Los judíos en Los Ángeles comprenden aproximadamente el 17,5 por ciento de la población de la ciudad y el 7% de la población del condado , lo que convierte a la comunidad judía en la más grande del mundo fuera de la ciudad de Nueva York e Israel . En 2015 [update], más de 700.000 judíos viven en el condado de Los Ángeles y 1,232 millones de judíos viven en California en general. [1] [2] [3] [4] Los judíos han inmigrado a Los Ángeles desde que era parte del estado mexicano de Alta California , pero más notablemente desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. La población judía aumentó de aproximadamente 2500 en 1900 a al menos 700 000 en 2015. [5] La gran población judía ha tenido un impacto significativo en la cultura de Los Ángeles . La población judía de Los Ángeles ha experimentado un fuerte aumento en las últimas décadas, debido a la migración interna de judíos de la costa este , así como a la inmigración de Israel , Francia , la ex Unión Soviética , el Reino Unido , Sudáfrica y América Latina. América , y también debido a la alta tasa de natalidad de las comunidades jasídica y ortodoxa , que representan aproximadamente el 10% de la población de la comunidad.
En 2020, la población judía de Los Ángeles se estima en 530.000. Aunque la última encuesta de población judía de la comunidad judía de Los Ángeles se realizó en 1997, un estudio sistemático de la población judía en los Estados Unidos realizado por el Proyecto de Población Judía Estadounidense del Instituto de Investigación Social Steinhardt estima que el condado de Los Ángeles tiene la segunda población judía más grande. en Estados Unidos, sólo superada por la ciudad de Nueva York . [6] Tiene la quinta población judía más grande de cualquier ciudad del mundo. [7] [8]
En 2008, el área de Los Ángeles tenía la población judía persa más grande de Estados Unidos, 50.000. [9]
La Federación Judía Iraní Estadounidense (IAJF) de Los Ángeles es una destacada organización sin fines de lucro que ha estado sirviendo a la comunidad judía iraní del Gran Los Ángeles durante los últimos cuarenta y un años. IAJF es una organización líder en sus esfuerzos por luchar contra el antisemitismo local y global, proteger a los judíos iraníes a nivel nacional y en el extranjero, promover una comunidad unificada, participar en asuntos sociales y públicos, brindar asistencia financiera y psicosocial a quienes la necesitan a través de actividades filantrópicas, y más. [10]
El Distrito Escolar Unificado de Beverly Hills , la comunidad judía establecida y la seguridad atrajeron a judíos persas a Beverly Hills, y un área comercial de la ciudad pasó a ser conocida como " Tehrangeles " debido a la propiedad persa de negocios en el Triángulo Dorado. [11] Después de la Revolución iraní de 1979 , alrededor de 30.000 judíos iraníes se establecieron en Beverly Hills y sus alrededores. [12] Los judíos iraníes que perdieron fondos en Irán pudieron adaptarse rápidamente debido a su alto nivel de educación, fondos en el extranjero y experiencia en el sector empresarial. [11] En 1988, 1.300 judíos iraníes se establecieron en Los Ángeles. [13]
En 1990, John L. Mitchell, del Los Angeles Times, escribió que estos judíos iraníes "funcionan como parte de una comunidad iraní más amplia", pero que también "en muchos aspectos [...] forman una comunidad propia", ya que "todavía logran vivir sus vidas casi rodeados por la cultura de su tierra natal: yendo a clubes nocturnos iraníes, adorando en sinagogas iraníes, comprando ropa y joyas en negocios iraníes". [12] Hubo tensiones iniciales con los judíos asquenazíes en las sinagogas debido a malentendidos culturales y diferencias en los patrones de adoración, en parte porque algunos judíos iraníes no entendían que necesitaban ayudar en los esfuerzos de recaudación de fondos y pagar las cuotas. Las tensiones disminuyeron en 2009. [11]
