Ayodhya ( indostaní: [əˈjoːdʱjaː] ;IAST: Ayodhyā ) es una ciudad situada a orillas delrío Sarayuen elestado indiodeUttar Pradesh. Es la sede administrativa deldistrito de Ayodhya, así como de ladivisión de AyodhyadeUttar Pradesh, India.[9][10]Ayodhya se convirtió en el principaldestino turísticode Uttar Pradesh con 110 millones de visitantes en la primera mitad de 2024, superando aVaranasi.[11][12]
Ayodhya era conocida históricamente como Saketa . Los primeros textos canónicos budistas y jainistas mencionan que los líderes religiosos Gautama Buda y Mahavira visitaron y vivieron en la ciudad. Los textos jainistas también la describen como el lugar de nacimiento de cinco tirthankaras , a saber, Rishabhanatha , Ajitanatha , Abhinandananatha , Sumatinatha y Anantanatha , y la asocian con el legendario Bharata Chakravarti . Desde el período Gupta en adelante, varias fuentes mencionan Ayodhya y Saketa como el nombre de la misma ciudad.
La legendaria ciudad de Ayodhya , conocida popularmente como la actual Ayodhya, se identifica en la epopeya Ramayana y sus numerosas versiones como el lugar de nacimiento de la deidad hindú Rama de Kosala y, por lo tanto, se considera el primero de los siete lugares de peregrinación más importantes para los hindúes. [9] [13] La disputa de Ayodhya se centró en la mezquita Babri , construida entre 1528 y 1529 bajo el emperador mogol Babur y que se dice que reemplazó a un templo que se encontraba en el lugar de nacimiento de Rama . [14] En 1992, una turba hindú demolió la mezquita , provocando disturbios en todo el país. [15] En 2019, el Tribunal Supremo de la India dictaminó que el terreno pertenecía al gobierno según los registros fiscales y ordenó que se entregara a un fideicomiso para construir un templo hindú. También ordenó al gobierno que otorgara 2,0 hectáreas (5 acres) de tierra alternativas a la Junta Central del Waqf Sunni de Uttar Pradesh para construir otra mezquita , cuyo terreno fue adquirido por el gobierno en Dhannipur, en el distrito de Ayodhya , y entregado a la Junta. La construcción del Mandir de Ram comenzó en agosto de 2020 y el templo fue consagrado con la deidad de Balak Ram el 22 de enero de 2024. [16] [17] [18] [19]
En 2023, una celebración de Diwali en Ayodhya rompió el récord mundial Guinness de su récord mundial anterior de 1.576.944 por la exhibición más grande de lámparas de aceite con 2.223.676 exhibidas en vísperas de Diwali. [20]
La palabra "Ayodhya" es una derivación formada regularmente del verbo sánscrito yudh , "luchar o hacer la guerra". [21] Yodhya es el participio pasivo futuro, que significa "ser combatido"; la a inicial es el prefijo negativo; el entero, por lo tanto, significa "no ser combatido" o, más idiomáticamente en inglés, "invencible". [22 ] Este significado está atestiguado por el Atharvaveda , que lo usa para referirse a la inconquistable ciudad de los dioses. [23] El poema jainista del siglo IX Adi Purana también afirma que Ayodhya "no existe solo por su nombre sino por el mérito" de ser inconquistable para los enemigos. Satyopakhyana interpreta la palabra de manera diferente, afirmando que significa "aquello que no puede ser conquistado por los pecados" (en lugar de enemigos). [24]
"Saketa" es el nombre más antiguo de la ciudad, atestiguado en fuentes sánscritas, jainistas, budistas, griegas y chinas. [25] Según Vaman Shivram Apte , la palabra "Saketa" se deriva de las palabras sánscritas Saha (con) y Aketen (casas o edificios). El Adi Purana afirma que Ayodhya se llama Saketa "debido a sus magníficos edificios que tenían estandartes significativos como sus armas". [26] Según Hans T. Bakker , la palabra puede derivar de las raíces sa y ketu ("con estandarte"); el nombre variante saketu está atestiguado en el Vishnu Purana . [27]
