachhwaha de Amer , fue supuestamente uno de sus tutores en materia de tácticas de guerra. [ cita necesaria ]
Salim creció hablando persa y urdu premoderno con fluidez, con un conocimiento "respetable" del chaghatai cortesano persianizado ("turki"), el idioma ancestral mogol. [26]
La primera y principal consorte del príncipe Salim fue la princesa Kachwaha Rajput , hija de su tío materno Raja Bhagwant Das del Reino de Amber Kunwari Manbhawat Deiji titulado Shah Begum , con quien estuvo comprometido en su tierna edad. [27] Su Mansab fue elevado a Doce Mil, en 1585, en el momento de su matrimonio con Shah Begum. [28] Nizamuddin comenta que era considerada la mejor y más adecuada princesa como primera esposa del príncipe Salim. [29] Abul Fazl en Akbarnama la ilustra como una joya de castidad y la describe como una mujer extremadamente hermosa cuya pureza adornaba su alta extracción y estaba dotada de notable belleza y gracia. [30]
El matrimonio con Manbhawat Deiji tuvo lugar el 24 de febrero de 1585 en su ciudad natal, Amer , que también era la ciudad natal de su madre, Mariam-uz-Zamani. Akbar, junto con varios otros nobles de la corte, visitó personalmente Amer y siguió este matrimonio. Se llevó a cabo una lujosa ceremonia y Akbar y Salim llevaron el palanquín de la novia a cierta distancia en su honor. Los obsequios dados por Mariam-uz-Zamani a los novios fueron valorados en doce lakh de rupias. [31] Ella se convirtió en su esposa favorita y pronto ascendió al nivel de consorte en lugar de ser una simple esposa. Jahangir señala que la quería mucho y la designó como su principal consorte en el harén real en sus días principescos. Jahangir también registra su apego y afecto por ella y toma notas de su inquebrantable devoción hacia él. [32] Jahangir la honró con el título de " Shah Begum" después de que ella dio a luz al príncipe Khusrau Mirza , el hijo mayor de Jahangir. [33]
Una de sus primeras esposas favoritas fue una princesa de Rathore Rajput , Kunwari Manawati Deiji, hija de Mota Raja Udai Singh del Reino de Marwar . El matrimonio se solemnizó el 11 de enero de 1586 en la residencia de la novia, es decir, Jodhpur. [34] Después de su muerte, Jahangir la honró con el título de 'Bilquis Makani' ( literalmente, 'Dama de la morada pura'). Dio a luz a dos hijas de Salim, quienes murieron durante la infancia, y al príncipe Khurram , el futuro emperador Shah Jahan , que fue el sucesor de Jahangir al trono.
El 26 de junio de 1586, se casó con una segunda princesa de Rathore Rajput, Kunwari Sujas Deiji, hija de Raja Rai Singh de Bikaner . [35] En julio de 1586, se casó con Malika Shikar Begum, hija de Abu Sa'id Khan Chagatai. También en 1586, se casó con Sahib-i-Jamal Begum , hija de Khwaja Hasan de Herat en Afganistán , prima de Zain Khan Koka.
En 1587, se casó con una princesa Bhati Rajput (nombre desconocido) llamada Malika Jahan Begum , hija de Rawal Bhim Singh del Reino de Jaisalmer . También se casó con la hija de Raja Darya Malbhas.
En octubre de 1590 se casó con Zohra Begum, hija de Mirza Sanjar Hazara. Se casó con una tercera princesa Rathore Rajput, Kunwari Karam Deiji, hija de Rao Keshav Das de Merta vinculada con la casa de Marwar . [36] El 11 de enero de 1592, se casó con Kanwal Rani, hija de Ali Sher Khan, con su esposa, Gul Khatun. En octubre de 1592 se casó con una hija del Shah Husain Chak de Cachemira . En enero/marzo de 1593, se casó con Nur un-Nisa Begum , hija del príncipe safávida Ibrahim Husain Mirza, con su esposa, Gulrukh Begum, hija de Kamran Mirza, hermano del emperador mogol Humayun . En septiembre de 1593, se casó con una hija de Ali Khan Faruqi, Raja de Khandesh . También se casó con una hija de Abdullah Khan Baluch de Sindh .
