Santa Brígida de Kildare o Santa Brígida de Irlanda ( en irlandés : Naomh Bríd ; en irlandés clásico : Brighid ; en latín : Brigida ; c. 451-525 ) es la patrona (o «santa madre») de Irlanda, y una de sus tres santas nacionales junto con Patricio y Columba . Según las hagiografías medievales irlandesas , fue una abadesa que fundó la importante abadía de Kildare ( Cill Dara ), [3] así como varios otros monasterios de monjas. Hay pocos hechos históricos documentados sobre ella, y sus hagiografías son principalmente anécdotas y cuentos de milagros, algunos de los cuales son cristianizaciones de cuentos de héroes de la mitología irlandesa . [2] Dicen que Brígida era hija de un jefe de clan irlandés y una mujer cristiana esclava, y fue criada en la casa de un druida antes de convertirse en virgen consagrada . Es la patrona de muchas cosas, entre ellas la poesía, el saber, la curación, la protección, la herrería, la ganadería y la producción lechera. En su honor, durante siglos se mantuvo encendido un fuego perpetuo en Kildare.
Algunos historiadores sugieren que Brigid es una cristianización de la diosa celta Brigid . La festividad de la santa es el 1 de febrero y, tradicionalmente, implica tejer cruces de Brigid y muchas otras costumbres populares. Originalmente era un festival precristiano llamado Imbolc , que marcaba el comienzo de la primavera. Desde 2023 es un día festivo en la República de Irlanda . [4] Esta festividad la comparte Dar Lugdach , quien, según la tradición, fue su estudiante, compañera cercana y sucesora.
La santa tiene el mismo nombre que la diosa Brígida , derivado del protocelta * Brigantī "alto, exaltado" y originado en última instancia con el protoindoeuropeo * bʰerǵʰ- . En irlandés antiguo su nombre se escribía Brigit [5] y se pronunciaba [ˈbʲrʲiɣʲidʲ] . En irlandés moderno también se la llama Bríd . [5] En galés se la llama Ffraid (a veces mutado a Fraid ), como en varios lugares llamada Llansanffraid , "iglesia de Santa Brígida". También se la conoce como "la María de los Gaeles " [6] y la "Madre Santa de Irlanda". [7] Un nombre menos común es "Brígida de Faughart ", por su lugar de nacimiento tradicional. [8]
Existe un debate sobre si Brígida fue una persona real. Hay pocos hechos históricos sobre ella, y las primeras hagiografías "son principalmente anécdotas e historias de milagros, algunas de las cuales están profundamente arraigadas en el folclore pagano irlandés". [2] Tiene el mismo nombre que la diosa celta Brígida , y hay muchos eventos sobrenaturales y costumbres populares asociadas con ella. [9] Además, el día festivo de la santa cae en el festival tradicional gaélico de Imbolc . [10] : 60–61 Algunos eruditos sugieren que la santa es una cristianización de la diosa; otros que fue una persona real cuyo mito asumió los atributos de la diosa. La historiadora de arte medieval Pamela Berger sostiene que los monjes cristianos "tomaron la antigua figura de la diosa madre e injertaron su nombre y funciones en su contraparte cristiana". [11] Dáithí Ó hÓgáin y otros sugieren que el santo había sido el druida jefe del templo de la diosa Brígida, fue responsable de convertirlo en un monasterio cristiano y que después de su muerte, el nombre y las características de la diosa quedaron ligados al santo. [10] [12] [13]
Entre los relatos más antiguos de Santa Brígida se encuentran dos antiguos himnos irlandeses ; el primero de San Ultan de Ardbraccan (fallecido c. 657 ), Brigit Bé Bithmaith ('Brígida, mujer siempre excelente') también conocido como "el himno de Ultan", [14] y el segundo es el "himno de Broccán", compuesto por San Broccán Clóen (fallecido c. 650 ) a petición de Ultan, que era su tutor. [15] Dos primeras Vidas de Santa Brígida en prosa hibernolatina , la Vita Sanctae Brigitae I y II, fueron escritas en los siglos VII-VIII, la primera posiblemente por San Aleran (fallecido en 665), lector de Clonard, la segunda por Cogitosus , un monje de Kildare. [16] Una antigua vida en prosa irlandesa, Bethu Brigte , fue compuesta en el siglo IX. [17] Posteriormente se compusieron varias Vidas en latín e irlandés de la santa. La Vita III, en verso hexámetro, a veces se atribuye a San Celano de Inishcaltra de los siglos VII-VIII, [18] pero parece más probable que haya sido escrita por San Donato , un monje irlandés que se convirtió en obispo de Fiesole en 824. [19] En el prólogo de Donato, se hace referencia a las Vidas anteriores de San Ultan (véase antes su himno), San Aleran (véase "Vita I") y un Anónimo. [20] Un poema latino de 34 hexámetros sobre Santa Brígida había sido compuesto previamente por el clérigo romano irlandés Colman c. 800 .
