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Los sikhs (singular Sikh : / sɪk / SIK o / s iːk / SEEK ; punjabi : ਸਿੱਖ , romanizado: sikkh , IPA: [ sɪkkʰ] ) son un grupo etnoreligioso [84] [85] que se adhieren al sijismo , [86] una religión que se originó a finales del siglo XV en la región de Punjab del subcontinente indio , basada en la revelación de Guru Nanak . [87] El término sikh tiene su origen en la palabra sánscrita śiṣya , que significa 'buscador', [88] ' discípulo ' o ' estudiante ' . [89] [90] [91]
Según el Artículo I del Capítulo 1 del Sikh Rehat Maryada ( ' código de conducta ' ), la definición de Sikh es: [92] Cualquier ser humano que cree fielmente en
Los hombres sikhs generalmente tienen Singh ( ' león ' ) como su apellido, aunque no todos los Singhs son necesariamente sikhs; de la misma manera, las mujeres sikhs tienen Kaur ( ' princesa ' ) como su apellido. Estos apellidos únicos fueron dados por los gurús para permitir que los sikhs se destacaran y también como un acto de desafío al sistema de castas de la India , al que los gurús siempre se opusieron. Los sikhs creen firmemente en la idea de sarbat da bhala ( ' bienestar de todos ' ) y a menudo se los ve en primera línea para brindar ayuda humanitaria en todo el mundo. [93]
Los sikhs que han pasado por el Amrit Sanchar ( ' iniciación por Khanda ' ), una ceremonia de iniciación, son conocidos como Khalsa desde el día de su iniciación, y deben tener en todo momento en sus cuerpos las cinco K :
La región de Punjab, en el subcontinente indio, ha sido la patria histórica de los sijs , e incluso ha sido gobernada por ellos durante partes importantes de los siglos XVIII y XIX. En la actualidad, Canadá tiene la mayor proporción nacional de sijs (2,1 %) del mundo [13] , mientras que el estado de Punjab , en la India, tiene la mayor proporción de sijs (58 %) entre todas las divisiones administrativas del mundo. Canadá es el único país donde los sijs representan más del 2,1 % de la población. Con entre 25 y 30 millones, los sijs representan menos del 0,3 % de la población mundial total en 2021 [94]. Muchos países, como Canadá y el Reino Unido, reconocen a los sijs como una religión designada en sus censos [95] y, a partir de 2020, los sijs se consideran un grupo étnico separado en los Estados Unidos. [96] El Reino Unido también considera a los sijs como un pueblo etno-religioso , como resultado directo del caso Mandla v Dowell-Lee en 1982. [97] [98]
Guru Nanak (1469-1539), el fundador del sijismo , nació en una familia Khatri de Mehta Kalu y Mata Tripta en el pueblo de Talwandi , actual Nankana Sahib , cerca de Lahore . [99] A lo largo de su vida, Guru Nanak fue un líder religioso y reformador social. Sin embargo, se puede decir que la historia política sij comienza en 1606, con la muerte del quinto gurú sij, Guru Arjan Dev . [100] Las prácticas religiosas fueron formalizadas por Guru Gobind Singh el 30 de marzo de 1699, cuando el gurú inició a cinco personas de una variedad de orígenes sociales, conocidos como Panj Piare ( ' cinco amados ' ), para formar un cuerpo colectivo de sijs iniciados, conocido como Khalsa ( ' puros ' ). [101]
Los primeros seguidores de Guru Nanak fueron los Khatris , pero más tarde un gran número de Jats se unieron a la fe. [102] Los Khatris y los Brahmanes se opusieron a "la demanda de que los Sikhs dejaran de lado las costumbres distintivas de sus castas y familias, incluidos los rituales más antiguos". [103]
Pashaura Singh analizó las referencias hechas en la balada número 11 del Varan de Bhai Gurdas para formar una imagen de la composición de castas de la comunidad sikh primitiva. [104] En el momento de escribir el Vaar, la comunidad sikh primitiva estaba compuesta por varias castas y orígenes, como: [104]
Los primeros sikhs variaban ampliamente en sus ocupaciones y posición en la jerarquía de la sociedad: algunos eran ricos comerciantes ( Seths y Sarrafs ), otros eran jefes de aldeas ( Chowdhury ), algunos eran trabajadores, otros eran esclavos, mientras que otros eran artesanos, tenderos o simples campesinos. [104]
Durante el gobierno del Imperio mogol en la India, dos gurús sijs fueron martirizados. ( Gurú Arjan fue martirizado bajo sospecha de ayudar a traicionar al emperador mogol Jahangir y Gurú Tegh Bahadur fue martirizado por el emperador mogol Aurangzeb ) [105]. A medida que la fe sij creció, los sijs posteriormente se militarizaron para oponerse al gobierno mogol. [ cita requerida ]
Después de derrotar a los afganos y mogoles , se formaron estados soberanos llamados Misls bajo Jassa Singh Ahluwalia . La Confederación de estos estados se unificó y se transformó en el Imperio Sikh bajo el mando de Maharaja Ranjit Singh . Esta era se caracterizó por la tolerancia religiosa y el pluralismo , incluyendo cristianos, musulmanes e hindúes en posiciones de poder. Su administración secular implementó reformas militares, económicas y gubernamentales. El imperio se considera el cenit del sijismo político, [106] abarcando Cachemira , Ladakh y Peshawar . Hari Singh Nalwa , el comandante en jefe del Ejército Sikh Khalsa en la Frontera Noroeste , expandió la confederación al Paso Khyber .
