stringtranslate.com

Edgar Cayce

Edgar Cayce ( / ˈ k s / ; 18 de marzo de 1877 - 3 de enero de 1945) fue un clarividente atribuido a Estados Unidos que afirmaba hablar desde su yo superior mientras se encontraba en un estado de trance . [1] Sus palabras fueron registradas por su amigo, Al Layne; su esposa, Gertrude Evans, y más tarde por su secretaria, Gladys Davis Turner. Durante las sesiones, Cayce respondía preguntas sobre una variedad de temas como curación , reencarnación , sueños , vida futura , vidas pasadas , nutrición , Atlántida y eventos futuros. Cayce, un cristiano devoto y maestro de escuela dominical , dijo que sus lecturas provenían de su mente subconsciente que exploraba el reino de los sueños , donde, según él, todas las mentes estaban conectadas eternamente . Cayce fundó una organización sin fines de lucro, la Asociación para la Investigación y la Iluminación , [2] para registrar y facilitar el estudio de su canalización y administrar un hospital. Cayce es conocido como " El profeta durmiente ", el título de la biografía de Cayce de 1967 del periodista Jess Stearn . [3] [4] Los eruditos y pensadores religiosos, como el autor Michael York , consideran a Cayce el fundador y una fuente principal de muchas creencias características del movimiento New Age . [5]

Biografía

Primeros años de vida

Cayce nació el 18 de marzo de 1877 en el condado de Christian, Kentucky . Sus padres, Carrie Elizabeth (de soltera Major) y Leslie Burr Cayce, [6] eran agricultores y padres de seis hijos. Cuando era niño, Cayce supuestamente vio el fantasma de su abuelo fallecido. Estaba seguro de que era un fantasma, porque se volvía transparente si "miraba con suficiente atención". [7]

Cayce fue llevado a la iglesia a los 10 años, donde quedó absorto en la Biblia . Durante los dos años siguientes, lo leyó de principio a fin una docena de veces. [7] En mayo de 1889, mientras leía la Biblia en su cabaña en el bosque, Cayce dijo que se encontró con una mujer con alas que le dijo que sus oraciones habían sido respondidas. La mujer le preguntó qué era lo que más deseaba. Cayce le dijo al biógrafo Thomas Sugrue que estaba asustado, pero le dijo a la mujer que quería ayudar a los demás, especialmente a los niños. Finalmente decidió que quería ser misionero . [8]

Cayce dijo que la noche siguiente, después de una queja de su maestro (dijo que generalmente le resultaba difícil concentrarse en sus lecciones), [9] su padre lo puso a prueba despiadadamente en ortografía y, enojado, tiró a Cayce de su silla. Cayce dijo que escuchó a la mujer con alas decirle que si se iba a dormir, "ellos" podrían ayudarlo. Apoyó la cabeza en su libro de ortografía y se quedó dormido. Cuando su padre regresó a la habitación y lo despertó, sabía todas las respuestas y repetía todo lo que había en el libro. Dijo que su padre pensó que lo había estado engañando antes y lo volvió a tirar de la silla. Cayce dijo que luego estudió todos sus libros escolares de esa manera: durmiendo sobre ellos. Dijo que en 1892 se había convertido en el mejor estudiante de su clase. Al ser interrogado, Cayce le dijo al maestro que había visto fotografías de las páginas de los libros. Su padre, orgulloso de este logro, difundió la noticia. [10]

Durante un juego de pelota escolar, Cayce recibió un golpe en el cóccix y comenzó a actuar de manera extraña. Dijo que mientras dormía diagnosticó su dolencia y recomendó una cura. Su familia preparó la cura según sus instrucciones y funcionó. [11] La capacidad reportada de Cayce para diagnosticar mientras dormía no volvió durante varios años. [12]

1893-1912: período de Kentucky

En diciembre de 1893, la familia Cayce se mudó a Hopkinsville, Kentucky ; vivían en 705 West Seventh, en la esquina sureste de las calles Seventh y Young. Cayce recibió una educación de octavo grado y la Asociación para la Investigación y la Iluminación dice que notó su clarividencia [13] y abandonó la granja familiar para buscar empleo.

La educación de Cayce terminó en noveno grado porque su familia no podía pagar el costo. [14] Una educación de noveno grado a menudo se consideraba suficiente para los niños de la clase trabajadora. Gran parte de la juventud de Cayce se caracterizó por la búsqueda de empleo.

El 14 de marzo de 1897, Cayce se comprometió con Gertrude Evans. A lo largo de su vida, Cayce se sintió atraído por los Discípulos de Cristo . Leía la Biblia una vez al año, asistía a la iglesia, enseñaba en la escuela dominical , [15] y reclutaba misioneros. Dijo que podía ver auras alrededor de las personas, hablar con los ángeles y escuchar las voces de familiares fallecidos. En sus primeros años, se angustiaba acerca de si estas habilidades proféticas serían entregadas espiritualmente. [dieciséis]

En 1900, Cayce formó una sociedad comercial con su padre para vender Woodmen of the World Insurance . En marzo de ese año, sin embargo, desarrolló una laringitis grave que le provocó una pérdida total del habla. [14] Incapaz de trabajar, vivió en casa de sus padres durante casi un año. Cayce decidió entonces dedicarse a la fotografía , una ocupación que le forzaría menos la voz. Comenzó su aprendizaje en el estudio de fotografía de WR Bowles en Hopkinsville y llegó a dominar su oficio. [17]