El 28 de junio de 1596 se casó con Khas Mahal Begum , hija de Zain Khan Koka, Subadar de Kabul y Lahore . Akbar inicialmente se opuso a este matrimonio porque no aprobaba el matrimonio de primos con el mismo hombre; sin embargo, al ver la melancolía de Salim al negarse a casarse con ella, Akbar aprobó esta unión. Ella se convirtió en una de sus principales consortes después de su matrimonio.
En 1608, se casó con Saliha Banu Begum , hija de Qasim Khan, un miembro de alto rango de la Casa Imperial. Ella se convirtió en una de sus principales consortes y recibió el título honorífico de Padshah Begum y durante la mayor parte del reinado de Jahangir conservó este título. Después de su muerte, este título pasó a Nur Jahan.
El 17 de junio de 1608, se casó con una segunda princesa Kachwaha Rajput , Kunwari Koka Kumari, hija mayor de Jagat Singh, el heredero aparente fallecido o "Yuvraj" de Amer y nieta de Mirza Raja Man Singh I. Este matrimonio se celebró en el palacio de la madre de Jahangir, Mariam-uz-Zamani en Agra. El 11 de enero de 1610 se casó con la hija de Raja Ramchandra Bundela de Orchha . [37]
En algún momento, también se había casado con una hija de Mirza Muhammad Hakim , hijo del emperador Humayun . [38] [5] También fue una de las principales consortes de Jahangir.
Jahangir se casó con Mehr-un-Nisa (más conocida por su título posterior de Nur Jahan ) el 25 de mayo de 1611. Era viuda de un noble persa de alto rango, Sher Afgan . Mehr-un-Nisa se convirtió en su esposa favorita después de su matrimonio y fue la última de sus principales consortes. Era ingeniosa, inteligente y hermosa, lo que atrajo a Jahangir hacia ella. Antes de recibir el título de Nur Jahan ('Luz del Mundo'), fue llamada Nur Mahal ('Luz del Palacio'). Después de la muerte de Saliha Bano Begum en el año 1620, se le designó el título de "Padshah Begum" y lo mantuvo hasta la muerte de Jahangir en 1627. Se dice que sus habilidades van desde el diseño de moda hasta la construcción de monumentos arquitectónicos.
Sucedió al trono el jueves 3 de noviembre de 1605, ocho días después de la muerte de su padre. Salim ascendió al trono con el gran título imperial de Nuruddin Muhammad Jahangir Badshah Ghazi y así comenzó su reinado de 22 años a la edad de 36 años.
Poco después, Jahangir tuvo que defenderse de su hijo Khusrau Mirza cuando intentó reclamar el trono basándose en el testamento de Akbar. Khusrau Mirza fue derrotado en el año 1606 con el apoyo de Barha y Bukhari sāda y confinado en el fuerte de Agra . [39]
Jahangir consideraba a su tercer hijo, Khurram (nombre real Shah Jahan ), como su hijo favorito. Como castigo, Khusrau Mirza fue entregado a su hermano menor y quedó parcialmente ciego. Desde el momento de su matrimonio con Mehr-un-Nissa, más tarde conocida como emperatriz Nur Jahan , Jahangir dejó las riendas del gobierno en sus manos y nombró a su familia y parientes para altos cargos. Nur Jahan tenía total libertad de expresión cerca de Jahangir sin ninguna reprimenda. Al contrario, podía regañarlo y pelear con él por el tema más pequeño. Así, su libertad de acción sin precedentes para controlar el Estado provocó el disgusto tanto de sus cortesanos como de los extranjeros. [40] En octubre de 1616, Jahangir envió al príncipe Khurram a luchar contra las fuerzas combinadas de tres reinos rebeldes de Ahmednagar , Bijapur y Golconda . [41]
Sin embargo, cuando Nur Jahan casó a su hija, Mihr-un-nissa Begum , con el hijo menor de Jahangir, Shahryar Mirza en febrero de 1621, Khurram sospechó que su madrastra estaba tratando de convencer a Shahryar como sucesor de Jahangir. Aprovechando el terreno accidentado de Deccan, Khurram lanzó una rebelión contra Jahangir en 1622. Esto precipitó una crisis política en la corte de Jahangir. Khurram asesinó a su hermano mayor ciego, Khusrau Mirza, para allanar su camino hacia el trono. [42]
Simultáneamente, el emperador safávida Abbas el Grande atacó Kandahar en el invierno de 1622. Dado que era a la vez un centro comercial en la frontera del Imperio mogol y el lugar de enterramiento de Babur , el fundador del Imperio mogol, Jahangir envió al príncipe Shahryar para repeler los safávidas. Sin embargo, debido a la inexperiencia de Shahryar y al duro invierno afgano, Kandahar cayó en manos de los safávidas .
