Rey del Universo ( sumerio : lugal ki-sár-ra [1] o lugal kiš-ki , [2] acadio : šarru kiššat māti , [1] šar-kiššati [1] o šar kiššatim [3] ), también interpretado como Rey de Todo , Rey de la Totalidad , Rey de Todo [2] o Rey del Mundo , [4] era un título de gran prestigio que reivindicaba la dominación del universo utilizado por poderosos monarcas en la antigua Mesopotamia . El título a veces se aplica a Dios en la tradición abrahámica .
La etimología del título deriva de la antigua ciudad sumeria de Kish (sumerio: kiš , [5] acadio: kiššatu [6] ), siendo el significado original Rey de Kish . Aunque la ecuación de šar kiššatim como literalmente "Rey del Universo" se realizó durante el período acadio , el título de "Rey de Kish" es más antiguo y ya se consideraba particularmente prestigioso, ya que se consideraba que la ciudad de Kish tenía primacía sobre todas las demás ciudades mesopotámicas. En la leyenda sumeria , Kish era el lugar al que descendió la realeza del cielo después del legendario Diluvio .
El primer gobernante que utilizó el título de Rey del Universo fue el acadio Sargón de Akkad (que reinó entre el 2334 y el 2284 a. C.) y se utilizó en una sucesión de imperios posteriores que afirmaban descender simbólicamente del Imperio acadio de Sargón. El título vio su uso final bajo los seléucidas , siendo Antíoco I (que reinó entre el 281 y el 261 a. C.) el último gobernante conocido al que se hace referencia como "Rey del Universo".
Es posible, al menos entre los gobernantes asirios , que el título de Rey del Universo no se heredara por medios normales. Como el título no está atestiguado para todos los reyes neoasirios y para algunos solo está atestiguado varios años después de su reinado, es posible que cada rey tuviera que ganarse individualmente, posiblemente completando siete campañas militares exitosas. El título similar de šar kibrāt erbetti ("Rey de los Cuatro Esquinas del Mundo") puede haber requerido campañas militares exitosas en los cuatro puntos cardinales. Algunos eruditos creen que los títulos de Rey del Universo y Rey de los Cuatro Esquinas del Mundo, con significados casi idénticos, diferían en que Rey del Universo se refería al gobierno sobre el reino cosmológico, mientras que Rey de los Cuatro Esquinas del Mundo se refería al dominio sobre el terrestre. La traducción literal de "Rey del Universo" como nombre existe en muchos idiomas; por ejemplo, en hindi la traducción sería Nikhil Shah y en urdu, Shah Jahan. [ cita requerida ]
Durante el Período Dinástico Temprano en Mesopotamia (c. 2900–2350 a. C.), los gobernantes de las diversas ciudades-estado (las más importantes eran Ur , Uruk , Lagash , Umma y Kish ) de la región solían lanzar invasiones a regiones y ciudades alejadas de las suyas, en la mayoría de los casos con consecuencias insignificantes para ellos mismos, con el fin de establecer imperios temporales y pequeños para ganar o mantener una posición superior en relación con las otras ciudades-estado. Esta temprana construcción de imperios fue alentada ya que los monarcas más poderosos a menudo eran recompensados con los títulos más prestigiosos, como el título de lugal (literalmente "gran hombre", pero a menudo interpretado como "rey", probablemente con connotaciones militares [n 1] ). La mayoría de estos primeros gobernantes probablemente habían adquirido estos títulos en lugar de heredarlos. [8]
Con el tiempo, esta búsqueda de ser más prestigiosa y poderosa que las otras ciudades-estado resultó en una ambición general de gobierno universal. Dado que Mesopotamia se equiparaba con el mundo entero y las ciudades sumerias se habían construido a lo largo y ancho (ciudades como Susa , Mari y Asur estaban ubicadas cerca de los rincones percibidos del mundo), parecía posible alcanzar los confines del mundo (que en ese momento se pensaba que eran el mar inferior, el golfo Pérsico , y el mar superior, el Mediterráneo ). [8]
