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Un anillo

El Anillo Único , también llamado Anillo Regente y La Perdición de Isildur , es un elemento central de la trama de El Señor de los Anillos (1954-1955) de JRR Tolkien . Apareció por primera vez en la historia anterior El Hobbit (1937) como un anillo mágico que otorga invisibilidad a quien lo usa . Tolkien lo transformó en un malévolo Anillo de Poder y reescribió partes de El Hobbit para que encajaran con la narrativa ampliada. El Señor de los Anillos describe la búsqueda del hobbit Frodo Bolsón para destruir el Anillo.

Los estudiosos han comparado la historia con la trama basada en anillos del ciclo de ópera Der Ring des Nibelungen de Richard Wagner ; Tolkien negó cualquier conexión, pero al menos ambos hombres recurrieron a la misma mitología. Otra fuente es el análisis de Tolkien de Nodens , un oscuro dios pagano con un templo en Lydney Park , donde estudió las inscripciones en latín, una de las cuales contenía una maldición sobre el ladrón de un anillo .

Tolkien rechazó la idea de que la historia fuera una alegoría , diciendo que la aplicabilidad a situaciones como la Segunda Guerra Mundial y la bomba atómica era una cuestión de lectores. Se han establecido otros paralelos con el Anillo de Giges en La República de Platón , que confería invisibilidad, aunque no hay ninguna sugerencia de que Tolkien haya tomado prestado de la historia.

Descripción ficticia

Objetivo

El Anillo Único fue forjado por el Señor Oscuro Sauron durante la Segunda Edad para conseguir dominio sobre los pueblos libres de la Tierra Media . Disfrazado de Annatar , o "Señor de los Regalos", ayudó a los herreros élficos de Eregion y a su líder Celebrimbor en la fabricación de los Anillos de Poder . Luego forjó en secreto el Anillo Único en los fuegos del Monte del Destino . [T 1]

Sauron pretendía que fuera el más poderoso de todos los Anillos, capaz de gobernar y controlar a quienes llevaban los demás. Dado que los otros Anillos eran poderosos por sí solos, Sauron se vio obligado a depositar gran parte de su propio poder en el Único para lograr su propósito. [T2]

La creación del Anillo fortaleció y debilitó simultáneamente a Sauron. Con el Anillo, podía controlar el poder de todos los demás Anillos y, por lo tanto, era significativamente más poderoso después de su creación que antes; [T 3] pero al vincular su poder dentro del Anillo, Sauron se volvió dependiente de él. [T1] [T3]

Apariencia

El Anillo parecía estar hecho simplemente de oro, pero era completamente inmune al daño, incluso al fuego del dragón (a diferencia de otros anillos). [T 1] Sólo podría destruirse arrojándolo al pozo del volcán volcánico Mount Doom donde había sido forjado. Como algunos anillos menores, pero a diferencia de los otros Anillos de Poder, no tenía gema. Podría cambiar de tamaño, y tal vez de peso, y expandirse repentinamente para escapar de su portador. [T 1] Su identidad podría determinarse colocándolo en el fuego, cuando mostraba una inscripción ardiente en la Lengua Negra que Sauron había ideado. Esto fue escrito en escritura Élfica Tengwar , con dos líneas en Lengua Negra del Verso del Anillo completo : [T 4]

Cuando Isildur cortó el Anillo de la mano de Sauron, estaba ardiendo y su inscripción era legible; lo transcribió antes de que se desvaneciera. Gandalf se enteró de la inscripción secreta por el relato de Isildur y calentó el anillo de Frodo para revelarla, demostrando que era el Anillo Único. Gandalf recitó la inscripción ( Pronunciación ) en Lengua Negra en el Consejo de Elrond , haciendo que todos temblaran: [T 5]

El cambio en la voz del mago fue asombroso. De repente se volvió amenazador, poderoso, duro como una piedra. Una sombra pareció pasar sobre el sol alto y el porche quedó a oscuras por un momento. Todos temblaron y los Elfos se taparon los oídos. [T 5]

Historia interna

Después de forjar el anillo, Sauron declaró la guerra a los Elfos. Destruyó Eregion y mató a Celebrimbor , el creador de los tres anillos élficos. El rey Tar-Minastir de Númenor envió una gran flota a la Tierra Media y, con esta ayuda, Gil-galad destruyó el ejército de Sauron y obligó a Sauron a regresar a Mordor. [T2]