En marzo de 1623, Jahangir ordenó a Mahabat Khan , uno de los altos generales más leales de Jahangir, que aplastara la rebelión de Khurram en el Deccan . Después de una serie de victorias de Mahabat Khan sobre Khurram, la guerra civil finalmente terminó en octubre de 1625. [41] [10]
Jahangir era famoso por su "Cadena de Justicia". En las pinturas contemporáneas se ha mostrado como una cadena dorada con cascabeles dorados. En sus memorias Tuzk-e-Jahangiri , escribió que ordenó la creación de esta cadena para que sus súbditos pudieran apelar al emperador si se les negaba justicia en cualquier nivel. El embajador británico ante la corte mogol, Thomas Roe , describe cómo los peticionarios podían utilizar la cadena de justicia para atraer la atención del emperador si su decisión no era de su agrado durante Darshana . La tradición Darshana fue adoptada por los emperadores mogoles a partir de los rituales político-religiosos hindúes. [43]
La Compañía de las Indias Orientales convenció al rey Jaime I para que enviara a Thomas Roe como enviado real a la corte de Jahangir en Agra. [44] Roe residió en Agra durante tres años, hasta 1619. En la corte mogol, Roe supuestamente se convirtió en el favorito de Jahangir y pudo haber sido su compañero de bebida; llegó con regalos de "muchas cajas de vino tinto" [44] : 16 y le explicó qué era la cerveza y cómo se elaboraba. [44] : 17
El resultado inmediato de la misión fue obtener permiso y protección para una fábrica de la Compañía de las Indias Orientales en Surat . Si bien Jahangir no concedió privilegios comerciales importantes, "la misión de Roe fue el comienzo de una relación mogol-empresa que se convertiría en algo parecido a una asociación y vería a la" EIC "incorporada gradualmente al nexo mogol". [44] : 19
Si bien los diarios detallados de Roe [45] son una valiosa fuente de información sobre el reinado de Jahangir, el Emperador no le devolvió el favor y no menciona a Roe en sus voluminosos diarios. [44] : 19
En 1623, el emperador Jahangir envió a su tehsildar , Khan Alam, a la Persia safávida , acompañado de 800 cipayos, escribas y eruditos, junto con diez howdahs bien decorados en oro y plata, para negociar la paz con el emperador Abbas tras un breve conflicto en la región alrededor. Kandahar. [ cita requerida ] Khan Alam pronto regresó con valiosos obsequios y grupos de maestros de la caza ( میر شکار ) tanto del Irán safávida como de los kanatos de Asia central . [ cita necesaria ]
En el año 1626, Jahangir comenzó a contemplar una alianza entre el Imperio Otomano , los mogoles y el kanato de Bukhara de los uzbekos contra los safávidas, que habían derrotado a los mogoles en Kandahar . [46] Incluso escribió una carta al sultán otomano , Murad IV . La ambición de Jahangir no se materializó debido a su muerte en 1627.
