Tahití ( inglés: / t ə ˈ h iː t i / ; tahitiano [taˈhiti] ; [2] pronunciación francesa: [ta.iti] ; anteriormente también conocida como Otaheite ) es la isla más grande del grupo de Barlovento de las Islas de la Sociedad en Polinesia francés . Se encuentra en la parte central del Océano Pacífico y la masa continental importante más cercana es Australia . [3] [4] Dividida en dos partes, Tahiti Nui (parte más grande, noroeste) y Tahiti Iti (parte más pequeña, sureste), la isla se formó a partir de actividad volcánica ; es alto y montañoso con arrecifes de coral circundantes . Su población era de 189.517 habitantes en 2017, [1] lo que la convierte, con diferencia, en la isla más poblada de la Polinesia Francesa y representa el 68,7% de su población total; El censo de 2022 registró una población de 191.779.
Tahití es el centro económico, cultural y político de la Polinesia Francesa, una colectividad de ultramar y un país de ultramar de la República Francesa . La capital de la Polinesia Francesa, Papeʻete , está situada en la costa noroeste de Tahití. El único aeropuerto internacional de la región, el Aeropuerto Internacional Faʻaʻā , está en Tahití, cerca de Papeʻete. Tahití fue colonizada originalmente por polinesios entre el 300 y el 800 d.C. Representan alrededor del 70% de la población de la isla, y el resto está compuesto por europeos , chinos y personas de ascendencia mixta. La isla formó parte del Reino de Tahití hasta su anexión por Francia en 1880, cuando fue proclamada colonia de Francia , y los habitantes se convirtieron en ciudadanos franceses . El francés es el único idioma oficial, aunque también se habla ampliamente la lengua tahitiana ( Reo Tahiti ).
Tahití es la isla más alta y más grande de la Polinesia Francesa y se encuentra cerca de la isla Mo'orea . Se encuentra a 4.400 kilómetros (2.376 millas náuticas) al sur de Hawai, a 7.900 km (4.266 nmi) de Chile y a 5.700 km (3.078 nmi) de Australia. [3] [4]
La isla tiene 45 km (28 millas) de ancho en su punto más ancho y cubre un área de 1.045 km 2 (403 millas cuadradas). El pico más alto es el Mont Orohena (Mouʻa ʻOrohena) (2241 m (7352 pies)). El monte Roonui , o monte Ronui (Mouʻa Rōnui), en el sureste se eleva a 1.332 m (4.370 pies). La isla consta de dos porciones aproximadamente redondas centradas en montañas volcánicas y conectadas por un corto istmo de Taravao. [5]
La parte noroeste se conoce como Tahiti Nui ("gran Tahití"), mientras que la parte sureste, mucho más pequeña, se conoce como Tahiti Iti ("pequeño Tahití") o Taiʻarapū . Tahiti Nui está densamente poblada a lo largo de la costa, especialmente alrededor de la capital, Papeete. [6]
El interior de Tahiti Nui está casi completamente deshabitado. [6] Tahití Iti ha permanecido aislado, ya que su mitad sureste ( Te Pari ) es accesible sólo a quienes viajan en barco o a pie. El resto de la isla está rodeada por una carretera principal que corta entre las montañas y el mar. [7] El paisaje de Tahití presenta exuberantes bosques tropicales y muchos ríos y cascadas, incluido el Papeno'o en el lado norte y las cataratas Fautaua cerca de Pape'ete . [8]
El archipiélago de la Sociedad es una cadena volcánica que consta de diez islas y atolones. La cadena está orientada en dirección N. 65° W., paralela al movimiento de la Placa del Pacífico . Debido al movimiento de las placas sobre el punto de acceso de la Sociedad , la edad de las islas disminuye de 5 Ma en Maupiti a 0 Ma en Mehetia , donde Mehetia es la ubicación actual inferida del punto de acceso, como lo demuestra la actividad sísmica reciente. Maupiti, la isla más antigua de la cadena, es un volcán en escudo muy erosionado con al menos 12 finos flujos de lava , que se acumularon con bastante rapidez entre 4,79 y 4,05 Ma. Bora Bora es otro volcán en escudo altamente erosionado que consta de lavas basálticas acumuladas entre 3,83 y 3,1 Ma. Las lavas están atravesadas por diques posteriores al escudo . Taha'a consiste en basalto en etapa de escudo con una edad de 3,39 Ma, seguidas de erupciones adicionales 1,2 Ma después. Raiatea se compone de basalto en etapa de escudo seguido de flujos de lava traquítica post-escudo , todos ocurridos entre 2,75 y 2,29 Ma. Huahine consta de dos volcanes en escudo de basalto fusionados, Huahine Nui y Huahine Iti, con varios flujos seguidos de domos de lava traquifonolítica post-escudo de 3,08 a 2,06 Ma. Mo'orea consta de al menos 16 flujos de basalto en etapa de escudo y lavas posteriores al escudo de 2,15 a 1,36 Ma. Tahití consta de dos volcanes en escudo de basalto, Tahiti Nui y Tahiti Iti, con un rango de edad de 1,67 a 0,25 Ma. [9]
De noviembre a abril es la temporada de lluvias, cuyo mes más lluvioso es enero con 340 milímetros (13 pulgadas) de lluvia en Papeʻete. Agosto es el más seco con 48 milímetros (1,9 pulgadas). [10]
La temperatura promedio oscila entre 21 y 31 °C (70 y 88 °F), con poca variación estacional. Las temperaturas más baja y más alta registradas en Papeete son 16 y 34 °C (61 y 93 °F), respectivamente. [10]
Hace entre 1,4 millones y 870.000 años, la isla de Tahití se formó como un escudo volcánico .