El antiguo nombre en inglés era "Oudh" u "Oude", y el estado principesco del que fue capital hasta 1856 todavía se conoce como Estado de Oudh . [ cita requerida ]
En el Ramayana se afirma que Ayodhya era la capital del antiguo reino de Kosala , por lo que también se la denominaba "Kosala". El Adi Purana afirma que Ayodhya es famosa como su-kośala "debido a su prosperidad y su buen oficio". [26]
Las ciudades de Ayutthaya (Tailandia) y Yogyakarta (Indonesia) llevan el nombre de Ayodhya. [28] [29]
Las antiguas epopeyas indias en sánscrito , como el Ramayana y el Mahabharata, mencionan una ciudad legendaria llamada Ayodhya , que fue la capital de los legendarios reyes Ikshvaku de Kosala, incluido Rama. [30] Ni estos textos, ni los textos sánscritos anteriores, como los Vedas , mencionan una ciudad llamada Saketa. Los textos sánscritos antiguos no religiosos y no legendarios, como el Ashtadhyayi de Panini y el comentario de Patanjali sobre él, sí mencionan Saketa. [30] El texto budista posterior Mahavastu describe a Saketa como la sede del rey Ikshvaku Sujata, cuyos descendientes establecieron la capital Shakya, Kapilavastu . [31]
Los primeros textos budistas en lengua pali y los textos jainistas en lengua prakrit mencionan una ciudad llamada Saketa (Sageya o Saeya en prakrit) como una ciudad importante del mahajanapada Kosala . [32] Las indicaciones topográficas tanto en los textos budistas como en los jainistas sugieren que Saketa es la misma que la actual Ayodhya. [33] Por ejemplo, según el Samyutta Nikaya y el Vinaya Pitaka , Saketa estaba ubicada a una distancia de seis yojana de Shravasti . El Vinaya Pitaka menciona que un gran río estaba ubicado entre las dos ciudades, y el Sutta Nipata menciona a Saketa como el primer lugar de parada en el camino hacia el sur de Shravasti a Pratishthana . [31]
A partir del siglo IV, varios textos, incluido el Raghuvamsha de Kalidasa , mencionan Ayodhya como otro nombre para Saketa. [34] El texto canónico jainista posterior Jambudvipa-Pannati describe una ciudad llamada Viniya (o Vinita) como el lugar de nacimiento del Señor Rishabhanatha , y asocia esta ciudad con Bharata Chakravartin ; el Kalpa-Sutra describe a Ikkhagabhumi como el lugar de nacimiento de Rishabhadev. El índice del texto jainista Paumachariya aclara que Aojjha (Aodhya), Kosala-puri ("ciudad de Kosala"), Viniya y Saeya (Saketa) son sinónimos. Los textos jainistas postcanónicos también mencionan "Aojjha"; por ejemplo, el Avassagacurni la describe como la ciudad principal de Kosala, mientras que el Avassaganijjutti la nombra como la capital de Sagara Chakravartin . [35] El Avassaganijjutti implica que Viniya ("Vinia"), Kosalapuri ("Kosalapura") e Ikkhagabhumi eran ciudades distintas, nombrándolas como las capitales de Abhinamdana, Sumai y Usabha respectivamente. El comentario de Abhayadeva sobre el Thana Sutta , otro texto poscanónico, identifica a Saketa, Ayodhya y Vinita como una sola ciudad. [35]
Según una teoría, la legendaria ciudad de Ayodhya es la misma que la ciudad histórica de Saketa y la actual Ayodhya. Según otra teoría, la legendaria Ayodhya es una ciudad mítica, [36] y el nombre "Ayodhya" comenzó a usarse para Saketa (actual Ayodhya) solo alrededor del siglo IV, cuando un emperador Gupta (probablemente Skandagupta ) trasladó su capital a Saketa y la rebautizó como Ayodhya en honor a la ciudad legendaria. [27] [37] Otras teorías alternativas, pero menos probables, afirman que Saketa y Ayodhya eran dos ciudades contiguas, o que Ayodhya era una localidad dentro de la ciudad de Saketa. [38]