Un hipnotizador y animador itinerante llamado Hart, que se hacía llamar "El hombre de la risa", actuó en 1901 en la Ópera de Hopkinsville . Hart se enteró de la afección de garganta de Cayce y se ofreció a intentar una cura. Cayce aceptó su oferta y el experimento se llevó a cabo en la oficina de Manning Brown, el especialista en garganta local. Según los informes, la voz de Cayce regresó mientras estaba en trance hipnótico, pero desapareció cuando despertó. Hart intentó sin éxito una sugerencia post-hipnótica de que la voz de Cayce continuaría funcionando después del trance [18] [19]

Como Hart tenía citas en otras ciudades, no pudo continuar con los tratamientos hipnóticos de Cayce; Dijo que falló porque Cayce no entró en la tercera etapa de hipnosis y aceptó una sugerencia. El hipnotizador neoyorquino John Duncan Quackenbos encontró el mismo impedimento pero, después de regresar a Nueva York, sugirió que Cayce debería hacerse cargo de su propio caso en la segunda etapa de la hipnosis. El único hipnotizador local, Al Layne, se ofreció a ayudar a Cayce a recuperar la voz. [20] Cuando Layne puso a Cayce en trance, Cayce se comunicó vocalmente. Cayce le dijo a Layne que le diera una sugerencia para aumentar la circulación sanguínea en su garganta. Layne dio la sugerencia; Según los informes, la garganta de Cayce se puso roja brillante y, después de 20 minutos, Cayce (todavía en trance) declaró que el tratamiento había terminado. Al despertar, se decía que su voz seguía siendo normal. Se produjeron recaídas, pero, según los informes, Layne las corrigió hasta que la cura finalmente fue permanente.

Layne le pidió a Cayce que describiera las dolencias de Layne y sugiriera curas y, según se informa, encontró que los resultados eran precisos y efectivos. Layne consideró la capacidad de clarividencia de Cayce y sugirió que ofreciera su servicio de diagnóstico psíquico al público. Cayce se mostró reacio, ya que no tenía idea de lo que le estaba recetando mientras dormía y no sabía si sus remedios eran seguros. Le dijo a Layne que no quería saber nada sobre un paciente, ya que no era relevante. Estuvo de acuerdo con la condición de que las lecturas fueran gratuitas y especificó que si alguna vez las lecturas lastimaban a alguien, nunca volvería a hacerlas. Comenzó, con la ayuda de Layne, a ofrecer tratamientos gratuitos a la gente del pueblo. Layne describió el método de Cayce como "...  un trance hipnótico autoimpuesto que induce clarividencia". [21] Informes sobre el trabajo de Cayce aparecieron en los periódicos , lo que provocó una serie de consultas postales. [22] Cayce dijo que podía trabajar tan eficazmente con una carta de un individuo como con una persona presente en la sala. Dado el nombre y la ubicación de una persona, Cayce afirmó que podía diagnosticar las condiciones físicas y mentales de lo que llamó "la entidad" y proporcionar un remedio. Cayce todavía se mostraba reticente y preocupado, porque "un paciente muerto era todo lo que necesitaba para convertirse en un asesino". Su prometida estuvo de acuerdo y pocas personas sabían lo que estaba haciendo. Comúnmente se creía que los sujetos hipnóticos eran susceptibles a la locura o a la mala salud física. [23]

En mayo de 1902, Cayce consiguió un trabajo en una librería en Bowling Green, Kentucky . Se alojó con varios jóvenes profesionales, dos de los cuales eran médicos. [24] Cayce perdió la voz nuevamente y Layne vino para ayudar a efectuar la cura normal, finalmente visitándolo todas las semanas. Aún preocupado, Cayce mantuvo las reuniones en secreto y continuó negándose a recibir dinero por sus lecturas. Inventó Pit (o Board of Trade ), un juego de cartas que simulaba el comercio en el mercado del trigo. El juego se hizo popular, pero cuando envió la idea a la compañía de juegos Parker Brothers, ellos registraron los derechos de autor y él no recibió regalías. [ cita necesaria ] Cayce todavía se negó a dar lecturas por dinero. [25]

Cayce y Gertrude Evans se casaron el 17 de junio de 1903 y ella se mudó a Bowling Green. Tuvieron tres hijos: Hugh Lynn Cayce (1907–1982), Milton Porter Cayce (1911–1911) y Edgar Evans Cayce (1918–2013). [6] [26] Gertrude todavía desaprobaba las lecturas y Cayce todavía agonizaba por su moralidad. Layne reveló la actividad a los profesionales de la pensión (uno de los cuales era magistrado y periodista), y las autoridades médicas estatales lo obligaron a cerrar su consulta. Se fue para adquirir títulos de osteopatía en Franklin. Cayce y Gertrude aceptaron la publicidad resultante lo mejor que pudieron, ayudados por la diplomacia de los jóvenes médicos. [27]

Cayce y un familiar abrieron un estudio fotográfico en Bowling Green, mientras que los médicos formaron un comité con colegas para investigar el fenómeno con la cooperación de Cayce. Los experimentos confirmaron la exactitud de las lecturas, pero Cayce rechazó una lucrativa oferta para iniciar el negocio. Después de un violento examen por parte de los médicos mientras estaba en trance, Cayce se negó a realizar más investigaciones; dijo que sólo haría lecturas para aquellos que necesitaran ayuda y creyeran en ellos. [28]

