Joseph Hilaire Pierre René Belloc ( / h ɪ ˈ l ɛər ˈ b ɛ l ə k / , francés: [ilɛːʁ bɛlɔk] ; 27 de julio de 1870 [1] - 16 de julio de 1953) fue un escritor e historiador franco - inglés de principios del siglo XX. siglo. Belloc fue también orador, poeta, marinero, satírico, escritor de letras, soldado y activista político. Su fe católica tuvo un fuerte efecto en sus obras.
Belloc se naturalizó como súbdito británico en 1902, conservando su ciudadanía francesa. [2] Mientras asistía a la Universidad de Oxford , se desempeñó como presidente de la Unión de Oxford . De 1906 a 1910, fue uno de los pocos miembros abiertamente católicos del Parlamento británico .
Belloc fue un destacado litigante, con varias disputas de larga data. También fue un amigo cercano y colaborador de GK Chesterton . George Bernard Shaw , amigo y frecuente oponente en los debates tanto de Belloc como de Chesterton, apodó a la pareja "Chesterbelloc". [3] [4] [5]
Los escritos de Belloc abarcaron poesía religiosa y versos cómicos para niños. Sus cuentos de advertencia para niños, ampliamente vendidos , incluyeron "Jim, que se escapó de su enfermera y fue devorado por un león" y "Matilda, que dijo mentiras y murió quemada". [6] Escribió biografías históricas y numerosas obras de viajes, entre ellas El camino a Roma (1902). [7]
Belloc nació en La Celle-Saint-Cloud , Francia, de padre francés, Louis Belloc (1830-1872) y madre inglesa. Su hermana Marie Adelaide Belloc Lowndes también se convirtió en escritora.
La madre de Belloc, Bessie Rayner Parkes (1829-1925), fue escritora, activista y defensora de la igualdad de las mujeres, cofundadora del English Woman's Journal y del Langham Place Group . De adulta, Belloc hizo campaña contra el sufragio femenino como miembro de la Liga Nacional Antisufragio Femenina .
El abuelo materno de Belloc fue Joseph Parkes (1796–1865). La abuela de Belloc, Elizabeth Rayner Priestley (1797–1877), nació en los Estados Unidos, nieta de Joseph Priestley .
En 1867, Bessie Rayner Parkes se casó con el abogado Louis Belloc, hijo de Jean-Hilaire Belloc . En 1872, cinco años después de casarse, Louis murió, no sin antes quedar arruinado financieramente por una caída del mercado de valores. Luego, la joven viuda trajo a sus hijos de regreso a Inglaterra.
Belloc creció en Inglaterra; Pasó su niñez en Slindon, Sussex. Escribió sobre su hogar en poemas como "West Sussex Drinking Song", "The South Country" y "Ha'nacker Mill"; después de graduarse de la Escuela de Oratoria John Henry Newman en Edgbaston, Birmingham.
En septiembre de 1889, Marie, la hermana de Belloc, conoció accidentalmente a una viuda católica, la señora Ellen Hogan, que viajaba desde California en una gira europea, con dos de sus hijos, sus hijas, Elizabeth y Elodie. Los viajeros eran devotamente católicos y estaban muy interesados en la literatura, y Marie organizó una visita con su madre, Bessie, quien a su vez organizó una audiencia con el cardenal Henry Manning . Estos actos de generosidad cimentaron una fuerte amistad, que se profundizó aún más cuando Marie y Bessie acompañaron a los Hogan en su gira por Francia, visitando París con ellos. Hilaire estuvo ausente de gira por las provincias francesas como corresponsal de The Pall Mall Gazette , pero cuando los Hogan regresaron a Londres a su regreso de otro viaje por Europa al año siguiente, Belloc conoció a Elodie por primera vez y quedó prendado. [8]
Poco después de esta reunión, Ellen Hogan fue llamada prematuramente a regresar a California para cuidar de otro de sus hijos que estaba afectado por una enfermedad. Dejó a sus dos hijas, que deseaban permanecer en Londres, bajo el cuidado de la familia Belloc, y Bessie le pidió a su propio hijo que acompañara a las hijas Hogan por Londres. El interés de Belloc por Elodie crecía día a día. Este fue el comienzo de un noviazgo largo, intercontinental y desventurado, aún más difícil por la oposición de la madre de Elodie, que deseaba que Elodie ingresara al convento, y de la madre de Hilaire, que pensaba que su hijo era demasiado joven para casarse. Belloc persiguió a Elodie con cartas y, tras su regreso a los Estados Unidos, en 1891, la persiguió personalmente.