Los gobernantes que intentaban alcanzar una posición de gobierno universal se hicieron más comunes durante el período Dinástico Temprano IIIb (c. 2450-2350 a. C.) durante el cual hay dos ejemplos destacados. [9] El primero, Lugalannemundu , rey de Adab , es reivindicado por la Lista de reyes sumerios (aunque se trata de una inscripción mucho más tardía, lo que hace que el extenso gobierno de Lugalennemundu sea algo dudoso) por haber creado un gran imperio que cubría la totalidad de Mesopotamia, extendiéndose desde la actual Siria hasta Irán, diciendo que "subyugó las Cuatro Esquinas". [10] El segundo, Lugalzaggesi , rey de Uruk, conquistó la totalidad de la Baja Mesopotamia y afirmó (a pesar de que este no era el caso) que su dominio se extendía desde el mar superior hasta el inferior. [9] Lugalzaggesi fue originalmente titulado simplemente como "Rey de Uruk" y adoptó el título de "Rey de la Tierra" ( sumerio : lugal-kalam-ma [11] ) para reclamar el gobierno universal. [12] Este título también había sido empleado por algunos reyes sumerios anteriores que reclamaban el control sobre todo Sumer, como Enshakushanna de Uruk. [11]
Los primeros días de la construcción del imperio mesopotámico fueron, en la mayoría de los casos, una lucha entre los reyes de las ciudades más importantes. En esos primeros días, el título de "Rey de Kish" ya se reconocía como uno de particular prestigio, y se consideraba que la ciudad tenía una especie de primacía sobre las otras ciudades. [13] En la época de Sargón de Akkad , "Rey de Kish" significaba un gobernante divinamente autorizado con el derecho de gobernar sobre todo Sumer, y podría haber hecho referencia ya de alguna manera a un gobernante universal en el período de la Dinastía Temprana IIIb. [2] El uso del título, que no se limitaba a los reyes que realmente estaban en posesión de la ciudad en sí, implicaba que el gobernante era un constructor de ciudades, victorioso en la guerra y un juez justo. [13] Según la Lista de reyes sumerios , la ciudad de Kish fue el lugar al que descendió la realeza desde el cielo después del Diluvio , y sus gobernantes eran la encarnación de la realeza humana. [1]
Sargón comenzó su carrera política como copero de Ur-Zababa , gobernante de la ciudad de Kish. Tras escapar de algún modo de ser asesinado, Sargón se convirtió en el gobernante de Kish, adoptando el título de šar kiššatim y finalmente, en 2334 a. C., fundó el primer gran imperio mesopotámico, el Imperio acadio (llamado así por la segunda capital de Sargón, Akkad ). Sargón utilizó principalmente el título de Rey de Akkad ( šar māt Akkadi [14] ). [15]
El título de šar kiššatim fue utilizado de forma destacada por los sucesores de Sargón, incluido su nieto Naram-Sin (r. 2254-2218 a. C.), que también introdujo el título similar de " Rey de los Cuatro Esquinas del Mundo ". [1] [15] La transición de šar kiššatim, que significa simplemente "Rey de Kish", a "Rey del Universo", ocurrió ya durante el período acadio antiguo. Es importante señalar que Sargón y sus sucesores no gobernaron la ciudad de Kish directamente y, por lo tanto, no reclamaron la realeza sobre ella. Hasta la época de Naram-Sin, Kish estaba gobernada por un gobernante semiindependiente con el título de ensik . "Rey de Kish" se habría traducido como lugal kiš en sumerio, mientras que los reyes acádios tradujeron su nuevo título como lugal ki-sár-ra o lugal kiš-ki en sumerio. [2]
Es posible que šar kiššatim hiciera referencia a la autoridad para gobernar el reino cosmológico, mientras que “Rey de los Cuatro Esquinas” se refiriera a la autoridad para gobernar el reino terrestre. De cualquier manera, la implicación de estos títulos era que el rey mesopotámico era el rey del mundo entero. [16]