La evidencia arqueológica y literaria sugiere que el sitio de la actual Ayodhya se había convertido en un asentamiento urbano en el siglo V o VI a. C. [33] El sitio se identifica como la ubicación de la antigua ciudad de Saketa , que probablemente surgió como un mercado ubicado en la intersección de las dos carreteras importantes, la carretera norte-sur Shravasti - Pratishthana , y la carretera este-oeste Rajagriha - Varanasi -Shravasti- Taxila . [39] Los textos budistas antiguos, como Samyutta Nikaya , afirman que Saketa estaba ubicada en el reino de Kosala gobernado por Prasenajit (o Pasenadi; c. siglo VI-V a. C.), cuya capital estaba ubicada en Shravasti. [40] El comentario budista posterior Dhammapada- atthakatha afirma que la ciudad de Saketa fue establecida por el comerciante Dhananjaya (el padre de Visakha ), por sugerencia del rey Prasenajit. [31] El Digha Nikaya lo describe como una de las seis grandes ciudades de la India. [31] Los primeros textos canónicos budistas mencionan a Shravasti como la capital de Kosala, pero los textos posteriores, como los textos jainistas Nayadhammakahao y Pannavana Suttam , y los Jatakas budistas , mencionan a Saketa como la capital de Kosala. [41]
Como ciudad muy concurrida por viajeros, parece haberse vuelto importante para predicadores como Gautama Buda y Mahavira . [39] El Samyutta Nikaya y el Anguttara Nikaya mencionan que Buda residió en Saketa en ocasiones. [31] Los primeros textos canónicos jainistas (como Antagada-dasao , Anuttarovavaiya-dasao y Vivagasuya ) afirman que Mahavira visitó Saketa; Nayadhammakahao afirma que Parshvanatha también visitó Saketa. [35] Los textos jainistas, tanto canónicos como postcanónicos, describen a Ayodhya como la ubicación de varios santuarios, como los de la serpiente, yaksha Pasamiya, Muni Suvratasvamin y Surappia. [35]
No está claro qué le ocurrió a Saketa después de que Kosala fuera conquistada por el emperador Magadha Ajatashatru alrededor del siglo V a. C. No existen fuentes históricas sobre la situación de la ciudad durante los siglos siguientes: es posible que la ciudad siguiera siendo un centro comercial de importancia secundaria, pero no se convirtiera en un centro político de Magadha, cuya capital estaba ubicada en Pataliputra . [42] Es posible que se hayan construido varios edificios budistas en la ciudad durante el gobierno del emperador Maurya Ashoka en el siglo III a. C.: estos edificios probablemente estaban ubicados en los montículos artificiales actuales en Ayodhya. [43] Las excavaciones en Ayodhya han dado como resultado el descubrimiento de un gran muro de ladrillo, identificado como un muro de fortificación por el arqueólogo BB Lal . [33] Este muro probablemente se erigió en el último cuarto del siglo III a. C. [44]
Tras la decadencia del imperio Maurya, Saketa parece haber quedado bajo el gobierno de Pushyamitra Shunga . La inscripción de Dhanadeva del siglo I a. C. sugiere que nombró allí a un gobernador. [45] El Yuga Purana menciona a Saketa como la residencia de un gobernador y la describe como atacada por una fuerza combinada de griegos , mathuras y panchalas . [46] El comentario de Patanjali sobre Panini también se refiere al asedio griego de Saketa. [47]