Más tarde, Ar-Pharazôn, el último y más poderoso rey de Númenor, desembarcó en Umbar con un inmenso ejército, lo que obligó a los ejércitos de Sauron a huir. Sauron fue llevado prisionero a Númenor. [T 6] Tolkien escribió en una carta de 1958 que la rendición fue "voluntaria y astuta" para poder acceder a Númenor. [T 7] Sauron utilizó el miedo a la muerte de los Númenóreanos para volverlos contra los Valar y manipularlos para que adoren a su maestro, Morgoth , con sacrificios humanos . [T 6]

El cuerpo de Sauron fue destruido en la Caída de Númenor , pero su espíritu viajó de regreso a la Tierra Media y empuñó el Anillo Único en una renovada guerra contra la Última Alianza de Elfos y Hombres. [T 6] Tolkien escribió: "No creo que uno deba sorprenderse ante este espíritu que se lleva el Anillo Único, del cual ahora dependía en gran medida su poder de dominar las mentes". [T 7]

Gil-galad y Elendil destruyeron la forma física de Sauron al final de la Última Alianza, a costa de sus propias vidas. El hijo de Elendil, Isildur , cortó el Anillo de la mano de Sauron en las laderas del Monte del Destino. Aunque se le aconsejó destruir el Anillo, se dejó llevar por su poder y lo guardó "como un oro para mi padre y mi hermano". Unos años más tarde, Isildur fue emboscado por orcos junto al río Anduin, cerca de los Campos Gladios ; Se puso el Anillo para escapar, pero decidió resbalarse de su dedo mientras nadaba y, de repente visible, los Orcos lo mataron. Dado que el Anillo causó indirectamente la muerte de Isildur, en la tradición gondoriana se lo conocía como "La perdición de Isildur". [T2]

El Anillo permaneció oculto en el lecho del río durante casi dos milenios y medio, hasta que fue descubierto en un viaje de pesca por un hobbit Stoor llamado Déagol . Su amigo y pariente Sméagol, que había ido a pescar con él, quedó inmediatamente atrapado por el poder del Anillo y exigió que Déagol se lo diera como "regalo de cumpleaños"; Cuando Déagol se negó, Sméagol lo estranguló y tomó el Anillo. Corrompó su cuerpo y su mente, convirtiéndolo en el monstruoso Gollum . El Anillo manipuló a Gollum para que se escondiera en una cueva bajo las Montañas Nubladas cerca del Bosque Negro , donde Sauron estaba comenzando a resurgir. Allí permaneció Gollum durante casi 500 años, usando el Anillo para cazar orcos. El Anillo finalmente abandonó a Gollum, sabiendo que nunca abandonaría la cueva mientras él lo llevara. [T 1]

Como se cuenta en El Hobbit , Bilbo encontró el Anillo mientras estaba perdido en los túneles cerca de la guarida de Gollum. En la primera edición, Gollum ofrece entregar el Anillo a Bilbo como recompensa por ganar el Juego de Acertijos . Cuando Tolkien estaba escribiendo El Señor de los Anillos , se dio cuenta de que el control del Anillo sobre Gollum nunca le permitiría renunciar a él voluntariamente. Por lo tanto, revisó El Hobbit : en la segunda edición, después de perder el Juego de los Acertijos ante Bilbo, Gollum fue a buscar su "Precioso" para ayudarlo a matar y comerse a Bilbo, pero descubrió que faltaba el Anillo. [1] Deduciendo de la última pregunta de Bilbo: "¿Qué tengo en mi bolsillo?", que Bilbo había encontrado el Anillo, Gollum lo persiguió a través de las cuevas, sin darse cuenta de que Bilbo había descubierto el poder de invisibilidad del Anillo y lo estaba siguiendo hasta la boca de la cueva. Bilbo escapó de Gollum y los duendes permaneciendo invisible, pero decidió no decirle a Gandalf y a los enanos que el Anillo lo había hecho invisible. En lugar de eso, les contó una historia que siguió a la primera edición: que Gollum le había dado el Anillo y le había mostrado la salida. Gandalf inmediatamente sospechó del Anillo y luego le obligó a Bilbo a contarle la verdadera historia. [T1] [T8] [T9]