En 1906 y 1907, los incendios quemaron sus dos estudios fotográficos y lo llevaron a la quiebra. Entre los dos incendios, nació su primer hijo el 16 de marzo de 1907. Quedó libre de deudas en 1909 y estaba listo para empezar de nuevo. En 1907, los éxitos diagnósticos en la familia de Cayce desarrollaron su confianza. Nuevamente rechazó una oferta para iniciar un negocio, esta vez con el homeópata Wesley H. Ketchum de Hopkinsville, Kentucky (quien fue presentado por su padre), y encontró trabajo en la firma de fotografía HP Tresslar. [29]

Sin embargo, Ketchum fue persistente, difundió información en los círculos médicos y fue objeto de un artículo periodístico en octubre de 1910. Cuando un periodista se puso en contacto con Cayce, dijo que de alguna manera tenía la capacidad de entrar fácilmente en un sueño intuitivo cuando quería; Era diferente de cómo se iba a dormir normalmente. Cuando se le preguntó el mecanismo de las lecturas a través del método del sueño, Cayce dijo que ocurría a través de las capacidades de la mente subconsciente. [30]

Ketchum volvió a instar a Cayce a unirse a una empresa. Después de un examen de conciencia durante toda una noche, Cayce aceptó la oferta bajo ciertas condiciones (incluido que no aceptaría dinero por las lecturas). Él estaba profetizando. Cayce leyó las lecturas posteriores, pero contenían tantos términos técnicos que no podía entender lo que estaba haciendo. Prefería poner las lecturas sobre una base más científica, pero sólo los médicos de Hopkinsville cooperarían y la mayoría de los pacientes no estaban allí. Se necesitan médicos de todas las especialidades, ya que los tratamientos prescritos varían mucho. [31]

Cayce y Gertrude todavía no dieron prioridad terapéutica a las lecturas y, según se informa, perdieron a su segundo hijo debido a esta reticencia. Cuando Gertrude enfermó de tuberculosis, utilizaron las lecturas después de que el médico se dio por vencido y el tratamiento la curó. En 1912, Cayce (cuya mente consciente cotidiana no estaba consciente durante las lecturas) descubrió que Ketchum no había sido honesto con ellos y había jugado con su dinero. Ketchum dijo en su defensa que la profesión médica no los respaldaba. Cayce renunció a la empresa inmediatamente y regresó a la firma de fotografía Tresslar en Selma, Alabama. [32]

1912-1923: período Selma

escaparates de la ciudad
Edificio (segundo desde la izquierda) en el centro de Selma, Alabama , donde Cayce vivió y trabajó desde 1912 hasta 1923.
Ver título
Marcador histórico frente al edificio.

El trabajo de Cayce aumentó con su fama y pidió donaciones para mantenerse a sí mismo y a su familia para poder practicar a tiempo completo. Cayce continuó trabajando en un aparente estado de trance con un hipnotizador toda su vida, y su esposa y su hijo mayor luego reemplazaron a Layne en este papel. Una secretaria, Gladys Davis, transcribió sus lecturas taquigráficamente . [22]

La creciente popularidad de Cayce atrajo a empresarios que querían utilizar su clarividencia. Aunque se mostró reacio a ayudarlos, lo persuadieron para que diera lecturas; esto lo dejó insatisfecho consigo mismo. Un comerciante de algodón le ofreció cien dólares al día por lecturas sobre el mercado del algodón pero, a pesar de sus malas finanzas, Cayce rechazó la oferta del comerciante. [33] Algunas personas querían saber dónde buscar tesoros y otras querían saber el resultado de las carreras de caballos. [34]

Arthur Lammers, un rico impresor y estudiante de metafísica , convenció a Cayce para que diera lecturas sobre temas filosóficos en 1923. [35] Le dijo a Cayce que, en su estado de trance, habló sobre las vidas pasadas de Lammers y su reencarnación (en las que Lammers creía). La reencarnación era un tema popular contemporáneo, pero no es una parte aceptada de la doctrina cristiana. Debido a esto, Cayce interrogó a su taquígrafo sobre lo que dijo en su estado de trance y no quedó convencido. Cuestionó la afirmación de Lammers de que había validado la astrología y la reencarnación:

Cayce: ¿Dije todo eso? ... No podría haber dicho todo eso en una sola lectura.
Lammers: No. Pero usted lo confirmó. Verás, he estado estudiando metafísica durante años y, gracias a algunas preguntas y a los datos que me diste, pude comprobar qué está bien y qué está mal en muchas de las cosas que he estado leyendo. Lo importante es que el sistema básico que recorre todas las religiones esté respaldado por vosotros. [36]

El taquígrafo de Cayce registró lo siguiente:

En esto vemos el plan de desarrollo de aquellos individuos colocados en este plano, es decir, la capacidad de entrar nuevamente en la presencia del Creador y convertirse en parte plena de esa creación.
En lo que respecta a esta entidad, ésta es la tercera aparición en este plano, y antes de ésta, como monje. Ahora vemos destellos en la vida de la entidad como se mostraron en el monje, en este modo de vida. El cuerpo es sólo el vehículo de ese espíritu y alma que flotan en todos los tiempos y permanecen siempre iguales.