Más tarde, Saketa parece haberse convertido en parte de un pequeño reino independiente. [48] El Yuga Purana afirma que Saketa fue gobernada por siete reyes poderosos después de la retirada de los griegos. [45] El Vayu Purana y el Brahmanda Purana también afirman que siete reyes poderosos gobernaron en la capital de Kosala. La historicidad de estos reyes está atestiguada por el descubrimiento de las monedas de los reyes de la dinastía Deva , incluido Dhanadeva, cuya inscripción lo describe como el rey de Kosala ( Kosaladhipati ). [49] Como capital de Kosala, Saketa probablemente eclipsó a Shravasti en importancia durante este período. La ruta este-oeste que conecta Pataliputra con Taxila , que antes pasaba por Saketa y Shravasti, parece haberse desplazado hacia el sur durante este período, pasando ahora por Saketa, Ahichhatra y Kanyakubja . [50]
Después de los reyes Deva, Saketa parece haber sido gobernada por los reyes Datta , Kushan y Mitra, aunque el orden cronológico de su gobierno es incierto. Bakker teoriza que los Dattas sucedieron a los reyes Deva a mediados del siglo I d. C., y su reino fue anexado al Imperio Kushan por Kanishka . [51] El texto tibetano Anales del país de Li (c. siglo XI) menciona que una alianza del rey Vijayakirti de Khotan , el rey Kanika, el rey de Gu-zan y el rey de Li, marchó a la India y capturó la ciudad de So-ked. Durante esta invasión, Vijayakirti tomó varias reliquias budistas de Saketa y las colocó en la estupa de Phru-no. Si Kanika es identificado como Kanishka y So-ked como Saketa, parece que la invasión de los Kushans y sus aliados llevó a la destrucción de los sitios budistas en Saketa. [52]
Sin embargo, Saketa parece haber seguido siendo una ciudad próspera durante el gobierno de los Kushan. [52] El geógrafo del siglo II, Ptolomeo, menciona una metrópolis "Sageda" o "Sagoda", que se ha identificado con Saketa. [48] La inscripción más antigua que menciona a Saketa como nombre de lugar data del período Kushan tardío: se encontró en el pedestal de una imagen de Buda en Shravasti, y registra el regalo de la imagen por parte de Sihadeva a Saketa. [51] Antes o después de los Kushan, Saketa parece haber sido gobernada por una dinastía de reyes cuyos nombres terminan en "-mitra", y cuyas monedas se han encontrado en Ayodhya. Es posible que hayan sido miembros de una dinastía local que era distinta de la dinastía Mitra de Mathura. Estos reyes están atestiguados solo por sus monedas: Sangha-mitra, Vijaya-mitra, Satya-mitra, Deva-mitra y Arya-mitra; También se han descubierto monedas de Kumuda-sena y Aja-varman. [53]
Alrededor del siglo IV, la región quedó bajo el control de los Gupta , quienes revivieron el brahmanismo . [54] El Vayu Purana y el Brahmanda Purana atestiguan que los primeros reyes Gupta gobernaron Saketa. [30] No se han descubierto capas arqueológicas de la era Gupta en la actual Ayodhya, aunque se ha descubierto una gran cantidad de monedas Gupta aquí. Es posible que durante el período Gupta, las viviendas de la ciudad estuvieran ubicadas en las áreas que aún no han sido excavadas. [55] Los sitios budistas que habían sufrido destrucción durante la invasión Khotanese-Kushan parecen haber permanecido desiertos. [56] El viajero chino del siglo V Faxian afirma que las ruinas de edificios budistas existían en "Sha-chi" durante su tiempo. [57] Una teoría identifica a Sha-chi con Saketa, aunque esta identificación no es indiscutible. [58] Si Sha-chi es en efecto Saketa, parece que hacia el siglo V la ciudad ya no tenía una comunidad budista floreciente ni ningún edificio budista importante que todavía estuviera en uso. [48]