Gollum finalmente abandonó las Montañas Nubladas para localizar el Anillo. Fue atraído a Mordor, donde fue capturado. Sauron lo torturó e interrogó, descubriendo que el Anillo había sido encontrado y estaba en manos de un tal "Bolsón" en la tierra de " Shire ". [T 1]

El Anillo comenzó a forzar a Bilbo, dejándolo sintiéndose "estirado y delgado", por lo que decidió abandonar la Comarca, con la intención de pasarle el Anillo a su heredero adoptivo Frodo Bolsón . Cedió brevemente al poder del Anillo, incluso llamándolo "mi precioso"; Alarmado, Gandalf habló con dureza a su viejo amigo para persuadirlo de que lo entregara, lo que hizo Bilbo, convirtiéndose en el primer Portador del Anillo en entregarlo voluntariamente. [T 10]

Para entonces, Sauron había recuperado gran parte de su poder y la Torre Oscura de Mordor había sido reconstruida. Gollum, liberado de Mordor, fue capturado por Aragorn . Gandalf supo por Gollum que Sauron ahora sabía dónde encontrar el Anillo. [T 5] Para evitar que Sauron recuperara su Anillo, Frodo y otros ocho compañeros partieron de Rivendel hacia Mordor para destruir el Anillo en los fuegos del Monte del Destino . [T 11] Durante la misión , Frodo gradualmente cayó bajo el poder del Anillo. Cuando él y su fiel sirviente Sam Gamgee descubrieron a Gollum tras su rastro y lo "domesticaron" para que los guiara a Mordor, Frodo comenzó a sentir un vínculo con la miserable y traicionera criatura, mientras Gollum se entusiasmó con la bondad de Frodo e hizo un esfuerzo por mantener su promesa. [T 12] Sin embargo, Gollum cedió a la tentación del Anillo y traicionó a Frodo con la araña Shelob . [T 13] Creyendo que Frodo estaba muerto, Sam llevó el Anillo él mismo por un corto tiempo y experimentó la tentación que indujo. [T 14]

Sam rescató a Frodo de los Orcos en la Torre de Cirith Ungol . [T 15] Los hobbits, seguidos por Gollum, llegaron al Monte del Destino, donde Frodo fue vencido por el poder del Anillo y lo reclamó para sí. En ese momento, Gollum se mordió el dedo y recuperó el Anillo, pero, regodeándose, él y el Anillo cayeron en los fuegos del Monte del Destino. El Anillo y el poder de Sauron fueron destruidos. [T 16]

Potestades

El poder principal del Anillo era el control de los otros Anillos de Poder y el dominio de la voluntad de sus usuarios. [T 3] El Anillo también confería poder para dominar la voluntad de otros seres, ya sea que llevaran Anillos o no, pero sólo en proporción a la capacidad nativa del usuario. De la misma manera, amplificó cualquier poder inherente que poseyera su dueño. [T3]

Un mortal... que guarda uno de los Grandes Anillos, no muere, pero no crece ni obtiene más vida, simplemente continúa, hasta que al final cada minuto es un cansancio. Y si utiliza a menudo el Anillo para hacerse invisible, se desvanece : al final se vuelve invisible para siempre y camina en el crepúsculo bajo la mirada del poder oscuro que gobierna los Anillos.

JRR Tolkien , La Comunidad del Anillo [T 1]

Un mortal que llevaba el Anillo se volvía efectivamente invisible excepto para aquellos capaces de percibir el mundo no físico, con sólo una sombra delgada y temblorosa discernible bajo la luz del sol más brillante. [T 3] De todos modos, cuando Sam llevaba el anillo en el borde de Mordor, "no se sentía invisible en absoluto, sino horrible y singularmente visible; y sabía que en algún lugar un Ojo lo estaba buscando". [T 14] Sam pudo comprender la Lengua Negra de los Orcos en Mordor durante su breve posesión del Anillo Único. [T 17]