Después de la anexión del reino sij por los británicos, el ejército británico comenzó a reclutar un número significativo de sijs y punjabis . [ cita requerida ] Durante el motín indio de 1857 , los sijs se mantuvieron leales a los británicos, lo que resultó en un fuerte reclutamiento de Punjab para el ejército indio británico durante los siguientes 90 años del Raj británico en la India colonial . [107] El turbante distintivo que diferencia a un sij de otros usuarios de turbante es una reliquia de las reglas del ejército indio británico. [108] El gobierno colonial británico vio el surgimiento de muchos movimientos de reforma en la India, incluido Punjab, como la formación de la Primera y la Segunda Singh Sabha en 1873 y 1879 respectivamente. Los líderes sijs de la Singh Sabha trabajaron para ofrecer una definición clara de la identidad sij y trataron de purificar la creencia y la práctica sijs. [109]
Los últimos años del gobierno colonial británico vieron el surgimiento del movimiento Akali para introducir reformas en los gurdwaras a principios de la década de 1920. El movimiento condujo a la introducción de la Ley de Gurdwaras Sikh en 1925, que colocó todos los santuarios sikh históricos de la India bajo el control del Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak . [110]
En la época del movimiento de independencia de la India , el gobernante sij del estado de Kapurthala luchó para oponerse a la partición de la India y abogó por un país unido y secular. [111] Las organizaciones sij, incluido el jefe Khalsa Dewan y Shiromani Akali Dal , liderado por el maestro Tara Singh , condenaron la Resolución de Lahore y el movimiento para crear Pakistán, considerándolo como una invitación a una posible persecución, y Akali Dal en cambio favoreció un Azad Punjab indiviso como un estado sij independiente o Khalistan , habiendo aprobado la Resolución del Estado Sikh en 1946. Por lo tanto, los sijs lucharon fuertemente contra la partición de Punjab . [112] Los meses previos a la partición de Punjab en 1947 estuvieron marcados por el conflicto en el Punjab entre sijs y musulmanes . [113] Esto provocó la migración religiosa de los sikhs y los hindúes punjabíes desde el oeste de Punjab hacia el este (la India moderna), lo que reflejó una migración religiosa simultánea de los musulmanes punjabíes desde el este de Punjab hacia el oeste (el Pakistán moderno). [114]
Después de la partición, el Gobierno de la India había comenzado a rediseñar los estados correspondientes a las fronteras demográficas y lingüísticas. Sin embargo, esto no fue efectivo en la parte norte del país, [115] ya que el gobierno reconsideró rediseñar los estados en el norte. [116] Si bien los estados de todo el país fueron rediseñados ampliamente en líneas lingüísticas a instancias de los grupos lingüísticos, las únicas lenguas que no se consideraron para la condición de estado fueron el punjabi , el sindhi y el urdu . [117] Esto condujo al lanzamiento del movimiento Punjabi Suba y a la presentación de un Punjabi Suba como política en abril de 1948 por el Maestro Tara Singh . Además, el 26 de enero de 1950, los representantes sikhs se negaron a firmar la constitución india. Como los sikhs fueron reconocidos como hindúes y no se les proporcionaron concesiones de castas programadas dadas a las castas programadas hindúes.
El Punjab Suba sufrió una fuerte represión gubernamental, y el gobierno del Congreso detuvo a 21.000 personas. Los intentos de negociación con el Congreso hicieron que la agitación se aplazara dos veces, aunque Jawaharlal Nehru siguió rechazando la demanda. [118] [119] El 4 de julio de 1955, las fuerzas policiales del gobierno, dirigidas por el DIG Ashwini Kumar, [120] entraron por la fuerza en las instalaciones del Templo Dorado y arrestaron con mano dura a los manifestantes y los pusieron bajo custodia, junto con los granthis principales del Akal Takht y el Templo Dorado , manifestantes voluntarios e incluso cocineros del langar del templo . [121] Las oficinas de Guru Ram Das Serai y Shiromani Akali Dal también fueron allanadas, y se utilizaron porras, gases lacrimógenos y proyectiles para dispersar a los manifestantes reunidos en la periferia del templo, dañando la periferia y el Sarovar, o piscina, del templo. [121] [122] El gobierno detuvo a los voluntarios en el camino al Templo Dorado, y se ordenó a las tropas que marcharan con banderas por los bazares y las calles que rodeaban el sitio. [122] Más de 200 manifestantes fueron asesinados, miles arrestados, [122] y miles, incluidos mujeres y niños, resultaron heridos.
El gobierno del Congreso aceptó el Punjab Suba en 1966 después de las protestas y la recomendación de la Comisión de Reorganización de los Estados. [123] El estado de Punjab Oriental se dividió más tarde en los estados de Himachal Pradesh , el nuevo estado de Haryana y el actual Punjab . [124] Sin embargo, hubo una creciente alienación entre las poblaciones sij punjabi e hindú. Estas últimas declararon que el hindi en lugar del punjabi era su lengua principal. El resultado fue que las áreas de habla punjabi quedaron fuera del nuevo estado y se entregaron a Haryana e Himachal Pradesh [125], lo que resultó en que el estado de Punjab fuera aproximadamente 35.000 millas cuadradas más pequeño que las áreas de habla punjabi según las cifras del censo anterior a 1947. Además, la reorganización de 1966 dejó a los sijs muy insatisfechos, ya que la capital, Chandigarh, se convirtió en un territorio de unión compartido y la capital de Punjab y Haryana.
A finales de los años 1960, la Revolución Verde en la India se introdujo por primera vez en Punjab como parte de un programa de desarrollo emitido por agencias donantes internacionales y el Gobierno de la India. [126] Si bien la Revolución Verde en Punjab tuvo varios impactos positivos, la introducción de técnicas agrícolas mecanizadas condujo a una distribución desigual de la riqueza. El desarrollo industrial no se realizó al mismo ritmo que el desarrollo agrícola; el gobierno indio se había mostrado reacio a establecer industrias pesadas en Punjab debido a su condición de estado fronterizo de alto riesgo con Pakistán. [127] El rápido aumento de las oportunidades de educación superior sin un aumento adecuado de los puestos de trabajo dio lugar al aumento del desempleo de los jóvenes educados. [123]
En 1973, como resultado de las quejas no atendidas y la creciente desigualdad, el Akali Dal presentó la Resolución Anandpur Sahib . [128] La resolución incluía cuestiones tanto religiosas como políticas. Pidió el reconocimiento del sijismo como religión y también exigió la devolución del poder del gobierno central a los gobiernos estatales. [123] La Resolución Anandpur fue rechazada por el gobierno por considerarla un documento secesionista. Miles de personas se unieron al movimiento, sintiendo que representaba una solución real a demandas como una mayor proporción de agua para riego y la devolución de Chandigarh al Punjab. [129]
Tras negociaciones infructuosas, el 4 de agosto de 1982, el Akali Dal , en colaboración con Jarnail Singh Bhindranwale , lanzó la Dharam Yuddh Morcha ( ' campaña justa ' ) [ 130 ] , con el objetivo declarado de cumplir una serie de objetivos descentralizadores basados en la Resolución Anandpur Sahib . [130] La policía india respondió a los manifestantes con métodos policiales autoritarios que crearon una represión estatal que afectó a un segmento muy grande de la población de Punjab. La brutalidad policial dio lugar a la violencia vengativa de un sector de la población sij, ampliando el alcance del conflicto mediante el uso de la violencia del estado contra su propio pueblo. [131] Un "estado de caos y métodos policiales represivos" se combinaron para crear "un estado de ánimo de ira y resentimiento abrumadores en las masas sij contra las autoridades". Esto llevó al líder sij Jarnail Singh Bhindranwale a ganar prominencia y las demandas de independencia ganaron popularidad, incluso entre los moderados y los intelectuales sijs. [131] En 1982 y principios de 1983, las ejecuciones extrajudiciales por parte de la policía de jóvenes sijs ortodoxos en áreas rurales de Punjab provocaron represalias. [132] Más de 190 sijs habían sido asesinados en los primeros 19 meses del movimiento de protesta. [133]
En mayo de 1984, se planeó una morcha de Grain Roko que se iniciaría el 3 de junio [134] con manifestantes que practicaban la desobediencia civil al negarse a pagar los impuestos sobre la tierra, las facturas del agua o la electricidad y bloquear el flujo de grano que salía de Punjab. La primera ministra india, Indira Gandhi, lanzó la Operación Estrella Azul el 1 de junio antes de la morcha de Grain Roko para expulsar a Bhindranwale del Templo Dorado . Esto posteriormente condujo al asesinato de Gandhi por parte de sus guardaespaldas sikhs. [135] Su asesinato fue seguido por pogromos patrocinados por el gobierno contra las comunidades sikhs en toda la India y el asesinato de miles de sikhs en toda la India. Estos eventos desencadenaron una insurgencia en Punjab que consumiría Punjab hasta principios de la década de 1990.