Los primeros tahitianos llegaron de la Polinesia occidental algún tiempo antes del año 500 a.C. [12] [13] La evidencia lingüística, biológica y arqueológica respalda una larga migración desde el sudeste asiático a través de los archipiélagos de Fiji, Samoa y Tonga utilizando canoas que medían hasta veinte o treinta metros de largo y podían transportar familias y animales domésticos.[14] [15]
Antes de la llegada de los europeos, la isla estaba dividida en territorios, cada uno dominado por un único clan. Los clanes más importantes eran los estrechamente relacionados Teva i Uta (Teva del Interior) y Teva i Tai (Teva del Mar) [16] cuyo territorio combinado se extendía desde la península en el sur de Tahiti Nui. [17]
El liderazgo del clan estaba formado por un jefe ( ariʻi rahi ), nobles ( ariʻi ) y subjefes ( ʻĪatoʻai ). Los ariʻi también eran los líderes religiosos, reverenciados por el mana (poder espiritual) que heredaban como descendientes de los dioses. Como símbolo de su poder, llevaban cinturones de plumas rojas. Sin embargo, para ejercer su poder político debían convocarse consejos o asambleas generales compuestas por los ariʻi y los ʻĪatoʻai, especialmente en caso de guerra. [dieciséis]
El poder espiritual del jefe también era limitado; La práctica de cada clan se organizaba en torno a su marae (templo de piedra) y sus sacerdotes. [18] [19] : 23, 26-27
El primer europeo en llegar a Tahití pudo haber sido el explorador español Juan Fernández en su expedición de 1576-1577. [20] Alternativamente, el navegante portugués Pedro Fernandes de Queirós , al servicio de la Corona española en una expedición a Terra Australis , fue quizás el primer europeo en ver Tahití. Avistó una isla habitada el 10 de febrero de 1606. [21] Sin embargo, se ha sugerido que en realidad vio la isla de Rekareka al sureste de Tahití. [22] Por lo tanto, aunque los españoles y portugueses hicieron contacto con las islas cercanas, es posible que no hayan llegado a Tahití.
La siguiente etapa de las visitas europeas a la región se produjo durante el período de intensa rivalidad anglo-francesa que llenó los doce años entre la Guerra de los Siete Años y la Guerra Revolucionaria Americana . [23] La primera de estas visitas, y quizás la primera visita europea a Tahití, estuvo bajo el mando del capitán Samuel Wallis . Mientras circunnavegaban el mundo en el HMS Dolphin , [24] avistaron la isla el 18 de junio de 1767 [25] y luego se refugiaron en la bahía de Matavai entre la jefatura Pare - Arue (gobernada por Tu (Tu-nui-e-aʻa-i-te -Atua) y su regente Tutaha) y el cacicazgo Haʻapape , gobernado por Amo y su esposa "Oberea" ( Purea ). Los primeros contactos fueron difíciles, [26] pero para evitar una guerra total después de una demostración de fuerza británica, Oberea presentó ofertas de paz [26] que condujeron a relaciones cordiales. [19] : 45–84, 104, 135
El 2 de abril de 1768, [27] la expedición de Louis-Antoine de Bougainville , a bordo del Boudeuse y del Etoile en la primera circunnavegación francesa, avistó Tahití. El 5 de abril anclaron frente a Hitia'a O Te Ra y fueron recibidos por su jefe Reti. Bougainville también fue visitada por Tutaha. Bougainville permaneció unos diez días.
El 12 de abril de 1769, el capitán James Cook había llegado a la bahía Matavai de Tahití, al mando del HMS Endeavour . [28] [19] : 141 Lo habían enviado en una misión científica con astronomía, botánica y detalles artísticos. El 14 de abril, Cook se reunió con Tutaha y Tepau [19] : 144 y al día siguiente eligió el sitio para un campamento fortificado en Point Venus para el observatorio de Charles Green . [19] : 147 El botánico Joseph Banks y el artista Sydney Parkinson , junto con Cook, recopilaron valiosa información sobre la fauna y la flora, así como sobre la sociedad, el idioma y las costumbres nativas, incluido el nombre propio de la isla. [29] Cook también conoció a muchos jefes de islas. [19] : 154–155, 175, 183–185 Cook y Endeavour abandonaron Tahití el 13 de julio de 1769. [19] : 149, 186–202, 205 Cook estimó que la población era de 200.000, incluidas todas las islas cercanas de la cadena. [30] [19] : 308 Esta estimación fue reducida a 35.000 por el antropólogo y experto en Tahití, contemporáneo de Cook, Douglas L. Oliver. [31]
El virrey del Perú , Manuel de Amat y Juniet , por orden de la Corona española, organizó una expedición para colonizar la isla en 1772. Finalmente enviaría tres expediciones a bordo del barco Águila , las dos primeras al mando del navegante Domingo de Bonechea. . Cuatro tahitianos, Pautu, Tipitipia, Heiao y Tetuanui, acompañaron a Bonechea de regreso al Perú a principios de 1773 después de la primera expedición al Águila . [19] : 236–256, 325
Cook regresó a Tahití entre el 15 de agosto y el 1 de septiembre de 1773. Saludado por los jefes, Cook ancló en la bahía de Vaitepiha antes de regresar a Point Venus. Cook abandonó Tahití el 14 de mayo de 1774. [19] : 263–279, 284, 290, 301–312