Continúa el debate sobre las fechas de los anales y la exactitud de las fechas relacionadas con Santa Brígida. [21]
Debido a la calidad legendaria de los primeros relatos de su vida, existe un debate entre muchos eruditos seculares y cristianos sobre la veracidad de sus biografías.
Su año de nacimiento se suele dar como 451 o 452 d. C. [22] Una tradición es que Brigid nació en Faughart [22] (justo al norte de Dundalk ), en Conaille Muirtheimne , parte del Reino de Ulaid . Otra tradición es que nació en Ummeras, cerca de Kildare. [2] Todas las fuentes tempranas dicen que ella era una de los Fothairt , un pueblo establecido principalmente en Leinster . [10] Tres biografías nombran a su madre como Broicsech, una esclava que había sido bautizada por San Patricio . Nombran a su padre como Dubhthach, un cacique de Leinster. [23]
La Vitae dice que la esposa de Dubhthach lo obligó a vender a la madre de Brigid a un druida cuando ella quedó embarazada. [10] Esto podría haber estado inspirado por la historia bíblica de Abraham y Agar . [24] Un relato del siglo VIII llama al druida Maithghean. [10] Dice que Broicsech dio a luz a Brigid al amanecer, en el umbral, mientras llevaba leche a la casa del druida. Esta liminalidad parece ser un vestigio de la tradición druídica. [10] Brigid nació esclava. Las leyendas de su santidad temprana incluyen su vómito cuando el druida intentó alimentarla, debido a su impureza; una vaca blanca con orejas rojas llega para sostenerla en su lugar. [23] El padrastro druida de Brigid es retratado con cierta simpatía en las historias. Él puede ver que Brigid es especial, está preocupado por el bienestar de Brigid y finalmente la libera a ella y a su madre. [24]
Cogitosus dijo que pasó su juventud como trabajadora agrícola, batiendo mantequilla, pastoreando los rebaños y cuidando la cosecha. [10]
Se dice que, a medida que se hacía mayor, Brígida hacía milagros, como curar y alimentar a los pobres. Según una historia, cuando era niña, una vez regaló toda la mantequilla que tenía su madre. La mantequilla se repuso en respuesta a las oraciones de Brígida. [25] : 13 Alrededor de los diez años, fue devuelta a su padre como sirvienta doméstica, y su caridad la llevó a donar sus pertenencias a los pobres. [26]
En las dos primeras biografías, Dubhthach está tan molesto con Brigid que la lleva en un carro al rey de Leinster para venderla. Mientras Dubhthach hablaba con el rey, Brigid le regaló la espada adornada con joyas de su padre a un mendigo para que la cambiara por comida para alimentar a su familia. El rey reconoció su santidad y convenció a Dubhthach para que le concediera la libertad a su hija. [27]
Se dice que Brigid fue "velada" o se convirtió en virgen consagrada ya sea a través de Saint Mac Caille, obispo de Cruachán Brí Éile , [28] o por St Mél de Ardagh en Mág Tulach (la actual baronía de Fartullagh, condado de Westmeath ), quien le dio los poderes de una abadesa .