En el día de Vaisakhi de 1999, los sijs de todo el mundo celebraron el 300 aniversario de la creación de la Khalsa . Canada Post honró a los canadienses sijs con un sello conmemorativo en ocasión del aniversario. Asimismo, el 9 de abril de 1999, el presidente indio KR Narayanan emitió un sello conmemorativo también del 300 aniversario de la Khalsa. [136]
El arte y la cultura sij son casi sinónimos de los de Punjab, y los sijs son fácilmente reconocibles por su distintivo turbante ( Dastar ). Punjab ha sido llamado el crisol de la India, debido a la confluencia de culturas invasoras de los ríos de los que la región obtiene su nombre. La cultura sij es, por lo tanto, una síntesis de culturas. El sijismo ha forjado una arquitectura única , que S. S. Bhatti describió como "inspirada en el misticismo creativo de Guru Nanak " y "es un presagio mudo del humanismo holístico basado en la espiritualidad pragmática". [137] La organización estadounidense sin fines de lucro United Sikhs ha luchado para que los sijs también sean incluidos en el censo de Estados Unidos , argumentando que los sijs "se autoidentifican como una minoría étnica" y creen "que son más que una religión". [138]
Durante la persecución mogol y afgana de los sijs durante los siglos XVII y XVIII, [139] estos últimos se preocuparon por preservar su religión y prestaron poca atención al arte y la cultura. Con el ascenso de Ranjit Singh y el Raj sij en Lahore y Delhi , se produjo un cambio en el panorama del arte y la cultura en Punjab; los hindúes y los sijs podían construir santuarios decorados sin temor a la destrucción o el saqueo. [140]
La Confederación Sikh fue el catalizador de una forma de expresión única sikh, con Ranjit Singh encargando la construcción de fuertes, palacios, bungas (lugares residenciales) y universidades en estilo sikh. La arquitectura sikh se caracteriza por cúpulas estriadas doradas, cúpulas, quioscos, faroles de piedra, balaustres ornamentados y techos cuadrados. Un pináculo del estilo sikh es Harmandir Sahib (también conocido como el Templo Dorado) en Amritsar . [ cita requerida ]
La cultura sij está influenciada por motivos militaristas (el más evidente es el Khanda ) y la mayoría de los objetos sijs (excepto las reliquias de los gurús) tienen una temática militar. Esta temática es evidente en los festivales sijs de Hola Mohalla y Vaisakhi , que incluyen marchas y exhibiciones de valor. [ cita requerida ]
Aunque el arte y la cultura de la diáspora sij se han fusionado con los de otros grupos indoinmigrantes en categorías como "asiático británico", "indocanadiense" y "cultura desi", ha surgido un fenómeno cultural menor que puede describirse como "sikh político". [141] El arte de los sikhs de la diáspora como Amarjeet Kaur Nandhra y Amrit y Rabindra Kaur Singh ( Los gemelos Singh ) [142] está influenciado por su sikhismo y los asuntos de actualidad en Punjab. [ cita requerida ]
El bhangra y el giddha son dos formas de danza folclórica punjabi que han sido adaptadas y promovidas por los sijs. Los sijs punjabi han defendido estas formas de expresión en todo el mundo, lo que ha dado lugar a que la cultura sij se vincule con el bhangra (aunque "el bhangra no es una institución sij, sino punjabi"). [143]
La pintura sij es una derivación directa de la escuela de pintura Kangra . En 1810, Ranjeet Singh (1780-1839) ocupó el Fuerte Kangra y nombró a Sardar Desa Singh Majithia gobernador de las colinas de Punjab. En 1813, el ejército sij ocupó el estado de Guler y Raja Bhup Singh se convirtió en vasallo de los sijs. Cuando el reino sij de Lahore se convirtió en la potencia suprema, algunos de los pintores pahari de Guler emigraron a Lahore para recibir el patrocinio de Maharaja Ranjeet Singh y sus Sardars. [ cita requerida ]
La escuela sij adaptó la pintura Kangra a las necesidades e ideales sijs. Sus temas principales son los diez gurús sijs y las historias de los Janamsakhis de Guru Nanak . El décimo gurú, Gobind Singh, dejó una profunda impresión en los seguidores de la nueva fe debido a su coraje y sacrificios. Las escenas de caza y los retratos también son comunes en la pintura sij. [ cita requerida ]
Hay un antiguo santuario sij llamado 'Prachin Guru Nanak Math', que se encuentra en una pequeña colina, justo al lado del puente Bishnumati en Balaju. Se dice que Guru Nanak visitó Nepal durante su tercer Udasi mientras regresaba del Monte Kailash en el Tíbet. Se dice que Nanak se quedó en Balaju y Thapathali en Katmandú . El santuario Nanak Math en Balaju está administrado por el Guru-Ji y el Udasin Akardha, una secta desarrollada por el hijo de Guru Nanak, Sri Chandra. [144] [145]
Del Gurú Granth Sahib : [146]
Aquel que se llama a sí mismo Sikh del Gurú, el Verdadero Gurú, se levantará temprano en la mañana y meditará en el Nombre del Señor. Al levantarse temprano en la mañana, se bañará y se purificará en el estanque de néctar. Siguiendo las Instrucciones del Gurú, cantará el Nombre del Señor, "Har, Har". Todos los pecados, malas acciones y negatividad serán borrados. Luego, al salir el sol, cantará Gurbani; ya sea sentado o de pie, meditará en el Nombre del Señor. Aquel que medita en mi Señor, Har, Har, con cada respiración y cada bocado de comida, ese GurSikh se vuelve agradable a la Mente del Gurú. Aquella persona con quien mi Señor y Maestro es bondadoso y compasivo, a ese GurSikh se le otorgan las Enseñanzas del Gurú. El sirviente Nanak ruega por el polvo de los pies de ese GurSikh, quien canta el Naam e inspira a otros a cantarlo.