El Anillo prolongaba indefinidamente la vida de un poseedor mortal, previniendo el envejecimiento natural. Gandalf explicó que no otorgaba nueva vida, sino que el poseedor simplemente continuaba hasta que la vida se volvía insoportablemente tediosa. [T 1] El Anillo no protegió a su portador de la destrucción; Gollum murió en el Grieta del Destino, [T 18] y el cuerpo de Sauron fue destruido en la caída de Númenor. Al igual que los Nueve Anillos, el Anillo Único corrompía físicamente a los mortales que lo usaban y eventualmente los transformaba en espectros . Los hobbits se resistieron más a esto que los hombres : Gollum, que poseyó el anillo durante 500 años, no se volvió fantasmagórico porque rara vez usaba el anillo. [T 1] A excepción de Tom Bombadil , nadie parecía ser inmune a los efectos corruptores del Anillo Único, incluso seres poderosos como Gandalf y Galadriel, quienes se negaron a utilizarlo sabiendo que se convertirían en como el propio Sauron. [T 5]

Dentro de la tierra de Mordor, donde fue forjado, el poder del Anillo aumentó tan significativamente que incluso sin usarlo, el portador podía recurrir a él y adquirir un aura de poder terrible. Cuando Sam se encontró con un Orco en la Torre de Cirith Ungol mientras sostenía el Anillo, se le apareció al aterrorizado Orco como un poderoso guerrero envuelto en sombras "[sosteniendo] alguna amenaza sin nombre de poder y perdición". [T 15] De manera similar, en Mount Doom, cuando Frodo y Sam fueron atacados por Gollum, Frodo agarró el Anillo y apareció como "una figura vestida de blanco... [que] sostenía una rueda de fuego". Frodo le dijo a Gollum "con voz autoritaria" que "si me vuelves a tocar, serás arrojado al Fuego de la Perdición", una profecía que pronto se cumplió. [T 16]

Como el Anillo contenía gran parte del poder de Sauron, estaba dotado de una agencia malévola. Mientras estaba separado de Sauron, el Anillo se esforzó por regresar a él manipulando a su portador para reclamar su propiedad o abandonándolo. [T 19]

Para dominar las capacidades del Anillo, un portador del Anillo necesitaría una mente bien entrenada, una voluntad fuerte y un gran poder nativo. Aquellos con mentes más débiles, como los hobbits y los Hombres menores, ganarían poco con el Anillo, y mucho menos desarrollarían todo su potencial. Incluso para alguien con la fuerza necesaria, habría llevado tiempo dominar el poder del Anillo lo suficiente como para derrocar a Sauron. [T 19]

El Anillo no convertía a su portador en omnipotente. Tres veces Sauron sufrió una derrota militar mientras portaba el Anillo, primero por Gil-galad en la Guerra de Sauron y los Elfos, luego por Ar-Pharazôn cuando el poder Númenóreano intimidó tanto a sus ejércitos que lo abandonaron, y al final de la Segunda Edad. con su derrota personal ante Gil-galad y Elendil. [T 2] Tolkien indica en un discurso de Elrond que tal derrota no habría sido posible en los últimos años de la Tercera Edad , cuando la fuerza de los pueblos libres estaba muy disminuida. No quedaban héroes de la talla de Gil-galad, Elendil o Isildur; las fuerzas de los Elfos se estaban desvaneciendo y partían hacia el Reino Bendito ; y los reinos Númenóreanos habían decaído o habían sido destruidos y tenían pocos aliados. [T 5]

El destino de los portadores del anillo

De los Portadores del Anillo, tres sobrevivieron después de la destrucción del Anillo: los hobbits Bilbo, Frodo y Sam. Bilbo, que fue quien llevó el Anillo por más tiempo, tuvo su vida mucho más prolongada. Frodo quedó marcado física y mentalmente por su búsqueda. Sam, que sólo había conservado el Anillo brevemente, fue el que menos se vio afectado. En consideración a las pruebas que enfrentaron Bilbo y Frodo, los Valar les permitieron viajar a las Tierras Imperecederas , acompañando a Galadriel , Elrond y Gandalf . También se dice que Sam fue llevado a las Tierras Imperecederas, después de vivir en la Comarca durante muchos años y formar una familia numerosa. Tolkien enfatizó que la estancia restauradora de los Portadores del Anillo en las Tierras Imperecederas no habría sido permanente. Como mortales, eventualmente morirían y abandonarían el mundo de Eä . [T 19]