En el año 1594, Jahangir fue enviado por su padre, el emperador Akbar , junto con Asaf Khan, también conocido como Mirza Jafar Beg y Abu'l-Fazl ibn Mubarak , para derrotar al renegado Raja Vir Singh Deo Bundela y capturar la ciudad de Orchha , que fue considerada el centro de la revuelta. Jahangir llegó con una fuerza de 12.000 después de muchos encuentros feroces y finalmente sometió a los Bundela y ordenó a Vir Singh Deo que se rindiera. Después de tremendas bajas y el inicio de negociaciones entre los dos, Vir Singh Deo entregó 5.000 infantes Bundela y 1.000 jinetes, pero temía represalias mogoles y permaneció fugitivo hasta su muerte. El victorioso Jahangir, a los 26 años de edad, ordenó la finalización del Jahangir Mahal, una famosa ciudadela mogol en Orchha, para conmemorar y honrar su victoria.
Desde el comienzo del reinado de Jahangir como emperador, fue testigo de la rivalidad interna de los jefes bundela por el control. [47] Jahangir nombró a su favorito, Bir Singh, como gobernante de Orchha al destituir a Raja Ram Shah. [47] Esto obstaculizó enormemente el interés de la casa Ram Shah. [47] Así, Ram Shah, con los miembros de su familia, Bharat Shah, Indrajit, Rao Bhopal, Angad, Prema y Devi, la esposa del rey depuesto, levantaron sus armas para rebelarse. [47] Sin embargo, Ram Shah fue derrotado por su hermano Bir Singh con la ayuda del ejército imperial bajo el mando de Abdullah Khan. [47] Luego, el depuesto jefe Bundela escapó y continuó luchando contra los mogoles durante dos años hasta que finalmente fue arrestado en 1607 y encarcelado en Gwalior . [47]
Jahangir luego reunió sus fuerzas bajo el mando de Ali Kuli Khan y luchó contra Raja Lakshmi Narayan Bhup del Reino de Koch Bihar en la provincia de Bengala, en el extremo oriental . Raja Lakshmi Narayan luego aceptó a los mogoles como sus soberanos y recibió el título de Nazir , estableciendo más tarde una guarnición en Atharokotha.
En 1613, Jahangir emitió una orden sanguinaria para la extirpación de la raza de los Kolis , que eran notorios ladrones y saqueadores que vivían en las partes más inaccesibles de la provincia de Gujarat . Un gran número de jefes Koli fueron masacrados y el resto cazados en sus montañas y desiertos. 169 jefes de estos jefes Koli asesinados en batalla por Nur-ul-llah Ibrahim, comandante de 'Bollodo'. [48] [49]
En 1613, [50] los portugueses se apoderaron del barco mogol Rahimi , que había partido de Surat con un gran cargamento de 100.000 rupias y peregrinos, que se dirigían a La Meca y Medina para asistir al Hajj anual . El Rahimi era propiedad de Mariam-uz-Zamani , madre de Jahangir y consorte favorita de Akbar. [12] Akbar le otorgó el título de 'Mallika-e-Hindustan' (Reina de Hindustan ) y posteriormente se la llamó así durante el reinado de Jahangir. El Rahimi era el barco indio más grande que navegaba en el Mar Rojo y los europeos lo conocían como el "gran barco de peregrinación". Cuando los portugueses se negaron oficialmente a devolver el barco y a los pasajeros, la protesta en la corte mogol fue inusualmente severa. La indignación se vio agravada por el hecho de que la propietaria y patrona del barco no era otra que la venerada madre del actual emperador. El propio Jahangir se indignó y ordenó la toma de la ciudad portuguesa de Daman . Ordenó la detención de todos los portugueses dentro del Imperio mogol; Además confiscó iglesias que pertenecían a los jesuitas . Este episodio se considera un ejemplo de la lucha por la riqueza que luego sobrevendría y conduciría a la colonización del subcontinente indio.
Jahangir fue responsable de poner fin a una lucha de un siglo con la casa Sisodia Rajput de Mewar . La campaña contra ellos fue tan intensa que se les obligó a someterse con grandes pérdidas de vidas y propiedades.