— Cuarto Mehl ( Guru Ram Das ), Guru Granth Sahib , p. 305
El Sikh Rahit Maryada (Código de Conducta) establece claramente que los Sikhs Amritdhari Khalsa iniciados deben recitar o escuchar la recitación del Japji Sahib , Jaap Sahib , los 10 Sawayyas , Sodar Rehraas y Sohila . [147] [148] También se supone que cada Sikh debe tomar el Hukam (orden divina) del Guru Granth Sahib después de despertarse en las horas ambrosiales de la mañana (tres horas antes del amanecer) antes de comer. [149]
En sus 52 Hukams , Gurú Gobind Singh ordena a sus seguidores que se levanten durante Amritvela (temprano en la mañana) y reciten la oración de la tarde " Sohila " y el verso "Pavan guru pani pita..." antes de dormir. [ cita requerida ]
Las cinco K ( panj kakaar ) son cinco artículos de fe que todos los sikhs iniciados ( amritdhari ) están obligados a llevar. Los símbolos representan los ideales del sijismo: honestidad, igualdad, fidelidad, meditación en Waheguru y nunca doblegarse ante la tiranía. [150] Los cinco símbolos son:
Los sijs tienen varios instrumentos musicales, entre ellos el rebab , el dilruba , el taus , el jori y el sarinda . Gurú Hargobind alentó a tocar el sarangi . Bhai Mardana tocaba el rebab mientras acompañaba a Gurú Nanak en sus viajes. Gurú Arjan introdujo el jori y el sarinda a la música devocional sij . El taus (que en persa significa "pavo real") fue diseñado por Gurú Hargobind, quien supuestamente escuchó a un pavo real cantar y quiso crear un instrumento que imitara sus sonidos. El dilruba fue diseñado por Gurú Gobind Singh a pedido de sus seguidores, que querían un instrumento más pequeño que el taus. Después del Japji Sahib , todos los shabad del Gurú Granth Sahib se compusieron como raags . Este tipo de canto se conoce como Gurmat Sangeet .
Cuando marchaban a la batalla, los sikhs tocaban un Ranjit nagara ( ' tambor de la victoria ' ) para levantar la moral. Los nagaras (normalmente de dos a tres pies de diámetro, aunque algunos tenían hasta cinco pies de diámetro) se tocan con dos palos. El ritmo de los grandes tambores y el surgimiento del Nishan Sahib significaban que los Singhs estaban en camino.
El movimiento Khalistan es un movimiento separatista sij que busca crear un país separado llamado Khalistān ( ' La tierra de los Khalsa ' ) en la región de Punjab en el sur de Asia para que sirva como patria para los sijs. [151] La definición territorial del país propuesto Khalistan consiste tanto en Punjab, India, como en Punjab, Pakistán, e incluye partes de Haryana , Himachal Pradesh , Jammu y Cachemira y Rajastán . [152] [153] [154]
El movimiento Khalistan comenzó como una iniciativa de expatriados . [155] En 1971, el primer llamado explícito para Khalistan fue hecho en un anuncio publicado en el New York Times por un expatriado ( Jagjit Singh Chohan ). [156] Al proclamar la formación de Khalistan, pudo recaudar millones de dólares de la diáspora sij . [157] El 12 de abril de 1980, declaró la formación del "Consejo Nacional de Khalistan", en Anandpur Sahib . [158] Se declaró presidente del consejo y nombró a Balbir Singh Sandhu como su secretario general. En mayo de 1980, Chohan viajó a Londres y anunció la formación de Khalistan. Balbir Singh Sandhu hizo un anuncio similar en Amritsar , donde comenzó a emitir sellos y moneda de Khalistan. La inacción de las autoridades en Amritsar y otros lugares fue denunciada como una maniobra política por el partido del Congreso (I) de Indira Gandhi por el Akali Dal, encabezado por el líder sij Harchand Singh Longowal . [159]
El movimiento floreció en el estado indio de Punjab después de la Operación Estrella Azul y los pogromos anti-sikh . Los promotores pudieron generar fondos de una diáspora afligida. En junio de 1985, el vuelo 182 de Air India fue bombardeado por Babbar Khalsa , una organización terrorista pro-khalistaní. [160] En enero de 1986, el Templo Dorado fue ocupado por militantes pertenecientes a la Federación de Estudiantes Sikh de toda la India y Damdami Taksal . [161] El 26 de enero de 1986, una reunión conocida como Sarbat Khalsa (un parlamento de facto) aprobó una resolución ( gurmattā ) a favor de la creación de Khalistan. Posteriormente, varios grupos militantes rebeldes a favor de Khalistan libraron una importante insurgencia contra el gobierno de la India. Las fuerzas de seguridad indias reprimieron la insurgencia a principios de los años 1990, pero grupos políticos sikhs como el Partido Khalsa Raj y SAD (A) siguieron luchando por un Khalistán independiente a través de medios no violentos. [162] [163] [164] Las organizaciones pro-Khalistán como Dal Khalsa (Internacional) también están activas fuera de la India, apoyadas por un sector de la diáspora sikh. [165]
En la década de 1990, la insurgencia se calmó, [166] y el movimiento no logró alcanzar su objetivo debido a múltiples razones, incluida una fuerte represión policial contra los separatistas, divisiones entre los sijs y la pérdida de apoyo de la población sij. [167] Sin embargo, varios grupos pro-Khalistan, tanto políticos como militantes, siguen comprometidos con el movimiento separatista. Hay denuncias de financiación de sijs fuera de la India para atraer a jóvenes a grupos militantes. [168] También ha habido múltiples denuncias de que el movimiento está motivado y apoyado por la agencia de inteligencia externa de Pakistán, el ISI. [169] [170]
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Los sikhs suman alrededor de 26 a 30 millones en todo el mundo, de los cuales 24 a 28 millones viven en la India, lo que representa alrededor del 90 por ciento de la población sikh total. [171] [172] [173] [174] [175] [176] Alrededor del 76 por ciento de todos los sikhs indios viven en el estado de Punjab, en el norte de la India , lo que forma una mayoría de alrededor del 58 por ciento de la población del estado, aproximadamente alrededor de 16 millones. [177] [178] Comunidades sustanciales de sikhs viven en los estados indios o territorios de la unión de Haryana , donde suman alrededor de 1,2 millones y forman el 4,9 por ciento de la población, Rajastán (872.000 o el 1,3 por ciento de la población), Uttar Pradesh (643.000, 0,3 por ciento), Delhi (570.000, 3,4 por ciento), Uttarakhand (236.000, 2,3 por ciento), Jammu y Cachemira (234.000, 1,9 por ciento), Chandigarh (138.000, 13,1 por ciento) y Himachal Pradesh (86.000, 1,2 por ciento).