Pautu y Tetuanui regresaron a Tahití con Bonechea a bordo del Aguila el 14 de noviembre de 1774; Tipitipia y Heiao habían muerto. Bonechea murió el 26 de enero de 1775 en Tahití y fue enterrado cerca de la misión que había establecido en la bahía de Tautira . El teniente Tomás Gayangos asumió el mando y zarpó hacia Perú el 27 de enero, dejando a cargo de la misión a los padres Gerónimo Clota y Narciso González y a los marineros Máximo Rodríguez y Francisco Pérez. En la tercera expedición del Águila , bajo don Cayetano de Lángara, la misión en Tahití fue abandonada el 12 de noviembre de 1775, cuando los Padres pidieron con éxito que los llevaran de regreso a Lima. [32] [33] [19] : 321, 323, 340, 351–357, 361, 381–383
Durante su última visita en 1777, Cook atracó por primera vez en la bahía de Vaitepiha. Desde allí se reunió con muchos clanes tahitianos y estableció la presencia británica sobre los restos de la misión española. El 29 de septiembre de 1777, Cook zarpó hacia la bahía de Papeto'ai en Moorea. [19] : 440–444, 447
El 26 de octubre de 1788, el HMS Bounty , bajo el mando del capitán William Bligh , desembarcó en Tahití con la misión de transportar árboles del pan tahitiano ( tahitiano : ʻuru ) al Caribe . Sir Joseph Banks , el botánico de la primera expedición de James Cook , había llegado a la conclusión de que esta planta sería ideal para alimentar a los esclavos africanos que trabajaban en las plantaciones del Caribe a muy bajo coste. La tripulación permaneció en Tahití durante unos cinco meses, tiempo necesario para trasplantar las plántulas de los árboles. Tres semanas después de abandonar Tahití, el 28 de abril de 1789, la tripulación se amotinó por iniciativa de Fletcher Christian . Los amotinados se apoderaron del barco y dejaron a la deriva en un bote al capitán y a la mayoría de los miembros de la tripulación que le permanecían leales. Luego, un grupo de amotinados regresó para establecerse en Tahití.
Aunque varios exploradores se negaron a involucrarse en conflictos tribales, los amotinados del Bounty ofrecieron sus servicios como mercenarios y proporcionaron armas a la familia que se convirtió en la dinastía Pōmare . El jefe Tū supo aprovechar a su favor su presencia en los puertos favorecidos por los marineros. Gracias a su alianza con los amotinados, logró aumentar considerablemente su supremacía sobre la isla de Tahití.
Aproximadamente en 1790, el ambicioso jefe Tū tomó el título de rey y se dio a sí mismo el nombre de Pōmare . El capitán Bligh explica que este nombre era un homenaje a su hija mayor Teriʻinavahoroa, que había muerto de tuberculosis , "una enfermedad que le hacía toser ( yegua ) mucho, especialmente de noche ( pō )". Así se convirtió en Pōmare I , fundando la dinastía Pōmare y su linaje sería el primero en unificar Tahití de 1788 a 1791. Él y sus descendientes fundaron y expandieron la influencia tahitiana a todas las tierras que hoy constituyen la moderna Polinesia Francesa.
En 1791, el HMS Pandora al mando del capitán Edward Edwards hizo escala en Tahití y tomó la custodia de catorce de los amotinados. Cuatro se ahogaron en el hundimiento del Pandora en su viaje de regreso a casa, tres fueron ahorcados, cuatro fueron absueltos y tres fueron indultados.
En la década de 1790, los balleneros comenzaron a desembarcar en Tahití durante sus expediciones de caza en el hemisferio sur. La llegada de estos balleneros, a los que posteriormente se unieron comerciantes procedentes de las colonias penales de Australia, marcó el primer cambio importante de la sociedad tradicional tahitiana. Las tripulaciones introdujeron en la isla alcohol , armas y enfermedades infecciosas, y fomentaron la prostitución , que trajo consigo enfermedades venéreas . Estas interacciones comerciales con los occidentales tuvieron consecuencias catastróficas para la población tahitiana, que se redujo rápidamente, devastada por enfermedades y otros factores culturales. [34] Durante la primera década del siglo XIX, la población tahitiana cayó de 16.000 a 8.000-9.000; el censo francés de 1854 contaba con una población de poco menos de 6.000 habitantes. [35]
El 5 de marzo de 1797, representantes de la Sociedad Misionera de Londres desembarcaron en la bahía de Matavai ( Mahina ) a bordo del Duff , con la intención de convertir al cristianismo las poblaciones nativas paganas. La llegada de estos misioneros marcó un nuevo punto de inflexión para la isla de Tahití y tuvo un impacto duradero en la cultura local.
Los primeros años resultaron duros para los misioneros, a pesar de su asociación con los Pōmare, de cuya importancia conocían gracias a los informes de marineros anteriores. En 1803, tras la muerte de Pōmare I , su hijo Vairaʻatoa lo sucedió y tomó el título de Pōmare II. Se alió cada vez más con los misioneros, y a partir de 1803 estos le enseñaron la lectura y los Evangelios. Además, los misioneros alentaron su deseo de conquistar a sus oponentes, para que sólo tuvieran que lidiar con un único contacto político, permitiéndoles desarrollar el cristianismo en un país unificado. [16] La conversión de Pōmare II al protestantismo en 1812 marca además el momento en que el protestantismo realmente despegó en la isla.