En 1608, Jahangir envió a Islam Khan I para someter al rebelde Musa Khan , el Masnad-e-Ala [51] de la confederación Baro-Bhuyan en Bengala , [52] quien pudo encarcelarlo. [53] [54] Jahangir también capturó el Fuerte Kangra en 1615, cuyos gobernantes de Katoch quedaron bajo el vasallo de Mughal durante el reinado de Akbar . En consecuencia, se puso un asedio y se tomó el fuerte en 1620, lo que "resultó en la sumisión del Raja de Chamba , que era el más grande de todos los rajas de la región". El distrito de Kishtwar , en la vasta provincia de Cachemira , también fue conquistado el mismo año.
Jahangir, consumidor de opio y vino durante toda su vida, enfermaba con frecuencia en la década de 1620. Jahangir intentaba recuperar su salud visitando Cachemira y Kabul. Fue de Kabul a Cachemira pero decidió regresar a Lahore debido a un fuerte resfriado.
En el viaje de Cachemira a Lahore, Jahangir murió cerca de Bhimber el 29 de octubre de 1627. [55] Para embalsamar y preservar su cuerpo, se extrajeron las entrañas; Estos fueron enterrados dentro del Fuerte Baghsar cerca de Bhimber en Cachemira. Luego, el cuerpo fue transportado en palanquín a Lahore y enterrado en Shahdara Bagh , un suburbio de esa ciudad. Su hijo, Shah Jahan, encargó su tumba y hoy es un sitio de atracción turística popular.
La muerte de Jahangir provocó una pequeña crisis de sucesión. Mientras Nur Jahan deseaba que su yerno, Shahryar Mirza, tomara el trono, su hermano Abu'l-Hassan Asaf Khan mantenía correspondencia con su yerno, el príncipe Khurram, para asumir el trono. Para contrarrestar a Nur Jahan, Abu'l Hassan puso a Dawar Bakhsh como gobernante títere y confinó a Nur Jahan en Shahdara. A su llegada a Agra en febrero de 1628, el príncipe Khurram ejecutó a Shahryar y Dawar y tomó el nombre real de Shah Jahan (Shihab-ud-Din Muhammad Khurram). [56]
Los hijos de Jahangir fueron:
Las hijas de Jahangir fueron:
Según M. Athar Ali , Jahangir continuó en general la política religiosa de Akbar y tenía un gran interés en el panteísmo . [66]
Al comienzo de su régimen, muchos sunitas acérrimos tenían esperanzas, porque parecía menos tolerante con otras religiones que su padre. En el momento de su ascenso al poder y la eliminación de Abu'l Fazl, el primer ministro de su padre y arquitecto de su postura religiosa ecléctica, un poderoso grupo de nobles ortodoxos había ganado mayor poder en la corte mogol. Esto incluía a nobles especialmente como Shaykh Farid , Mir Bakhshi , el hombre de confianza de Jahangir , que sostenía firmemente la ciudadela de la ortodoxia en la India musulmana. [67]
Lo más notorio fue la ejecución del gurú sikh Arjan Dev por orden de Jahangir. Sus tierras fueron confiscadas y sus hijos encarcelados porque Jahangir sospechaba que ayudaba a la rebelión de Khusrau. [68] No está claro si Jahangir siquiera entendió lo que era un sikh, refiriéndose a Guru Arjan como un hindú, que había "capturado a muchos de los hindúes de corazón sencillo e incluso a los seguidores ignorantes y tontos del Islam, con sus métodos". y modales... durante tres o cuatro generaciones (de sucesores espirituales) habían mantenido caliente esta tienda." El desencadenante de la ejecución de Guru Arjan fue su apoyo al hijo rebelde de Jahangir, Khusrau Mirza , sin embargo, de las propias memorias de Jahangir se desprende claramente que antes de eso no le agradaba Guru Arjan: "muchas veces se me ocurrió poner fin a este vano asunto o traerlo". en la asamblea del pueblo del Islam." [69] El sucesor de Guru Arjan, Guru Hargobind, estuvo encarcelado durante algún tiempo pero fue liberado pronto. Desarrolló relaciones amistosas con Jahangir y lo acompañó en su viaje a Cachemira justo antes de la muerte de este último. [70]