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El título šar kiššatim fue quizás el más utilizado por los reyes del Imperio neoasirio , más de mil años después de la caída del Imperio acadio. Los asirios lo tomaron, como los acádios habían pretendido, como "Rey del Universo" [1] y lo adoptaron para reclamar la continuidad del antiguo imperio de Sargón de Acad. [17] El título había sido utilizado esporádicamente por reyes asirios anteriores, como Shamshi-Adad I (r. 1809-1776 a. C.) del Antiguo Imperio Asirio y Ashur-uballit I (r. 1353-1318 a. C.) del Imperio Asirio Medio . [18] [19] Shamshi-Adad I fue el primer rey asirio en adoptar el título de "Rey del Universo" y otros títulos acádios, posiblemente para desafiar las reclamaciones de soberanía realizadas por los reinos vecinos. En particular, los reyes de Eshnunna , una ciudad-estado en el centro de Mesopotamia, habían usado títulos similares desde la caída del Imperio neosumerio . Desde el reinado de Ipiq-Adad I (1800 a. C.), los eshnunanos se habían referido a sus reyes con el título de "Rey Poderoso" ( šarum dannum ). Los reyes eshnunanos Ipiq-Adad II y Dadusha incluso adoptaron el título de šar kiššatim para sí mismos, lo que significa una lucha por el título con los asirios. [20] [21] El título también fue reclamado por algunos reyes de Babilonia y Mari . [22] [23]
El neoasirio Sargón II (r. 722–705 a. C.), homónimo de Sargón de Acad más de mil años antes, tenía el título completo de Gran Rey , Rey Poderoso , Rey del Universo , Rey de Asiria , Rey de Babilonia , Rey de Sumer y Acad . [1] Dado que el título no está atestiguado para todos los reyes neoasirios y para algunos solo está atestiguado varios años después de sus reinados, es posible que el título de "Rey del Universo" tuviera que ser ganado por cada rey individualmente, pero se desconoce el proceso por el cual un rey podía adquirir el título. La historiadora británica Stephanie Dalley , especializada en el Antiguo Cercano Oriente, propuso en 1998 que el título pudo haber tenido que ganarse mediante la finalización exitosa de siete campañas militares exitosas (lo que habría estado conectado con la totalidad a los ojos de los asirios). Esto es similar al título de Rey de los Cuatro Esquinas del Mundo, que podría haber requerido que el rey hiciera campaña con éxito en los cuatro puntos cardinales. [24] Por lo tanto, no habría sido posible para un rey reclamar ser "Rey del Universo" antes de completar las campañas militares requeridas. [25] El título parece haber tenido requisitos similares entre los reyes babilónicos, el rey Ayadaragalama (c. 1500 a. C.) solo pudo reclamar el título al final de su reinado, sus primeras campañas que establecieron el control sobre ciudades como Kish, Ur, Lagash y Akkad no fueron suficientes para justificar su uso. [26] Tanto Ayadaragalama como el posterior rey babilónico Kurigalzu II solo parecen haber podido reclamar ser Rey del Universo después de que su reino se extendiera hasta Bahréin . [27]
Incluso en el período neoasirio, cuando Asiria era el reino dominante en Mesopotamia, el uso asirio del título Rey del Universo fue cuestionado cuando los reyes de Urartu desde Sarduri I (r. 834-828 a. C.) en adelante comenzaron a usar el título también, afirmando ser iguales a los reyes asirios y afirmando amplios derechos territoriales. [28]
La dominación del Imperio neoasirio sobre Mesopotamia terminó con el establecimiento del Imperio neobabilónico en 626 a. C. Con las únicas excepciones del primer gobernante de este imperio, Nabopolasar , y el último, Nabonido , los gobernantes del Imperio neobabilónico abandonaron la mayoría de los antiguos títulos asirios en sus inscripciones. Nabopolasar utilizó "poderoso rey" ( šarru dannu ) y Nabonido utilizó varios de los títulos neoasirios, incluidos "poderoso rey", " gran rey " ( šarru rabu ) y Rey del Universo. Aunque no los utilizaron en inscripciones reales (es decir, no oficialmente), tanto Nabopolasar como Nabucodonosor II utilizaron el título en documentos económicos. [4]