Aproximadamente en 1810, Pōmare II se casó con Teremoʻemoʻe, hija del jefe de Raiatea , para aliarse con las jefaturas de las Islas de Sotavento . El 12 de noviembre de 1815, gracias a estas alianzas, Pōmare II ganó una batalla decisiva en Feʻi Pī (Punaʻauia), en particular contra Opuhara, [36] el jefe del poderoso clan de Teva. [17] Esta victoria permitió que Pōmare II fuera llamado Ariʻi Rahi , o rey de Tahití. Era la primera vez que Tahití estaba unida bajo el control de una sola familia. Esto marcó el fin del feudalismo tahitiano y de la aristocracia militar, que fueron reemplazadas por una monarquía absoluta. Al mismo tiempo, el protestantismo se extendió rápidamente, gracias al apoyo de Pōmare II, y reemplazó las creencias tradicionales. En 1816, la Sociedad Misionera de Londres envió a John Williams como misionero y maestro y, a partir de 1817, los Evangelios fueron traducidos al tahitiano ( Reo Maohi ) y enseñados en las escuelas religiosas. En 1818, el ministro William Pascoe Crook fundó la ciudad de Papeete , que se convirtió en la capital de la isla.
En 1819, Pōmare II, animado por los misioneros, introdujo el primer código legal tahitiano, conocido con el nombre de Código Legal Pōmare, [16] que consta de diecinueve leyes. Los misioneros y Pōmare II impusieron así la prohibición de la desnudez (obligándolos a llevar ropa que cubra todo el cuerpo), los bailes y los cánticos (calificados de inmodestos), los tatuajes y los trajes hechos con flores.
En la década de 1820, toda la población de Tahití se convirtió al protestantismo. Duperrey , que atracó en Tahití en mayo de 1823, atestigua el cambio experimentado en la sociedad tahitiana en una carta fechada el 15 de mayo de 1823: "Los misioneros de la Royal Society de Londres han cambiado totalmente la moral y las costumbres de los habitantes. La idolatría ya no existe entre ellos, y generalmente profesan la religión cristiana. Las mujeres ya no vienen a bordo del barco, e incluso cuando las encontramos en tierra son sumamente reservadas. (...) Las guerras sangrientas que solían realizar estas personas y los sacrificios humanos ya no han tenido lugar desde 1816." [37]
Cuando, el 7 de diciembre de 1821, murió Pōmare II, su hijo Pōmare III tenía sólo dieciocho meses. Por tanto, su tío y los religiosos apoyaron la regencia, hasta el 2 de mayo de 1824, fecha en la que los misioneros llevaron a cabo su coronación, una ceremonia sin precedentes en Tahití. Aprovechando la debilidad de los Pōmare, los jefes locales recuperaron parte de su poder y tomaron el título hereditario de Tavana (de la palabra inglesa "gobernador"). Los misioneros también aprovecharon la situación para cambiar la forma en que se ordenaban los poderes y acercar la monarquía tahitiana al modelo inglés de monarquía constitucional. Por lo tanto, crearon la Asamblea Legislativa de Tahití, que se reunió por primera vez el 23 de febrero de 1824.
En 1827, el joven Pōmare III murió repentinamente, y fue su media hermana, ʻAimata, de trece años, quien tomó el título de Pōmare IV . El misionero George Pritchard , nacido en Birmingham y que era cónsul británico en funciones, se convirtió en su principal consejero y trató de interesarla en los asuntos del reino, pero la autoridad de la reina, que era ciertamente menos carismática que su padre, fue cuestionada por el jefes, que habían recuperado una parte importante de sus prerrogativas desde la muerte de Pōmare II. El poder de los Pōmare se había vuelto más simbólico que real; Una y otra vez la reina Pōmare, protestante y anglófila, buscó en vano la protección de Inglaterra. [dieciséis]
En noviembre de 1835, Charles Darwin visitó Tahití a bordo del HMS Beagle en su circunnavegación, capitaneado por Robert FitzRoy . Quedó impresionado por lo que percibió como la influencia positiva que los misioneros habían tenido en la sobriedad y el carácter moral de la población. Darwin elogió el paisaje, pero no fue halagador hacia la reina Pōmare IV de Tahití. El capitán Fitzroy negoció el pago de una indemnización por un ataque a un barco inglés por parte de tahitianos, que había tenido lugar en 1833. [38]
En septiembre de 1839, la isla fue visitada por la Expedición Exploradora de los Estados Unidos . [39] Uno de sus miembros, Alfred Thomas Agate , produjo varios bocetos de la vida tahitiana, algunos de los cuales fueron publicados más tarde en los Estados Unidos.