Cayce no estaba convencido de que se hubiera estado refiriendo a la reencarnación, pero Lammers creía que la lectura "abrió la puerta" y continuó compartiendo sus creencias y conocimientos con él. [37] Lammers parecía decidido a convencer a Cayce, porque sentía que la lectura confirmaba sus propias creencias arraigadas. [38]

1923-1925: período de Dayton

Lammers le pidió a Cayce que viniera a Dayton, Ohio, para buscar la verdad metafísica a través de las lecturas, y Cayce finalmente aceptó; Gertrude tenía dudas, pero estaba interesada. Cayce produjo considerable información metafísica en Dayton, que intentó reconciliar con el cristianismo. Según Lammers, el capítulo quinto de Mateo fue la constitución del cristianismo y el Sermón de la Montaña fue su Declaración de Independencia. La mente subconsciente de Cayce parecía tan a gusto con el lenguaje de la metafísica como con el lenguaje de la anatomía y la medicina. [39]

Lammers, que quería determinar el propósito de las lecturas clarividentes de Cayce, quería donar dinero para una organización que apoyara los métodos curativos de Cayce. Cayce decidió aceptar el trabajo y le pidió a su familia que se reuniera con él en Dayton lo antes posible. Sin embargo, cuando la familia Cayce llegó a finales de 1923, Lammers atravesaba dificultades financieras. [40]

En ese momento, Cayce se dirigió a lecturas centradas en la salud. Los remedios supuestamente canalizados a menudo incluían electroterapia , luz ultravioleta, dieta, masajes, menos trabajo mental y más relajación. La Asociación Médica Estadounidense los notó y Cayce sintió que era hora de legitimar sus operaciones con la ayuda de médicos autorizados. Informó que en 1925, en trance, "la voz" le aconsejó que se mudara a Virginia Beach, Virginia . [A]

1925-1945: período de Virginia Beach

Gran edificio blanco con muchos escalones y toldos azules.
El Hospital Cayce en 2006

Se puede considerar que el período de madurez de Cayce, en el que creó las instituciones que le sobrevivieron, comenzó en 1925. En ese momento, era un psíquico profesional con un pequeño personal de empleados y voluntarios. [42] Las lecturas de Cayce tenían cada vez más temas ocultos o esotéricos. [43]

El dinero escaseaba, pero la ayuda llegó de benefactores interesados. Se consideró la idea de una asociación y un hospital, pero las lecturas insistieron en Virginia Beach (lo que no convenía a la mayoría de los involucrados). Gertrudis comenzó a realizar las lecturas. Morton Blumenthal (que trabajaba en la Bolsa de Nueva York con su hermano comerciante) se interesó en las lecturas, compartió la perspectiva de Cayce y se ofreció a financiar su visión; Blumenthal compró a los Cayce una casa en Virginia Beach . [44]

La Asociación de Investigaciones Nacionales, para construir un hospital y estudiar científicamente las lecturas, se constituyó en Virginia el 6 de mayo de 1927. Blumenthal era el presidente y su hermano y varios otros eran vicepresidentes. Cayce era secretaria y tesorera y Gladys era subsecretaria. Para protegerse contra el procesamiento, cualquier persona que solicitara una lectura debía unirse a la asociación y aceptar que estaba participando en un experimento de investigación psíquica. Moseley Brown, jefe del departamento de psicología de la Universidad Washington and Lee , se convenció de las lecturas y se unió a la asociación a principios de 1928. [45]

El 11 de octubre de 1928 se celebró el acto de inauguración del conjunto hospitalario. El complejo contenía una sala de conferencias, una biblioteca, una bóveda para guardar las lecturas y oficinas para los investigadores. También había una gran sala de estar, un garaje para 12 coches, dependencias para el servicio y una cancha de tenis. Contenía "el césped más grande, de hecho el único, entre Cavalier y Cape Henry". Su primer paciente ingresó al día siguiente. [46]

La instalación permitió comprobar y volver a comprobar los remedios, el objetivo de Cayce. Había remedios consistentes para muchas enfermedades (independientemente del paciente), y Cayce esperaba producir un compendio para uso de la profesión médica. Shankar A. Bhisey, un químico que también utilizó "conocimiento clarividente" para producir medicamentos, colaboró ​​con Cayce para producir atomidina . [47]

La razón de ser de las curas era la "asimilación de las propiedades necesarias a través del sistema digestivo, de los alimentos introducidos en el cuerpo... [Todos los tratamientos, incluidas todas las escuelas y tipos de tratamiento, se administraron para establecer] el tratamiento adecuado". equilibrio del sistema asimilador." [48] ​​Se prescribían paquetes de sal, cataplasmas , compresas calientes , cromoterapia , magnetismo, tratamiento con vibradores, masajes, manipulación osteopática, terapia dental, colónicos, enemas, antisépticos, inhalantes, homeopatía, aceites esenciales y baños de barro. Las sustancias incluían aceites, sales, hierbas, yodo, hamamelis, magnesia, bismuto, alcohol, castoria, pepsina lactada, trementina, carbón vegetal, ceniza animada, refrescos, crémor tártaro, acónito, láudano, alcanfor y solución de oro . Estos fueron recetados para superar condiciones que impedían la digestión y asimilación adecuadas de los nutrientes necesarios de la dieta prescrita. El objetivo de las lecturas era producir un cuerpo sano, eliminando la causa de una dolencia específica. Las lecturas indicarían si la recuperación del paciente fue problemática. [49]