Según la tradición, alrededor del año 480 Brígida fundó un monasterio en Kildare ( Cill Dara , "iglesia del roble"). [29]
Brígida, con un grupo inicial de siete compañeras, es acreditada por organizar la vida religiosa consagrada comunitaria para mujeres en Irlanda. [30] Fundó dos monasterios: uno para hombres, el otro para mujeres. Brígida se convirtió en la primera abadesa de Kildare e invitó a Conleth ( Conláed ), un ermitaño de Connell , a ayudarla; él se convirtió en el primer obispo de Kildare . A menudo se ha dicho que ella le dio jurisdicción canónica a Conleth, pero el arzobispo Healy dice que simplemente "seleccionó a la persona a la que la Iglesia le dio esta jurisdicción", y su biógrafo nos dice que eligió a San Conleth "para gobernar la iglesia junto con ella". Durante siglos, Kildare fue gobernada por una doble línea de abades-obispos y abadesas-obispos, [31] siendo considerada la abadesa de Kildare como superiora general de los monasterios en Irlanda. [20] Sus sucesores siempre han recibido honor episcopal. [32] El oratorio de Brígida en Kildare se convirtió en un centro de religión y aprendizaje, y se desarrolló hasta convertirse en una ciudad catedralicia. [20]
A Brígida se le atribuye la fundación de una escuela de arte, que incluía metalistería e iluminación, que Conleth supervisó. El scriptorium de Kildare realizó el Libro de Kildare , que recibió grandes elogios de Gerald de Gales (Giraldus Cambrensis), pero desapareció durante la Reforma . Según Giraldus, nada de lo que vio era comparable al libro, cada página del cual estaba magníficamente iluminada, y el trabajo entrelazado y la armonía de los colores dejaban la impresión de que "todo esto es obra de habilidad angelical, no humana". [20]
Según el Trias Thaumaturga, Brígida pasó un tiempo en Connacht y fundó muchas iglesias en la diócesis de Elphin . Se dice que visitó Longford, Tipperary, Limerick y el sur de Leinster. [33] Su amistad con San Patricio se menciona en el siguiente párrafo del Libro de Armagh : "inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit" ("Entre San Patricio y Santa Brígida, los pilares del pueblo irlandés, había una amistad de caridad tan grande que tenían un solo corazón y una sola mente. A través de él y a través de ella, Cristo realizó muchas grandes obras"). [20] Sin embargo, dado que la Brígida "histórica" nació en 451 y San Patricio murió alrededor de 461, esto es poco probable.
El monje Ultan de Ardbraccan , que escribió la vida de Brígida, cuenta una historia en la que Darlugdach , la alumna favorita de Brígida, se enamoró de un joven y, con la esperanza de conocerlo, se escabulló de la cama en la que ella y Brígida dormían. Sin embargo, al reconocer su peligro espiritual, rezó pidiendo guía, luego colocó brasas encendidas en sus zapatos y se los puso. "Así, por medio del fuego", escribió Ultan, "ella apagó el fuego, y por medio del dolor extinguió el dolor". [34] Luego regresó a la cama. Brígida fingió dormir, pero estaba consciente de la partida de Darlugdach. Al día siguiente, Darlugdach le reveló a Brígida la experiencia de la noche anterior. Brígida le aseguró que ahora estaba "a salvo del fuego de la pasión y del fuego del infierno en el más allá" y luego curó los pies de su alumna. [34] El nombre Darlugdach (también escrito Dar Lugdach o Dar Lughdacha) significa "hija del dios Lugh ". [12] : 41
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Se dice que Brígida recibió los últimos sacramentos cuando estaba muriendo de manos de San Ninnidh de la Mano Pura. Después, se dice que hizo que le envolvieran la mano derecha en metal para que nunca fuera profanada, y este fue el origen de su epíteto. [20] La tradición dice que murió en Kildare el 1 de febrero. Su año de muerte suele situarse en torno a 524 o 525. [22] [2] [35]
Tras la muerte de Brígida, Darlugdach se convirtió en la segunda abadesa de Kildare. Darlugdach era tan devota de su mentora que, cuando Brígida estaba muriendo, expresó su deseo de morir con ella, pero Brígida le respondió que moriría en el primer aniversario de su muerte. [34] La Iglesia católica ha designado el 1 de febrero como el día festivo de ambas santas. [34]
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Thomas Charles-Edwards escribió que el poder de Brígida se expresa en milagros de “ayuda”: curaciones, alimentación de los hambrientos y rescate de los débiles de la violencia. A diferencia de San Patricio, “la mayoría de sus milagros fueron asuntos humildes para gente de bajo rango” y ella “nunca dicta el curso de la política dinástica”. [24]
Dáithí Ó hÓgáin escribió que la fusión de una diosa pagana y una santa cristiana se puede ver en algunos de los milagros, donde Brígida multiplica los alimentos, otorga ganado y ovejas, controla el clima y se la asocia con el fuego o las fuentes termales. [10]
Según Brian Wright, los milagros de Brígida descritos por Cogitosus se refieren principalmente a la curación, la caridad, las vacas, las ovejas y los productos lácteos, la cosecha, el fuego, la fertilidad/embarazo y su virginidad/santidad. [36]
Brígida es honrada el 1 de febrero en los calendarios de la Iglesia Católica en Irlanda , así como en la Iglesia Anglicana de Irlanda , la Iglesia de Inglaterra [43] y la Iglesia Episcopal [44] .