Los Ángeles es el hogar de la población más grande de la diáspora israelí , con más de 250.000 estadounidenses de origen israelí viviendo en Los Ángeles , según el Consejo Estadounidense Israelí . La comunidad israelí de Los Ángeles está agrupada en el Valle de San Fernando y el lado oeste de Los Ángeles . Las comunidades de Encino y Tarzana en particular se destacan por sus grandes poblaciones israelíes. Muchos estadounidenses israelíes en Los Ángeles son estadounidenses de primera, segunda o tercera generación y son descendientes de los primeros inmigrantes israelíes que llegaron en la década de 1950, mientras que otros son inmigrantes más recientes que comenzaron a mudarse a Los Ángeles en una ola de migración que comenzó en los años 1950. La década de 1970 continúa hasta el día de hoy. La comunidad israelí-estadounidense de Los Ángeles ha alcanzado prominencia en los negocios, el gobierno y la cultura locales. Los Ángeles alberga el primer Centro Comunitario Israelí (ICC) del mundo, similar a un JCC , ubicado en el Valle de San Fernando . [14]
Los Ángeles es el hogar de aproximadamente 25.000 judíos de habla rusa y tiene la segunda población más grande de judíos rusos de la antigua Unión Soviética en los Estados Unidos, después de Nueva York. [15]
En 2006, había aproximadamente 11.000 judíos latinos viviendo en Los Ángeles, especialmente en el área de West Hills . [dieciséis]
La comunidad judía marroquí en Los Ángeles es una de las más grandes de América del Norte, aproximadamente 10.000 judíos marroquíes residen en el área de Los Ángeles , principalmente en Pico-Robertson , North Hollywood y Beverly Hills . Muchos son descendientes de miembros de la comunidad que emigraron por primera vez a los Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial . Muchos otros llegaron más tarde en el siglo XX desde Israel y, a principios del siglo XXI, desde Francia debido al creciente antisemitismo allí. [17] La mayoría son seguidores del judaísmo ortodoxo , y algunos pertenecen también al judaísmo haredi , reformista y conservador. La comunidad tiene sus propias sinagogas y un centro comunitario .
Se estima que el área de Los Ángeles alberga a 900 Rhodeslis en 2005. Los primeros miembros de la comunidad judía de Rhodes se establecieron en el vecindario de Ladera Heights a principios del siglo XX. Los Rhodeslis llegaron a Los Ángeles huyendo del antisemitismo y en busca de oportunidades. Ladera Heights fue el corazón de la comunidad de Rhodesli durante décadas. Rhodeslis hablaba ladino en casa y estableció su propia sinagoga, el Centro Hebreo Sefardí; que luego se fusionó con el templo sefardí Tifereth Israel en 1993. A partir de las décadas de 1960 y 1970, los Rhodeslis comenzaron a abandonar Ladera Heights debido a la línea roja y se trasladaron a otros vecindarios de la ciudad. Hoy en día, los Rhodeslis están dispersos por todo el condado de Los Ángeles y algunos de ellos temen la asimilación a la comunidad judía de Los Ángeles en general y la pérdida de su cultura y tradiciones únicas. Algunos miembros de la comunidad todavía hablan ladino, especialmente aquellos que son mayores o están particularmente interesados en su historia étnica.