El empobrecido Belloc, que sólo tenía veinte años, vendió casi todo lo que tenía para comprar un billete de vapor a Nueva York, aparentemente para visitar a unos familiares en Filadelfia. La verdadera razón de Belloc para viajar a América se hizo evidente cuando, después de pasar unos días en Filadelfia, comenzó a recorrer el continente americano. [8] Parte de su viaje fue en tren, pero cuando se acabó el dinero, Belloc simplemente caminó. Belloc, un hombre atlético que hizo muchas caminatas en Gran Bretaña y Europa, recorrió a pie una parte importante de las 2870 millas desde Filadelfia a San Francisco. Mientras caminaba, pagaba alojamiento en granjas y ranchos remotos dibujando a los propietarios y recitando poesía.
La primera carta de Hilaire a su llegada a San Francisco es efervescente, feliz de ver a Elodie y llena de esperanzas para su futuro, pero su evidentemente celoso cortejo no quedó recompensado. La alegría que sintió al ver a Elodie pronto dio paso a la decepción cuando se manifestó la oposición aparentemente insuperable de su madre al matrimonio. Tras una estancia de sólo unas pocas semanas, mucho más corta que el tiempo que había invertido en su viaje a California, el cabizbajo Belloc emprendió el camino de regreso a través de Estados Unidos, tras un viaje infructuoso de miles de kilómetros. Su biógrafo Joseph Pearce compara el regreso con la larga retirada invernal de Napoleón desde Moscú. [8] Cuando Belloc finalmente llegó a la costa este en Montclair, Nueva Jersey, recibió una carta de Elodie el 30 de abril de 1891, rechazándolo definitivamente en favor de una vocación religiosa; El viaje de regreso a casa en barco de vapor estuvo teñido de desesperación.
El sombrío Belloc se lanzó a una actividad inquieta. Decidido a cumplir con la obligación del servicio militar necesario para conservar su ciudadanía francesa, Belloc cumplió su mandato con un regimiento de artillería cerca de Toul en 1891. [9] Mientras servía en Francia, la madre de Elodie, Ellen, murió, eliminando un obstáculo importante para las esperanzas de Belloc. , pero Elodie, aunque dividida entre su afecto por Hilaire y su deseo de servir a Dios en la vida religiosa, no estaba dispuesta a contradecir los deseos de su madre tan poco después de la prematura muerte de su madre y persistió en rechazar los avances de Belloc.
Después de concluir su año de servicio, todavía suspirando por Elodie y escribiéndole, tomó el examen de ingreso a la Universidad de Oxford y se matriculó en Balliol College, Oxford en enero de 1893. Belloc escribió más tarde en un poema:
Balliol me hizo, Balliol me alimentó,
todo lo que tenía ella me lo dio de nuevo;
Y lo mejor de Balliol me amó y me guió,
Dios esté con vosotros, hombres de Balliol. [10]
Mientras estuvo en Oxford, sus compañeros de estudios le otorgaron un gran honor: fue elegido y sirvió como presidente de la Oxford Union, la sociedad de debate de la Universidad. Él y otro estudiante universitario, Anthony Henley, también lograron la sorprendente y sorprendente hazaña atlética de caminar desde la Torre Carfax en Oxford hasta Marble Arch en Londres, una distancia de unas 55 millas, más del doble que una maratón, en solo 11½. horas. [8] Se le concedió una licenciatura con honores de primera clase en historia en junio de 1895.