Había una lista de espera de meses. [50] Blumenthal y Brown tenían planes ambiciosos para una universidad que eclipsara al hospital y un "servicio paralelo para la mente y el espíritu", rivalizando con otras universidades en respetabilidad. La inauguración de la universidad estaba prevista para el 22 de septiembre de 1930. El 16 de septiembre, Blumenthal convocó una reunión de la asociación y se hizo cargo del hospital para frenar los gastos. Dejó de apoyar a la universidad después del primer semestre y cerró la asociación el 26 de febrero de 1931. Cayce sacó los archivos de sus lecturas del hospital y los llevó a casa. [51]

Durante la Depresión , Cayce centró su atención en las enseñanzas espirituales. En 1931, sus amigos y familiares le preguntaron cómo podían volverse psíquicos. De esta pregunta aparentemente sencilla surgió un discurso que duró once años y que condujo a la creación de "grupos de estudio". En su estado alterado, Cayce transmitió a los grupos que el propósito de la vida no es volverse psíquico, sino convertirse en una persona más consciente y amorosa espiritualmente. Al grupo de estudio número uno se le dijo que podían "traer luz a un mundo en espera", y que las lecciones aún se estudiarían dentro de cien años. Las lecturas ahora trataban sobre sueños, coincidencias (sincronicidad), desarrollo de la intuición, registros akáshicos , astrología, relaciones de vidas pasadas, almas gemelas y otros temas esotéricos. El 6 de junio de 1931, 61 personas asistieron a una reunión para continuar el trabajo de Cayce y formar la Asociación para la Investigación y la Ilustración (ARE). En julio se incorporó la nueva asociación; Cayce devolvió su casa a Blumenthal y compró otra. [52]

Su hijo Hugh Lynn propuso que desarrollaran una biblioteca de investigaciones sobre los fenómenos y patrocinaran grupos de estudio, con Cayce haciendo dos lecturas al día. La asociación aceptó esto y Hugh Lynn comenzó a publicar un boletín mensual para los miembros de la asociación. El boletín contenía lecturas sobre temas de interés general, casos interesantes, reseñas de libros sobre temas psíquicos, consejos de salud derivados de lecturas y noticias sobre fenómenos psíquicos en otros campos. [53]

Hugh Lynn redujo la lista de correo a aproximadamente 300 y el primer congreso anual de la asociación se celebró en junio de 1932. Consiguió oradores sobre temas metafísicos y psíquicos e incluyó lecturas públicas de Cayce. Los miembros abandonaron la conferencia deseosos de iniciar grupos de estudio en sus propias áreas. Se mantuvieron registros de todo lo que sucedía en las lecturas, incluidas las actitudes y rutinas de Cayce. Luego se comprobó todo con los sujetos de las lecturas (la mayoría de los cuales no estaban presentes durante la lectura) y los datos se publicaron en un estudio titulado "100 casos de clarividencia". Sin embargo, el consenso científico fue que los experimentos no se realizaron en condiciones de prueba. [54] Hugh Lynn continuó construyendo archivos de historias de casos, estudios paralelos sobre fenómenos psíquicos y lecturas de investigación para los grupos de estudio. [55]

Las actividades de la asociación siguieron siendo sencillas. Los miembros recaudaron fondos para una oficina, una biblioteca y una bóveda, que agregaron a la residencia de Cayce en 1940-1941. [56] Ninguna señal guiaba a los visitantes al centro. La membresía de la asociación tenía un promedio de 500 a 600, con una facturación anual de alrededor del 50 por ciento. La otra mitad era una base sólida para la investigación, una audiencia para estudios de casos, folletos y boletines, incluido el boletín del congreso, que era un anuario y un registro de los eventos del congreso. Una lista de correo de varios miles de personas atendió a personas que seguían interesadas en las actividades de Cayce. [57]

Los miembros procedían de varias denominaciones protestantes, de las iglesias católicas romana, griega, siria y armenia, de la teosofía, de la ciencia cristiana, del espiritismo y de varias religiones asiáticas. Cayce creía que si algo hacía que una persona fuera un mejor miembro de su iglesia, era algo bueno; si alejaba a una persona de su iglesia, era malo. La filosofía de las lecturas fue que la verdad es una, y cada organización es parte de ésta; ARE no se opuso a ninguna organización religiosa. El objetivo de la obra no era nuevo, sino antiguo y universal. [58]

Ambos hijos sirvieron en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial y ambos se casaron: Hugh Lynn en 1941 y Edgar Evans en 1942. [59] Una edición limitada de 1942 precedió a la primera edición comercial de la única biografía escrita durante la vida de Cayce: There de Thomas Sugrue. is a River , publicado en marzo de 1943. El interés en Cayce aumentó y se añadió personal de oficina. Como el cartero ya no podía transportar todo el correo, Gertrude lo recogió en coche en la oficina de correos. Hugh Lynn estaba en el ejército; Cayce se hizo cargo del correo y aumentó el número de lecturas de cuatro a seis por día. [60]

Cayce alcanzó prominencia nacional en 1943 después de la publicación de "Miracle Man of Virginia Beach" en la revista Coronet . [42] La Segunda Guerra Mundial estaba pasando factura a los soldados estadounidenses, y Cayce sintió que no podía rechazar a las familias que solicitaban ayuda para sus seres queridos desaparecidos en combate. Aumentó el número de lecturas a ocho por día en un intento de reducir la creciente acumulación de solicitudes. Cayce dijo que esto afectó su salud; era emocionalmente agotador y, a menudo, lo fatigaba. Las lecturas mismas reprendieron a Cayce por intentar demasiado, diciendo que debería limitar su carga de trabajo a dos lecturas de vida al día o sus esfuerzos lo matarían. [61]