A partir de mediados del siglo XX, la comunidad Rhodesli de Los Ángeles inició una costumbre única que continúa hasta el día de hoy: los viajes anuales a Catalina. Cada verano, varios Rhodeslis (40 en 2005) abordan el ferry a la isla Catalina para embarcarse en un viaje en grupo en el que podrán conectarse con su cultura e historia compartidas. Un miembro influyente de la comunidad, Aron Hasson, declaró una vez al Jewish Journal : "Para ellos era natural cruzar el agua en un barco hasta una isla cercana". Visitan la isla Catalina porque su ubicación se parece a la de Rodas en relación con Turquía . [18]
La isla mediterránea de Rodas fue alguna vez el centro de una importante comunidad judía sefardí con su propia cultura y costumbres únicas. Los judíos de Rodas, que se llamaban a sí mismos Rhodeslis, vivieron pacíficamente bajo el dominio otomano , preservando la forma medieval del idioma ladino que llevaron consigo después de la Inquisición y su expulsión de España en 1492. Rodas fue invadida por los nazis en 1944, y Rodas fue invadida por los nazis en 1944. Los judíos estaban entre los muchos enviados en vagones de ganado a la muerte en campos de concentración . Muchos de los Rhodesli que sobrevivieron al Holocausto y huyeron de la Segunda Guerra Mundial y sus secuelas emigraron a Los Ángeles , porque existía una comunidad Rhodesli en el sur de Los Ángeles , y el clima mediterráneo y la costa del área les recordaban su antiguo hogar. [19]
A partir de la ola de inmigración israelí a Los Ángeles que comenzó a mediados del siglo XX y continúa hasta el día de hoy, varios judíos yemenitas de Israel llegaron a Los Ángeles y se establecieron principalmente en las áreas de Pico-Robertson , Santa Mónica y Encino ; donde existen varios restaurantes que ofrecen cocina judía yemenita. Hay varias sinagogas de tradición yemenita, entre las que destaca Tifereth Teman en Pico. Muchos yemenitas también asisten a sinagogas que atienden a la comunidad judía mizrají general de la ciudad. [20]
En 1964, varias docenas de miembros de la comunidad yemenita comenzaron a reunirse para orar en el dialecto yemenita hebreo en sus hogares, salas comunitarias e incluso el sótano de un banco. Para las Fiestas Mayores alquilaban una habitación en las sinagogas locales. Durante los siguientes 18 años los yemenitas no tuvieron sinagoga propia. En el otoño de 1986, compraron una casa de tres dormitorios en una zona residencial de Hayworth Avenue que luego convirtieron para utilizarla como la primera sinagoga yemenita en Los Ángeles, Tifereth Teman. La medida encontró la oposición de algunos de los vecinos, algunos de los cuales eran judíos, muchos de los cuales no eran judíos y eran blancos; lo que provocó acusaciones de antisemitismo por parte de algunos miembros de la sinagoga. La sinagoga también atrajo seguidores, principalmente dentro de la comunidad judía ortodoxa local. Algunos residentes ortodoxos mayores del vecindario comenzaron a asistir a los servicios en Tifereth Teman por conveniencia, ya que era la sinagoga más cercana a sus hogares. Los opositores a la sinagoga presentaron quejas ante la junta de zonificación de la ciudad porque el edificio estaba clasificado como residencial. Se decía que la sinagoga contaba con el apoyo del concejal local Zev Yaroslavsky , quien más tarde se declaró neutral ante la oposición de la comunidad. [21] En 1987, Tifereth Teman perdió la batalla por la zonificación y se le ordenó cerrar. Esta decisión fue posteriormente apelada por el clero.[22] Tifereth Teman se mudó más tarde a otro edificio con la zonificación adecuada, donde permanece hoy.
En 1986, más de 500 judíos sudafricanos residen en Irvine , en el condado de Orange , en las afueras de Los Ángeles. La mayoría de los judíos sudafricanos en Los Ángeles son ortodoxos y van al shul o a un centro de Jabad . [23]
La historia de los judíos en Los Ángeles incluye contribuciones significativas en las artes y la cultura, la ciencia, la educación, la arquitectura y la política, y comenzó con la llegada de Jacob Frankfort alrededor de 1841.
En 1841 Jacob Frankfort llegó al mexicano Pueblo de Los Ángeles en la Alta California . Fue el primer judío conocido de la ciudad. [24] Cuando California fue admitida en la Unión en 1850, el censo de Estados Unidos registró que había ocho judíos viviendo en Los Ángeles. [25]
Morris L. Goodman fue el primer concejal judío en 1850 cuando el Ayuntamiento del Pueblo de Los Ángeles se convirtió en el Consejo Común de Los Ángeles con categoría de estado estadounidense. [26] Solomon Lazard, un comerciante de Los Ángeles, formó parte del consejo en 1853 y también dirigió la primera Cámara de Comercio de Los Ángeles . [26] Arnold Jacobi fue miembro del consejo en 1853-1854.