Un desarrollo importante durante la época Gupta fue el reconocimiento de Saketa como la legendaria ciudad de Ayodhya , la capital de la dinastía Ikshvaku . [54] La inscripción Karamdanda (Karmdand) del 436 d. C., emitida durante el reinado de Kumaragupta I , nombra a Ayodhya como la capital de la provincia de Kosala y registra las ofrendas del comandante Prithvisena a los brahmanes de Ayodhya. [59] Más tarde, la capital del Imperio Gupta se trasladó de Pataliputra a Ayodhya. Paramartha afirma que el rey Vikramaditya trasladó la corte real a Ayodhya; Xuanzang también corrobora esto, afirmando que este rey trasladó la corte al "país de Shravasti", es decir, Kosala. [60] Una tradición oral local de Ayodhya, registrada por primera vez por escrito por Robert Montgomery Martin en 1838, [61] menciona que la ciudad quedó desierta después de la muerte del descendiente de Rama, Brihadbala . La ciudad permaneció desierta hasta que el rey Vikrama de Ujjain llegó a buscarla y la restableció. Taló los bosques que habían cubierto las antiguas ruinas, erigió el fuerte de Ramgar y construyó 360 templos. [61]
Vikramditya era un título de varios reyes Gupta, y el rey que trasladó la capital a Ayodhya se identifica como Skandagupta. [60] Bakker teoriza que el traslado a Ayodhya puede haber sido provocado por una inundación del río Ganges en Pataliputra, la necesidad de controlar el avance Huna desde el oeste y el deseo de Skandagupta de compararse con Rama (cuya dinastía Ikshvaku está asociada con el legendario Ayodhya). [61] Según la Vida de Vasubandhu de Paramaratha , Vikramaditya era un mecenas de los eruditos y le otorgó 300.000 piezas de oro . [ 62] El texto afirma que Vasubandhu era nativo de Saketa ("Sha-ki-ta"), y describe a Vikramaditya como el rey de Ayodhya ("A-yu-ja"). [63] Esta riqueza se utilizó para construir tres monasterios en el país de A-yu-ja (Ayodhya). [62] Paramartha afirma además que el posterior rey Baladitya (identificado con Narasimhagupta ) y su madre también otorgaron grandes sumas de oro a Vasubandhu, y estos fondos se utilizaron para construir otro templo budista en Ayodhya. [64] Estas estructuras pueden haber sido vistas por el viajero chino del siglo VII Xuanzang , quien describe una estupa y un monasterio en Ayodhya ("O-yu-to"). [65]
Ayodhya probablemente sufrió cuando los hunas liderados por Mihirakula invadieron el imperio Gupta en el siglo VI. Después de la caída de los Gupta, pudo haber sido gobernada por la dinastía Maukhari , cuyas monedas se han encontrado en las áreas cercanas. No fue devastada, ya que Xuanzang la describe como una ciudad floreciente y un centro budista. [66] Sin embargo, había perdido su posición como un centro político importante ante Kanyakubja (Kannauj). [67] En el momento de la visita de Xuanzang, era parte del imperio de Harsha , y probablemente era la sede de un vasallo o un oficial administrativo. Xuanzang afirma que la ciudad medía alrededor de 0,6 km (20 li ) de circunferencia. Otra fuente del siglo VII, Kāśikāvṛttī , menciona que la ciudad estaba rodeada por un foso similar al que rodea Pataliputra . [68]
Después de la caída del imperio de Harsha, Ayodhya parece haber sido controlada de diversas formas por reyes locales y gobernantes de Kannauj, incluyendo Yashovarman y los Gurjara-Pratiharas . La ciudad no se menciona en ningún texto o inscripción superviviente compuesta entre 650 y 1050 d. C., aunque puede identificarse con la "ciudad de Harishchandra " mencionada en el poema del siglo VIII Gaudavaho . La evidencia arqueológica (incluyendo imágenes de Vishnu , tirthankaras jainistas , Ganesha , las siete Matrikas y una estupa budista) sugiere que la actividad religiosa en la zona continuó durante este período. [69]
Según el indólogo Hans T. Bakker , el único significado religioso de Ayodhya en el primer milenio d. C. estaba relacionado con el Gopratara tirtha (ahora llamado Guptar Ghat), donde se dice que Rama y sus seguidores ascendieron al cielo al entrar en las aguas de Sarayu. [70] [71] [72]