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En 1836, el consejero de la reina, Pritchard, hizo expulsar a dos sacerdotes católicos franceses, François Caret y Honoré Laval . Como resultado, en 1838 Francia envió al almirante Abel Aubert du Petit-Thouars para obtener reparaciones. Una vez cumplida su misión, el almirante Du Petit-Thouars navegó hacia las Islas Marquesas , que anexó en 1842. También en 1842, una crisis europea que involucraba a Marruecos se intensificó entre Francia y Gran Bretaña, agriando sus relaciones. En agosto de 1842, el almirante Du Petit-Thouars regresó y desembarcó en Tahití. Luego se hizo amigo de jefes tahitianos que eran hostiles a la familia Pōmare y favorables a un protectorado francés. Les hizo firmar una solicitud de protección en ausencia de su Reina, antes de acercarse a ella y obligarla a ratificar los términos del tratado de protectorado. El tratado ni siquiera había sido ratificado por la propia Francia cuando Jacques-Antoine Moerenhout fue nombrado comisario real junto con la reina Pōmare.
En el marco de este tratado, Francia reconoció la soberanía del estado de Tahití. La Reina era responsable de los asuntos internos, mientras que Francia se ocuparía de las relaciones exteriores y aseguraría la defensa de Tahití, además de mantener el orden en la isla. Una vez firmado el tratado comenzó una lucha por la influencia entre los protestantes ingleses y los representantes católicos de Francia. Durante los primeros años del Protectorado, los protestantes lograron conservar un dominio considerable en la sociedad tahitiana, gracias a su conocimiento del país y de su lengua. George Pritchard estaba ausente en ese momento. Sin embargo, volvió a trabajar para adoctrinar a los lugareños contra los católicos franceses.
En 1843, el consejero protestante de la reina, Pritchard, la convenció de que exhibiera la bandera de Tahití en lugar de la bandera del Protectorado. [41] A modo de represalia, el almirante Dupetit-Thouars anunció la anexión del Reino de Pōmare el 6 de noviembre de 1843 y nombró allí al gobernador Armand Joseph Bruat como jefe de la nueva colonia. Metió a Pritchard en prisión y luego lo envió de regreso a Gran Bretaña. La anexión provocó el exilio de la reina a las Islas de Sotavento y, tras un período de disturbios, comenzó una auténtica guerra franco-tahitiana en marzo de 1844. Las noticias de Tahití llegaron a Europa a principios de 1844. El estadista francés François Guizot , apoyado por el rey Luis -Felipe de Francia , había denunciado la anexión de la isla.
La guerra terminó en diciembre de 1846 a favor de los franceses. La Reina regresó del exilio en 1847 y acordó firmar un nuevo pacto, reduciendo considerablemente sus poderes, al tiempo que aumentaba los del comisario. Sin embargo, los franceses todavía reinaban en el Reino de Tahití. En 1863, pusieron fin a la influencia británica y sustituyeron las Misiones Protestantes Británicas por la Société des missions évangéliques de Paris (Sociedad de Misiones Evangélicas de París).
Durante el mismo período, alrededor de mil chinos, principalmente cantoneses , fueron reclutados a petición del propietario de una plantación en Tahití, William Stewart, para trabajar en la gran plantación de algodón de Atimaono. Cuando la empresa quebró en 1873, algunos trabajadores chinos regresaron a su país, pero un gran número permaneció en Tahití y se mezcló con la población.
En 1866 se formaron y eligieron los consejos de distrito, a los que se les otorgaron los poderes de los jefes hereditarios tradicionales. En el contexto de la asimilación republicana, estos consejos hicieron todo lo posible para proteger el modo de vida tradicional de la población local, que estaba amenazada por la influencia europea. [ cita necesaria ]
En 1877, la reina Pōmare murió después de gobernar durante cincuenta años. Su hijo, Pōmare V, la sucedió en el trono. El nuevo rey parecía poco preocupado por los asuntos del reino, y cuando en 1880 el gobernador Henri Isidore Chessé, apoyado por los jefes tahitianos, lo empujó a abdicar en favor de Francia, aceptó. El 29 de junio de 1880 cedió Tahití a Francia junto con las islas que eran sus dependencias. Se le otorgó el cargo titular de Oficial de las Órdenes de la Legión de Honor y Mérito Agrícola de Francia . Al convertirse en colonia, Tahití perdió toda soberanía. Sin embargo, Tahití era una colonia especial, ya que todos los súbditos del Reino de Pōmare recibirían la ciudadanía francesa. [42] El 14 de julio de 1881, entre gritos de "¡Vive la République!" la multitud celebró el hecho de que la Polinesia ahora perteneciera a Francia; esta fue la primera celebración del Tiurai (fiesta nacional y popular). En 1890, Papeete se convirtió en comuna de la República de Francia.
El pintor francés Paul Gauguin vivió en Tahití en la década de 1890 y pintó muchos temas tahitianos. Papeari tiene un pequeño museo de Gauguin.
En 1891 Matthew Turner , un constructor naval estadounidense de San Francisco que buscaba un paso rápido entre la ciudad y Tahití, construyó Papeete , una goleta de dos mástiles que realizó el viaje en diecisiete días. [43]
En 1903 se crearon los Établissements Français d'Océanie (Establecimientos franceses en Oceanía), que agrupaban a Tahití, las demás Islas de la Sociedad , las Islas Australes , las Islas Marquesas y el Archipiélago de Tuamotu .
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Durante la Primera Guerra Mundial , la región de Papeete de la isla fue atacada por dos buques de guerra alemanes . Una cañonera francesa y un carguero alemán capturado fueron hundidos en el puerto y los dos cruceros blindados alemanes bombardearon la colonia.