Joseph Newmark , un rabino laico , comenzó a realizar los primeros servicios sabáticos informales en Los Ángeles en 1854. [26]
En 1854, Joseph Newmark llegó a Los Ángeles y ayudó a fundar la Sociedad Hebrea de Beneficencia para la comunidad judía en evolución, después de organizar congregaciones en Nueva York y St. Louis. El primer esfuerzo organizado de la comunidad judía en Los Ángeles fue la adquisición de un cementerio de la ciudad en 1855. El cementerio de la Sociedad Hebrea de Beneficencia estaba ubicado en Lookout Drive y Lilac Terrace, en Chavez Ravine , en el centro de Los Ángeles. [25] El marcador histórico actual del "Primer sitio judío en Los Ángeles" está ubicado al sur del Dodger Stadium, detrás de la academia de policía, en el área de Elysian Park . En 1910 los cuerpos fueron trasladados al Cementerio Hogar de la Paz en el Este de Los Ángeles . [26]
La congregación más antigua de Los Ángeles comenzó en 1862, una denominación reformista, es la actual congregación del Templo Wilshire Boulevard. [25]
En 1865, Louis Lewin y Charles Jacoby organizaron la Pioneer Lot Association que desarrolló un área del este de Los Ángeles, más tarde conocida como Boyle Heights . [26]
En 1868, Isaias W. Hellman (1842-1920) y sus socios formaron el Farmers and Merchants Bank en la ciudad. En 1879, formó parte del consejo directivo para crear la nueva Universidad del Sur de California . [27] En 1881, Hellman fue nombrado regente de la Universidad de California , fue reelegido dos veces y sirvió hasta 1918. [26]
De 1900 a 1926 no hubo ningún barrio judío distintivo. [26] 2500 judíos vivían en el "centro", que en 1910 se describió como Temple Street ( la calle judía principal ) y el área al sur. En 1920, se describió que esto incluía la Avenida Central . Grupos más pequeños vivían en la Universidad, Westlake y áreas mayoristas. A excepción de la Universidad, estas áreas disminuyeron constantemente entre 1900 y 1926.
En 1900, dos historiadores de la comunidad judía afirmaron que "había muy pocos judíos para formar un distrito definitivamente judío". [28]
En 1900 había 2.500 judíos. Esta cifra aumentó a 5.795 judíos en 1910, 10.000 en 1917, 43.000 en 1923 y 65.000 a mediados de la década de 1920. [29]
En 1902, se estableció en Angelino Heights el Hospital Kaspare Cohn (1902-1910), que más tarde se convirtió en el Hospital Cedars of Lebanon (Melrose/Vermont) y, finalmente, el Centro Médico Cedars-Sinai . De 1902 a 1905 trató a enfermos de tuberculosis en talleres clandestinos del Este, hasta que los vecinos ricos los obligaron a dejar de tratar a los pacientes con tuberculosis. [26]
En 1906 se organizó el Templo del Sinaí. Fue la primera congregación conservadora en Los Ángeles y la primera sinagoga conservadora construida al oeste de Chicago. [26] Desde su finalización en 1909 hasta 1925, la congregación adoró en las calles 12 y Valencia. La congregación se mudó a Westwood en 1961. [25] En 2013, el edificio fue comprado por Craig Taubman, quien creó la organización sin fines de lucro Pico Union Project, un centro cultural y multirreligioso. En 1911, comenzó la Asociación Hebrea de Refugio, que finalmente se convirtió en el Hogar Judío para Ancianos, ahora en Reseda .
En la década de 1920, después de un período inicial en el noreste y el medio oeste, un número significativo de inmigrantes judíos y sus familias se mudaron a Los Ángeles, lo que finalmente convirtió a Boyle Heights en el hogar de la comunidad judía más grande al oeste de Chicago. La Ley de Inmigración Johnson-Reed de 1924 estableció cuotas anuales para inmigrantes de Europa y limitó drásticamente la migración de europeos del sur y del este. Sin embargo, la población de judíos en Los Ángeles siguió aumentando rápidamente a medida que avanzaban hacia el oeste.
En 1920, se abrió el Hillcrest Country Club en el barrio de Cheviot Hills de Los Ángeles como un club para la comunidad judía de Los Ángeles en una época en la que estaban excluidos de otros clubes sociales de élite. El club era conocido por su " Mesa Redonda de Comediantes ", un grupo de comediantes judíos entre los que se encontraban Jack Benny , George Burns , George Jessel , los hermanos Marx y Milton Berle . [30]
En 1927, IM Hattem, un judío sefardí , abrió el primer supermercado en América. La primera sinagoga sefardí en Los Ángeles se inauguró en 1932.