Jahangir prohibió el sacrificio de vacas y animales en ciertos días de la semana como continuación de la política de su padre. Según el Dabistan-i Mazahib, nombró a Srikant de Cachemira qazi de los hindúes para que tuvieran su propio representante judicial. También continuó la política de su padre de patrocinar a los brahmanes y los templos. En particular, otorgó varias subvenciones a la secta Chaitanya para sus templos en Vrindavan , pero también hizo comentarios negativos sobre sus templos. Él, al igual que su padre, desaprobaba la reencarnación y la adoración de ídolos y ordenó que se retirara la imagen del jabalí del templo de Rana Shankar en Pushkar . [71]
Sin embargo, más tarde se sabe que Jahangir cambió sus políticas religiosas debido a la influencia de Ahmad Sirhindi , quien asiste habitualmente a los debates de la corte para contrarrestar algunas creencias y doctrinas religiosas que prevalecen en la corte. [72] En el proceso, de esta correspondencia compilada en 1617 se registra que Farid Murtaza Khan siguió los consejos de Ahmad Sirhindi sobre este asunto. [73] [ verificación fallida ] Sus esfuerzos influyeron en Abul Fazl , protegido del emperador Akbar, para que apoyara a Ahmad Sirhindi en un esfuerzo por convencer a Jahangir de revertir las políticas de Akbar de tolerar a los hindúes en la corte mogol. [74] Yohanan Friedmann ha señalado que, según muchos historiadores y pensadores modernos, el pensamiento puritano de Ahmad Sirhindi ha inspirado la ortodoxia religiosa del emperador Aurangzeb . [75] [76] : 162–163 Esto se observó en cómo Ahmad Sirhindi logró influir en el sucesor del emperador Akbar, comenzando por Jahangir, para revertir las políticas de Akbar, como el levantamiento de los límites de edad para contraer matrimonio, la abolición de mezquitas y el resurgimiento de la metodología Hijra que abandonó por su padre. [77] Los historiadores señalan que esta influencia se registró significativamente durante la conquista de Kangra bajo Jahangir, que en presencia de Ahmad Sirhindi, quien observó la campaña, las fuerzas mogoles rompieron los ídolos, sacrificaron una vaca, leyeron el sermón de Khutbah. y otros rituales islámicos realizados. [78] Otra marca de la salida de Jahangir de la política secular de Akbar fue registrada por Terry, un viajero, que vino y observó la región de la India entre 1616-1619, donde encontró las mezquitas llenas de fieles, la exaltación del Corán y la enseñanza práctica del Hadiz, y la Observancia completa del ayuno durante las celebraciones del Ramadán y Eid al-Fitr . [78]
Según las memorias de Jahangir, emitió un granjero prohibiendo a los seorahs (monjes) jainistas debido a un presunto comportamiento escandaloso. Sin embargo, la prohibición fue rápidamente rescindida, pero Jahangir no lo mencionó en sus memorias. Existe una amplia variedad de pruebas de que Jahangir tenía buenas relaciones con los jainistas y las propias fuentes jainistas lo ensalzan. Según Ali, Jahangir escribió sus memorias teniendo en mente a su público objetivo, los musulmanes de habla persa, y trató de presentarse como un sultán anti-idolatría y, por lo tanto, "modificó" los hechos. [79] Las memorias de Jahangir también omiten el hecho de que tres de sus sobrinos en un momento se convirtieron al cristianismo con su permiso, aunque más tarde revocarían su decisión. [80]
Según Richard M. Eaton , el emperador Jahangir emitió muchos edictos advirtiendo a sus nobles que no convirtieran la religión de nadie por la fuerza, pero la emisión de tales órdenes también sugiere que tales conversiones debieron haber ocurrido en cierta medida durante su gobierno. Continuó la tradición mogol de tener una perspectiva escrupulosamente secular. La estabilidad, la lealtad y los ingresos fueron el foco principal, no el cambio religioso entre sus súbditos. [81]