Entre 1966 y 1996, el gobierno francés llevó a cabo 193 pruebas de bombas nucleares por encima y por debajo de los atolones de Moruroa y Fangataufa . La última prueba se realizó el 27 de enero de 1996. [44]
En 1946, Tahití y toda la Polinesia Francesa se convirtieron en territorio de ultramar ( Territoire d'outre-mer ). A los tahitianos se les concedió la ciudadanía francesa , un derecho por el que el líder nacionalista Pouvana'a a Oopa había hecho campaña durante muchos años. [45]
El 17 de julio de 1974, los franceses realizaron una prueba nuclear sobre el atolón de Mururoa , cuyo nombre en código es Centaure , pero la nube atómica y la lluvia radiactiva no tomaron la dirección prevista. 42 horas después, la nube llegó a Tahití y las islas circundantes. [46] Hasta 111.000 personas se vieron afectadas. [47] Los informes mostraron que algunas personas en Tahití estuvieron expuestas a 500 veces el nivel máximo permitido de plutonio. [48]
En 2003, el estatus de la Polinesia Francesa se cambió al de colectividad de ultramar ( collectivité d'outre-mer ), y en 2004 fue declarada país de ultramar ( pays d'outre-mer o POM ).
En 2009, Tauatomo Mairau reclamó el trono de Tahití e intentó reafirmar el estatus de la monarquía ante los tribunales.
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Tahití es parte de la Polinesia Francesa. La Polinesia Francesa es un territorio semiautónomo de Francia con su propia asamblea, presidente, presupuesto y leyes . La influencia de Francia se limita a los subsidios, la educación y la seguridad.
Los tahitianos son ciudadanos franceses con plenos derechos civiles y políticos. El francés es el idioma oficial, pero se utilizan tanto el tahitiano como el francés. Sin embargo, hubo un momento, durante las décadas de 1960 y 1970, en el que a los niños se les prohibía hablar tahitiano en las escuelas. Actualmente se enseña tahitiano en las escuelas; a veces es incluso un requisito para el empleo.
Durante una conferencia de prensa celebrada el 26 de junio de 2006 durante la segunda Cumbre Francia-Oceanía, el presidente francés Jacques Chirac dijo que no creía que la mayoría de los tahitianos quisieran la independencia. Mantendría la puerta abierta a un posible referéndum en el futuro.
El 23 de mayo de 2004 se celebraron elecciones para la Asamblea de la Polinesia Francesa , la Asamblea Territorial de la Polinesia Francesa .
En un resultado sorprendente, la coalición proindependentista de Oscar Temaru , Unión para la Democracia , formó un gobierno con una mayoría de un escaño en el parlamento de 57 escaños, derrotando al partido conservador, Tāhōʻeraʻa Huiraʻatira , liderado por Gaston Flosse . El 8 de octubre de 2004, Flosse logró aprobar una moción de censura contra el gobierno, provocando una crisis. [49] Flosse fue destituido de su cargo en 2004, pero posteriormente fue reelegido en 2008 después de un período de inestabilidad política. Su principal rival, Oscar Temaru, fue presidente de la Polinesia Francesa durante múltiples mandatos: 2004-2005, 2006-2008 y 2009-2013. Lideró el partido independentista de izquierda Unión por la Democracia (UPLD). Temaru se centró en una mayor autonomía para la Polinesia Francesa y pide la independencia. [50]
Los indígenas tahitianos son de ascendencia polinesia y constituyen el 70% de la población junto con los europeos, los asiáticos orientales (en su mayoría chinos ) y las personas de ascendencia mixta, a veces denominadas Demis .
Los lugares de nacimiento de los 189.517 residentes de la isla de Tahití según el censo de 2017 fueron los siguientes: [51]
La mayoría de la gente de la Francia metropolitana vive en Pape'ete y sus suburbios, en particular Puna'auia , donde constituían el 16,8% de la población en el censo de 2017, y Arue , donde constituían el 15,9%; estos porcentajes no incluyen a sus hijos nacidos en la Polinesia Francesa. [51]
La isla consta de 12 comunas que, junto con Mo'orea-Maiao , forman la subdivisión administrativa de las Islas de Barlovento .
La capital es Papeʻete y la comuna más grande por población es Faʻaʻā , mientras que Taiarapu-Est tiene la mayor superficie.
La siguiente es una lista de comunas y sus subdivisiones ordenadas alfabéticamente: [60]
El turismo es una industria importante que generaba el 17% del PIB antes de la pandemia de COVID-19. [61]
Los principales socios comerciales son la Francia metropolitana, con aproximadamente el 40% de las importaciones y aproximadamente el 25% de las exportaciones. Los otros socios comerciales principales son China, Estados Unidos, Corea del Sur y Nueva Zelanda. [62]
El cultivo de perlas de Tahití (perlas negras) también es una fuente importante de ingresos; la mayoría de las perlas se exportan a Japón, Europa y Estados Unidos. Tahití también exporta vainilla , frutas, flores, monoi , pescado, aceite de copra y noni . Tahití también alberga una única bodega, cuyos viñedos se encuentran en el atolón de Rangiroa . [63]
El desempleo afecta a alrededor del 15% de la población activa, especialmente a las mujeres y a los jóvenes no cualificados. [64]
La moneda de Tahití, el franco Pacífico francés (CFP, también conocido como XPF), está vinculado al euro a 1 CFP = 0,0084 EUR (1 EUR = 119,05 CFP, aproximadamente 113 CFP por dólar estadounidense en marzo de 2017). Hoteles e instituciones financieras ofrecen servicios de cambio.