El título también estaba entre los muchos títulos mesopotámicos asumidos por Ciro el Grande del Imperio aqueménida después de su conquista de Babilonia en 539 a. C. [30] En el texto del Cilindro de Ciro , Ciro asume varios títulos mesopotámicos tradicionales, incluidos los de "Rey de Babilonia", "Rey de Sumer y Akkad" y "Rey de los Cuatro Esquinas del Mundo". [31] [32] El título de Rey del Universo no se usó después del reinado de Ciro, pero sus sucesores adoptaron títulos similares. El popular título de reinado " Rey de Reyes ", usado por los monarcas de Irán hasta la era moderna, fue originalmente un título introducido por el asirio Tukulti-Ninurta I en el siglo XIII a. C. (traducido šar šarrāni en acadio). [33] El título de " Rey de las Tierras ", utilizado también por los monarcas asirios desde al menos Salmanasar III, [34] fue adoptado también por Ciro el Grande y sus sucesores. [35]
El título se utilizó por última vez en el Imperio seléucida helénico , que controló Babilonia tras las conquistas de Alejandro Magno y las consiguientes Guerras de los Diádocos . El título aparece en el Cilindro de Antíoco del rey Antíoco I (r. 281-261 a. C.), que describe cómo Antíoco reconstruyó el Templo de Ezida en la ciudad de Borsippa . Vale la pena señalar que el último ejemplo conocido sobreviviente de una inscripción real en lengua acadia anterior al cilindro de Antíoco es el Cilindro de Ciro creado casi 300 años antes, y como tal, es posible que más gobernantes aqueménidas y seléucidas hubieran asumido el título cuando estaban en Mesopotamia. El Cilindro de Antíoco probablemente se inspiró en su composición en inscripciones reales mesopotámicas anteriores y tiene muchas similitudes con las inscripciones reales asirias y babilónicas. [4] [36] Títulos como " Rey de Reyes " y " Gran Rey " ( šarru rabu ), títulos antiguos con la connotación de tener poder supremo en las tierras que rodeaban Babilonia (de manera similar a cómo se usaron títulos como Imperator en Europa Occidental después de la caída del Imperio Romano Occidental para establecer la supremacía), permanecerían en uso en Mesopotamia hasta el Imperio Sasánida en Persia de los siglos III al VII. [37] [38]
El título de Rey del Universo se ha aplicado a veces a deidades desde al menos el período neoasirio, aunque en aquellos tiempos el título también lo utilizaban los monarcas contemporáneos. Una inscripción del año 680 a. C. del rey neoasirio Asarhaddon (que en la misma inscripción utiliza el título de "Rey del Universo", entre otros títulos), en Babilonia , se refiere a la diosa Sarpanit (la deidad patrona de Babilonia) como "Reina del Universo". [39]
En el judaísmo , el título de Rey del Universo llegó a aplicarse a Dios . Hasta el día de hoy, las bendiciones litúrgicas judías generalmente comienzan con la frase "Barukh ata Adonai Eloheinu, melekh ha`olam..." (Bendito seas, Señor nuestro Dios, Rey del Universo...). [40] A lo largo de las escrituras, se deja en claro que la deidad abrahámica no se supone que sea el Dios simplemente de una pequeña tribu en Israel, sino el Dios del mundo entero. [41] En el Libro de los Salmos , la realeza universal de Dios se menciona repetidamente; por ejemplo, Salmos 47:2 se refiere a Dios como el "gran Rey sobre toda la tierra". [42]
En el cristianismo , el título a veces se aplica a Jesús . [43] Por ejemplo, Nicéforo I , patriarca de Constantinopla (c. 758-828), se refirió al abandono por parte de Jesús de su dominio terrestre por un dominio cósmico de luz y gloria infinitas. [44] [ aclaración necesaria ]
En el Islam, el término equivalente es “rabbil-'alamin” (“Señor del Universo”), tal como se encuentra en el primer capítulo del Corán . [45]
Reyes del Universo en el Imperio Acadio :
Reyes del Universo en la Alta Mesopotamia :
Reyes del Universo en Eshnunna :
Reyes del Universo en Mari :
Reyes del Universo en el Imperio Asirio Medio :
Reyes del Universo en Babilonia :
Reyes del Universo en el Imperio Neoasirio :
Reyes del Universo en Urartu :
Reyes del Universo de los Cimerios :
Reyes del Universo en el Imperio Neobabilónico :
Reyes del Universo en el Imperio Aqueménida :
Reyes del Universo en el Imperio Seléucida :
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