Es una santa patrona de Irlanda (y una de sus tres santas nacionales), así como de los curanderos, poetas, herreros, ganaderos y trabajadores lecheros, entre otros. [2]
Se dice que Brígida fue enterrada en el altar mayor de la catedral original de Kildare , y se levantó sobre ella una tumba [20] "adornada con gemas y piedras preciosas y coronas de oro y plata". [45]
A finales del siglo XII, Gerald de Gales escribió que diecinueve monjas se turnaban para mantener encendido un fuego perpetuo en Kildare en honor a Brígida, y que este fuego había estado encendido desde la época de Brígida. [22] Dijo que estaba rodeado por un seto que no se permitía a ningún hombre cruzar. [2] Según Gerald, cada una de las diecinueve monjas se turnaban para proteger el fuego durante la noche, pero se decía que cada vigésima noche Brígida regresaba para mantener el fuego encendido: "la decimonovena monja pone los leños al lado del fuego y dice 'Brígida, cuida tu fuego, esta es tu noche'. Y de esta manera el fuego se deja allí, y por la mañana la madera, como de costumbre, se ha quemado y el fuego sigue encendido". [22] Se ha sugerido que este fuego perpetuo era originalmente parte de un templo de la diosa Brígida. [22]
La festividad de Santa Brígida se celebra el 1 de febrero. Cogitosus, que escribió a finales del siglo VII, es el primero en mencionar que en Kildare se celebraba una festividad de Santa Brígida en esta fecha. [10] También era la fecha de Imbolc , un festival estacional que se cree que tiene orígenes precristianos. [10] [7] Imbolc es uno de los cuatro festivales estacionales gaélicos, junto con Bealtaine (1 de mayo), Lughnasa (1 de agosto) y Samhain (1 de noviembre). [46]
Las costumbres del día de Santa Brígida no comenzaron a registrarse en detalle hasta principios de la era moderna. Las cruces de Brígida se hacen tradicionalmente en su día festivo. Se trata de cruces de tres o cuatro brazos tejidas con juncos . Se cuelgan sobre puertas y ventanas para protegerse contra el fuego, los rayos, las enfermedades y los malos espíritus. [47]
Se decía que, en la víspera de Santa Brígida, Brígida visitaba las casas virtuosas y bendecía a sus habitantes. [7] La gente dejaba prendas de vestir o tiras de tela afuera durante la noche para que Brígida las bendijera. Se creía que estas prendas tenían poderes curativos y protectores. [7] Se invitaba simbólicamente a Brígida a entrar en la casa y, a menudo, se le hacía una cama. En algunos lugares, un miembro de la familia que representaba a Brígida daba tres vueltas alrededor de la casa llevando juncos. Luego, golpeaban la puerta tres veces antes de ser recibidos. [47]
En Irlanda y algunas partes de Escocia, las niñas y las mujeres jóvenes paseaban por la comunidad una muñeca que representaba a Brígida. Se la conocía como Brídeóg ('pequeña Brígida'), que en inglés significa 'Breedhoge' o 'Biddy', y estaba hecha de juncos o cañas y revestida con trozos de tela, flores o conchas. [7] En algunas zonas, una niña asumía el papel de Brígida. Escoltada por otras niñas, iba de casa en casa luciendo la 'corona de Brígida' y llevando el 'escudo de Brígida' y la 'cruz de Brígida', todos ellos hechos de juncos. [47]
Los pozos sagrados se visitan a menudo en el día de Santa Brígida, especialmente aquellos pozos dedicados a ella. [47]
Los desfiles del Día de Santa Brígida han sido revividos en la ciudad de Killorglin , en el condado de Kerry, que celebra anualmente un "Festival del Día de Santa Brígida". Hombres y mujeres con elaborados sombreros de paja y máscaras visitan los bares portando un Brídeóg para alejar a los malos espíritus y traer buena suerte para el año entrante. [48]