Desde junio de 1943 hasta junio de 1944, Cayce hizo 1.385 lecturas; en agosto de 1944, se había desplomado por la tensión. Cuando tomó una lectura de su situación, se le indicó que descansara hasta que estuviera sano o muerto. Él y Gertrude fueron a las montañas de Virginia, pero él sufrió un derrame cerebral en septiembre y murió el 3 de enero de 1945, a los 67 años. [62] Cayce está enterrado en el cementerio Riverside en Hopkinsville, Kentucky . [63] Gertrudis murió tres meses después. [64] La asociación continuó clasificando y cruzando más de 14.000 archivos de lecturas que se habían tomado desde el 31 de marzo de 1901 al 17 de septiembre de 1944, y los resultados se han difundido en sus publicaciones. [sesenta y cinco]

Clarividencia reportada

Hasta septiembre de 1923, las lecturas de Cayce no se registraron ni conservaron sistemáticamente. Sin embargo , un artículo del Birmingham Post-Herald del 10 de octubre de 1922 cita a Cayce diciendo que había dado 8.056 lecturas hasta la fecha, y se sabe que dio entre 13.000 y 14.000 lecturas después de esa fecha. Un total de 14,306 lecturas están disponibles en la sede de ARE Cayce en Virginia Beach y en una sección en línea exclusiva para miembros con información general, correspondencia y documentación de seguimiento. [66]

Otras habilidades atribuidas a Cayce incluyen proyección astral , profecía , mediumnidad , acceso a los registros Akáshicos , el Libro de la Vida y ver auras . También utilizó la astrología y el trabajo con los sueños en su práctica y lecturas. Cayce dijo que se interesó en aprender más sobre estos temas después de que le contaron el contenido de sus lecturas, las cuales, según dijo, nunca escuchó él mismo. [67] [ página necesaria ]

Partidarios

Los clientes de Cayce incluían a Woodrow Wilson , Thomas Edison , Irving Berlin y George Gershwin . [68] Gina Cerminara escribió el libro de 1950, Many Mansions , que explora el trabajo de Cayce. Sus hijos, Edgar Evans Cayce y Hugh Lynn Cayce, escribieron Los límites exteriores del poder de Edgar Cayce en 1971. [69]

Wesley Harrington Ketchum

Foto ovalada de 1922 de Wesley Harrington Ketchum
Wesley Harrington Ketchum

Wesley Harrington Ketchum fue un médico que trabajó con Cayce a principios del siglo XX. [70] [71] Ketchum nació en Lisbon, Ohio, el 11 de noviembre de 1878, de Saunders C. Ketchum y Bertha Bennett, y era el mayor de siete hermanos. Se graduó de la Facultad de Medicina Homeopática de Cleveland en 1904, [72] y practicó la medicina en Hopkinsville, Kentucky hasta 1912. Ketchum fue a Honolulu, Hawaii vía San Francisco en 1913, y abrió una nueva práctica. Regresó a California en 1918 y estableció una oficina en Palo Alto , ejerciendo allí hasta la década de 1950. Ketchum se retiró al sur de California alrededor de 1963, instalándose en San Marino (cerca de Pasadena ). Murió el 28 de noviembre de 1968 en Canoga Park . Ketchum escribió El descubrimiento de Edgar Cayce , publicado por ARE Press , cuatro años antes de que Ketchum muriera. [73]

Recepción y controversia

Cayce defendió ideas pseudohistóricas en sus lecturas de trance, como la existencia de la Atlántida y la desacreditada teoría del poligenismo . [74] En muchas sesiones de trance, reinterpretó la historia de la vida en la tierra . Una de las teorías controvertidas de Cayce fue el poligenismo. Según Cayce, cinco razas ( blanca , negra , roja, marrón y amarilla) se crearon por separado y simultáneamente en diferentes partes de la Tierra. [74] Aceptó la existencia de extraterrestres y la Atlántida (diciendo que "la raza roja se desarrolló en la Atlántida y su desarrollo fue rápido"), y creía que las "entidades-almas" en la Tierra se mezclaban con animales para producir "cosas" como gigantes. que medían hasta 12 pies (3,7 m). [74]

En su libro de 2003 The Skeptic's Dictionary , el filósofo y escéptico Robert Todd Carroll escribió: "Cayce es una de las principales personas responsables de algunas de las nociones más tontas sobre la Atlántida". [75] [76] Carroll citó algunas de las ideas desacreditadas de Cayce, incluida su creencia en un cristal gigante (activado por el sol para aprovechar la energía y proporcionar energía a la Atlántida) y su predicción de que en 1958, Estados Unidos redescubriría un rayo de la muerte. que había sido utilizado en la Atlántida. [75] [76]

Durante la década de 1930, Cayce predijo incorrectamente que América del Norte experimentaría un caos existencial: "Los Ángeles, San Francisco... estarán entre los que serán destruidos antes que Nueva York". [77] También predijo que la Segunda Venida de Cristo ocurriría en 1998. [78]

Los escritores científicos y escépticos dicen que las habilidades psíquicas reportadas por Cayce eran falsas o inexistentes. [76] [79] [80] [81] [82] [83] [84] Los expertos en salud critican sus tratamientos poco ortodoxos, como su promoción de dietas pseudocientíficas y remedios homeopáticos, que consideran charlatanería . [B]