Orígenes

Los estudiosos han identificado numerosas fuentes más o menos plausibles para el Anillo Único, o al menos paralelos con él, reconociendo que Tolkien pudo haber hecho uso de múltiples influencias y se había propuesto intencionalmente actualizar los mitos. Entre estas fuentes se encuentran: [2]

La mitología nórdica y Wagner

Los críticos han notado paralelos con Der Ring des Nibelungen de Richard Wagner , como se ve aquí en la escenografía de Josef Hoffman de 1876 para Das Rheingold , aunque no están de acuerdo sobre su influencia en Tolkien.

El uso que Tolkien hizo del Anillo estuvo influenciado por la mitología nórdica . Mientras estaba en King Edward's School en Birmingham, leyó y tradujo del nórdico antiguo en su tiempo libre. Una de sus primeras adquisiciones nórdicas fue la saga Völsunga . Mientras era estudiante, leyó la única traducción al inglés disponible, [3] [4] la interpretación de 1870 de William Morris del movimiento Victorian Arts and Crafts y del erudito islandés Eiríkur Magnússon . [5] Esa saga y el Nibelungenlied del alto alemán medio eran textos contemporáneos que utilizaban las mismas fuentes antiguas. [6] [7] Ambos proporcionaron parte de la base para la serie de ópera de Richard Wagner , Der Ring des Nibelungen , que presenta en particular un anillo de oro mágico pero maldito y una espada rota reforjada. En la saga Völsunga , estos elementos son respectivamente Andvaranaut y Gram , y corresponden a grandes rasgos al Anillo Único y a la espada Narsil (reforjada como Andúril). [8]

Tolkien descartó las comparaciones directas de los críticos con Wagner y le dijo a su editor: "Ambos anillos eran redondos y ahí termina el parecido". [T 20] [T 21] Algunos críticos sostienen que la obra de Tolkien toma prestado tan liberalmente de Wagner que existe a la sombra de la de Wagner. [9] Otros, como Gloriana St. Clair , atribuyen las semejanzas al hecho de que Tolkien y Wagner habían creado obras basadas en las mismas fuentes de la mitología nórdica . [10] [9] Tom Shippey y otros investigadores mantienen una posición intermedia, afirmando que los autores efectivamente utilizaron los mismos materiales fuente, pero que Tolkien estaba en deuda con algunos de los desarrollos, ideas y usos artísticos originales de aquellas fuentes que aparecieron por primera vez en Wagner, y trató de mejorarlos. [11] [12] [13]

nodos

Tolkien visitó el templo de Nodens en un lugar llamado "La colina de los enanos" y tradujo una inscripción con una maldición sobre el ladrón de un anillo. Puede haber inspirado a sus enanos, minas, anillos y a Celebrimbor "Mano de Plata", el herrero élfico que forjó los Anillos de Poder . [14]

En 1928, se excavó un templo pagano de culto misterioso del siglo IV en Lydney Park , Gloucestershire. [15] Se le pidió a Tolkien que investigara una inscripción en latín allí, que mencionaba el robo de un anillo, con una maldición sobre su ladrón:

Para el dios Nodens . Silvianus ha perdido un anillo y ha donado la mitad [de su valor] a Nodens. Entre los que se llaman Senicianus no permiten la salud hasta que la lleve al templo de Nodens. [dieciséis]

El nombre anglosajón del lugar era Dwarf's Hill, y en 1932 Tolkien rastreó a Nodens hasta el héroe irlandés Nuada Airgetlám , "Nuada de la Mano de Plata". [T 22] Shippey pensó que esto era "una influencia fundamental" en la Tierra Media de Tolkien, combinando un dios-héroe, un anillo, enanos y una mano de plata. [14] La Enciclopedia JRR Tolkien señala la "apariencia hobbit de los agujeros de las minas de [Dwarf's Hill]", y que Tolkien estaba extremadamente interesado en el folclore de la colina durante su estancia allí; cita el comentario de Helen Armstrong de que el lugar puede haber inspirado "Celebrimbor y los reinos caídos de Moria y Eregion" de Tolkien. [14] [17] El estudioso de la literatura inglesa John M. Bowers escribe que el nombre del herrero élfico Celebrimbor, que forjó los anillos de los elfos, en sindarin significa "Mano de Plata". [18]