Ese otoño, Elodie entró en la vida religiosa y se unió a las Hermanas de la Caridad en Emmitsburg, Maryland, como postulante . Se fue un mes después y le escribió a Belloc que había fracasado en su vocación religiosa. En marzo de 1896, después de haber conseguido financiación como profesor de Oxford Extension en Filadelfia , Germantown , Baltimore y Nueva Orleans , Belloc tomó un barco de vapor a Nueva York y comenzó a dirigirse a Elodie en California. Esperaba recibir cartas suyas durante su viaje, pero no recibió ninguna. Para su sorpresa y consternación, cuando finalmente llegó a California en mayo, descubrió que Elodie estaba mortalmente enferma, agotada por el estrés del año anterior. Belloc, pensando que después de todo su sufrimiento, él y su amada se negarían el uno al otro por su muerte, también se desplomó. Sin embargo, durante las siguientes semanas, Elodie se recuperó y después de un tumultuoso noviazgo de seis años, Belloc y Elodie se casaron en la iglesia católica St. John the Baptist en Napa, California, el 15 de junio de 1896. Inicialmente se establecieron en Oxford. [11]
En 1906, Belloc compró un terreno y una casa llamada King's Land en Shipley, West Sussex en el Reino Unido. La pareja tuvo cinco hijos antes de la prematura muerte de Elodie en la Fiesta de la Purificación , el 2 de febrero de 1914, probablemente a causa de un cáncer. [8] Ella tenía 45 años, y Belloc, a los 43, tenía más de 40 años de vida por delante. Vistió traje de luto por el resto de su vida y mantuvo su habitación como ella la había dejado. [12]
Casi cinco años después, su hijo Louis fue asesinado en 1918 mientras servía en el Royal Flying Corps en el norte de Francia. Belloc colocó una placa conmemorativa en la cercana catedral de Cambrai . Está en la misma capilla lateral que el icono de Nuestra Señora de Cambrai.
El 2 de abril de 1941, el hijo de Belloc, Peter Gilbert Marie Sebastian Belloc, murió a la edad de 36 años de neumonía. Enfermó mientras estaba en servicio activo en el 5.º Batallón de los Royal Marines en Escocia. Está enterrado en West Grinstead en el cementerio de Nuestra Señora de la Consolación y San Francisco. [13] [14] [15]
En 1937, Belloc fue invitado a ser profesor invitado en la Universidad de Fordham en la ciudad de Nueva York por el rector de la universidad, Robert Gannon. Belloc pronunció una serie de conferencias en Fordham que completó en mayo de ese año. La experiencia terminó dejándolo físicamente agotado y consideró suspender las conferencias antes de tiempo. [16] [17]
En 1941, Belloc sufrió un derrame cerebral del que nunca se recuperó. Ese mismo año, también sufrió quemaduras y shock tras caer sobre su chimenea. Murió el 16 de julio de 1953 en el asilo de ancianos Mount Alvernia en Guildford, Surrey. [18]
Belloc fue enterrado en la Iglesia Santuario de Nuestra Señora de la Consolación y San Francisco en West Grinstead, donde asistía regularmente a misa como feligrés. Su patrimonio fue legalizado por 7.451 libras esterlinas. En su misa fúnebre, el homilista monseñor Ronald Knox dijo: "Ningún hombre de su tiempo luchó tanto por las cosas buenas". Los niños del Coro y la Sacristía de la Escuela Preparatoria Worth cantaron y sirvieron en la Misa.
AN Wilson y Joseph Pearce han escrito biografías recientes de Belloc . Remembering Belloc, del filósofo político jesuita James Schall, fue publicado por St. Augustine Press en septiembre de 2013. Henry Edward George Rope escribió una memoria [19] de Belloc .
En la Universidad de Oxford, Belloc se desempeñó como presidente de la Unión de Oxford. Se dedicó a la política después de naturalizarse como súbdito británico. Una gran decepción en su vida fue no poder obtener una beca del All Souls College de Oxford en 1895. Este fracaso puede haber sido causado en parte por haber producido una pequeña estatua de la Virgen María y haberla colocado ante él sobre la mesa durante la ceremonia. entrevista para la beca.
De 1906 a 1910, Belloc fue miembro del Parlamento del Partido Liberal por Salford South . Durante un discurso de campaña, un interlocutor le preguntó si era "papista". El respondió:
Señores, soy católico. En la medida de lo posible voy a misa todos los días. Esto [sacar un rosario del bolsillo] es un rosario. En la medida de lo posible, me arrodillo y rezo estas cuentas todos los días. Si me rechazas por mi religión, agradeceré a Dios que me haya ahorrado la indignidad de ser tu representante. [20]
La multitud vitoreó y Belloc ganó las elecciones, a pesar de su fe católica. Conservó su escaño en las primeras elecciones de 1910, pero no se presentó en diciembre de 1910.
El único período de empleo estable de Belloc después de eso fue de 1914 a 1920 como editor de Land and Water . Por lo demás, vivía de sus escritos y, a menudo, padecía inseguridad económica.