El impuesto sobre las ventas en Tahití se llama Taxe sur la valeur ajoutée (TVA o impuesto sobre el valor añadido (IVA) en inglés). En 2009, el IVA era del 10 por ciento sobre los servicios turísticos y del 6 por ciento sobre los hoteles, pequeñas pensiones, alimentos y bebidas. El IVA en la compra de bienes y productos es del 16%.
La Polinesia Francesa importa su petróleo y no tiene refinería ni producción local. El consumo diario de productos petrolíferos importados fue de 7.430 barriles, según la Administración de Información Energética de Estados Unidos. [sesenta y cinco]
Las culturas tahitianas incluían una tradición oral que involucraba la mitología de dioses, como ʻOro y creencias, así como tradiciones antiguas como el tatuaje y la navegación. El Festival anual Heivā I Tahiti, que se celebra en julio, es una celebración de la cultura, la danza, la música y los deportes tradicionales, incluida una carrera de larga distancia entre las islas de la Polinesia Francesa, en modernas canoas con estabilizadores ( vaʻa ).
El Museo Paul Gauguin está dedicado a la vida y obra del artista francés Paul Gauguin (1848-1903), que residió en Tahití durante años y pintó obras como Dos mujeres tahitianas , Mujeres tahitianas en la playa y ¿De dónde venimos? ¿Que somos? ¿A dónde vamos?
El Musée de Tahiti et des Îles (Museo de Tahití y las Islas) se encuentra en Puna'auia. Es un museo etnográfico fundado en 1974 para conservar y restaurar artefactos y prácticas culturales polinesias.
El Museo de las Perlas Robert Wan es el único museo del mundo dedicado a las perlas . El mercado Papeete vende artesanías locales.
Una de las imágenes más reconocidas de las islas es la mundialmente famosa danza tahitiana. La ʻōteʻa (a veces escrita como otea ) es una danza tradicional de Tahití, donde los bailarines, de pie en varias filas, ejecutan figuras. Este baile, fácilmente reconocible por sus rápidos movimientos de cadera y faldas de paja, a menudo se confunde con el hula hawaiano , un baile generalmente más lento y elegante que se centra más en las manos y la narración que en las caderas.
La ʻōteʻa es una de las pocas danzas que existían en la época preeuropea como danza masculina. Por otro lado, la hura (vernácula tahitiana para hula ), una danza para mujeres, ha desaparecido, y la danza de pareja ʻupaʻupa también desapareció, pero es posible que haya resurgido como tamure . Hoy en día, la ʻōteʻa puede ser bailada por hombres ( ʻōteʻa tāne ), por mujeres ( ʻōteʻa vahine ), o por ambos géneros ( ʻōteʻa ʻāmui , "ʻō unido"). El baile es sólo con música, tambores, pero sin canto. El tambor puede ser uno de los tipos de tōʻere, un tronco de madera con una hendidura longitudinal, que se golpea con uno o dos palos. O puede ser el pahu , el antiguo tambor tahitiano de pie cubierto con piel de tiburón y golpeado con las manos o con palos. El ritmo del tōʻere es rápido; desde el pahu es más lento. También se puede utilizar un tambor más pequeño, el faʻatete .
Los bailarines hacen gestos, recreando ocupaciones cotidianas de la vida. Para los hombres, los temas pueden ser la guerra o la navegación, y luego pueden usar lanzas o remos.
Para las mujeres los temas son más cercanos a casa o a la naturaleza: peinarse o el vuelo de una mariposa, por ejemplo. Se pueden elegir temas más elaborados, por ejemplo, uno en el que los bailarines acaben en un mapa de Tahití, destacando lugares importantes. En una ʻōteʻa adecuada, la historia del tema debe impregnar toda la danza.
El baile grupal llamado ʻAparima se realiza a menudo con los bailarines vestidos con pareo y maro. Hay dos tipos de ʻaparima: el ʻaparima hīmene (danza cantada) y el ʻaparima vāvā (danza silenciosa), este último se realiza únicamente con música y sin canto.
Los bailes más nuevos incluyen el hivinau y el paʻoʻa .
Los tahitianos creían en el más allá, un paraíso llamado Rohutu-noʻanoʻa. Cuando un tahitiano moría, el cadáver era envuelto en tela de corteza y colocado en un féretro funerario, fare tupapa ʻu , que era un toldo de canoa elevado sobre postes rodeados de bambú. Cerca se colocaba comida para los dioses para evitar que se comieran el cuerpo, lo que condenaría al espíritu al inframundo. Los dolientes se cortaban con dientes de tiburón y untaban la sangre en una tela de corteza colocada cerca. Lo más importante es que el jefe de los dolientes se puso el parae , un elaborado traje que incluía una máscara iridiscente hecha de cuatro discos de concha de perla pulida. Un disco era negro, lo que significaba Po, el mundo de los espíritus, mientras que el otro era blanco, lo que significaba Ao, el mundo de las personas. Una corona de plumas rojas significaba "Oro". Una tabla de madera curva, pautu , debajo de la máscara contenía cinco conchas de perlas pulidas, que representaban a Hina, la diosa de la luna. Colgando debajo había más conchas en filas, ahu-parau , que representan las Pléyades , que se cree que son los ojos de antiguos jefes. Finalmente, una prenda ceremonial, tiputa , cubría el cuerpo y estaba decorada con un delantal de cáscaras de coco pulidas, ahu-ʻaipu . [19] : 151–152, 177–179, 308
El deporte nacional de Tahití es el Va'a . En inglés, este deporte de remo también se conoce como outrigger canoe . Como campeones del mundo en este deporte, los tahitianos logran constantemente récords y tiempos máximos.