En 1935, se celebró una reunión masiva en el Auditorio de la Filarmónica para protestar contra el trato dado a los judíos en Alemania. En 1936 se incorporó el Consejo de la Comunidad Judía de Los Ángeles, actual Consejo de la Federación Judía. [26] En 1940, Los Ángeles tenía la séptima población judía más grande de todas las ciudades de los Estados Unidos. Un gran número de judíos comenzaron a emigrar a Los Ángeles después de la Segunda Guerra Mundial . 2.000 judíos por mes se establecieron en Los Ángeles en 1946. Casi 300.000 judíos vivían en Los Ángeles en 1950. Más de 400.000 judíos vivían en Los Ángeles, aproximadamente el 18% de la población total, a finales de la década de 1950. A finales de la década de 1970, más de 500.000 judíos vivían en Los Ángeles. [31]
En 1989, alrededor de 1.500 judíos soviéticos habían llegado a Los Ángeles el 4 de diciembre de ese año. Las autoridades del área de Los Ángeles anticiparon que en los próximos dos meses llegarían otros 850 judíos soviéticos. [32]
Los judíos han desempeñado un papel en la creación o el desarrollo de muchas instituciones comerciales y culturales de Los Ángeles, incluidas las industrias del entretenimiento, la moda y los bienes raíces. [1]
Tras las elecciones a la alcaldía de 2013 , el concejal Eric Garcetti se convirtió en el primer alcalde judío electo de la ciudad. Anteriormente se había desempeñado como presidente del consejo y fue reelegido alcalde en 2017. [33]
En 1996, la mayoría de los inmigrantes de Israel a Los Ángeles son judíos que hablan hebreo. [34]
Los judíos desempeñaron un papel importante en la creación de la industria cinematográfica en Hollywood durante la primera mitad del siglo XX. Metro-Goldwyn-Mayer , 20th Century Fox , Columbia Pictures , Paramount Pictures , Universal Pictures y Warner Bros. fueron fundadas y dirigidas por judíos, casi todos ellos inmigrantes recientes o hijos de inmigrantes de Alemania y Europa del Este. En su libro Un imperio propio , Neal Gabler escribió que en la industria cinematográfica , "no existía ninguno de los impedimentos impuestos por profesiones más elevadas y negocios más arraigados para mantener alejados a los judíos y otros indeseables". Gabler también argumentó que debido a la discriminación en un Estados Unidos predominantemente WASP debido a su judaísmo, "los judíos podrían simplemente crear un nuevo país, un imperio propio, por así decirlo... un Estados Unidos donde los padres fueran fuertes, las familias estables, personas atractivas, resilientes, ingeniosas y decentes". El sueño americano del siglo XX fue representado y definido en gran medida por Hollywood. [35]
Muy rápidamente, los protestantes atacaron a la industria cinematográfica como una conspiración judía para socavar la moral "cristiana" y "estadounidense", especialmente en un período de inmigración a gran escala desde el sur y el este de Europa. Tales creencias en el control, el poder y la conspiración judíos son elementos tradicionales del pensamiento antisemita. El papel de estos "judíos de Hollywood" se ha debatido durante años, pero hay una cosa en la que hay acuerdo: la mayoría de ellos evitaron identificarse como judíos en absoluto, ya que su principal deseo era asimilarse y ser aceptados por el establishment blanco no judío. Algunos afroamericanos, enojados por las imágenes negativas de los negros en las películas y por el pequeño número de importantes directores y productores negros entre los años 1910 y 1960, plantearon acusaciones de que los judíos en Hollywood estaban estereotipando y también excluyendo injustamente a los negros. Los líderes de Hollywood respondieron que no había ninguna conspiración que controlara Hollywood y que los judíos en la industria habían sido los principales partidarios de causas liberales, incluidos los derechos civiles y la expansión de la participación negra en la industria. [35]
Desde finales de la década de 1960, los judíos ortodoxos se han asentado cada vez más en Hancock Park . [36] Hoy en día, Hancock Park (así como el distrito contiguo de Beverly-La-Brea) es el hogar de una población judía jasídica en rápida expansión con la mayoría de las dinastías jasídicas representadas en gran número, en particular Satmar , Bobov , Boyan , Bobov. -45 , comunidades Belz , Jabad , Ger (dinastía jasídica) , Karlin-Stolin , Vizhnitz , Munkacz , Spinka , Klausenburg , Skver y Puppa , entre otras. Además, una comunidad de judíos lituanos haredíes no jasídicos (típicamente llamados litvish o yeshivish) residen en el área junto con un número menor de judíos ortodoxos modernos .