La evidencia de la clarividencia reportada por Cayce se derivó de artículos periodísticos , declaraciones juradas , anécdotas , testimonios y libros, en lugar de evidencia empírica que pueda evaluarse de forma independiente. Martin Gardner escribió que las afirmaciones y descripciones "verificadas" de los trances de Cayce se remontan a ideas de libros que había estado leyendo de autores como Carl Jung , PD Ouspensky y Helena Blavatsky . Gardner concluyó que las lecturas de trance de Cayce contienen "pequeños fragmentos de información extraída aquí y allá de la literatura oculta, aderezada con novedades ocasionales del inconsciente de Cayce". [87]

Michael Shermer escribió en Por qué la gente cree cosas raras (1997): "Sin educación más allá del noveno grado, Cayce adquirió su amplio conocimiento a través de lecturas voraces y a partir de ahí tejió cuentos elaborados". [81] Según Shermer, "Cayce era propenso a la fantasía desde su juventud, a menudo hablaba con ángeles y recibía visiones de su abuelo muerto". El mago James Randi dijo: "A Cayce le gustaban expresiones como 'Siento eso' y 'quizás', palabras calificativas utilizadas para evitar declaraciones positivas". [C] Según el investigador Joe Nickell ,

Aunque Cayce nunca fue sometido a las pruebas adecuadas, el pionero de la ESP, Joseph B. Rhine , de la Universidad de Duke, que debería haber simpatizado con las afirmaciones de Cayce, no quedó impresionado. Una lectura que Cayce dio sobre la hija de Rhine fue notablemente inexacta. Con frecuencia, Cayce se equivocaba aún más, como cuando proporcionaba diagnósticos de sujetos que habían muerto desde que se enviaron las cartas solicitando las lecturas. [88]

La escritora científica Karen Stollznow escribió:

La realidad es que sus curas eran rumores y sus tratamientos eran remedios caseros que eran inútiles en el mejor de los casos y peligrosos en el peor... Cayce no pudo curar a su propio primo, ni a su propio hijo que murió cuando era un bebé. Muchas de las lecturas de Cayce se realizaron después de que el paciente ya había muerto. [89]

La Asociación para la Investigación y la Ilustración de Cayce también ha sido criticada por promover la pseudociencia . [81]

Ver también

Referencias

Notas

  1. ^ "Finalmente, Edgar Cayce, siguiendo los consejos de sus propias lecturas, se mudó a Virginia Beach , Virginia , y fundó un hospital". [41]
  2. ^ "Algunos charlatanes, como Edgar Cayce, atribuyeron sus poderes a Dios. Cayce, quien hizo sus diagnósticos mientras estaba en trance, afirmó que sus poderes curativos provenían de Dios. Para tratar a los pacientes utilizó manipulación espinal, así como jugo y aceite de Red Bug. del Humo en sus curas." [85] [86]
  3. ^ "El asunto de Edgar Cayce se reduce a una vaga masa de datos confusos, interpretados por verdaderos creyentes que tienen un gran interés en la aceptación de las afirmaciones. Puesto a prueba, se descubre que Cayce está desprovisto de poderes. Su reputación hoy se basa en informes deficientes y engañosos de las afirmaciones hechas por él y sus seguidores, y tales afirmaciones no resisten un examen". [76] [80] [83] [84]