Belloc llamó la atención del público por primera vez poco después de llegar al Balliol College de Oxford como un reciente veterano del ejército francés. Al asistir a su primer debate en la Oxford Union Debating Society, vio que la posición afirmativa se defendía de manera miserable y a medias. Cuando el debate llegó a su fin y se convocó la división de la cámara, se levantó de su asiento entre la audiencia y pronunció una defensa vigorosa e improvisada de la propuesta. Belloc ganó ese debate entre la audiencia, como lo demostró entonces la división de la casa, y se estableció su reputación como polemista. Posteriormente fue elegido presidente de la Unión. Se mantuvo firme en debates allí con FE Smith y John Buchan , este último amigo. [21] [22]
En la década de 1920, Belloc atacó The Outline of History de HG Wells . Belloc criticó lo que denominó el sesgo secular de Wells y su creencia en la evolución mediante la selección natural , una teoría que Belloc afirmó había sido completamente desacreditada. Wells comentó que "debatir con el señor Belloc es como discutir con una tormenta de granizo". La reseña de Belloc de Outline of History observó que el libro de Wells era un volumen poderoso y bien escrito "hasta la aparición del Hombre, es decir, alrededor de la página siete". Wells respondió con el pequeño libro Mr. Belloc Objects . [23] Para no quedarse atrás, Belloc siguió con Mr. Belloc Still Objects .
GG Coulton escribió al Sr. Belloc sobre la historia medieval en un artículo de 1920. Después de una larga disputa, Belloc respondió con un folleto, El caso del Dr. Coulton , en 1938.
El estilo de Belloc durante su vida posterior cumplió con el apodo que recibió en la infancia, Old Thunder . El amigo de Belloc, Lord Sheffield , describió su personalidad provocativa en un prefacio de El crucero de la Nona . [24]
Durante sus últimos años, Belloc navegó cuando pudo permitírselo y se convirtió en un conocido regatista. Ganó muchas regatas y formó parte del equipo de vela francés.
A principios de la década de 1930, le regalaron un viejo cúter piloto llamado Jersey . Navegó así durante algunos años por las costas de Inglaterra, con la ayuda de hombres más jóvenes. Un marinero, Dermod MacCarthy, escribió un libro al respecto, titulado Navegando con el señor Belloc . [25]
Belloc escribió más de 150 libros, [26] [27] cuyos temas van desde la guerra hasta la poesía y los numerosos temas actuales de su época. Se le ha llamado uno de los cuatro grandes de las letras eduardianas, [28] junto con HG Wells , George Bernard Shaw y GK Chesterton , quienes debatieron entre sí hasta la década de 1930. Belloc estaba estrechamente asociado con Chesterton y Shaw acuñó el término "Chesterbelloc" para su asociación. Belloc fue coeditor con Cecil Chesterton de la revista literaria Eye-Witness .
Una vez se le preguntó por qué escribía tanto, [29] Belloc respondió: "Porque mis hijos piden a gritos perlas y caviar". Belloc observó que "el primer trabajo de las letras es conseguir un canon", es decir, identificar aquellas obras que un escritor considera ejemplares de lo mejor de la prosa y el verso. Para su propio estilo de prosa, dijo que aspiraba a ser tan claro y conciso como " María tenía un corderito ".
En 1902, Belloc publicó El camino a Roma , un relato de una peregrinación a pie desde el centro de Francia a través de los Alpes hasta Roma. El Camino a Roma contiene descripciones de las personas y lugares que encontró, sus dibujos a lápiz y tinta del recorrido, humor, poesía. En 1909, Belloc publicó Los Pirineos , aportando numerosos detalles de esa región. Como ensayista, formó parte de un pequeño grupo (con Chesterton, EV Lucas y Robert Lynd ) de escritores populares.
Durante la Primera Guerra Mundial , los soldados percibieron a Belloc como un "corresponsal mantenido" de la dirección de la Entente. El Wipers Times se burló de él llamándolo "Belary Helloc", un personaje satírico que hacía sugerencias tontas para ganar la guerra. [30]
Sus Cuentos de precaución para niños , poemas humorísticos con una moraleja inverosímil, ilustrados por Basil Temple Blackwood (que firma como "BTB") y más tarde por Edward Gorey , son los más conocidos de sus escritos. [31] Supuestamente para niños, al igual que las obras de Lewis Carroll , son más del gusto adulto y satírico: "Henry King, que masticó trozos de hilo y fue cortado temprano en terribles agonías". [32] Un poema similar cuenta la historia de "Rebecca, que cerró puertas por diversión y murió miserablemente".