En 1990, la mayoría de los iraníes en Beverly Hills eran judíos. Ese año, muchos restaurantes y negocios iraníes se establecieron en una parte de Westwood Boulevard al sur de Wilshire Boulevard . [12]
Los judíos se han asentado cada vez más dentro de la ciudad de Los Ángeles en el Valle de San Fernando y en la ciudad de Thousand Oaks en el Valle del Conejo .
Cuando los judíos se establecieron en Los Ángeles, originalmente estaban ubicados en el área del centro. La expansión industrial en el centro de la ciudad empujó a los judíos al lado este de Los Ángeles , donde se formó la comunidad judía de Los Ángeles en los años 1910-1920. El área de Brooklyn Avenue- Boyle Heights , el área de Temple Street y el área de Central Avenue fueron los puntos de asentamiento de judíos en ese período. [5]
En la década de 1920, la población veía a Boyle Heights como el corazón de la comunidad judía. En 1908, Boyle Heights tenía tres familias judías. En 1920 había allí 1.842 familias judías. A mediados de la década de 1920, alrededor del 33% de todos los judíos de Los Ángeles vivían en Boyle Heights. En 1930, casi 10.000 familias judías vivían en Boyle Heights. [5]
Desde 1953, todos los representantes del quinto distrito del Ayuntamiento son judíos.
En la década de 1980, un gran número de judíos se mudó al barrio Pico-Robertson en el lado oeste de Los Ángeles . Se unieron a una comunidad ya establecida de judíos asquenazíes alemanes que se asentaron en la zona en la década de 1910, y a una población más nueva de judíos iraníes que habían huido de la revolución. [37] Hoy en día, el vecindario alberga una importante comunidad judía, con más de seis importantes escuelas privadas judías y más de treinta restaurantes kosher (incluidos chinos, mexicanos, israelíes, tailandeses, delicatessen, asadores y más), más de veinte sinagogas, y cinco mikve. [38]
Otras comunidades judías en el sur de California de diversas denominaciones y nacionalidades se encuentran en el condado de Orange , el condado de Riverside (especialmente el valle de Coachella con su ciudad turística Palm Springs ) y San Diego . [ cita necesaria ]
En 2020, se estimaba que alrededor de 87.000 judíos residían en el condado de Orange. [6]
Según un estudio de 2007 de Pew Research , se ha dicho que la población judía de Los Ángeles es la más racialmente diversa de América del Norte; siendo el 8% mestizos y el 7% hispanos o latinos. En 2007, los estudiantes judíos constituían el 4% del alumnado del Distrito Escolar Unificado de Los Ángeles . Los Ángeles también tenía el porcentaje más alto de seguidores del judaísmo reconstruccionista en la nación, que se estimaba en un 7% de la comunidad judía local. [39]
Los votantes judíos suelen votar a favor de candidatos o causas políticamente liberales, pero pueden votar de manera diferente para proteger sus intereses/causas. [41] En 2008, los judíos constituían alrededor del 33% de los votantes en Los Ángeles, mientras que en 1993 constituían el 25% de los votantes. [42] Los votantes judíos en el Valle de San Fernando tienden a ser más conservadores políticamente, mientras que los del lado oeste de Los Ángeles tienden a ser más liberales; Los judíos de ambas zonas apoyan en gran medida al Partido Demócrata . [43] Los judíos votan a favor de los inmigrantes. [44] Raphael J. Sonenshein, en "El papel de la comunidad judía en la política de Los Ángeles", escribió que la comunidad judía tuvo un impacto significativo en la política de Los Ángeles a pesar de que es proporcionalmente una pequeña parte de la población de la ciudad. [45]
