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Eärendil y Elwing

Eärendil ( IPA: [ɛ.aˈrɛn.dil] ) el Marinero y su esposa Elwing son personajes del legendarium de la Tierra Media de JRR Tolkien . En El Silmarillion se los representa como semielfos , hijos de hombres y elfos. Es un gran navegante que, en su frente, llevaba a través del cielo la Estrella de la Mañana , [T 1] una joya llamada Silmaril . La joya había sido salvada por Elwing de la destrucción de los Puertos del Sirion . La Estrella de la Mañana y los Silmarils son elementos del simbolismo de la luz, de la creatividad divina, continuamente fragmentados a medida que avanza la historia. Tolkien tomó el nombre de Eärendil del nombre inglés antiguo Earendel , que se encuentra en el poema Crist A , que lo aclamaba como "el más brillante de los ángeles"; este fue el comienzo de la mitología de la Tierra Media de Tolkien. Elwing es nieta de Lúthien y Beren , y desciende de Melian la Maia . A través de su descendencia, Eärendil y Elwing se convirtieron en los antepasados ​​del linaje real Númenoreano , y más tarde Dúnedain .

Eärendil es también el tema de la canción de El Señor de los Anillos cantada y supuestamente compuesta por Bilbo en Rivendel , descrita por Tom Shippey como un ejemplo de "una vena élfica  ... señalada  ... por complejidades sin precedentes" de la poesía. . [3]

Etimología

Eärendil significa "Amante del mar" en el idioma quenya inventado por Tolkien . Sin embargo, Tolkien tomó prestado el nombre de la literatura inglesa antigua , en particular del verso " Eala Earendel, engla beorhtast " (Salve, Earendel, el más brillante de los ángeles) del poema Crist I. [4] Tolkien afirmó que el nombre proviene del nombre inglés antiguo Ēarendel ; quedó impresionado por su "gran belleza" c. 1913, que percibió como "completamente coherente con el estilo normal de AS , pero eufónico en un grado peculiar en ese lenguaje agradable pero no 'deleitable'". [T 1] [5] Elwing significa "spray de estrellas" en el idioma élfico sindarin . [T 2] "Eärendil" fue escrito originalmente por Tolkien como "Eärendel", antes de ser modificado. [1]

Historia ficticia

Fondo

La Tierra Media estuvo poblada en la Primera Edad por Elfos inmortales , seguidos más tarde por Hombres . Los elfos se dividieron en sus migraciones y algunos se establecieron en la región noroeste llamada Beleriand . Fëanor , hijo de Finwë , el rey de los Noldor , una rama de los Elfos, tenía una habilidad artesanal única y forjó tres joyas brillantes y muy preciadas, los Silmarils , que brillaban como estrellas brillantes. El Señor Oscuro Morgoth deseaba los Silmarils para sí y logró apoderarse de ellos para ponérselo en su corona. Había enemistad entre Morgoth y los pueblos libres, Elfos y Hombres. [T3]

ärendil

Eärendil era el hijo semielfo de un hombre, Tuor , y un elfo, Idril , hija de Turgon , el rey de la ciudad élfica oculta de Gondolin . Se crió en Gondolin; Cuando tenía siete años, escapó con sus padres del saqueo de Gondolin . Eärendil casi fue asesinado por el traicionero primo de su madre, Maeglin, quien había traicionado a Gondolin con Morgoth ; se salvó cuando su padre mató a Maeglin. Eärendil y sus padres vivieron después en Arvernien por la desembocadura del Sirion .

Eärendil se convirtió en el líder del pueblo que vivía allí y se casó con Elwing, la hija semielfa de Dior y la doncella elfa Sindar Nimloth. Otra alianza entre Hombre y Elfo, el héroe Beren y su novia élfica Lúthien , fueron los abuelos paternos de Elwing. Eärendil y Elwing tuvieron dos hijos, Elrond y Elros. [T 4]

Con la ayuda de Círdan el carpintero de barcos , Eärendil construyó un barco, Vingilótë ( quenya significa "flor de espuma"). A menudo navegaba por los mares al oeste de la Tierra Media, dejando a su esposa en Arvernien. [T 4] [6] En ese momento Elwing tenía en su poder el Silmaril que Beren le había arrebatado a Morgoth . Cuando los hijos de Fëanor, que querían recuperar los Silmarils, se enteraron de esto, atacaron Arvernien y mataron a la mayoría de las personas que vivían allí. Elwing, antes de ser capturada, se arrojó al mar con el Silmaril. [T 4] A continuación, según El Silmarillion :