Canadá es el hogar de la mayor proporción nacional sikh (2,1 por ciento de la población total) en el mundo. [13] Una comunidad sustancial de sikhs existe en la provincia occidental de Columbia Británica , con casi 300.000 personas y formando aproximadamente el 5,9 por ciento de la población total. Esto representa la tercera proporción sikh más grande entre todas las divisiones administrativas globales , solo detrás de Punjab y Chandigarh en la India. Además, Columbia Británica, [179] Manitoba y Yukón tienen la distinción de ser tres de las únicas cuatro divisiones administrativas en el mundo con el sijismo como la segunda religión más seguida entre la población. [182]
Como minoría religiosa, los sijs han luchado mucho y con ahínco para conseguir un estatus oficial y ser contabilizados en muchos países del mundo. Gracias a los esfuerzos de las organizaciones y comunidades sijs de sus respectivos países, ahora hay datos de población fácilmente disponibles sobre los sijs como parte del censo o de las estadísticas oficiales en los siguientes territorios:
Nota: Las estadísticas oficiales no cuentan a los que llegan sin registrarse ni a quienes no han completado el censo o las encuestas. Sin embargo, sí ofrecen una descripción mucho más precisa de las comunidades sikhs, en comparación con las estimaciones de diversas organizaciones sikhs, cuyas estimaciones pueden variar enormemente sin ninguna fuente estadísticamente valiosa. Por lo tanto, las estadísticas oficiales y los datos del censo son muy importantes y las comunidades sikhs siguen presionando para que se las incluya en el censo en muchos países donde aún no se las tiene en cuenta.
La migración sij desde la India británica comenzó en serio durante la segunda mitad del siglo XIX, cuando los británicos completaron su anexión del Punjab, lo que llevó a la migración sij por toda la India y el Imperio británico . Durante el Raj, artesanos sijs semicalificados fueron transportados desde el Punjab hasta el África Oriental Británica para ayudar a construir ferrocarriles. Los sijs emigraron de la India después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría se dirigió al Reino Unido, pero muchos también a América del Norte. Algunos sijs que se habían establecido en el este de África fueron expulsados por el dictador ugandés Idi Amin en 1972. [195] La economía es un factor importante en la migración sij, y existen comunidades significativas en el Reino Unido, los Estados Unidos, Malasia , África Oriental , Australia , Singapur y Tailandia . [ cita requerida ]
Después de la Partición de la India en 1947, muchos sijs de lo que se convertiría en el Punjab de Pakistán emigraron a la India y a Afganistán por temor a la persecución. En la década de 1970, Afganistán albergaba a cientos de miles de sijs e hindúes, pero debido a las guerras en Afganistán en la década de 2010, la gran mayoría de los sijs afganos habían emigrado a la India, Pakistán u Occidente. [196] [197] [198]
Aunque la tasa de migración sij desde el Punjab se ha mantenido alta, los patrones tradicionales de migración sij que favorecen a los países de habla inglesa (particularmente el Reino Unido) han cambiado durante la última década debido a leyes de inmigración más estrictas. Moliner (2006) escribió que como consecuencia de que la migración sij al Reino Unido se volvió "prácticamente imposible desde fines de la década de 1970", los patrones de migración evolucionaron hacia Europa continental. [199] Italia es un destino de rápido crecimiento para la migración sij, [200] con Reggio Emilia y Vicenza que tienen importantes grupos de población sij. [201] Los sijs italianos generalmente se involucran en la agricultura , el procesamiento agrícola, la fabricación de máquinas herramienta y la horticultura . [202]
Johnson y Barrett (2004) estiman que la población mundial sij aumenta anualmente en 392.633 (1,7% por año, según las cifras de 2004); este porcentaje incluye nacimientos, muertes y conversiones. Principalmente por razones socioeconómicas , los sijs indios tienen la tasa de crecimiento ajustada más baja de todos los grupos religiosos importantes de la India, con un 16,9 por ciento por década (estimado de 1991 a 2001) y ha disminuido aún más a solo el 8,4 por ciento en el informe del censo de 2011. [203] [204] Los sijs del mundo tienen la tasa de fertilidad más baja de 1,6 hijos por mujer según la investigación de estimación (2019-20). [205] [206] La población sij tiene el equilibrio de género más bajo de la India, con solo 903 mujeres por cada 1.000 hombres según el censo indio de 2011. [207] Se estima que la población mundial sij era de más de 30 millones en 2020 y llegará a 42 millones en 2050. Se espera que aumente hasta 62 millones en 2100, dada la tasa de crecimiento anticipada del 1,7% anual y añadiendo al menos 400.000 seguidores anualmente. [208] [204]
Dado que la tasa de crecimiento sij cayó del 1,7% (16,9% en la estimación de 1991 a 2001) al 0,8% (8,4% en 2001-2011) en el informe de 2011, por lo tanto, en función de su tasa de crecimiento, su población en la India aumentará en 196.316 (0,8% según las cifras de 2011) por año y alcanzará los 36 millones en 2050, se espera que alcance los 52 millones en 2100 dada la tasa de crecimiento anticipada del 0,8% y añadiendo al menos 200.000 seguidores anualmente. [209] [210]
El sijismo es la religión de más rápido crecimiento en Canadá , Australia y Nueva Zelanda . El crecimiento se debe principalmente a la inmigración de sijs indios allí a lo largo de las décadas. El sijismo es la cuarta religión más grande en Canadá , la quinta religión más grande en Australia y Nueva Zelanda . El crecimiento decenal de los sijs es mayor en esos países en comparación con el crecimiento decenal de la población sij en la India, lo que los convierte en la religión de más rápido crecimiento allí. [211] [13] [212] [213] Canadá tiene la mayor proporción de sijs en el mundo, que se sitúa en el 2,1% a partir de 2021, en comparación con la India , que se sitúa en el 1,7% a partir de 2011 respectivamente. [214] [13]
Los sijs han seguido siendo un grupo étnico relativamente homogéneo, salvo excepciones. Algunos sijs todavía pueden practicar el sistema de castas , a pesar de los llamamientos del Gurú Nanak en el Gurú Granth Sahib para que se trate a todos por igual. [215] [c]
Junto con Guru Nanak, otros gurús sikh también habían denunciado la jerarquía del sistema de castas, sin embargo, todos ellos pertenecían a la misma casta, los Khatris . [219] La mayoría de los sikhs pertenecen a la clase Jat (Jatt), tradicionalmente agrícola [220] en ocupación. [221] A pesar de ser muy pequeñas en número, las castas Khatri y Arora ejercen una influencia considerable dentro de la comunidad sikh. Otras castas sikh comunes incluyen Ahluwalias (cerveceros), Kambojs o Kambos (casta rural), Ramgarhias (carpinteros), Brahmins (clase sacerdotal), Rajputs (Kshatriyas - guerreros), Sainis , Rai Sikh (herreros), Labanas (comerciantes), Kumhars (alfareros), Mazhabi (limpiadores) y Ramdasia / Ravidasias (Chamar - curtidores). [222]