Alrededor del año 878, debido a las incursiones vikingas , las reliquias de Brígida fueron supuestamente llevadas a Downpatrick y enterradas nuevamente en la tumba de San Patricio y San Columba . Se dice que las reliquias de los tres santos fueron encontradas en 1185 por John de Courcy , y el 9 de junio del año siguiente las hizo enterrar solemnemente en la Catedral de Down . [20] Se dice que permanecieron en la Catedral de Down hasta 1538, cuando las reliquias fueron profanadas y destruidas durante el mandato de Lord Grey , a excepción de la cabeza de Brígida, que fue salvada por algunos de los clérigos que la llevaron al monasterio franciscano de Neustadt , en Austria. En 1587 fue presentada a la iglesia de la Compañía de Jesús en Lisboa por el emperador Rodolfo II , [49] [50] es decir, la Igreja de São Roque (Iglesia de San Roque), donde aún se venera una parte frontal de su cráneo. [50] Sin embargo, una parte occipital del cráneo podría haber llegado ya a Portugal en el siglo XIII, conservada en la Igreja São João Batista (Iglesia de San Juan Bautista), en Lumiar (cerca del Aeropuerto de Lisboa ), donde se venera el 2 de febrero (no el 1 de febrero, como en Irlanda). [51] Según la tradición local de esta última iglesia, la cabeza de Santa Brígida habría sido llevada al rey Dinis de Portugal en 1283 por tres caballeros irlandeses que viajaban a la Cruzada aragonesa . Una inscripción conmemorativa en la fachada norte de la iglesia, en caracteres del siglo XVI, dice: "Aquí en estas tres tumbas yacen los tres caballeros irlandeses que trajeron la cabeza de Santa Brígida, Virgen, nativa de Irlanda, cuya reliquia se conserva en esta capilla. En memoria de lo cual, los oficiales del Altar de la misma Santa hicieron que esto se hiciera en enero de 1283 d. C. " [52] De hecho, fue a partir de mediados del siglo XVI cuando esta iglesia asumió la advocación de Santa Brígida al construirse una nueva capilla lateral dedicada a ella. [53]
En 1884, el cardenal Francis Moran , arzobispo de Sydney , obtuvo una reliquia del diente del santo de la iglesia parroquial de San Martín de Tours en Colonia, en el Imperio alemán, y se la entregó a las hermanas Brigidines de Melbourne . El cardenal Moran escribió sobre las circunstancias en las que obtuvo el diente en una carta a la Reverenda Madre de este convento fechada el 13 de marzo de 1906:
En 1884, cuando volví de Roma, fui a Colonia para ocupar una parte de la preciosa reliquia de Santa Brígida, conservada allí durante más de mil años. Actualmente se venera en la iglesia parroquial de San Martín, a la que antiguamente estaba unido un famoso monasterio irlandés... La reliquia es, si no recuerdo mal, un diente de la santa. En Colonia, me resultó muy difícil conseguir una parte de esta reliquia. Al principio me la negaron de forma perentoria. El párroco de San Martín declaró que sus feligreses se rebelarían de inmediato si se enteraran de que se estaba interfiriendo en su gran tesoro parroquial. Entonces tuve que invocar la ayuda de un influyente canónigo de la catedral de Colonia , a quien había ayudado en algunas de sus actividades literarias, y él se propuso conseguir la codiciada reliquia. Uno de sus argumentos era un tanto divertido: era la primera vez que un arzobispo irlandés de la remota sede de Sídney solicitaba un favor a Colonia. Era el nuevo mundo cristiano el que pedía a los antiguos una parte de su riqueza sagrada. En todo caso, nuestra súplica tuvo éxito y me llevé conmigo una parte del hueso, debidamente autenticada, que ahora es el privilegio de vosotras, buenas hermanas, de custodiarlo y venerarlo... [54]