En el siglo XI, la dinastía Gahadavala llegó al poder en la región y promovió el vaishnavismo . Construyeron varios templos de Vishnu en Ayodhya, cinco de los cuales sobrevivieron hasta el final del reinado de Aurangzeb . Hans Bakker concluye que podría haber habido un templo en el supuesto lugar de nacimiento de Rama construido por los Gahadavalas (véase la inscripción de Vishnu Hari ). En los años siguientes, el culto a Rama se desarrolló dentro del vaishnavismo, y Rama fue considerado el avatar más importante de Vishnu. Entre los siglos XIII y XVIII, la importancia de Ayodhya como centro de peregrinación creció. [71]
En 1226 d. C., Ayodhya se convirtió en la capital de la provincia de Awadh (u "Oudh") dentro del sultanato de Delhi . Los historiadores musulmanes afirman que antes de esto, la zona era poco más que un desierto. Se toleraba la peregrinación, pero el impuesto a los peregrinos garantizaba que los templos no recibieran muchos ingresos. [73]
Bajo el régimen mogol , se construyó la mezquita Babri en Ayodhya. La ciudad era la capital de la provincia de Awadh (mal pronunciada por los británicos como "Oudh"), que también se cree que es una variante del nombre "Ayodhya". [75]
Tras la muerte de Aurangzeb en 1707 d. C., el gobierno musulmán central se debilitó y Awadh se volvió prácticamente independiente, con Ayodhya como su capital. Sin embargo, los gobernantes se volvieron cada vez más dependientes de los nobles hindúes locales y se relajó el control sobre los templos y los centros de peregrinación. [73] [ se necesita una mejor fuente ]
En la década de 1850, un grupo de hindúes atacó la mezquita de Babri, con el argumento de que estaba construida sobre el lugar de nacimiento de la deidad hindú Rama . [76] Para evitar más disputas, los administradores británicos dividieron las instalaciones de la mezquita entre hindúes y musulmanes. [77]
Ayodhya fue anexada en 1856 por los gobernantes británicos. Los gobernantes de Awadh eran chiítas y los grupos sunitas ya habían protestado contra la actitud permisiva del gobierno anterior. Los británicos intervinieron y aplastaron la resistencia sunita. En 1857, los británicos anexaron Oudh (Awadh) y posteriormente la reorganizaron en las Provincias Unidas de Agra y Oudh . [73]
En 1984, el partido Vishva Hindu Parishad lanzó un movimiento para recuperar el sitio de la mezquita Babri para un templo de Rama. En 1992, una manifestación nacionalista hindú de derecha se convirtió en un motín, lo que llevó a la demolición de la mezquita Babri . [78] Se construyó un templo improvisado en Ram Janmabhoomi para Ram Lalla , el niño Rama. [79] Según las órdenes del gobierno indio, no se permitía a nadie acercarse al sitio a menos de 200 yardas, y la puerta estaba cerrada con llave hacia el exterior. Sin embargo, los peregrinos hindúes comenzaron a entrar por una puerta lateral para ofrecer su culto. [ cita requerida ]
En 2003, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) llevó a cabo una excavación en el lugar de la mezquita para determinar si se había construido sobre las ruinas de un templo. La excavación descubrió bases de pilares que indicaban que había existido un templo debajo de la mezquita. [80] [81] Además de los hindúes, los representantes budistas y jainistas afirmaron que sus templos existían en el lugar excavado. [82]
El 5 de julio de 2005, cinco terroristas atacaron el lugar donde se levantaba el templo improvisado de Ramlalla, en Ayodhya. Los cinco murieron en el tiroteo que siguió con las fuerzas de seguridad y un civil murió en la explosión de una bomba que se produjo cuando intentaban atravesar el muro que los separaba.