Porque Ulmo sacó a Elwing de las olas y le dio la apariencia de un gran pájaro blanco, y sobre su pecho brillaba como una estrella el Silmaril, mientras volaba sobre el agua en busca de Eärendil, su amado. En una hora de la noche, Eärendil, al timón de su barco, la vio acercarse a él, como una nube blanca extremadamente veloz bajo la luna, como una estrella sobre el mar moviéndose en cursos extraños, una llama pálida con alas de tormenta. Y se canta que ella cayó del aire sobre las vigas de Vingilot, desmayada, al borde de la muerte por la urgencia de su velocidad, y Eärendil la tomó en su seno; pero por la mañana, con ojos asombrados, vio a su esposa en su propia forma junto a él, con el cabello sobre el rostro, y ella se durmió. [T 4]

Al enterarse de la tragedia que había ocurrido en Arvernien, Eärendil buscó el hogar del divino e inmortal Valar , Valinor , a bordo del Vingilot , y él y Elwing finalmente encontraron el camino allí. Eärendil se convirtió así en el primero de todos los mortales en poner un pie en Valinor. Eärendil luego se presentó ante los Valar y les pidió ayuda para Hombres y Elfos en la Tierra Media, para luchar contra Morgoth ; Los Valar aceptaron su súplica. [T 4]

Debido a que Eärendil había emprendido esta misión en nombre de Hombres y Elfos, y no por sí mismo, Manwë , rey de los Valar, se abstuvo de imponer el castigo de muerte que correspondía por entrar en Valinor. Además, debido a que tanto Eärendil como Elwing descendían de una unión de Elfos y Hombres, Manwë les concedió a ellos y a sus hijos el don de elegir a qué raza se unirían. Elwing eligió ser uno de los Elfos. Eärendil hubiera preferido ser uno de los Hombres; sin embargo, por el bien de su esposa, eligió ser también uno de los Elfos. Su barco, Vingilot ( Quenya : Vingilótë ), fue colocado en los cielos, y él lo navegó "incluso hacia los vacíos sin estrellas", pero regresaba al amanecer o al atardecer, brillando en el cielo como la Estrella de la Mañana . [T 4]

El hijo de Eärendil, Elrond, también eligió la inmortalidad élfica, pasando a ser conocido como Semielfo , y en la Tercera Edad jugó un papel importante en La Guerra del Anillo , como se narra en El Señor de los Anillos . [T 4] Elros eligió la mortalidad, el don de los Hombres, fundando la línea de los Reyes de Númenor ; [T 4] su descendiente en el momento de La Guerra del Anillo era Aragorn , uno de la Comunidad del Anillo, que se casó con la hija de Elrond, Arwen . [T5]

Los Valar marcharon hacia el norte de la Tierra Media y atacaron el Trono de Morgoth en la Guerra de la Ira . Morgoth soltó una flota de dragones alados, que hicieron retroceder a los Valar. Eärendil en Vingilot atacó, con Thorondor y sus grandes águilas, y mató a Ancalagon el Negro , el mayor de los dragones. Ancalagon cayó sobre Thangorodrim y rompió sus torres. Los Valar ganaron la batalla, destruyeron los dragones y los pozos de Angband, capturaron a Morgoth y tomaron los dos Silmarils restantes de su corona. [T 4]

Árbol de familia

Concepto y creación

El comienzo de la mitología de Tolkien

Ēala ēarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum enviado ("Salve, Eärendel, el más brillante de los ángeles, sobre la Tierra Media enviado a los hombres", segunda mitad de la línea superior, primera mitad de la segunda línea) - parte del poema Crist I en Exeter Libro , folio 9v, arriba, que inspiró a Tolkien [T 1]
SilmarilMiddle-earthEärendilEärendilLightcommons:File:Crist I's influence on legendarium.svg
Mapa de imágenes con enlaces en los que se puede hacer clic. La influencia de Crist I
en el legendarium de Tolkien Se le ha llamado "el catalizador de la mitología de Tolkien". [7] [8]