En la década de 1970, los judíos del Westside estaban a favor de la eliminación de la segregación en los autobuses en el Distrito Escolar Unificado de Los Ángeles (LAUSD), mientras que los del Valle de San Fernando se oponían. [42] En épocas anteriores, los residentes judíos y negros formaron una coalición política, aunque esta coalición declinó más tarde después de que Tom Bradley renunció a su cargo como alcalde de Los Ángeles . [44] Ese año el voto judío se dividió entre los candidatos a la alcaldía Richard Riordan y Mike Woo . [46] Los judíos se opusieron a la Proposición 187 , que fue aprobada en 1994. [44] En 1997, el 80% de los judíos apoyaron el bono escolar del LAUSD, entonces el mayor bono de este tipo en la historia; y el 71% de los judíos apoyaron a Riordan contra Tom Hayden . [46] Los judíos apoyaron a Antonio Villaraigosa como alcalde de Los Ángeles en las primarias de 2001; Si bien tuvo un estrecho margen con los judíos del oeste en la segunda vuelta de 2001, el voto judío fue para James Hahn . Sin embargo, Villaraigosa recibió la mayor parte del voto judío en las elecciones de 2005. [44]
En tiempos más recientes, el papel de los judíos en Hollywood se ha vuelto menos central, pero los judíos individuales siguen siendo líderes en la industria. [35]
Los Ángeles es el hogar de uno de los dos únicos canales de televisión judíos, Jewish Life Television , que transmite en todo el mundo desde un estudio en Sherman Oaks . [47] Además de esto, JBS , un canal de televisión judío que transmite desde Nueva York , presenta servicios semanales de Shabat desde el Templo del Sinaí en Westwood . [48] Ambos canales son transmitidos por proveedores de cable locales.
El Jewish Journal of Greater Los Angeles es una publicación judía local que se destaca por sus entrevistas a celebridades judías y figuras importantes de la comunidad judía de Los Ángeles; [49] así como sus características en la cultura y los eventos judíos locales, así como la cobertura noticiosa de eventos que afectan a la comunidad, así como a otras áreas de la diáspora y en Israel. A pesar de ser una publicación pequeña, en la revista se han entrevistado muchas celebridades judías notables. Su importancia cultural en la comunidad ha llevado a que la publicación y sus reporteros aparezcan en películas como This Is 40 , entre otras. El Jewish Journal es la publicación judía más grande fuera de Israel y se distribuye en toda América del Norte. En septiembre de 2020, The Jewish Journal anuncia la suspensión temporal de la versión impresa de la publicación debido a los efectos económicos en curso de la pandemia de COVID-19 , pasando a ser una publicación únicamente en línea por el momento. En el área metropolitana de Los Ángeles existen otras revistas, periódicos, diarios y otras publicaciones judías. Estas publicaciones se imprimen en varios idiomas hablados por la comunidad judía local, incluidos, entre otros, inglés, yiddish, hebreo, francés, farsi, español, ladino y más. The Jewish Home Los Angeles publica sus propios periódicos semanales locales para que sus residentes los lean detenidamente.
El sur de California alberga una estación de radio judía. Kol Haneshama es una estación de radio judía , que transmite las 24 horas del día desde la sinagoga Ateret Israel en el barrio Pico-Robertson de Los Ángeles. [50] [51] Además de Kol Haneshama, algunas estaciones locales retransmiten la radio del ejército israelí , atendiendo también a la gran población israelí-estadounidense de la ciudad.
Cuando los judíos se mudaron a Los Ángeles, muchos de ellos establecieron tiendas de delicatessen . [52] Para 2013, varias de las tiendas de delicatessen habían cerrado debido al envejecimiento de sus bases de clientes, opciones gastronómicas recientemente establecidas y problemas en la economía. [53]
La cocina judía de Los Ángeles se parecía a la de Nueva York hasta finales del siglo XX, cuando se abrieron más restaurantes que sirvieron cocina persa judía e israelí , entre otras. Las influencias de estas cocinas, así como de la cocina californiana , el movimiento de alimentos orgánicos y los abundantes productos locales han creado una nueva cocina judía única en Los Ángeles. También hay una multitud de restaurantes kosher en Los Ángeles que sirven platos judíos, persas, israelíes, marroquíes, yemenitas, chinos, indios, mexicanos y otros.