Algunos sijs, especialmente los que pertenecen a las castas dominantes terratenientes, no han abandonado todos sus prejuicios contra los dalits. Si bien a los dalits se les permitía la entrada a los gurdwaras de las aldeas , en algunos gurdwaras no se les permitía cocinar ni servir langar (comida comunitaria). Por lo tanto, siempre que podían movilizar recursos, los dalits sijs del Punjab han tratado de construir su propio gurdwara y otras instituciones de nivel local para alcanzar un cierto grado de autonomía cultural. [215] En 1953, el líder y activista sij Master Tara Singh logró persuadir al gobierno indio para que incluyera a las castas sijs de los intocables conversos en la lista de castas programadas . [223] En el Comité Prabandhak de Gurdwara Shiromani , 20 de los 140 escaños están reservados para los sijs de casta baja. [223]
Otras castas (más de 1.000 miembros) incluyen Arain , Bhatra , Bairagi , Bania , Basith , Bawaria , Bazigar , Bhabra , Chamar , Chhimba (agricultores de algodón) , Darzi, Dhobi , Gujar , Jhinwar , Kahar , Kalal , Kumhar , Lohar , Mahtam . , Megh , Mirasi , Mochi , Nai , Ramgharia , Sansi , Sudh , Tarkhan y Kashyap [ cita necesaria ]
Karnail Singh Panjoli, miembro del Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , dice que también hay varias comunidades dentro del término Nanakpanthis . Aparte de los hindúes sindhi , "hay grupos como Sikhligarh, Vanjaarey, Nirmaley , Lubaney, Johri, Satnamiye, Udaasiyas, hindúes punjabi , etc. que se llaman a sí mismos Nanakpanthis a pesar de ser hindúes". [224]
Como los sijs llevan turbante y llevan barba, los hombres sijs en los países occidentales han sido confundidos con musulmanes , árabes y/o afganos desde los ataques del 11 de septiembre y la guerra de Irak . [225] [226] Varios días después de los ataques del 11 de septiembre, el dueño de una gasolinera sij-estadounidense Balbir Singh Sodhi fue asesinado en Arizona por un hombre que tomó a Sodhi por miembro de al-Qaeda , marcando el primer crimen de odio registrado en Estados Unidos motivado por el 11 de septiembre. CNN continuaría sugiriendo un aumento de los crímenes de odio contra los hombres sijs en los EE. UU. y el Reino Unido después de los ataques del 11 de septiembre. [225] [226]
En un intento de fomentar la figura de los líderes sikh en el mundo occidental, existen iniciativas juveniles por parte de varias organizaciones. La Alianza de Jóvenes Sikh de Norteamérica patrocina un simposio anual de jóvenes sikh . [ cita requerida ]
La diáspora sij ha tenido más éxito en el Reino Unido, y los sijs del Reino Unido tienen el mayor porcentaje de propiedad de vivienda (82%) de todas las comunidades religiosas. [227] Los sijs del Reino Unido son el segundo grupo religioso más rico del Reino Unido (después de la comunidad judía ), con una riqueza familiar total media de £229.000 . [228]
En mayo de 2019, el gobierno del Reino Unido eximió al " Kirpan " de la lista de cuchillos prohibidos. El gobierno del Reino Unido aprobó una enmienda por la cual los sijs del país podrían llevar kirpans y usarlos durante funciones religiosas y culturales. El proyecto de ley fue modificado para garantizar que no afectara el derecho de la comunidad sij británica a poseer y suministrar kirpans, o espadas religiosas. [229] [230] De manera similar, el Fondo Sikh Americano de Defensa Legal y Educación revocó una ley de Oregón de 1925 que prohibía el uso de turbantes por parte de maestros y funcionarios gubernamentales en 2010. [231]
Históricamente, la mayoría de los indios han sido agricultores y el 66 por ciento de la población india se dedica a la agricultura . [232] Los sikhs indios están empleados en la agricultura en menor medida; el censo de la India de 2001 encontró que el 39 por ciento de la población trabajadora del Punjab estaba empleada en este sector. [233] Según el politólogo sueco Ishtiaq Ahmad , un factor en el éxito de la revolución verde india fue el "cultivador sikh, a menudo el Jat y Kamboj o Kamboh, cuyo coraje, perseverancia, espíritu de empresa y destreza muscular resultaron cruciales". [234] Sin embargo, el físico indio Vandana Shiva [235] escribió que la revolución verde hizo invisibles los "impactos negativos y destructivos de la ciencia (es decir, la revolución verde) en la naturaleza y la sociedad", y fue un catalizador para las tensiones entre los sikhs y los hindúes del Punjab a pesar del crecimiento de la riqueza material. [ cita requerida ]
Manmohan Singh es un economista, académico y político indio que se desempeñó como el decimotercer primer ministro de la India entre 2004 y 2014. Singh, el primer y único sij y no hindú en el cargo, también fue el primer primer ministro desde Jawaharlal Nehru en ser reelegido después de completar un mandato completo de cinco años.
Entre los sikhs notables en el campo de la ciencia se incluyen el científico nuclear Piara Singh Gill , el pionero de la fibra óptica Narinder Singh Kapany y el físico, escritor científico y presentador Simon Singh .
En el ámbito empresarial, las cadenas de ropa New Look, con sede en el Reino Unido, y JASPAL, con sede en Tailandia [236], fueron fundadas por sikhs. La mayor empresa farmacéutica de la India, Ranbaxy Laboratories , está dirigida por sikhs. [237] Apollo Tyres está dirigida por Onkar Singh Kanwar . En Singapur, Kartar Singh Thakral amplió el negocio comercial de su familia, Thakral Holdings, [238] hasta alcanzar activos por un total de casi 1.400 millones de dólares estadounidenses y es la 25.ª persona más rica de Singapur. El sikh Bob Singh Dhillon es el primer multimillonario indocanadiense . El director ejecutivo de Mastercard era un sikh llamado Ajaypal Singh Banga .
En el ámbito deportivo, entre los sijs se incluyen el jugador de críquet inglés Monty Panesar ; el ex corredor de 400 metros Milkha Singh ; su hijo, el golfista profesional Jeev Milkha Singh ; el luchador y actor indio Dara Singh ; los ex capitanes del equipo de hockey indio Sandeep Singh , Ajitpal Singh y Balbir Singh Sr .; el ex capitán de críquet indio Bishen Singh Bedi ; Harbhajan Singh , el lanzador de críquet con efecto off spin más exitoso de la India ; Yuvraj Singh , todoterreno ganador de la Copa del Mundo; Maninder Singh , lanzador con efecto off spin ganador de la Copa del Mundo; y Navjot Singh Sidhu , ex jugador de críquet indio convertido en político.
Los sikhs en Bollywood, en las artes en general, incluyen al poeta y letrista Rajkavi Inderjeet Singh Tulsi ; Gúlzar ; Jagjit Singh ; Dharmendra ; Soleado Deol ; el escritor de Diljit Dosanjh , Khushwant Singh ; las actrices Neetu Singh , Simran Judge , Poonam Dhillon , Mahi Gill , Esha Deol , Parminder Nagra , Gul Panag , Mona Singh , Namrata Singh Gujral ; y los directores Gurinder Chadha y Parminder Gill.
