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Religión en el Tíbet

Religión en el Tíbet, China (estimaciones de 2012) [1]

  Budismo tibetano (78,5%)
  Bono (12,5%)
  Religión popular china y otras (8,58%)
  Islam [2] (0,4%)
  Cristianismo (0,02%)
Estatua del Buda Maitreya del monasterio de Tashilhunpo en Shigatse

La religión principal del Tíbet ha sido el budismo desde su difusión en el siglo VIII d. C. A partir de 2022, la región histórica del Tíbet (las áreas habitadas por tibetanos étnicos ) está comprendida principalmente en la Región Autónoma del Tíbet (TAR) de China y en parte en las provincias chinas de Qinghai y Sichuan . Antes de la llegada del budismo, la religión principal entre los tibetanos era una religión chamánica [3] y animista [4] indígena , el Bon , que más tarde influiría en la formación del budismo tibetano y todavía atrae la lealtad de una minoría considerable de tibetanos.

Según las estimaciones del Informe Internacional sobre Libertad Religiosa de 2012, la mayoría de los tibetanos (que comprenden el 91% de la población de la Región Autónoma del Tíbet) están asociados con el budismo tibetano, mientras que una minoría de 400.000 personas (el 12,5% de la población total de la TAR) profesa la religión nativa Bon. Otros grupos en el Tíbet practican religiones populares que comparten la imagen de Confucio ( en tibetano : Kongtse Trulgyi Gyalpo ) con la religión popular china , aunque bajo una luz diferente. [5] [6] Las estadísticas no cubren la proporción de ateos patrocinados por el gobierno [7] de la población tibetana. Según algunos informes, el gobierno de China ha estado promoviendo la religión Bon, vinculándola con el confucianismo . [8] [9]

Bien

Monasterio Khyungpori Tsedruk Bon en la Región Autónoma del Tíbet.

Bön, el sistema de creencias animista y chamánica indígena del Tíbet, gira en torno a la adoración de la naturaleza y afirma ser anterior al budismo. [10]

Según los textos religiosos Bon: tres escrituras Bon – mdo 'dus , gzer mig y gzi brjid – relatan el mito de Tonpa Shenrab Miwoche. [11] Los Bonpo consideran que las dos primeras son gter ma redescubierto alrededor del siglo XI y la última como nyan brgyud (transmisión oral) dictada por Loden Nyingpo, que vivió en el siglo XIV. En el siglo XIV, Loden Nyingpo reveló un terma conocido como La Brillantez (Wylie: gzi brjid ), que contenía la historia de Tonpa Shenrab. [12] No fue el primer tertön Bonpo, pero su terma se convirtió en una de las escrituras definitivas de la religión Bon. Afirma que Shenrab estableció la religión Bon mientras buscaba un caballo robado por un demonio. La tradición también cuenta que nació en la tierra de Tagzig Olmo Lung Ring (considerada un axis mundi) que se identifica tradicionalmente como el Monte Yung-drung Gu-tzeg ("Edificio de Nueve Sauwastikas"), posiblemente el Monte Kailash, en el Tíbet occidental. [13] Debido a la sacralidad de Tagzig Olmo Lungting y el Monte Kailash, los Bonpo consideran que tanto la esvástica como el número nueve son auspiciosos y de gran importancia. [14]

Tonpa Shenrab Miwoche visitó Kongpo y encontró a personas cuya práctica implicaba el apaciguamiento espiritual con sacrificios de animales. [15] Les enseñó a sustituir las ofrendas con formas simbólicas de animales hechas de harina de cebada. Sólo enseñaba según la capacidad del estudiante con vehículos chamánicos inferiores para prepararse; hasta que con oración, diligencia, devoción y aplicación pudieran encarnar para lograr el sutra, el tantra y el Dzogchen. [16]