Citas

  1. ^ Robertson, Robin (19 de febrero de 2009). "Una revisión de" Canalizando tu yo superior ". (1989/2007). Por Henry Reed" . Perspectivas psicológicas . 52 (1): 131-134. doi : 10.1080/00332920802458388. ISSN  0033-2925. S2CID  144635838.
  2. ^ "Acerca de ARE y nuestra misión". Asociación para la Investigación y la Ilustración . Archivado desde el original el 23 de julio de 2016 . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
  3. ^ Stearn 1967.
  4. ^ "Edgar Cayce".
  5. ^ York 1995, pág. 60.
  6. ^ ab "Cronología de la vida de Edgar Cayce, 1877-1945". Asociación para la Investigación y la Ilustración . Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2011 . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
  7. ^ ab Baines, Wesley. "La vida y la época de Edgar Cayce". creencianet.com . Consultado el 1 de junio de 2021 .
  8. ^ Sugrue 2003, págs. 41–46.
  9. ^ Sugrue 2003, págs. 35–40.
  10. ^ Sugrue 2003, págs. 46–49, 52.
  11. ^ Sugrue 2003, págs. 52–54.
  12. ^ Sugrue 2003, pag. 118.
  13. ^ "Acerca de Edgar Cayce". Asociación para la Investigación y la Ilustración . Archivado desde el original el 26 de junio de 2013 . Consultado el 19 de diciembre de 2011 .
  14. ^ ab Cerminara 1999, pag. 13.
  15. ^ Bowden 1993, pág. 106.
  16. ^ Sugrue 2003, pag. 42.
  17. ^ Sugrue 2003, págs. 111-112.
  18. ^ Cerminara 1999, pag. 14.
  19. ^ Sugrue 2003, pag. 116.
  20. ^ Sugrue 2003, págs. 116-120.
  21. ^ Sugrue 2003, pag. 123.
  22. ^ ab Cerminara 1999, pag. 19.
  23. ^ Sugrue 2003, págs. 125-126.
  24. ^ Sugrue 2003, págs. 127-129.
  25. ^ Sugrue 2003, págs. 134-135.
  26. ^ "Edgar Evans Cayce" The Virginian-Pilot (obituarios) 19 de febrero de 2013.
  27. ^ Sugrue 2003, págs. 137-142.
  28. ^ Sugrue 2003, págs. 146-157.
  29. ^ Sugrue 2003, págs. 161-175.
  30. ^ Sugrue 2003, págs. 175-178.
  31. ^ Sugrue 2003, págs. 180-190.
  32. ^ Sugrue 2003, págs. 191-210.
  33. ^ Cayce, Edgar; Cayce, Charles Thomas (18 de febrero de 2002). Smith, A. Robert (ed.). Mi vida como vidente: las memorias perdidas (rústica). Estados Unidos: St. Martin's Press . pag. 403.ISBN 9780312971441.
  34. ^ Cayce y Cayce 2004, pág. 71.
  35. ^ Sugrue 2003, pag. 238.
  36. ^ Sugrue 2003, págs. 237-238.
  37. ^ Sugrue 2003, pag. 240.
  38. ^ Sugrue 2003, pag. 241.
  39. ^ Sugrue 2003, págs. 234-242.
  40. ^ Sugrue 2003, págs. 243-264.
  41. ^ Van Auken y Cayce 2005.
  42. ^ ab Miller 1995, pág. 354.
  43. ^ Sugrue 2003, cap. 20.
  44. ^ Sugrue 2003, págs. 267-268.
  45. ^ Sugrue 2003, págs. 274-277.
  46. ^ Sugrue 2003, págs. 281–285.
  47. ^ Sugrue 2003, págs. 285–288.
  48. ^ Sugrue 2003, págs. 290-291.
  49. ^ Sugrue 2003, págs. 290–300.
  50. ^ Sugrue 2003, págs.295, 300.
  51. ^ Sugrue 2003, págs. 309–316.
  52. ^ Sugrue 2003, págs. 317–320.
  53. ^ Sugrue 2003, págs. 324–328.
  54. ^ Sugrue 2003, págs. 330–333.
  55. ^ Sugrue 2003, pag. 343.
  56. ^ Sugrue 2003, págs. 46–347.
  57. ^ Sugrue 2003, págs. 346–347.
  58. ^ Sugrue 2003, págs. 348–350.
  59. ^ Sugrue 2003, pag. 350.
  60. ^ Sugrue 2003, pag. 355.
  61. ^ Callahan 2004, pag. 162.
  62. ^ Browne y Harrison 2005, pág. 67.
  63. ^ "Tumba del famoso profeta Edgar Cayce". RoadsideAmerica.com . Consultado el 30 de junio de 2010 .
  64. ^ Sugrue 2003, págs. 335–336.
  65. ^ Sugrue 2003, págs. 356–357.
  66. ^ EdgarCayce.org
  67. ^ Hermano 2011.
  68. ^ Kirkpatrick 2001.
  69. ^ Cayce y Cayce 2004.
  70. ^ Sugrue, Thomas (1997). La historia de Edgar Cayce: Hay un río – Thomas Sugrue. SON Presione. ISBN 9780876043752. Consultado el 1 de junio de 2014 a través de Google Books.
  71. ^ Gratis y Wilcock 2010, pag. 126.
  72. ^ "Artículos originales". Reportero médico y quirúrgico de Cleveland . 12 : 252. 1904.
  73. ^ Ketchum, Wesley Harrington (1999) [1964]. El descubrimiento de Edgar Cayce, (Libro, 1964). [WorldCat.org], ARE Press . OCLC  3537711 . Consultado el 1 de junio de 2014 .
  74. ^ abc Orser 2004, pag. 68.
  75. ^ ab Carroll 2003, pag. 69.
  76. ^ abcd Carroll, Robert T. (12 de diciembre de 2010) Edgar Cayce The Skeptic's Dictionary , consultado el 7 de enero de 2021
  77. ^ "Profecía americana - 4". www.bibliotecapleyades.net . Consultado el 7 de noviembre de 2016 .
  78. ^ Gumerlock 2000, pag. 308.
  79. ^ Gardner 1957, pag. 216–219.
  80. ^ ab Randi 1982, pág. 195.
  81. ^ abc Shermer y Gould 2002.
  82. ^ Shermer, Michael (3 de agosto de 2011). "Investigación escéptica de la Asociación para la Investigación y la Ilustración (ARE) de Edgar Cayce". Revista escéptica . 1 (3). Escéptico.com . Consultado el 2 de junio de 2021 .
  83. ^ ab Nickell 1992, pág. 159.
  84. ^ ab Personal de Straight Dope (16 de enero de 2001). "¿Cuál es la primicia sobre Edgar Cayce, el" Profeta Durmiente "?: UN INFORME DEL PERSONAL DEL CONSEJO ASESOR DE CIENCIA DE LA DROGA RECTA". La droga heterosexual .
  85. ^ Renner 1990, pag. 7.
  86. ^ Raso, Jack (6 de septiembre de 1999). "Los legados de Edgar Cayce". Curandero . Consultado el 18 de enero de 2017 .
  87. ^ Johnson 1998, pag. 23.
  88. ^ Nickell 1993, pag. 159.
  89. ^ Stollznow 2014, pág. 103.

Bibliografía

enlaces externos