Jahangir estaba fascinado con el arte y la arquitectura. En su autobiografía, Jahangirnama , Jahangir registró eventos que ocurrieron durante su reinado, descripciones de la flora y la fauna que encontró y otros aspectos de la vida diaria, y encargó a pintores de la corte como Ustad Mansur que pintaran piezas detalladas que acompañarían su vívida prosa. . [83] Por ejemplo, en 1619, puso la pluma sobre el papel, asombrado por un halcón real entregado a su corte por el gobernante de Irán: “¿Qué puedo escribir sobre la belleza del color de este pájaro? Tenía marcas negras y cada pluma de sus alas, espalda y costados era extremadamente hermosa”, y luego registró su orden de que Ustad Mansur le pintara un retrato después de su muerte. [84] " Nadiri " era un tipo de ropa exclusiva diseñada por Jahangir, reservada para su uso personal y estimados cortesanos. [85] Jahangir encuadernó y exhibió gran parte del arte que encargó en elaborados álbumes de cientos de imágenes, a veces organizadas en torno a un tema como la zoología. [86]
El propio Jahangir estuvo lejos de ser modesto en su autobiografía cuando afirmó su destreza para poder determinar el artista de cualquier retrato con solo mirar una pintura. Como él dijo:
...mi gusto por la pintura y mi práctica de juzgarla han llegado a tal punto que se me presenta cualquier obra, ya sea de artistas fallecidos o de hoy, sin que me digan los nombres, digo de improviso. del momento que es obra de tal o cual hombre. Y si hay un cuadro que contiene muchos retratos y cada rostro es obra de un maestro diferente, puedo descubrir qué rostro es obra de cada uno de ellos. Si cualquier otra persona ha puesto el ojo y la ceja de un rostro, puedo percibir de quién es la obra del rostro original y quién ha pintado el ojo y la ceja.
Jahangir se tomó muy en serio su conocimiento del arte. También conservó pinturas de la época del emperador Akbar. Un excelente ejemplo de esto es la pintura realizada por Ustad Mansur del músico Naubat Khan , yerno del legendario Tansen . Además de sus cualidades estéticas, las pinturas creadas bajo su reinado fueron catalogadas, fechadas e incluso firmadas detalladamente, lo que proporcionó a los estudiosos ideas bastante precisas sobre cuándo y en qué contexto se crearon muchas de las piezas.
En el prólogo a la traducción del Jahangirnama de WM Thackston , Milo Cleveland Beach explica que Jahangir gobernó durante una época de control político considerablemente estable y tuvo la oportunidad de ordenar a los artistas que crearan arte para acompañar sus memorias que eran “en respuesta a la entusiasmos actuales del emperador”. [87] Usó su riqueza y su lujo de tiempo libre para hacer una crónica, en detalle, del exuberante mundo natural que abarcaba el Imperio Mughal. En ocasiones, hacía que artistas viajaran con él para este propósito; Cuando Jahangir estaba en Rahimabad, tenía a sus pintores a mano para capturar la apariencia de un tigre específico al que disparó y mató porque lo encontró particularmente hermoso. [88]
Los jesuitas habían traído consigo varios libros, grabados y pinturas y, cuando vieron el deleite que Akbar sentía por ellos, ordenaron que se les diera más y más de lo mismo a los mogoles. Sintieron que los mogoles estaban al "borde de la conversión", noción que resultó ser muy falsa. En cambio, tanto Akbar como Jahangir estudiaron esta obra de arte muy de cerca y la replicaron y adaptaron, adoptando muchas de las primeras características iconográficas y más tarde el realismo pictórico por el que se conocía el arte renacentista . Jahangir se destacó por su orgullo por la habilidad de los pintores de su corte. Un ejemplo clásico de esto se describe en los diarios de Sir Thomas Roe , en los que el Emperador hizo que sus pintores copiaran una miniatura europea varias veces creando un total de cinco miniaturas. Luego, Jahangir desafió a Roe a elegir el original entre las copias, una hazaña que Sir Thomas Roe no pudo hacer, para deleite de Jahangir. [ cita necesaria ]