El 30 de septiembre de 2010, el tribunal de Lucknow del Tribunal Superior de Allahabad dictaminó que un tercio de las tierras en disputa debían entregarse a la Junta Central Sunni Waqf de Uttar Pradesh , un tercio a Nirmohi Akhara y un tercio a la parte hindú para el santuario de "Ram Lalla" (el infante Rama). El tribunal dictaminó además que la zona donde están presentes los ídolos de Ram se entregara a los hindúes en el decreto final, mientras que el resto de la tierra se dividiría equitativamente por límites entre las tres partes. [83] [84] La sentencia, junto con las pruebas proporcionadas por el Servicio Arqueológico de la India, confirmó que la mezquita Babri Masjid se construyó después de demoler el templo hindú, que es el lugar de nacimiento de Rama, y que la mezquita no se construyó de acuerdo con los principios del Islam. El veredicto final del Tribunal Supremo sobre el caso dictaminó que el terreno en disputa era a favor de los hindúes para la construcción del templo Ram Mandir y ordenó que se entregara un terreno alternativo a la comunidad musulmana para la construcción de una mezquita. [85] [86]
En una sentencia pronunciada por un tribunal de cinco jueces del Tribunal Supremo de la India el 9 de noviembre de 2019, el terreno fue entregado al gobierno para formar un fideicomiso para la construcción de un templo. El tribunal ordenó al gobierno que también asignara una parcela de 2,0 hectáreas (5 acres) en Ayodhya a la Junta Central Sunni Waqf de Uttar Pradesh para construir una mezquita. [87]
Algunos surcoreanos han identificado la "Ayuta" mencionada en su antigua leyenda de Samgungnyusa con Ayodhya. Según esta leyenda, la antigua princesa coreana Heo Hwang-ok procedía de Ayuta. En la década de 2000, el gobierno local de Ayodhya y Corea del Sur reconocieron la conexión y celebraron una ceremonia para erigir una estatua de la princesa. [88] [89] [90]
El 5 de agosto de 2020, el primer ministro de la India, Narendra Modi , colocó la primera piedra ceremonial de un nuevo templo en lo que se cree que es el lugar de nacimiento del dios Ram . [91] [92] Se planeó construir un nuevo municipio, Navya Ayodhya, en un sitio de 200 hectáreas (500 acres) junto a la autopista Faizabad - Gorakhpur , que tendrá hoteles de lujo y complejos de apartamentos. [93]
El Ram Mandir ( lit. ' Templo de Rama ' ) es un complejo de templos hindúes en Ayodhya, Uttar Pradesh , India. [94] [95] Muchos hindúes creen que está ubicado en el sitio de Ram Janmabhoomi , el mítico lugar de nacimiento de Rama , una deidad principal del hinduismo . [96] [97] [98] El templo fue inaugurado [95] el 22 de enero de 2024 después de una ceremonia de prana pratishtha (consagración). [94] [98]
[ Necesita actualización ] Según el censo de la India de 2011 , Ayodhya tenía una población de 55.890 habitantes. Los hombres constituían el 56,7% de la población y las mujeres el 43,3%. Ayodhya tenía una tasa de alfabetización media del 78,1%. [6] Según los datos de religión del censo de 2011 , la mayoría de la población es de religión hindú con un 93,23%, y los musulmanes ocupan el segundo lugar con un 6,19%. [99]
Ayodhya tiene un clima subtropical húmedo, típico de la India central. Los veranos son largos, secos y calurosos, y duran desde finales de marzo hasta mediados de junio, con temperaturas medias diarias cercanas a los 32 °C (90 °F). [100] A estos les sigue la temporada de los monzones, que dura hasta octubre, con una precipitación anual de aproximadamente 1067 mm (42,0 pulgadas) y temperaturas medias de alrededor de 28 °C (82 °F). El invierno comienza a principios de noviembre y dura hasta finales de enero, seguido de una primavera corta en febrero y principios de marzo. Las temperaturas medias son suaves, cercanas a los 16 °C (61 °F), pero las noches pueden ser más frías. [100]
Ayodhya es un importante lugar de peregrinación para los hindúes. Un verso del Brahmanda Purana menciona a Ayodhya entre "las ciudades más sagradas y principales", siendo las otras Mathura , Haridvara , Kashi , Kanchi y Avantika . Este verso también se encuentra en los otros Puranas con ligeras variaciones. [22] En el Garuda Purana , se dice que Ayodhya es uno de los siete lugares más sagrados para los hindúes en la India, siendo Varanasi el más sacrosanto. [101]