Humphrey Carpenter , en su biografía de Tolkien, comentó que Eärendil "fue de hecho el comienzo de la propia mitología de Tolkien". [9] En 1914, Tolkien escribió un poema El viaje de Eärendel, la estrella vespertina , inspirado en el poema Crist I. [9] [5] Mientras estudiaba en Oxford, Tolkien desarrolló un lenguaje construido que más tarde se conoció como Quenya . [5] Ya alrededor de 1915 tuvo la idea de que esta lengua necesitaba una historia interna y era hablada por elfos, con quienes su personaje inventado, Eärendil, se encuentra durante sus viajes. [10] El siguiente paso en la creación de la mitología subyacente fue la Balada de Eärendel , una obra compuesta por varios poemas que describe al marinero Eärendel y sus viajes y cómo su barco se convierte en una estrella. La misteriosa tierra de Valinor y sus Dos Árboles que brillan en oro y plata por toda la tierra se describieron por primera vez en este ciclo. [11] El poema fue publicado en El libro de los cuentos perdidos 2 . [T 8]

Tolkien conocía los cognados germánicos del nombre ( nórdico antiguo Aurvandill , lombardo Auriwandalo ); En The Notion Club Papers se alude a la cuestión de por qué la forma inglesa antigua en lugar de la lombarda o protogermánica debería adoptarse en la mitología . El nórdico antiguo, junto con la evidencia del inglés antiguo, apunta a un mito astronómico, cuyo nombre se refiere a una estrella o un grupo de estrellas; el inglés antiguo en particular señala a la estrella de la mañana como el heraldo del sol naciente, cristianizado para referirse a Juan el Bautista . [4] Tolkien declaró en una carta de 1967 que los usos en inglés antiguo de ēarendel "parecen indicar claramente que era una estrella que presagiaba el amanecer... eso es lo que ahora llamamos Venus : la estrella de la mañana, tal como se puede ver, brillando brillantemente". al amanecer, antes de la salida del sol, así es como lo tomé [al crear a Eärendil como un marinero y "una estrella heralda"]". [T 1] [T 9]

Tolkien se inspiró particularmente en las líneas de Crist : [9] [12]

éala éarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum enviado
Salve Earendel, el más brillante de los ángeles, sobre la Tierra Media a los hombres enviados

La ampolla de Galadriel que llevaba Frodo contenía una pequeña fracción de la luz de la estrella de Eärendil. Ayudó a los hobbits a derrotar a Shelob . [13] [14]

La primera de las líneas de Crist tiene un paralelo con la exclamación de Frodo Bolsón en Las Dos Torres , ¡Aiya Eärendil Elenion Ancalima! , que en el idioma quenya inventado por Tolkien significa " ¡ Salve Eärendil, la más brillante de las estrellas!" La exclamación de Frodo fue en referencia al "Cristal de Estrella" que llevaba, el Frasco de Galadriel , que contenía un poco de la luz de la estrella de Eärendil, el Silmaril . [13] [14]

Estas líneas de Crist pueden tomarse como inspiración no sólo para el papel de Eärendil en la obra de Tolkien ya en 1914, sino también para el término Tierra Media (que se traduce del inglés antiguo Middangeard ) para las tierras habitables (cf. Midgard ). En consecuencia, los medievalistas Stuart D. Lee y Elizabeth Solopova afirman que Crist A fue "el catalizador de la mitología de Tolkien". [9] [12] [15]

Luz astillada

La erudita de Tolkien Verlyn Flieger escribe en su libro de 1983 Splintered Light: Logos and Language in Tolkien's World que un tema central de la escritura de Tolkien es la progresiva fragmentación de la luz desde el momento de la creación; la luz simboliza tanto la creación divina como la subcreación del autor . [dieciséis]

La luz comienza en El Silmarillion como una unidad y, de acuerdo con la fragmentación de la creación, se divide en más y más fragmentos a medida que avanza el mito. La Tierra Media está poblada por los angelicales Valar y alumbrada por dos grandes lámparas; cuando estos son destruidos por el caído Vala Melkor , el mundo se fragmenta y los Valar se retiran a Valinor , que está iluminado por Los Dos Árboles . Cuando estos también son destruidos, su último fragmento de luz se convierte en los Silmarils , y también se rescata un retoño, que conduce al Árbol Blanco de Númenor , el símbolo viviente del Reino de Gondor . Se libran guerras por los Silmarils y estos se pierden para la Tierra, el Mar y el Cielo. [13]