Paralelos con el Anillo de Giges de Platón en La República

El pastor Giges encuentra el anillo mágico , lo que plantea un dilema moral . Ferrara , siglo XVI

Una fuente de la que Tolkien "podría haber tomado prestado" [19] , aunque no hay evidencia de ello, es La República de Platón . Su segundo libro cuenta la historia del Anillo de Giges que le dio a su dueño el poder de la invisibilidad. Al hacerlo, creó un dilema moral que permitió a las personas cometer injusticias sin temor a ser atrapadas. [19] Por el contrario, el Anillo de Tolkien ejerce activamente una fuerza maligna que destruye la moralidad de su portador. [T 1]

El estudioso de humanidades Frederick A. de Armas señala paralelismos entre los anillos de Platón y Tolkien, y sugiere que tanto Bilbo como Giges, al adentrarse en lugares oscuros y profundos para encontrar tesoros escondidos, pueden haber "realizado una catabasis ", un viaje psicológico al inframundo. [20]

El estudioso de Tolkien Eric Katz, sin sugerir que Tolkien estuviera al tanto del Anillo de Giges, escribe que "Platón sostiene que tal corrupción [moral] ocurrirá, pero Tolkien nos muestra esta corrupción a través de los pensamientos y acciones de sus personajes". [21] En opinión de Katz, Platón intenta contrarrestar la "conclusión cínica" de que la vida moral la eligen los débiles; Glaucón piensa que las personas sólo son "buenas" porque suponen que, si no lo son, serán atrapadas. Platón sostiene que la vida inmoral no es buena porque corrompe el alma. Entonces, afirma Katz, según Platón una persona moral tiene paz y felicidad, y no usaría un Anillo de Poder. [21] En opinión de Katz, la historia de Tolkien "demuestra varias respuestas a la pregunta planteada por Platón: ¿una persona justa sería corrompida por la posibilidad de un poder casi ilimitado?" [21] La pregunta se responde de diferentes maneras: Gollum es débil, se corrompe rápidamente y finalmente es destruido; Boromir comienza virtuoso pero como el Giges de Platón es corrompido "por la tentación del poder" [21] del Anillo, aunque quiera usarlo para el bien, pero se redime defendiendo a los hobbits hasta su propia muerte; la "fuerte y virtuosa" [21] Galadriel, que ve claramente en qué se convertiría si aceptara el anillo, y lo rechaza; el inmortal Tom Bombadil, exento del poder corruptor del Anillo y de su don de invisibilidad; Sam, que en un momento de necesidad utiliza fielmente el anillo, pero no se deja seducir por su visión de "Samsagaz el Fuerte, Héroe de la Era"; y finalmente Frodo, que se corrompe gradualmente, pero se salva gracias a su anterior misericordia hacia Gollum y la desesperación de Gollum por el Anillo. Katz concluye que la respuesta de Tolkien a la pregunta de Platón "¿Por qué ser moral?" es "ser uno mismo". [21]

Análisis

Aplicabilidad no alegoría

Tolkien afirmó que El Señor de los Anillos no era una alegoría punto por punto , especialmente de acontecimientos políticos de su época, como la Segunda Guerra Mundial . [T 23] Al mismo tiempo, contrastó la 'aplicabilidad' que "reside en la libertad del lector", con la 'alegoría' que reside en "la dominación intencionada del autor". [T 23] Afirmó que si la Segunda Guerra Mundial "inspiró o dirigió el desarrollo de la leyenda" como alegoría, entonces el destino del Anillo y de la Tierra Media habría sido muy diferente: [ T 23]

Anne C. Petty, escribiendo en The JRR Tolkien Encyclopedia , señala que Tolkien era de todos modos bastante capaz de utilizar "elementos alegóricos cuando convenía a su propósito", y que estaba de acuerdo en que la proximidad de la guerra en 1938 "había tenido algún efecto en it": El Señor de los Anillos era aplicable al horror de la guerra en general, siempre y cuando no fuera tomado como una alegoría punto por punto de ninguna guerra en particular, con ecuaciones falsas como "Sauron = Satán o Hitler o Stalin , Gandalf=Dios o Churchill , Aragorn=Cristo o MacArthur , el Anillo=la bomba atómica , Mordor= Infierno o Rusia o Alemania". [22]