El templo de Ram , también conocido como el templo de Shri Ram Janmabhoomi, es un complejo de templos hindúes en construcción en Ayodhya. [102] El sitio es importante para los hindúes, ya que se cree que es el lugar de nacimiento de su venerada deidad Rama . Balak Ram o la forma infantil de Rama es la deidad que preside el templo consagrado el 22 de enero de 2024. [ 103] [104]
Hanuman Garhi , una enorme fortaleza de cuatro lados con bastiones circulares en cada esquina y un templo de Hanuman en su interior, es el santuario más popular de Ayodhya. Situado en el centro de la ciudad, se accede a él por un tramo de 76 escalones. Según la leyenda, Hanuman vivió aquí en una cueva y protegió el Janambhoomi o Ramkot. El templo principal contiene la estatua de Maa Anjani con Bal Hanuman sentado en su regazo. Los fieles creen que los deseos se conceden con una visita al santuario. Kanak Bhawan es un templo que se dice que fue regalado a Sita y Rama por la madrastra de Rama, Kaikeyi, como regalo de bodas, y solo contiene estatuas de Sita con su marido. [105]
Ramkot es el principal lugar de culto de Ayodhya y el lugar de la antigua ciudadela que lleva su nombre, situada en un terreno elevado en la parte occidental de la ciudad. Aunque es visitado por peregrinos durante todo el año, atrae a devotos de todo el mundo en " Ram Navami ", el día del nacimiento de Rama. Ram Navami se celebra con gran pompa en el mes hindú de Chaitra , que cae entre marzo y abril. Se cree que Swarg Dwar es el lugar de la cremación de Rama. Mani Parbat y Sugriv Parbat son antiguos montículos de tierra, el primero identificado por una estupa construida por el emperador Ashoka , y el segundo es un antiguo monasterio. Treta ke Thakur es un templo que se encuentra en el lugar del Ashvamedha Yajnya de Rama. Tres siglos antes, el Raja de Kulu construyó un nuevo templo aquí, que fue mejorado por Ahilyabai Holkar de Indore en 1784, al mismo tiempo que se construyeron los Ghats adyacentes. Los ídolos iniciales de arenisca negra fueron recuperados de Sarayu y colocados en el nuevo templo, que se conocía como Kaleram-ka-Mandir. Chhoti Devkali Mandir es el templo de la diosa Ishani o Durga, Kuldevi de Sita. [106]
El templo de Nageshwarnath fue fundado por Kush , hijo de Rama. Según la leyenda, Kush perdió su brazalete mientras se bañaba en el Sarayu y lo recuperó una Nag-Kanya que se enamoró de él. Como era devota de Shiva, Kush le construyó este templo. Fue el único templo que sobrevivió cuando Ayodhya fue abandonada hasta la época de Vikramaditya . Mientras que el resto de la ciudad estaba en ruinas y cubierta por un denso bosque, este templo permitió a Vikramaditya reconocer la ciudad. El festival de Shivratri se celebra aquí con gran esplendor. [107]
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Algunos creen que la legendaria princesa Heo Hwang-ok , que se casó con el rey Suro de Geumgwan Gaya de Corea, es nativa de Ayodhya. [108] En 2001, una delegación coreana, que incluía a más de cien historiadores y representantes del gobierno, inauguró un monumento conmemorativo en su honor . [109] En 2016, una delegación coreana propuso construir el monumento conmemorativo. La propuesta fue aceptada por el ministro jefe de Uttar Pradesh, Akhilesh Yadav . [110]
Gimhae , Corea del Sur
Janakpur , Nepal. [112]Ayodhya está conectada por carretera con varias ciudades y pueblos importantes, entre ellos Lucknow (130 km [81 mi]), Gorakhpur (140 km [87 mi]), Prayagraj (160 km [99 mi]), Varanasi (200 km [120 mi]) y Delhi (636 km [395 mi]). [114]
Se ha iniciado un servicio de autobús directo entre Ayodhya y Janakpur (lugar de nacimiento de Sita), en Nepal, como parte del circuito Ramayana. [115]
La ciudad se encuentra en la línea ferroviaria de ancho ancho del Norte en Pandit Din Dayal Upadhyay Junction y la ruta principal Lucknow con las estaciones de tren Ayodhya Junction y Ayodhya Cantt .
Tren del circuito Ramayana: tren especial que va desde Delhi a los principales sitios del circuito Ramayana [116]
Los aeropuertos más cercanos son el Aeropuerto Internacional Maharishi Valmiki, Ayodhyadham está a 5 km (3,1 mi) de distancia, el Aeropuerto Internacional Chaudhary Charan Singh en Lucknow, a 134 km (83 mi) de distancia, el Aeropuerto de Prayagraj , a 166 km (103 mi) de distancia.
El primer ministro indio, Narendra Modi, encabezó el lunes la consagración de un gran templo al dios hindú Lord Ram en un sitio que se cree que es su lugar de nacimiento
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