El último de los Silmarils, llevado por Eärendil el Marinero, se convierte en la Estrella de la Mañana mientras navega por el cielo con la joya brillante en su barco Vingilot. En la época de El Señor de los Anillos , en la Tercera Edad , eso es todo lo que queda de la luz. Parte de la luz de la estrella queda capturada en el Espejo de Galadriel , la fuente mágica que le permite ver el pasado, el presente y el futuro; y parte de esa luz queda, finalmente, atrapada en el frasco de Galadriel, su regalo de despedida a Frodo, el contrapeso al malvado y poderoso Anillo de Sauron que también lleva Frodo. En cada etapa, la fragmentación aumenta y la potencia disminuye. Así, el tema de la luz como poder divino, fragmentado y refractado a través de las obras de los seres creados, es central en toda la mitología. [13]

Vadear

El estudioso de Tolkien, Tibor Tarcsay, escribe que Eärendil se basa no sólo en el inglés antiguo sino también en mitos indoeuropeos y universales. Wade tiene poder sobre el mar y una fuerza sobrehumana, mientras que muchas otras figuras míticas indoeuropeas comparten la conjunción de agua, barco o caballo y heraldo o estrella de Eärendil, como Surya , el dios sol de los Vedas , o Apolo con su caballo. Carro tirado por el sol que arrastra el sol por el cielo. [17] Vingilot se menciona en The Merchant's Tale de Geoffrey Chaucer como el nombre del barco de Wade; Wade es a su vez mencionado en el poema en inglés antiguo Widsith , mientras que el caballo de Sir Gawain tiene un nombre similar a Vingilot, Gryngolet. [17] Christopher Tolkien también notó los nombres de barcos coincidentes, Guingelot para Wade y Wingelot para Earendel, y afirmó que el vínculo entre Wade y Tuor "no fue casual", lo que Flieger entiende, ciertamente intencional. Flieger señala además que en Parma Eldalamberon 15, Tolkien escribió sin ambigüedades "Wade = Earendel". [18] [19]

Ecos de otras leyendas

La leyenda de Tolkien sobre Eärendil tiene elementos que se asemejan al Mabinogion o la leyenda cristiana de San Brendan el Navegante . [20]

La mujer sufrida

El hecho de que Elwing se quede en casa esperando que su marido regrese de sus vanos viajes a través del océano hace eco del motivo literario de la "mujer sufrida". La elección del destino ofrecida por los Valar a Eärendil y Elwing, que resultó en que ambos se convirtieran en Elfos inmortales, ha sido interpretada como un movimiento de Tolkien para resolver "varios puntos desordenados de la trama de una sola vez": al ser semielfo, ninguno de los dos a los dos se les habría permitido poner un pie en la tierra de los Valar, ni se determinó su destino final, ya que en el legendarium de Tolkien los hombres son mortales, mientras que los elfos vivirán hasta que el mundo se deshaga. La metamorfosis de la pareja continúa cuando el barco de Eärendil se transforma en un barco volador, para que pueda continuar sus viajes en el cielo en lugar de en el mar. Aún así, Elwing permanecerá en casa, pero se le concede una torre blanca para vivir. [6]

Canción de Eärendil

El poema más largo de El Señor de los Anillos es la Canción de Eärendil que Bilbo canta y supuestamente compuso en Rivendel. [3] Este poema tiene una historia extraordinariamente compleja, que se deriva a través de muchas versiones de su alegre poema " Errantry ". [T 10] Tom Shippey describe La Canción de Eärendil como un ejemplo de "una vena élfica... señalada... por complejidades sin precedentes" de la poesía, un enfoque derivado del poema en inglés medio Pearl . [3] [21] La canción fue grabada por The Tolkien Ensemble en su CD de 2005 Leaving Rivendell . [22]