Un aspecto de tal aplicabilidad, que el estudioso de Tolkien Tom Shippey señala que los lectores rara vez captan, es que Tolkien eligió fechas de importancia simbólica en el cristianismo para la búsqueda de la destrucción del Anillo. Comenzó en Rivendel el 25 de diciembre, fecha de Navidad , y terminó en Mount Doom el 25 de marzo, fecha tradicional anglosajona para la crucifixión . [23]

Objeto de la búsqueda

Diagrama del análisis de Brian Rosebury de El Señor de los Anillos , como una búsqueda combinada (para destruir el Anillo) y un viaje (como una serie de cuadros de lugares de la Tierra Media ); los dos se apoyan mutuamente y deben entrelazarse firmemente para hacerlo [24]

El estudioso de las humanidades Brian Rosebury señaló que El Señor de los Anillos combina una serie lenta y descriptiva de escenas o cuadros que ilustran la Tierra Media con una trama unificadora en la forma de la búsqueda para destruir el Anillo. El Anillo debe ser destruido para salvar a la Tierra Media de la destrucción o dominación de Sauron. La obra construye la Tierra Media como un lugar que los lectores llegan a amar, muestra que está bajo una terrible amenaza y, con la destrucción del Anillo, proporciona la " eucatástrofe " para un final feliz. Por lo tanto, afirmó Rosebury, la obra está construida de manera muy ajustada, y las descripciones amplias y la trama basada en Ring encajan exactamente. [24]

Adicción al poder

El Anillo ofrece poder a su portador y progresivamente corrompe la mente del portador hacia el mal. [25] [26] El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, aplica la afirmación de Lord Acton de 1887 de que "el poder tiende a corromper, y el poder absoluto corrompe absolutamente. Los grandes hombres casi siempre son malos". Señala que la opinión es distintivamente moderna y que otros autores modernos como George Orwell con Animal Farm (1945), William Golding con Lord of the Flies (1954) y TH White con The Once and Future King (1958) escribieron de manera similar. sobre los efectos corruptores del poder. Cuando el crítico Colin Manlove describió la actitud de Tolkien hacia el poder como inconsistente, argumentando que Sam y Bilbo entregaron el Anillo supuestamente abrumador con bastante facilidad, y tuvo poco efecto en Aragorn, Legolas y Gimli, Shippey responde en "una palabra" que el La explicación es simple: el Anillo es adictivo y su efecto aumenta con la exposición. [27] Otros estudiosos coinciden en su naturaleza adictiva. [25] [26] [28] [29]

Adaptaciones

El Anillo Único en las películas de Peter Jackson .

En la serie de radio de la BBC de 1981 de El Señor de los Anillos , los Nazgûl cantan la inscripción del Anillo; Los efectos de sonido del BBC Radiophonic Workshop para Nazgul y Black Speech of Mordor han sido descritos como "una pesadilla". [30] [31]

En la trilogía cinematográfica El Señor de los Anillos de Peter Jackson , se retrata al portador del Anillo moviéndose a través de un reino de sombras donde todo está distorsionado. Los efectos del Anillo sobre Bilbo y Frodo son obsesiones que han sido comparadas con la drogadicción ; El actor Andy Serkis , que interpretó a Gollum , citó la adicción a las drogas como inspiración para su actuación. [32] El anillo real de las películas fue diseñado y creado por Jens Hansen Gold & Silversmith en Nelson, Nueva Zelanda , y se basó en un simple anillo de bodas . [33] [34] Polygon destacó que "el taller produjo aproximadamente 40 anillos diferentes para las películas. Los más caros fueron los anillos de 'héroe' de oro macizo de 18 quilates, del tamaño diez para la mano de Frodo y 11 para la cadena. [...] Para ahorrar dinero, aunque no tiempo, el taller utilizó plata esterlina bañada en oro para la mayoría de los anillos. [...] Para muchos fanáticos, el anillo usado en primeros planos, como la escena en la que el Anillo se le escapa a Frodo para atraer a Boromir en la nieve en Caradhras, o cuando los participantes en el Consejo de Elrond se muestran reflejados en la superficie del Anillo, es el verdadero anillo del héroe. Para capturar el brillo del anillo en alta definición, ese accesorio tenía veinte centímetros de ancho. — demasiado grande incluso para las herramientas de Hansen. En cambio, un taller mecánico local fabricó y pulió la forma que luego el equipo de Hansen plateó". [34]