Jahangir también fue revolucionario en su adaptación de los estilos europeos. Una colección del Museo Británico de Londres contiene setenta y cuatro dibujos de retratos indios que datan de la época de Jahangir, incluido un retrato del propio emperador. Estos retratos son un ejemplo único de arte durante el reinado de Jahangir porque los rostros no estaban dibujados en su totalidad, incluidos los hombros y la cabeza como lo están estos dibujos.'' [89]
Jahangir se interesó por la salud pública y la medicina. Tras su ascenso, aprobó doce órdenes, de las cuales al menos 2 estaban relacionadas con este ámbito. La quinta orden prohibía la fabricación y venta de aguardiente de arroz y cualquier tipo de drogas intoxicantes, y la décima orden contribuyó decisivamente a sentar las bases de hospitales gratuitos y el nombramiento de médicos en todas las ciudades de su imperio. [90]
Se considera ampliamente que Jahangir fue un gobernante débil e incapaz. [91] [92] [93] [94] El orientalista Henry Beveridge (editor de Tuzk-e-Jahangiri ) compara a Jahangir con el emperador romano Claudio , porque ambos eran "hombres débiles... en sus lugares equivocados como gobernantes... [y si] Jahangir hubiera sido director de un Museo de Historia Natural,... [él] habría sido [un] hombre mejor y más feliz". [95] Además, señala: "No añadió nada a los territorios imperiales, sino que, por el contrario, los disminuyó al perder Qandahar en favor de los persas. Pero posiblemente su temperamento pacífico, o su pereza, fue una ventaja, ya que evitó mucho derramamiento de sangre. . Su mayor defecto como rey fue su sumisión a su esposa, Nur-Jahan, y la consiguiente disputa con su hijo, Shah Jahan, que era el mejor y más capaz de sus hijos varones". [96] Sir William Hawkins , que visitó la corte de Jahangir en 1609, dijo: "En resumen, lo que el padre de este hombre, llamado Ecber Padasha [Badshah Akbar], obtuvo de los Deccans , este rey, Selim Sha [Jahangir] comienza a perderlo. ". [95] El escritor y viajero italiano, Niccolao Manucci , que trabajó con el nieto de Jahangir, Dara Shikoh , comenzó su discusión sobre Jahangir diciendo: "Es una verdad probada por la experiencia que los hijos disipan lo que sus padres ganaron con el sudor de su frente. " [95]
Según John F. Richards , el frecuente retiro de Jahangir a la esfera privada de la vida reflejaba en parte su indolencia, provocada por su adicción a una considerable dosis diaria de vino y opio. [97]
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Falleció la madre de Qutbuddin Khan Koka. Ella me había dado leche en lugar de mi madre (de hecho, era más amable que una madre) y yo había sido criado desde la infancia bajo su cuidado. Tomé una de las patas de su féretro sobre mi propio hombro y la cargué un poco del camino. Estaba tan afligida y deprimida que perdí el apetito durante varios días y no me cambié de ropa.
De hecho, los registros oficiales indican que el padre de Khurram tenía al menos doce esposas más, incluidas las hijas (sin nombre) de Mirza Muhammad Hakim.
En este día también nació una hermana del sultán Parviz.
El día 21, después de 8 horas y 28 minutos, nació una hermana de Sulān Parvīz. Es norma que SM dé rápidamente nombres a los hijos y nietos. Aunque los sirvientes internos expresaron su deseo de que hiciera esto, él no aceptó la propuesta. De repente, ese recién nacido descendió a la no existencia, ¡y el conocimiento de HM sobre las cosas ocultas se mostró nuevamente!
n: Está escrito desde el Campamento Imperial. Muestra que el Imam era tenido en estima en la Corte Imperial, solía asistir a ella diariamente y con sus debates diarios solía contrarrestar las creencias y doctrinas prevalecientes en la corte. / Casi da una lista de las creencias y doctrinas que fueron discutidas, criticadas y ridiculizadas en la Corte. t
No hay pruebas reales... de que Shaikh Farid alguna vez haya seguido el consejo de Shaikh Ahmad