Las enseñanzas Bön presentan los Nueve Vehículos, que son categorías de enseñanzas de caminos con características, visiones, prácticas y resultados distintivos. La medicina, la astrología y la adivinación se encuentran en los vehículos inferiores; luego están el sutra y el tantra, siendo la gran perfección del Dzogchen la más elevada. [17] Tradicionalmente, los Nueve Vehículos se enseñan en tres versiones: como tesoros Central, Norte y Sur. El tesoro Central es el más cercano a la enseñanza de los Nueve Yānas Nyingma y el tesoro Norte se ha perdido. Tenzin Wangyal Rinpoche elaboró ​​el tesoro Sur con el chamanismo . [18]

Budismo tibetano

Vista de Jokhang , uno de los monasterios más importantes del Tíbet.
Interior del Monasterio de Ganden .
Velas de mantequilla de yak delante del Buda Shakyamuni . Se supone que son unos de los mejores ejemplos del mundo. En el monasterio de Baiju, Gyangtse .

La religión es extremadamente importante para los tibetanos y tiene una fuerte influencia en todos los aspectos de sus vidas. [19] Bön es la antigua religión del Tíbet, pero hoy en día la mayor influencia es el budismo tibetano, una forma distintiva de Mahayana y Vajrayana , que fue introducida en el Tíbet desde la tradición budista sánscrita del norte de la India. [20] El budismo tibetano se practica no solo en el Tíbet sino también en Mongolia (durante la dinastía Yuan , los gobernantes mongoles de la dinastía Yuan hicieron del budismo tibetano la religión del estado y desde allí se extendió a la región de Mongolia. [21] ), partes del norte de la India, la República de Buriatia , la República de Tuva , y en la República de Kalmykia y algunas otras partes de China.

El budismo tibetano tiene cuatro tradiciones principales (el sufijo pa es comparable a "er" en español):

Religiones étnicas chinas

La mayoría de los chinos Han que residen en el Tíbet practican su religión popular china nativa . Hay un Templo Guandi de Lhasa (拉萨关帝庙) donde el dios chino de la guerra Guandi se identifica con la deidad interétnica china, tibetana, mongol y manchú Gesar . El templo está construido según la arquitectura china y tibetana. Fue erigido por primera vez en 1792 bajo la dinastía Qing y renovado alrededor de 2013 después de décadas de deterioro. [27] [28] [29] [30]

Construido o reconstruido entre 2014 y 2015 es el Templo Guandi de Qomolangma ( Monte Everest ), en el Monte Ganggar, en el Condado de Tingri . [31] [32]

Hay una secta religiosa popular tibetana en el condado de Amdo llamada "Héroes de Ling", que fue fundada en 1981 por un tibetano llamado Sonam Phuntsog, quien afirmaba ser una encarnación del legendario héroe Gesar , [33] que luego fue prohibida por ser una secta disruptiva y "separatista". [34]

islam

Gran Mezquita de Lhasa .

Los musulmanes tibetanos, también conocidos como khache ( tibetano : ཁ་ཆེ་ , lit. ' cachemires ' ), son tibetanos que se adhieren al Islam . [35] [36] Muchos son descendientes de cachemires , ladakhis y nepalíes que llegaron al Tíbet entre los siglos XIV y XVII. [37] Hay aproximadamente 5000 musulmanes tibetanos viviendo en China , [38] más de 1500 en la India , [35] y entre 300 y 400 en Nepal . [39] El gobierno de la República Popular China no reconoce a los musulmanes tibetanos como un grupo étnico distinto; se les agrupa con los seguidores tibetanos del budismo y el bon . Por el contrario, los musulmanes hui de habla china se distinguen de la mayoría china han . [40] 

cristianismo

Antonio de Andrade

Los primeros cristianos documentados que llegaron al Tíbet fueron los nestorianos , de los que se han encontrado varios restos e inscripciones en el Tíbet. También estuvieron presentes en el campamento imperial de Möngke Khan en Shira Ordo, donde debatieron en 1256 con Karma Pakshi (1204/6-83), jefe de la orden Karma Kagyu . [41] [42] Desideri, que llegó a Lhasa en 1716, se encontró con comerciantes armenios y rusos. [43]