La historia de "Matilda que dijo mentiras y murió quemada" fue adaptada a la obra ¡ Matilda Mentirosa! por Debbie Isitt . Quentin Blake , el ilustrador, describió a Belloc como un adulto autoritario y un niño travieso al mismo tiempo. Roald Dahl fue un seguidor. Pero Belloc tiene un alcance más amplio, aunque más amargo. Por ejemplo, con Lord Lundy (quien "se movió demasiado libremente hacia Tears"):
Le sucedió a Lord Lundy entonces,
como le sucede a tantos hombres
alrededor de los 26 años
que lo empujaron a la política...
que conduce a
"Teníamos la intención de que usted fuera
el próximo Primer Ministro, pero tres...
en cambio, Lundy está condenado al desierto político definitivo:
...Las acciones fueron vendidas; La prensa se mostró sincera:
la clase media estaba bastante preparada.
¡Pero tal como está! . . . ¡Mi idioma falla!
¡Sal y gobierna Nueva Gales del Sur!"
El anciano patriota gimió y murió: ¡
Y qué gracia! ¡Cómo lloró Lord Lundy!
De más peso es Sonetos y Versos de Belloc , un volumen que despliega las mismas técnicas de canto y rima de sus versos infantiles. La poesía de Belloc es a menudo religiosa, a menudo romántica; a lo largo de El camino a Roma escribe canciones espontáneas.
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Tres de sus obras de no ficción más conocidas son El Estado servil (1912), Europa y la fe (1920) y Los judíos (1922).
Desde temprana edad Belloc conoció al cardenal Henry Edward Manning , quien fue el responsable de la conversión de su madre al catolicismo. En El crucero de la "Nona" (1925), menciona una "cosa profunda" que Manning le dijo cuando apenas tenía veinte años: "Todo conflicto humano es, en última instancia, teológico". Lo que Manning quiso decir, dijo Belloc, es "que todas las guerras y revoluciones, y todas las luchas decisivas entre partidos humanos surgen de una diferencia en la doctrina moral y trascendental". [33] Belloc añade que nunca conoció a ningún hombre que "discutiera por lo que debería ser entre los hombres, pero dio por sentado que la doctrina que consciente o inconscientemente aceptaba era o debería ser un fundamento similar para toda la humanidad. De ahí la batalla. " [34] La participación de Manning en la huelga de los muelles de Londres de 1889 causó una gran impresión en Belloc y su visión de la política, según el biógrafo Robert Speaight . Se convirtió en un crítico mordaz tanto del capitalismo [35] como de muchos aspectos del socialismo . [36]
Con otros (GK Chesterton, Cecil Chesterton , Arthur Penty ), Belloc había imaginado el sistema socioeconómico del distributismo . En El estado servil , escrito después del final de su carrera partidista, y otras obras, criticó el orden económico moderno y el sistema parlamentario, defendiendo el distributismo en oposición tanto al capitalismo como al socialismo. Belloc planteó el argumento histórico de que el distributismo no era una nueva perspectiva o programa de economía, sino más bien una propuesta de retorno a la economía que prevaleció en Europa durante los mil años en que era católica. Pidió la disolución del Parlamento y su sustitución por comités de representantes de los distintos sectores de la sociedad, idea que también fue popular entre los fascistas , bajo el nombre de corporativismo .
Contribuyó con un artículo sobre "La tenencia de la tierra en la era cristiana" para la Enciclopedia Católica . [37]
Belloc tenía opiniones republicanas , pero simpatizaba cada vez más con el monarquismo a medida que crecía. En su juventud, Belloc inicialmente había sido leal a la naturaleza del republicanismo francés, considerándolo un deber patriótico. Michael Hennessy, presidente de la Sociedad Hilaire Belloc, escribió que "En algunos aspectos, Belloc siguió siendo republicano hasta su muerte, pero se dio cuenta cada vez más de que no había suficientes republicanos para hacer que una república funcionara eficazmente. Por tanto, Belloc sintió que la monarquía era la opción más viable". , forma superior de gobierno." [38] [39] Belloc explora algunas de estas ideas en su obra Monarquía: un estudio de Luis XIV . En él, Belloc también escribió que la democracia "sólo es posible en Estados pequeños, e incluso éstos deben disfrutar de defensas excepcionales, morales o materiales, si quieren sobrevivir". [40]
Con estos temas vinculados de fondo, escribió una larga serie de biografías polémicas de personajes históricos, entre ellos Oliver Cromwell , Jaime II y Napoleón . Lo muestran como un ferviente defensor del catolicismo ortodoxo y un crítico de muchos elementos del mundo moderno.