Cubicle 7 fabricó un juego de rol de mesa ambientado en la Tierra Media y llamado "El Anillo Único" ; [35] una nueva edición está prevista por una asociación de Sophisticated Games y Free League Publishing a partir de 2020. [36] [37]

Referencias

Primario

  1. ^ abcdefghijk Tolkien 1954a, libro 1, cap. 2 " La sombra del pasado "
  2. ^ abcd Tolkien 1977, "De los anillos de poder y la Tercera Edad"
  3. ^ abcde Carpenter 2023, n.º 131 de Milton Waldman, finales de 1951
  4. Un dibujo de la inscripción y una traducción proporcionada por Gandalf aparecen en Tolkien 1954a, libro 1, cap. 2 " La sombra del pasado "
  5. ^ abcde Tolkien 1954a, libro 2, cap. 2, " El Consejo de Elrond "
  6. ^ abc Tolkien 1977, "Akallabêth"
  7. ^ ab Carpenter 2023, n.º 211 a Rhona Beare, 14 de octubre de 1958
  8. ^ Tolkien 1937, cap. 5 "Acertijos en la oscuridad"
  9. ^ Tolkien 1954a, Prólogo "Del hallazgo del anillo"
  10. ^ Tolkien 1954a, libro 1, cap. 1 "Una fiesta muy esperada"
  11. ^ Tolkien 1954a, libro 2, cap. 3 "El anillo va hacia el sur"
  12. ^ Tolkien 1954, libro 4, cap. 1 "La domesticación de Sméagol"
  13. ^ Tolkien 1954, libro 4, cap. 9 "La guarida de Shelob"
  14. ^ ab Tolkien 1954, libro 4, cap. 10 "Las elecciones del maestro Samsagaz"
  15. ^ ab Tolkien 1955, libro 6, cap. 1 "La Torre de Cirith Ungol"
  16. ^ ab Tolkien 1955, libro 6, cap. 3 "Monte del Destino"
  17. ^ Tolkien (1954), libro 4, cap. 10 "Las elecciones del maestro Samsagaz"
  18. ^ Tolkien 1955, libro 6, cap. 4, "El campo de Cormallen"
  19. ^ abc Carpenter 2023, n.º 246 a la Sra. Eileen Elgar, borradores de septiembre de 1963
  20. ^ Carpenter 2023, n.º 229 de Allen & Unwin, 23 de febrero de 1961
  21. ^ Carpintero 1977, pag. 206
  22. ^ JRR Tolkien , "The Name Nodens", Apéndice del "Informe sobre la excavación del yacimiento prehistórico, romano y posrromano en Lydney Park , Gloucestershire", Informes del Comité de Investigación de la Sociedad de Anticuarios de Londres , 1932; también en Estudios Tolkien: una revisión académica anual , vol. 4, 2007
  23. ^ abcd Tolkien 1954a, "Prólogo a la segunda edición"

Secundario

  1. ^ Hammond y Scull 2005, págs. 38-39.
  2. ^ abcdefghijklm Neubauer, Lukasz. Menos conscientemente al principio pero más conscientemente en la revisión: el anillo de Platón como fuente putativa de inspiración para el anillo de poder de Tolkien . págs. 217–246.en Williams 2021
  3. ^ Byock 1990, pag. 31
  4. ^ Carpintero 1977, págs. 71–73, 77
  5. ^ Morris, William ; Magnússon, Eiríkur, eds. (1870). Saga Völsunga: La historia de los Volsungs y Niblungs, con ciertas canciones de la Edda mayor. Londres: FS Ellis . pag. xi.
  6. ^ Evans, Jonathan. "La tradición del dragón de la Tierra Media: Tolkien y la antigua tradición inglesa y nórdica antigua". En Clark y Timmons 2000, págs. 24, 25
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Fuentes