Los principales deportes en Tahití incluyen el rugby y el fútbol de asociación, y la isla cuenta con un equipo nacional de baloncesto , que es miembro de FIBA Oceanía .
Otro deporte es el surf , con surfistas famosos como Malik Joyeux y Michel Bourez . Teahupo'o es una de las zonas de surf más mortíferas del mundo.
El rugby en Tahití está gobernado por la Fédération Tahitienne de Rugby de Polynésie Française , que se formó en 1989. El equipo nacional de rugby de Tahití ha estado activo desde 1971, pero sólo ha jugado 12 partidos desde entonces.
El fútbol en Tahití es administrado por la Fédération Tahitienne de Football y fue fundado en 1938. La Tahiti Division Fédérale es la primera división de la isla y la Tahiti Championnat Enterprise es el segundo nivel. Algunos de los clubes más importantes son el AS Manu-Ura , que juega en el Stade Hamuta , el AS Pirae , que juega en el Stade Pater Te Hono Nui y el AS Tefana , que juega en el Stade Louis Ganivet . Los clubes menores incluyen Matavai . En 2012, la selección nacional ganó la Copa de Naciones de la OFC clasificatoria para la Copa FIFA Confederaciones 2013 en Brasil y se convirtió en el primer equipo además de Australia o Nueva Zelanda en ganarla.
La Copa Tahití es el principal torneo eliminatorio de fútbol de las islas y se juega desde 1938. El ganador de la Copa Tahití se enfrentará al ganador de la División Federal de Tahití en la Copa de Campeones de Tahití .
En 2010, Tahití fue elegida sede de la Copa Mundial de Fútbol Playa de la FIFA 2013 , que se celebró en septiembre de 2013. La selección nacional alcanzó las semifinales. Aún más exitosos fueron los torneos posteriores, en 2015 y 2017 , cuando llegaron a la final en ambas ocasiones.
Tahití también ha estado representada en el Campeonato Mundial de Petanca . Es el país preeminente en la región de Oceanía para la petanca, sin duda debido a sus fuertes conexiones con Francia.
Como parte de los Juegos Olímpicos de Verano de 2024 , Tahití acogerá la competición de surf. Será el único deporte que se celebrará fuera de Francia , ya que París acoge la competición internacional a 15.716 km (9.765 millas) de distancia. [66]
Tahití está representado en la biografía de Paul Gauguin en la película francesa de 2017 Gauguin: viaje a Tahití, que retrata su vida durante sus años en Tahití. [67]
También están vinculadas a Tahití las diversas películas que narran la historia del motín de 1789 en el HMS Bounty : por ejemplo, Mutiny on the Bounty (1962) con el actor Marlon Brando , The Bounty (1984) con Mel Gibson . [68] [69]
Una película más reciente es Pacifiction, relacionada con las pruebas nucleares francesas en la zona.
Tahití es el hogar de la Universidad de la Polinesia Francesa (Université de la Polynésie Française). Es una universidad en crecimiento, con 3.200 estudiantes y 62 investigadores. Hay muchos cursos disponibles, como derecho, comercio, ciencia y literatura. También está el Collège La Mennais ubicado en Papeʻete.
El Aeropuerto Internacional Faʻaʻā está ubicado a 5 km (3,1 millas) de Papeʻete en la comuna de Faʻaʻā y es el único aeropuerto internacional de la Polinesia Francesa. Debido al terreno nivelado limitado, en lugar de nivelar grandes extensiones de terreno agrícola inclinado, el aeropuerto está construido principalmente en terrenos ganados al mar en el arrecife de coral frente a la costa.
Destinos internacionales como Auckland , Hanga Roa , Honolulu , Los Ángeles , París , Santiago de Chile , San Francisco , Sydney y Tokio son atendidos por Air France , Air New Zealand , Air Tahiti Nui , la aerolínea de bandera de la Polinesia Francesa , Hawaiʻian Airlines , United Airlines , Abeja Francesa y LATAM Airlines .
Aircalin y Air Tahiti ofrecen vuelos dentro de la Polinesia Francesa y hacia Nueva Caledonia ; Air Tahiti tiene su sede en el aeropuerto.
El ferry de Mo'orea opera desde Pape'ete y tarda unos 45 minutos en llegar a Mo'orea . Otros ferries son el Aremiti 5 y el Aremiti 7 y estos dos ferries navegan hasta Moorea en aproximadamente media hora. También hay varios ferries que transportan personas y mercancías por todas las islas. La línea de cruceros Bora Bora navega a Bora Bora aproximadamente una vez por semana. El centro principal de estos ferries es el muelle de Papeete.
Tahití tiene una autopista que atraviesa la costa oeste. Esta autopista comienza en Arue y continúa por el área urbana de Papeete. Luego continúa por la costa oeste de Tahiti Nui a través de pueblos más pequeños. La autopista gira hacia el este hacia Taravao, donde Tahiti Nui se encuentra con Tahiti Iti. La autopista de la costa oeste de Tahití continúa hasta Teahupoʻo , donde la autopista se convierte en una fina carretera pavimentada.
Guía de viaje de Tahití de Wikivoyage
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