Referencias

Primario

  1. ^ abcd Carpenter 2023, n.° 297, borrador, al Sr. Rang, agosto de 1967
  2. ^ Tolkien 1977, entrada de índice comentada para "Elwing"
  3. ^ Tolkien 1977, "Quenta Silmarillion", capítulos 1 a 5
  4. ^ abcdefghi Tolkien 1977, cap. 24 "Del viaje de Eärendil y la guerra de la ira"
  5. ^ Tolkien 1955, Apéndice A: Anales de los reyes y gobernantes: I Los reyes númenóreanos: (v) La historia de Aragorn y Arwen
  6. ^ Tolkien 1977, "De los anillos de poder y la tercera edad": Árboles genealógicos I y II: "La casa de Finwë y la descendencia Noldorin de Elrond y Elros" y "Los descendientes de Olwë y Elwë"
  7. ^ Tolkien 1955, Apéndice A: Anales de reyes y gobernantes, I Los reyes númenóreanos
  8. ^ Tolkien 1984b, págs. 267-269
  9. ^ Tolkien 1984b, pág. 266
  10. ^ Tolkien 1989, págs. 84-105

Secundario

  1. ^ ab Rausch, Roman (25 de septiembre de 2005), "5.1 Eärendil" (PDF) , Similitudes entre los lenguajes naturales y el eldarin de Tolkien , p. 14
  2. ^ Flieger, Verlyn (2005). Música interrumpida: la creación de la mitología de Tolkien . Prensa de la Universidad Estatal de Kent. pag. xi. ISBN 978-0873388245.
  3. ^ abc Shippey, Tom (2005) [1982]. El camino a la Tierra Media . Grafton (HarperCollins). págs. 217–220, 277–281. ISBN 0261102753.
  4. ^ ab Hostetter, Carl F. (1991). "Sobre la Tierra Media enviado a los hombres: sobre los orígenes filológicos del mito de Eärendel de Tolkien". Mito . 17 (3). Articulo 1.
  5. ^ abc Jones, Leslie (2003). JRR Tolkien: una biografía . Westport, Connecticut: Prensa de Greenwood . págs. 32–36. ISBN 9780313323409.
  6. ^ ab Larsen, Kristine (2011). "Aves marinas y estrellas de la mañana: Ceyx, Alcyone y las muchas metamorfosis de Eärendil y Elwing". En Fisher, Jason (ed.). Tolkien y el estudio de sus fuentes: ensayos críticos . McFarland y compañía . págs. 69–83. ISBN 978-0-7864-6482-1.
  7. ^ Lee y Solopova 2005, pág. 256.
  8. ^ Garth 2003, pág. 44.
  9. ^ abcd Carpintero 2000, pag. 79.
  10. ^ Solopova, Elizabeth (2009). Idiomas, mitos e historia: una introducción a los antecedentes lingüísticos y literarios de la ficción de JRR Tolkien . Ciudad de Nueva York: Libros de North Landing . pág.75. ISBN 978-0-9816607-1-4 . 
  11. ^ Carpintero 2000, pag. 84.
  12. ^ ab Lee, Stuart D .; Solopova, Elizabeth (2005). Las claves de la Tierra Media: Descubriendo la literatura medieval a través de la ficción de JRR Tolkien . Palgrave . pag. 256.ISBN 978-1403946713.
  13. ^ abcde Flieger 1983, págs. 6–61, 89–90, 144-145 y passim.
  14. ^ a b C Bassham, Gregory; Bronson, Eric (2013). El señor de los anillos y la filosofía: un libro para gobernarlos a todos. Corte Abierta . pag. 35.ISBN 978-0-8126-9806-0.
  15. ^ Garth, John (2003). Tolkien y la Gran Guerra: el umbral de la Tierra Media . HarperCollins . pag. 44.ISBN 978-0007119530.
  16. ^ Flieger 1983, págs. 44–49.
  17. ^ ab Tarcsay, Tibor (2015). "'Chaoskampf ', salvación y dragones: arquetipos en Earendel de Tolkien ". Mito . 33 (2 (126)): 139-150. JSTOR  26815994.
  18. ^ Flieger, Verlyn (2022). "Un cuento perdido, una influencia encontrada: Earendel y Tinúviel". Mito . 40 (2). Artículo 7.
  19. ^ Tolkien, JRR (2004). "Sí Qente Feanor y otros escritos élficos". Parma Eldalamberon (15): 97.
  20. ^ Stephens, Charles (1994). La isla de Shakespeare: ensayos sobre la creatividad . Libros de polígonos . pag. 88.ISBN 978-0-74866-139-8.
  21. ^ Luego. "Perla". Perla . Traducido por Stanton, Bill . Consultado el 15 de enero de 2020 .
  22. ^ El conjunto Tolkien (2005). Saliendo de Rivendel . Clásico (CD 765).

Fuentes