En 1905, la hermana Mary Agnes del convento de la Misericordia de Dundalk llevó un supuesto fragmento del cráneo a la iglesia de Santa Brígida en Kilcurry. En 1928, los padres Timothy Traynor y James McCarroll solicitaron otro fragmento para la iglesia de Santa Brígida en Killester , una petición concedida por el obispo de Lisboa , António Mendes Belo . [55]
La ciudad de Armagh tenía varias asociaciones con Santa Brígida. En el siglo XII, la ciudad tenía dos cruces dedicadas a Brígida, aunque, según el Monasticon Hibernicum , supuestas reliquias de la santa que reposaban en Armagh se perdieron en un incendio accidental en 1179. En el siglo XVII, Armagh también tenía una calle llamada Brígida ubicada cerca de la iglesia de Brígida en el área llamada "Brigid's Ward". [56]
La antigua iglesia de San Pedro de Estrasburgo también contiene reliquias (no especificadas) de Santa Brígida, traídas por los canónigos de San Miguel en 1398 cuando se vieron obligados a abandonar su abadía sumergida de Honau-Rheinau , fundada por monjes irlandeses. [57] : 39
En la iconografía litúrgica y la estatuaria, a menudo se representa a Santa Brígida sosteniendo una cruz de Santa Brígida , un báculo del tipo que usaban los abades y una lámpara. Los primeros hagiógrafos describen la vida y el ministerio de Brígida como tocados por el fuego. Según Patrick Weston Joyce , la tradición sostiene que las monjas de su monasterio mantenían encendida allí una llama eterna. [33] También se la representa a menudo con una vaca, o a veces con gansos. [2] Los leitmotivs, algunos de ellos tomados de los apócrifos , como la historia en la que cuelga su capa en un rayo de sol, están asociados con los cuentos maravillosos de su hagiografía y folclore. La Vita Sanctae Brigidae de Cogitosus, de alrededor del año 650 , retrata a Brígida como poseedora del poder de multiplicar cosas como la mantequilla, el tocino y la leche, de otorgar ovejas y ganado y de controlar el clima. [58] : 86
Los motivos vegetales asociados con Santa Brígida incluyen el Lilium candidum blanco conocido popularmente desde la época medieval como el Lirio de la Virgen por su asociación con la Virgen María , y la Anémona coronaria , llamada la "anémona Brígida" desde principios del siglo XIX. [59] La Heleborus niger augustifolius también se conoce como la "Rosa de Navidad de Santa Brígida". [60] Kildare, la iglesia del roble Quercus petraea , está asociada con un árbol sagrado para los druidas .
Kilbride ("Iglesia de Brígida") es uno de los topónimos más comunes de Irlanda, hay 45 Kilbrides ubicados en 19 de los 32 condados de Irlanda: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublín, Galway, Kildare, Kilkenny (3), Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) y Wicklow (8), así como dos Kilbreedys en Tipperary, Kilbreedia y Toberbreeda en Clare, Toberbreedia en Kilkenny, Brideswell Commons en Dublín, Bridestown y Templebreedy en Cork y Rathbride y Brideschurch en Kildare. [61] Varios topónimos se derivan del cnoico Bhríde ("Colina de Brígida"), como Knockbridge en Louth y Knockbride en Cavan. [ cita requerida ]
Existen muchas tradiciones que asocian a la santa con Gales, con dedicatorias y folclore que se encuentran en todo el país. Como tal, los pueblos a menudo reciben el nombre de una iglesia o " Llan " asociada con Bridget. Estos incluyen el pueblo, el castillo y la parroquia de St Brides en Pembrokeshire (cerca de St Brides Bay ), las iglesias y pueblos de St. Brides-super-Ely y St Brides Major en el valle de Glamorgan , la iglesia y el pueblo de St. Brides Netherwent en Monmouthshire y la iglesia de St Brides , en Newport , el pueblo de Llansanffraid Glan Conwy en Conwy, Llansantffraid en Ceredigion y los pueblos de Llansantffraid-ym-Mechain y Llansantffraed en Powys .
