Tara Singh (24 de junio de 1885 - 22 de noviembre de 1967) fue una figura política y religiosa sij en la India en la primera mitad del siglo XX. Jugó un papel decisivo en la organización del Comité Shiromani Gurdwara Prabhandak y en la orientación de los sikhs durante la partición de la India , a la que se opuso firmemente . [2]
Más tarde encabezó su demanda de un estado de mayoría sij en el este de Punjab . Su hija era el periodista y político indio Rajinder Kaur . [3] [4]
Singh nació el 24 de junio de 1885 en Rawalpindi , provincia de Punjab en la India británica en una familia Malhotra Khatri . [5] [6] Más tarde se convirtió en profesor de secundaria al graduarse de Khalsa College, Amritsar , en 1907. La carrera de Singh en educación se desarrolló dentro del sistema escolar sij y el uso de "Maestro" como prefijo de su nombre refleja esto. período. [1]
Singh era ferviente en su deseo de promover y proteger la causa del sijismo. Esto a menudo lo puso en desacuerdo con las autoridades civiles y fue encarcelado en 14 ocasiones por desobediencia civil entre 1930 y 1966. Los primeros ejemplos de su apoyo a la desobediencia civil vinieron a través de su estrecha participación con el movimiento liderado por Mahatma Gandhi . Se convirtió en líder del partido político Shiromani Akali Dal (SAD), que era la fuerza principal en la política sij, y estuvo involucrado de manera similar con el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (Comité Supremo de Gestión de Gurdwara), un organismo superior que se ocupaba de la Lugares de culto sikh conocidos como gurdwaras . [1]
Jugó un papel decisivo en la aprobación de la resolución del estado sij por Akali Dal bajo su liderazgo en 1946, que declaró Punjab como la patria natural de los sijs. También abogó por un "Azad Punjab" (Punjab libre) antes de reclamar la entonces nación independiente de "Sikhistan". [7] [8] Más tarde encabezó su demanda de un estado de mayoría sij en el este de Punjab . Tara Singh, un devoto trabajador de la causa de la integridad religiosa y política de los sikhs, a menudo se encontró en oposición al gobierno indio. Fue encarcelado por desobediencia civil 14 veces entre 1930 y 1966. [9] En la biografía de 2020 del ex CM de Punjab Partap Singh Kairon, se ha documentado que Tara Singh revivió su demanda de una nación separada para los sikhs después de la Independencia. [10] En 2018, su nieta política mencionó que el “sueño de la Maestra Tara Singh de un estado sij autónomo en la India sigue sin cumplirse. [11] ”
Al igual que otras organizaciones sij, Singh y su Shiromani Akali Dal (SAD) condenaron la Resolución de Lahore y el movimiento para crear Pakistán, considerándolo una bienvenida a una posible persecución; Por tanto, se opuso firmemente a la partición de la India , diciendo que él y su partido lucharían "con uñas y dientes" contra el concepto de Pakistán. [2]
La causa más importante de Singh fue la creación de un estado distinto de habla punjabí . Creía que esto protegería mejor la integridad de las tradiciones religiosas y políticas sij. Comenzó una huelga de hambre en 1961 en el Templo Dorado de Amritsar, prometiendo continuarla hasta su muerte a menos que el entonces Primer Ministro de la India , Jawaharlal Nehru, aceptara su demanda de tal estado. Nehru argumentó que la India era un país secular y que la creación de un estado basado en la distinción religiosa era inapropiada. No obstante, Nehru prometió considerar la cuestión. Singh abandonó su ayuno después de 48 días. Los compañeros sikhs de Singh se volvieron contra él, creyendo que había capitulado, y lo llevaron a juicio en un tribunal juzgado por pijaras. Singh se declaró culpable de los cargos que se le imputaban y encontró su reputación hecha jirones. La comunidad sintió que había abandonado sus ideales y lo reemplazó en el SAD. [1]
La división lingüística del estado indio de Punjab finalmente tuvo lugar en 1966, con las áreas de habla hindi redesignadas como parte del estado de Haryana . El propio Singh murió en Chandigarh el 22 de noviembre de 1967. [1]
Tan pronto como se hizo público, los sikhs lanzaron una virulenta campaña contra la Resolución de Lahore. Pakistán fue presentado como un posible regreso a un pasado infeliz en el que los sikhs eran perseguidos y los musulmanes eran perseguidores. Los discursos públicos de varios líderes políticos sijs sobre el tema de Pakistán invariablemente planteaban imágenes de las atrocidades cometidas por los musulmanes contra los sijs y del martirio de sus gurús y héroes. Las reacciones a la Resolución de Lahore fueron uniformemente negativas y los líderes sijs de todas las tendencias políticas dejaron claro que Pakistán sería "resistido de todo corazón". El Shiromani Akali Dal, el partido con un gran número de seguidores entre los sikhs rurales, organizó varias conferencias muy concurridas en Lahore para condenar a la Liga Musulmana. Singh, líder del Akali Dal, declaró que su partido lucharía contra Pakistán "con uñas y dientes". Para no quedarse atrás, otras organizaciones políticas sikh, rivales del Akali Dal, a saber, la Unión Central de Hombres Jóvenes de Khalsa y el moderado y leal Jefe Khalsa Dewan, declararon en un lenguaje igualmente fuerte su oposición inequívoca al plan de Pakistán.
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