Los sikhs en la industria musical punjabi incluyen a Sidhu Moosewala , Diljit Dosanjh , Babu Singh Maan , Surjit Bindrakhia , Ammy Virk , Karan Aujla , Jazzy B , Miss Pooja .
En diciembre de 2022, una orden judicial obligó al Cuerpo de Marines de Estados Unidos a permitir que dos sijs llevaran turbante y se dejaran barba. Esto supuso un hito para la libertad religiosa y la prevención de la discriminación laboral contra los sijs. [239]
Según una estimación de 1994, los sijs punjabíes y los hindúes comprendían entre el 10 y el 15% de todos los rangos del ejército indio . El gobierno indio no revela los orígenes religiosos o étnicos del personal militar, pero un informe de 1991 de Tim McGirk estimó que el 20% de los oficiales del ejército indio eran sijs. [240] Junto con los gurkas reclutados en Nepal, la infantería ligera maratha de Maharashtra y el regimiento Jat , los sijs son una de las pocas comunidades que tienen regimientos exclusivos en el ejército indio. [240] El Regimiento Sikh es uno de los regimientos más condecorados del ejército, con 73 honores de batalla , 14 Cruces Victoria , [241] 21 Órdenes de Mérito de primera clase de la India (equivalentes a la Cruz Victoria), [242] 15 honores de teatro , 5 citaciones de unidad COAS, dos Param Vir Chakras , 14 Maha Vir Chakras , 5 Kirti Chakras , 67 Vir Chakras y 1.596 otros premios. El general de mayor rango en la historia de la Fuerza Aérea de la India es un sikh punjabi, el mariscal de la Fuerza Aérea Arjan Singh . [243] Los planes del Ministerio de Defensa del Reino Unido para un regimiento de infantería sikh fueron descartados en junio de 2007. [244]
Los sijs apoyaron a los británicos durante la Rebelión india de 1857. [ 245] Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , los sijs en el ejército indio británico sumaban más de 100.000 (el 20 por ciento de la fuerza). Hasta 1945, se otorgaron catorce Cruces Victoria (VC) a los sijs, un récord de regimiento per cápita. [241] En 2002, los nombres de todos los destinatarios de la VC y la Cruz de Jorge sijs se inscribieron en el monumento de Memorial Gates [246] en Constitution Hill , junto al Palacio de Buckingham . [247] Chanan Singh Dhillon fue fundamental en la campaña para el monumento.
Durante la Primera Guerra Mundial, los batallones sijs lucharon en Egipto, Palestina, Mesopotamia, Galípoli y Francia. Seis batallones del Regimiento Sikh se formaron durante la Segunda Guerra Mundial , sirviendo en la Segunda Batalla de El Alamein , las campañas de Birmania e Italia y en Irak , recibiendo 27 honores de batalla. En todo el mundo, los sijs son conmemorados en los cementerios de la Commonwealth . [248]
“El Gurú me ha dado este entendimiento: sólo existe el Uno, el Dador de todas las almas . ¡Que nunca lo olvide!”, Gurú Granth Sahib, 2 [216]
Gurú Nanak dijo que las bendiciones llueven cuando se cuida a las personas humildes, independientemente de su origen.
“En ese lugar donde se cuida a los humildes , allí llueven las bendiciones de Tu Mirada de Gracia”. Gurú Granth Sahib, 15 [217]
Gurú Nanak había dicho que debemos valorar la humildad por encima de todo y, por lo tanto, la casta no es un problema.
“Quien se enorgullece de la riqueza y las tierras es un tonto, ciego e ignorante. Aquel cuyo corazón está misericordiosamente bendecido con humildad duradera, oh Nanak, se libera aquí y obtiene paz en el más allá ”. Granth Sahib, 278. [218]
Hay más de 30 millones de sijs en todo el mundo.
Fundada hace unos 500 años en la región de Punjab en la India, la fe tiene unos 30 millones de seguidores, lo que la convierte en la quinta religión más grande del mundo.
"El sijismo es la quinta religión más grande del mundo, con entre 25 y 30 millones de seguidores en todo el mundo.
Actualmente hay casi 30 millones de sikhs en todo el mundo y una gran mayoría de ellos vive en el estado indio de Punjab.
Hay más de 30 millones de sijs en todo el mundo.
A principios del siglo XXI había casi 25 millones de sikhs en todo el mundo, la gran mayoría de ellos viviendo en el estado indio de Punjab.
Hoy en día hay más de 500.000 sijs en los Estados Unidos.
Los académicos y funcionarios gubernamentales estiman que la población estadounidense sij asciende a unos 500.000.
Se estima que en Estados Unidos viven unos 500.000 sijs, muchos de ellos en Nueva York y California.
El sijismo es la quinta religión más grande del mundo y, en la actualidad, hay más de 30 millones de sijs en todo el mundo y aproximadamente 500.000 estadounidenses sijs;
Hay más de 500.000 sijs en los Estados Unidos.
A pesar de su llegada relativamente reciente a Chicago, el sijismo es la quinta religión más grande del mundo, con entre 25 y 30 millones de seguidores en todo el mundo y aproximadamente 500.000 en Estados Unidos en la actualidad.
había elegido la ciudad de Brixia porque Italia tenía más de 200.000 sikhs viviendo en el condado con una mayoría en Brescia.
Que había elegido la ciudad de Brixia porque Italia tenía más de 200.000 sikhs viviendo en ella, con una mayoría en Brescia
Alrededor de 200.000 sijs viven en diferentes ciudades de Italia.
Italia tiene más de 200.000 sijs que son miembros activos de la población italiana, por lo que se eligió esta ciudad
It is estimated that there are around 220,000 Sikh migrants in Italy. The community, however, has been largely invisible to native Italians. The majority of Sikhs are dairy workers, living far from the cities, and settled mainly in the farms of north and central Italy.
The total number of Indians in Italy has now crossed 200,000, making it the largest Indian diaspora in continental Europe and far greater than the 30,000 estimated in Spain. This Indian contingent is mainly made up of Punjabi Jat Sikhs.
Today, Italy has the largest Sikh population in Europe, only second to the United Kingdom, with an estimated number of 220,000
According to Gallo (2013), by contrast, the Sikhs would number at least 100,000. Barbara Bertolani estimates in 2013 "My own data gathered within the Sikh community in Italy show Sikh people constituting about 70% of all the Indians present, i.e., at least 84,000 residents
Up to 150,000 Sikhs now live there, making it the largest Sikh Community in Europe after the one in Britain
Despite the estimated 220,000 Sikh immigrants who inhabit the Po Valley, there seems to a whiff of change in the air
The vegan diet, the cult, the traditions. Customs and symbols of the 150,000 faithful of the religion born in India who now live in the Bel Paese
Malaysia has nearly 100,000 Sikh population.