Fuera de la academia, Belloc estaba impaciente con lo que consideraba historias tediosas, especialmente lo que llamaba "historia oficial". [41] Joseph Pearce señala también el ataque de Belloc al secularismo del popular Outline of History de HG Wells :
Belloc objetó la postura tácitamente anticristiana de su adversario, personificada en el hecho de que Wells había dedicado más espacio en su "historia" a la campaña persa contra los griegos que a la figura de Cristo.
También escribió cantidades sustanciales de historia militar. En historia alternativa , contribuyó a la colección de 1931 Si hubiera sucedido de otra manera, editada por Sir John Squire .
Ignatius Press de California e IHS Press de Virginia han reeditado Belloc. TAN Books de Charlotte, Carolina del Norte, publica varias obras de Belloc, en particular sus escritos históricos. En 2023, Os Justi Press volvió a publicar El crucero de la Nona, en una edición completamente nueva que incluía un prefacio de Joseph Pearce , autor de la biografía Old Thunder: A Life of Hilaire Belloc .
Una de las declaraciones más famosas de Belloc fue "la fe es Europa y Europa es la fe"; [42] esas opiniones fueron expresadas en muchas de sus obras del período 1920 a 1940. Estas todavía se citan como ejemplares de la apologética católica . También han sido criticados, por ejemplo comparándolos con el trabajo de Christopher Dawson durante el mismo período.
De joven, Belloc se alejó del catolicismo. Sin embargo, más tarde afirmó que un acontecimiento espiritual, del que nunca habló públicamente, impulsó su regreso al mismo. [ cita requerida ] Belloc alude a este retorno al catolicismo en un pasaje de El crucero de la Nona .
Según su biógrafo AN Wilson ( Hilaire Belloc , Hamish Hamilton), Belloc nunca apostató completamente de la fe (ibid p. 105). Belloc describe detalladamente este trascendental acontecimiento en El camino a Roma (págs. 158-161). Tuvo lugar en el pueblo francés de Undervelier durante las Vísperas . Belloc dijo de ello, "no sin lágrimas", "consideré la naturaleza de la Creencia" y "es bueno no tener que volver a la Fe". (Véase Hilaire Belloc, de Wilson, págs. 105-06.) Belloc creía que la Iglesia católica proporcionaba hogar y hogar al espíritu humano. [43] Más humorísticamente, su homenaje a la cultura católica se puede entender a partir de su conocido dicho: "Dondequiera que brille el sol católico, siempre hay risas y buen vino tinto". [ cita necesaria ]
Belloc tenía una visión despectiva de la Iglesia de Inglaterra y usaba palabras duras para describir a los herejes, como: "Todos los herejes, quienquiera que seáis/ En Tarbes o Nimes o al otro lado del mar/ Nunca recibiréis buenas palabras de mi parte/ Caritas no me molestes". De hecho, en su "Canción de la herejía pelagiana " describió cómo el obispo de Auxerre , "con su robusto bastón episcopal/ Tan a fondo golpeado y golpeado/ Todos los herejes, tanto bajos como altos/ Preferirían haber sido ahorcados".
Belloc envió a su hijo Louis a Downside School (1911-1915). La biografía y la muerte de Louis en agosto de 1918 están registradas en "Downside and the War".