Los jesuitas y capuchinos católicos romanos llegaron de Europa en los siglos XVII y XVIII. Los misioneros portugueses, el padre jesuita António de Andrade y el hermano Manuel Marques, llegaron por primera vez al reino de Guge en el oeste del Tíbet en 1624 y fueron recibidos por la familia real, que les permitió construir una iglesia más tarde. [44] [45] En 1627, había alrededor de cien conversos locales en el reino de Guge. [46] Más tarde, el cristianismo se introdujo en Rudok , Ladakh y Tsang y fue recibido por el gobernante del reino de Tsang , donde Andrade y sus compañeros establecieron un puesto avanzado jesuita en Shigatse en 1626. [47]

En 1661, otro jesuita, Johann Grueber , cruzó el Tíbet desde Sining hasta Lhasa (donde pasó un mes), antes de dirigirse a Nepal. [48] Le siguieron otros que construyeron una iglesia en Lhasa . El misionero jesuita italiano, el padre Ippolito Desideri (1716-1721), adquirió un conocimiento particularmente profundo de la cultura, el idioma y el budismo tibetanos. En sus muchos escritos existentes en el lenguaje literario tibetano clásico , el padre Desideri buscó demoler aquellos fundamentos del budismo tibetano , especialmente las doctrinas de la reencarnación y el vacío , que impedían la creencia tibetana en el Dios cristiano y la conversión a la Iglesia católica en el Tíbet . El padre Desideri también utilizó hábilmente las convenciones de la literatura tibetana y pasajes del dharma y el vinaya para defender su tesis. Los capuchinos se unieron a Desideri en 1707-1711, 1716-1733 y 1741-1745. [49] El cristianismo fue utilizado por algunos monarcas tibetanos y sus cortes y por los lamas de la secta Karmapa para contrarrestar la influencia de la secta Gelugpa en el siglo XVII hasta que en 1745 todos los misioneros fueron expulsados ​​por insistencia del lama. [50] [51] [52] [53] [54] [55]

En 1877, el protestante James Cameron [56] de la Misión Interior de China caminó desde Chongqing hasta Batang en la Prefectura Autónoma Tibetana de Garzê , provincia de Sichuan, y "llevó el Evangelio al pueblo tibetano". [57]

Padre Maurice Tornay, mártir católico romano

Durante la rebelión tibetana de 1905, los monjes budistas tibetanos atacaron, torturaron y asesinaron a misioneros católicos franceses, incluido el padre André Soulié , y masacraron a católicos tibetanos étnicos, [58] incluidos tanto conversos recientes como aquellos cuyos antepasados ​​se habían convertido al catolicismo. [59] [60]

En 1949, después de expulsarlo de su parroquia en Yerkalo , monjes budistas tibetanos del monasterio Karma Gon emboscaron y asesinaron al padre Maurice Tornay CRSA, que viajaba disfrazado a Lhasa para pedir directamente al Dalai Lama que se concediera tolerancia religiosa a los cristianos tibetanos. El Papa Juan Pablo II beatificó al padre Tornay como mártir de la fe católica el 16 de mayo de 1993. [61]

En lo que respecta al catolicismo romano , el Tíbet pertenece oficialmente a la diócesis católica romana de Kangding , que no tiene obispo desde 1962. Mientras tanto, en la Región Autónoma del Tíbet , tanto la Asociación Patriótica Católica China controlada por el Gobierno como la Iglesia clandestina pro- Vaticano tienen presencia, aunque las estadísticas de esta última son comprensiblemente difíciles de conseguir. [62] [63] [64]

En lo que respecta al protestantismo , tanto el Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías como el Movimiento de las Iglesias Domésticas independientes también tienen presencia en el Tíbet, principalmente en Lhasa. [ cita requerida ]

hinduismo

La escuela tántrica del hinduismo y el budismo nepalíes llegan a la región tibetana a través de la ruta de Nepal, pero muy pocos lo hacen en la región fronteriza de Nepal con China. [65] [66]

Véase también

Referencias

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