Miri Indian Association president, Councillor Karambir Singh was quoted as saying by the Borneo Post. Malaysia has nearly 100,000 Sikh population
The Malaysian Sikh community is the fourth largest ethnic group of Malaysian Indians. It is estimated that over 100,000 Sikhs reside in Malaysia. The Sikh population is the largest here among Southeast and East Asia.
Sikhs (35,000), In recent years, the number of Indians (especially from Punjab/Haryana) has increased significantly owing to the easing of immigration norms by Portugal. However, since many of them do not have valid residency documents, official figures are not available.
Sikhs, 25,000 (2020)....The "German Information Center for Sikh Religion, Sikh History, Culture and Science (DISR)" estimates the number of Sikhs in Germany at 18,000 for 2017
The Sikh community in Greece, numbered at around 20,000 according to a 2012 report, joined together to mark the holy day
In Nederland wonen zo'n 15.000 sikhs, die hier sinds de jaren zestig vanuit Afghanistan, Pakistan en India kwamen, op zoek naar werk of op de vlucht voor de Sovjets, de Taliban of de geradicaliseerde aanhangers van Indira Gandhi, nadat zij in 1984 door haar sikhlijfwacht was vermoord. Ons land telt inmiddels negen gurdwara's. [Some 15,000 Sikhs live in the Netherlands, who have come here from Afghanistan, Pakistan and India since the 1960s, looking for work or fleeing the Soviets, the Taliban or the radicalized followers of Indira Gandhi, after they were killed in 1984. her Sikh bodyguard had been killed. Our country now has nine gurdwaras.]
The Sikh community grew rapidly in the sixteenth century. Nanak's earliest followers had been fellow Khatris engaged in petty trade, shopkeeping, or lower level civil service in the Lodi or Mughal bureaucracies. But as the movement grew, it experienced a significant influx of Jat cultivators.
The 11th var of Bhai Gurdas is extremely useful for assessing the social constituency of the early Panth. Apart from this, there is no other contemporary source which can be used to determine the actual numbers and proportions of various groups within the constitution of the Panth in the period of the early Gurus. Identifying the castes, a general profile of the Panth's leadership may be reconstructed with the help of the 11th var of Bhai Gurdas. In fact, 11 stanzas of this ballad (Var 11:18–28) exclusively provide lists of the actual names and places of prominent followers of Guru Arjan. The Khatri caste (e.g. Sehgal, Ohri, Uppal, Julka, Bhalla, Passi, Khullar, Vohra, Vij, Kapur, Chaddha, Behl, Kohli, Marwah, Mehra, Soni, Jhanjhi, Sodhi, Beri, Nanda, Wadhawan, Tulli, and Puri sub-castes) was particularly prominent among the trading communities, and this was the caste to which all the Gurus belonged. There were certainly some Brahmins (Tiwari Pandit, Wissa, Gopi, and Tulsia of Bhardwaj sub-caste, and Jagna Brahmin from Agra) among the Sikhs, and some outcastes – for instance, the name of Paira Chandal appears in the list of prominent Sikhs. There was a preponderance of Jats (e.g. Randhawa, Khehra, Dhillon, and Pannu sub-castes) among the cultivators, who were followed by members of the artisan castes, notably Tarkhans ('carpenters') and Lohars ('blacksmiths'). In addition, there were Nais ('barbers'), Chhimbas ('cotton-printers'), Machhis ('water-carriers'), Dhobis ('washermen'), Kumhars ('potters'), Telis ('oil pressers'), masons and goldsmiths. The name of a Muslim, Mian Jamal, figures prominently in the list of close associates (hazuri sikhs) of Guru Arjan. It should, however, be emphasized that Bhai Gurdas deals only with the more notable members of the Panth. These leaders will have had their own families, friends, and followers in large numbers from their particular areas, who collectively made up the general constituency of the Panth. On the one hand, there were rich merchants (like Seths and Sarrafs) in cities and towns and Chaudaris ('headmen') in villages; on the other, there were labourers and slaves, with artisans and craftsmen, petty shopkeepers and peasants in between. Not surprisingly, in terms of the social background and the economic means of its members, the Panth was far from homogenous. Nevertheless, the cultural patterns of different sections of Puniabi society played a significant role in the evolution of the Sikh Panth.
Apenas se hizo pública la Resolución de Lahore, los sijs lanzaron una virulenta campaña contra ella. Pakistán fue presentado como un posible retorno a un pasado desdichado en el que los sijs eran perseguidos y los musulmanes eran los perseguidores. Los discursos públicos de diversos dirigentes políticos sijs sobre Pakistán invariablemente evocaban imágenes de atrocidades cometidas por los musulmanes contra los sijs y del martirio de sus gurús y héroes. Las reacciones a la Resolución de Lahore fueron uniformemente negativas y los dirigentes sijs de todas las tendencias políticas dejaron claro que Pakistán sería "resistido con todo el corazón". El Shiromani Akali Dal, el partido con un importante número de seguidores entre los sijs rurales, organizó varias conferencias muy concurridas en Lahore para condenar a la Liga Musulmana. El Maestro Tara Singh, líder del Akali Dal, declaró que su partido lucharía contra Pakistán "con uñas y dientes". Para no quedarse atrás, otras organizaciones políticas sikh, rivales del Akali Dal, a saber, la Unión Central de Jóvenes Khalsa y el moderado y leal Chief Khalsa Dewan, declararon con un lenguaje igualmente enérgico su oposición inequívoca al plan de Pakistán.
En las mismas fechas, las turbas lideradas por la Liga Musulmana cayeron con determinación y con todos los preparativos sobre los indefensos hindúes y sikhs dispersos en las aldeas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha. Las turbas asesinas estaban bien provistas de armas, como dagas, espadas, lanzas y armas de fuego. (Un ex funcionario mencionó en su autobiografía que se habían enviado suministros de armas desde la NWFP y que los políticos con sede en Delhi habían proporcionado el dinero). Tenían bandas de apuñaladores y sus auxiliares, que cubrían al agresor, emboscaron a la víctima y, si era necesario, se deshacían de su cuerpo. Estas bandas estaban subvencionadas monetariamente por la Liga Musulmana, y se realizaban pagos en efectivo a los asesinos individuales en función del número de hindúes y sikhs asesinados. También había patrullas regulares en jeeps que iban de un lado a otro disparando y eliminando a cualquier hindú o sikh que se cruzara en el camino... Miles de no combatientes, incluidas mujeres y niños, fueron asesinados o heridos por turbas apoyadas por la Liga Musulmana de toda la India.
The 18-month long Air India inquiry, led by former Supreme Court justice John Major, pointed to Parmar as the chief terrorist behind the bombing. A separate inquiry, carried out by former Ontario NDP premier and Liberal MP Bob Rae, also fingered Parmar as the architect of the 1985 bombing that left 329 people dead 268 of them Canadians.
Notwithstanding social, linguistic, and religious diversity, the Jats are one of the major landowning agriculturalist communities in South Asia.