El libro de Belloc de 1937 Las cruzadas: el debate mundial , escribió
Esta historia no debe ser ignorada por ningún moderno, que pueda pensar erróneamente que Oriente finalmente ha caído ante Occidente, que el Islam ahora está esclavizado (al menos a nuestro poder político y económico, si no a nuestra filosofía). No es tan. El Islam esencialmente sobrevive, y el Islam no habría sobrevivido si la Cruzada hubiera logrado su dominio sobre el punto esencial de Damasco. El Islam sobrevive. Su religión está intacta; por lo tanto, su fuerza material puede recuperarse. Nuestra religión está en peligro, y ¿quién puede confiar en la continua habilidad, y mucho menos en la continua obediencia, de quienes fabrican y trabajan nuestras máquinas? ... Hay entre nosotros un completo caos en la doctrina religiosa... Nos adoramos a nosotros mismos, adoramos a la nación; o adoramos (algunos de nosotros) un acuerdo económico particular que se cree que es la satisfacción de la justicia social... El Islam no ha sufrido este declive espiritual; y en el contraste entre [nuestro caos religioso y las] certidumbres religiosas del Islam aún fuertes en todo el mundo mahometano reside nuestro peligro. [44]
En Las grandes herejías (1938), Belloc argumentó que aunque "la cultura musulmana ha retrocedido en sus aplicaciones materiales; no hay razón alguna por la que no deba aprender su nueva lección y convertirse en nuestro igual en todas esas cosas temporales que ahora son las únicas que nos dan nosotros nuestra superioridad sobre él, mientras que en la fe hemos caído inferiores a él." [45]
Belloc continuó:
Siempre me ha parecido posible, e incluso probable, que hubiera una resurrección del Islam y que nuestros hijos o nuestros nietos vieran la renovación de esa tremenda lucha entre la cultura cristiana y lo que ha sido durante más de mil años su mayor oponente. [46]
No hay razón para que su reciente inferioridad en la construcción mecánica, ya sea militar o civil, deba continuar indefinidamente. Incluso un ligero acceso al poder material haría difícil un mayor control del Islam por parte de una cultura extraña. Un poco más y cesará lo que nuestro tiempo ha dado por sentado: la dominación física del Islam por la cristiandad desintegrada que conocemos.
Belloc consideraba que el Islam estaba permanentemente decidido a destruir la fe cristiana, así como Occidente, que la cristiandad había construido. En Las grandes herejías , Belloc agrupó la Reforma protestante junto con el Islam como una de las principales herejías que amenazaban a la " Iglesia Universal ".
Los escritos de Belloc a veces apoyaban el antisemitismo y otras veces lo condenaban. [47]
Belloc asumió un papel de liderazgo en la denuncia del escándalo de Marconi de 1912. Belloc enfatizó que los actores clave tanto en el gobierno como en la corporación Marconi habían sido judíos. El historiador estadounidense Todd Endelman identifica a los escritores católicos como críticos centrales. En su opinión:
Los ataques más virulentos en el caso Marconi fueron lanzados por Hilaire Belloc y los hermanos Cecil y GK Chesterton, cuya hostilidad hacia los judíos estaba ligada a su oposición al liberalismo , su catolicismo retrógrado y la nostalgia de una Europa católica medieval que imaginaban. Era ordenado, armonioso y homogéneo. El acoso a los judíos en la época de la Guerra de los Bóers y el escándalo de Marconi estuvo vinculado a una protesta más amplia, organizada principalmente por el ala radical del Partido Liberal, contra la creciente visibilidad de los empresarios exitosos en la vida nacional y sus desafíos a lo que eran. vistos como valores tradicionales ingleses. [48]
La biografía de AN Wilson expresa la creencia de que Belloc tendía a aludir negativamente a los judíos en las conversaciones, a veces de forma obsesiva. Anthony Powell menciona en su reseña de esa biografía que, en su opinión, Belloc era completamente antisemita, en todos los niveles excepto en el personal. En El crucero de la Nona , Belloc reflexiona equívocamente sobre el asunto Dreyfus después de treinta años. [49] El libro de Norman Rose The Cliveden Set (2000) afirma que Belloc "estaba movido por una profunda vena de antisemitismo histérico".