Los restaurantes judíos notables en Los Ángeles incluyen:
La escuela secundaria comunitaria Milken está ubicada en Bel-Air . [54]
En el distrito de Fairfax hay varias escuelas judías ortodoxas . Yeshiva Rav Isacsohn/Toras Emes Academy es una escuela haredí con edificios separados para niños y niñas de grados K-8. Mesivta Los Ángeles es una Yeshivá jasídica que sirve como preparación para Kollel . La Yeshivá Gedolah de Los Ángeles es una Yeshivá lituana haredi exclusivamente masculina y sirve principalmente como preparación para el estudio de la Yeshivá de nivel superior y Kollel . Bais Yaakov de Los Ángeles es una escuela secundaria ultraortodoxa exclusivamente para niñas que ofrece estudios seculares y preparación universitaria además de estudios religiosos. La escuela secundaria Bnos Devorah es una escuela jasídica muy pequeña solo para niñas. La Academia Hebrea Yavneh es una escuela ortodoxa moderna K-8.
También hay varias escuelas judías ortodoxas en Pico-Robertson . Las escuelas secundarias de la Universidad Yeshiva de Los Ángeles son ortodoxas modernas y tienen campus separados para niños y niñas. Mesivta Birkas Yitzchok es una escuela secundaria haredí exclusiva para varones que tiene como objetivo ofrecer estudios de Talmud y estudios seculares.
Las escuelas judías en el Valle de San Fernando, en 1988, incluían la Escuela Secundaria Valley Torah , la Academia Hebrea Emek, la Academia Einstein (grados 7-12) en Van Nuys , la Escuela Diurna Abraham Joshua Heschel (K-9) en Northridge y la Escuela Hebrea Kadima. Academia (PreK-6) en Woodland Hills . [55]
El Instituto de Aprendizaje Judío Rohr , en asociación con Jabad, está activo en todo Los Ángeles. [56] [57] [58] [59]
La Universidad Judía Americana está ubicada en Bel Air, Los Ángeles .
{{cite web}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )Garcetti será el primer alcalde judío elegido de la ciudad.
A sus 42 años, será también el más joven en más de un siglo.
La señora Shula Bryski, representante en Thousand Oaks, California, y madre de seis hijos, dice que el Rebe "empoderó a las mujeres de una manera que quizás nunca antes se había hecho".
Al abrazar la modernidad, el Rebe comprendió que hoy "las mujeres necesitan un judaísmo más sofisticado, más profundidad, más espiritualidad".
El énfasis personal de Bryski en este próspero suburbio de Los Ángeles es educar a las mujeres a través de una clase semanal de Cafeína para el Alma, reuniones mensuales de la Sociedad Rosh Jodesh y las muy populares clases de bat-mitzvá que ella dirige.
Bryski también forma parte del consejo editorial de la Sociedad Rosh Jodesh, un proyecto del Jewish Learning Institute (JLI) y es un escritor prolífico.
A Zarchi le siguió el rabino Efraim Mintz, quien sirvió como rabino itinerante en California en 1990. Mintz, quien dirige el Instituto de Aprendizaje Judío de Rohr, compartió sugerencias y consejos para perfeccionar un "discurso elevado" de la Torá, así como ideas sobre cómo presentar presentaciones más avanzadas. Pensamientos de la Torá sobre una variedad de temas para compartir con otros durante el transcurso de sus viajes.
Nuestro programa Sinai Scholars (en conjunto con el Rohr Jewish Learning Institute) es popular entre los estudiantes universitarios a medida que descubren el significado interno de los Diez Mandamientos, y los programas JLearn se ejecutan cada semestre y cubren una amplia variedad de temas judíos y jasídicos.
La cena para los primeros graduados de la USC tuvo lugar en la sede de West Coast Chabad-Lubavitch en Westwood y comenzó con un discurso grabado en video del Lubavitcher Rebe, el rabino Menachem M. Schneerson, en el que dijo que el estudio de la Torá era un importante derecho de nacimiento de todos. Judíos, independientemente de su clase, educación o edad.