En Escocia, East Kilbride y West Kilbride reciben el nombre de Brigid. Se cree que Lhanbryde , cerca de Elgin , Escocia , significa en picto "Iglesia de Brigid". En Toryglen, en el lado sur de Glasgow, se encuentra la parroquia católica de Santa Brigid. [62]
En la mitología y el folclore de las Hébridas , una de las figuras más destacadas que aparece en el icónico libro de 1955 de la etnomusicóloga Margaret Fay Shaw, Folksongs and Folklore of South Uist , es Santa Brígida de Kildare, sobre quien se registran muchas historias, canciones y costumbres locales. [63]
En Fleet Street , City of London , se encuentra la iglesia de Santa Bride , sustancialmente reconstruida desde su fundación en el siglo VII.
En la Isla de Man , donde el primer nombre "Breeshey", la forma manesa del nombre, es común, la parroquia de Bride lleva el nombre del santo.
La popularidad de Santa Brígida hizo que el nombre Brigid (o sus variantes como Brigitte, Bridie y Bree) se hiciera popular en Irlanda a lo largo de los siglos. Un escritor señaló que en un momento de la historia "todas las familias irlandesas tenían un Patrick y una Brigid". [66]
En el vudú haitiano , Santa Brígida (junto con la diosa Brígida y María Magdalena ) es venerada como la loa de la muerte Maman Brigitte , la consorte del barón Samedi . [67] : 14
Santa Brígida ha estado vinculada a Glastonbury desde hace mucho tiempo . Entre los sitios que la representan se encuentra Glastonbury Tor , donde se puede ver una talla de piedra de ella ordeñando una vaca sobre un lado de la entrada. [68] También aparece en una pintura al fresco que adorna el interior de la Capilla de San Patricio en los terrenos de la Abadía de Glastonbury que representa a la santa con un huso, un cuenco de fuego y una vaca en el fondo. [69]
William de Malmesbury también documenta que «por eso, el rumor es extremadamente extendido de que tanto Santa Indract como Santa Brígida, habitantes no despreciables de Irlanda, llegaron anteriormente a este lugar. No se ha podido determinar con suficiente certeza si Brígida regresó a casa o murió en Glastonbury, aunque dejó aquí algunos de sus adornos, es decir, su collar, su bolso y sus utensilios para bordar, que todavía se exhiben en memoria de su santidad y son eficaces para curar diversas enfermedades». [70]
El monje benedictino Juan de Glastonbury escribió a mediados del siglo XIV que la capilla excavada en Beckery llevaba su nombre: «Santa Brígida se quedó varios años en una isla cercana a Glastonbury, llamada Bekery o Pequeña Irlanda, donde había un oratorio consagrado en honor de Santa María Magdalena. Dejó allí ciertas señales de su presencia (su cartera, su collar, su campanilla y sus utensilios de tejer, que se exhiben y honran allí debido a su santa memoria) y regresó a Irlanda, donde, no mucho después, descansó en el Señor y fue enterrada en la ciudad de Down. La capilla de esa isla está ahora dedicada en honor de Santa Brígida; en su lado sur hay una abertura por la que, según la creencia de la gente común, todo aquel que pase recibirá el perdón de todos sus pecados». [70]
Brides Mound en Beckery también está vinculado a Santa Brígida y en 2004, 'las hermanas Brigadine, Mary y Rita Minehan, trajeron la llama perpetua de Brígida (restaurada en 1993) desde Solas Bhrde, en Kildare, durante una ceremonia de la Conferencia de Diosas de Glastonbury en Bride's Mound'. [71]
Una versión ficticia que concede deseos de Santa Brígida aparece en la película de comedia romántica y fantástica de Netflix de 2024, Irish Wish .
Brígida de Irlanda, o de Kildare, ha sido venerada desde principios de la Edad Media, junto con Patricio y Columba, como uno de los tres santos patronos cristianos nacionales de Irlanda. A finales del siglo VII, se habían escrito al menos dos biografías en latín que la describían como la hija de un noble que eligió consagrar su virginidad a Dios, tomó el velo como monja cristiana y se convirtió en la líder de una comunidad de mujeres religiosas, o tal vez de mujeres y hombres. Sin duda, en el siglo VII, había un importante monasterio doble en Kildare que la consideraba su fundadora.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Flood, William Henry Grattan (1907). "Santa Brígida de Irlanda". Enciclopedia Católica . Vol. 2.