En su libro de 1922, Los judíos , Belloc argumentó que "la presencia continua de la nación judía entremezclada con otras naciones ajenas a ella presenta un problema permanente del carácter más grave", y que la "Iglesia católica es la conservadora de una tradición secular". "La tradición europea, y esa tradición nunca se comprometerá con la ficción de que un judío puede ser otra cosa que un judío. Dondequiera que la Iglesia católica tenga poder, y en proporción a su poder, el problema judío será plenamente reconocido". [50]
Robert Speaight citó una carta de Belloc en la que condenaba a Nesta Webster por sus acusaciones contra "los judíos". En febrero de 1924, Belloc escribió a un amigo judío estadounidense sobre un libro antisemita de Webster. Webster había rechazado el cristianismo, estudiado las religiones orientales , aceptado el supuesto concepto hindú de igualdad de todas las religiones y estaba fascinado por las teorías de la reencarnación y la memoria ancestral. [51] [52] Speaight también señala que cuando se enfrentó al antisemitismo en la práctica, como en los clubes de campo elitistas de los Estados Unidos antes de la Segunda Guerra Mundial, expresó su desaprobación. Belloc también condenó el antisemitismo nazi en El católico y la guerra (1940). [53]
Belloc creció en Slindon y pasó la mayor parte de su vida en West Sussex. Siempre escribió sobre Sussex como si fuera la corona de Inglaterra y el oeste de Sussex Downs como la joya de esa corona. [54] Amaba Sussex como el lugar donde se crió, considerándolo su "hogar espiritual" terrenal. [54]
Belloc escribió varias obras sobre Sussex, entre ellas Ha'nacker Mill , The South Country , la guía de viajes de Sussex (1906) y The County of Sussex (1936). Una de sus obras más conocidas relacionadas con Sussex es The Four Men: A Farrago (1911), en la que los cuatro personajes, cada uno de ellos aspectos de la personalidad de Belloc, [55] [56] viajan en peregrinación a través del condado desde Robertsbridge hasta Harting. . [56] El trabajo ha influido en otros, incluido el músico Bob Copper , quien siguió los pasos de Belloc en la década de 1980. [56]
Belloc también era un amante de las canciones de Sussex [57] y escribió letras para algunas canciones a las que desde entonces se les ha puesto música. [57] Belloc es recordado en una celebración anual en Sussex, conocida como Belloc Night, que tiene lugar en el cumpleaños del escritor, el 27 de julio, a la manera de Burns Night en Escocia. [58] La celebración incluye la lectura de la obra de Belloc y compartir una cena de pan y queso con encurtidos. [58]
El principal defecto de Henry King
era masticar pedacitos de hilo.
Al final tragó algo que
se ató en feos nudos en su interior. Se llamó inmediatamente
a médicos de suma fama ;
pero cuando llegaron
, respondieron, mientras cobraban sus honorarios:
"No hay cura para esta enfermedad.
Henry muy pronto estará muerto".
Sus padres estaban junto a su cama
lamentando su muerte prematura,
cuando Henry, con su último aliento,
gritó: "Oh, amigos míos, sed advertidos por mí,
que el desayuno, la cena, el almuerzo y el té
son todo lo que el cuerpo humano requiere..."
Con esto expira el Niño Miserable.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .En mi opinión es un libro loco. Ella es una de esas personas que tienen una causa en el cerebro. Es el viejo fantasma del "revolucionario judío". Pero hay un tipo de mente inestable que no puede descansar sin imaginaciones morbosas, y la concepción de una causa única simplifica el pensamiento. Con esta buena mujer son los judíos, con algunos son los jesuitas , con otros los masones , etc. El mundo es más complejo que eso. R. Speaight, La vida de Hilaire Belloc , 1957, págs.
El Tercer Reich ha tratado a sus súbditos judíos con un desprecio por la justicia que incluso si no hubiera habido otra acción de este tipo en otros departamentos sería garantía suficiente para determinar su eliminación de Europa... La crueldad hacia un judío es tan odiosa como crueldad hacia cualquier ser humano, ya sea moral en forma de insulto o física... Es posible que escuches a hombres decir por todas partes: 'Sin embargo, hay una cosa con la que estoy de acuerdo y es la forma en que (El nazis) han colonizado a los judíos". Ahora bien, esa actitud es directamente inmoral. Cuanto más peligro hay de que crezca, más necesidad hay de denunciarlo. La acción del enemigo hacia la raza judía ha sido moralmente intolerable. Se han roto contratos por todas partes, cientos y miles de carreras han sido destruidas, personas han sido tratadas con la crueldad más espantosa y repugnante... Si no se paga ningún precio por tales excesos, nuestra civilización ciertamente sufrirá y sufrirá permanentemente. Si los hombres que los han cometido quedan impunes (y sólo la derrota en la guerra puede castigarlos), entonces la decadencia de Europa, ya avanzada, desembocará en una catástrofe. (págs. 29 y siguientes)
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