Un kenning ( en islandés : [cʰɛnːiŋk] ) es una figura retórica del tipo de circunloquio , un compuesto que emplea lenguaje figurado en lugar de un sustantivo más concreto de una sola palabra . Los kennings están fuertemente asociados con el verso aliterado del nórdico antiguo-islandés y del inglés antiguo . Continuaron siendo una característica de la poesía islandesa (incluido el rímur ) durante siglos, junto con el heiti , estrechamente relacionado .
Un kenning tiene dos partes: una palabra base (también conocida como palabra principal) y un determinante. Por ejemplo, la palabra base del kenning "íss rauðra randa" ('carámbano de escudos rojos' [ESPADA], Einarr Skúlason : Øxarflokkr 9) es íss ('hielo, carámbano') y el determinante es rǫnd ('borde, borde del escudo, escudo'). La cosa, persona, lugar o ser al que se refiere el kenning se conoce como su referente (en este caso, una espada). Aunque los kennings a veces se escriben con guion en la traducción al inglés, la poesía nórdica antigua no requería que los kennings estuvieran en el orden normal de las palabras, ni las partes del kenning necesitaban estar una al lado de la otra. La falta de casos gramaticales en el inglés moderno hace que este aspecto del kenning sea difícil de traducir.
El verbo moderno correspondiente a ken sobrevive en los dialectos escocés e inglés y en el inglés en general a través del derivado que existe en el idioma estándar en la expresión establecida beyond one's ken , "más allá del alcance del conocimiento de uno" y en las formas fonológicamente alteradas uncanny , "surreal" o "sobrenatural", y canny , "astuto", "prudente". El escocés moderno conserva (con ligeras diferencias entre dialectos) tae ken "conocer", kent "conocía" o "conocido", el afrikáans ken "estar familiarizado con" y "conocer" y kennis "conocimiento". El nórdico antiguo kenna ( islandés moderno kenna , sueco känna , danés kende , noruego kjenne o kjenna ) es cognado del inglés antiguo cennan , del frisio antiguo kenna , kanna , del sajón antiguo ( ant ) kennian (neerlandés medio y holandés kennen ), del alto alemán antiguo ( ir- , in- , pi- ) chennan ( alto alemán medio y alemán kennen ), del gótico kannjan < protogermánico * kannjanan , originalmente causativo de * kunnanan "saber (cómo)", de donde el inglés moderno can 'ser capaz'. La palabra deriva en última instancia de *ǵneh₃ , la misma raíz protoindoeuropea que produce el inglés moderno know , términos derivados del latín como cognición e ignorante , y el griego gnosis . [1]
Los kennings en nórdico antiguo toman la forma de una frase genitiva ( báru fákr "caballo de las olas" = "barco" ( Þorbjörn Hornklofi : Glymdrápa 3)) o una palabra compuesta ( gjálfr-marr "corcel marino" = "barco" (Anon.: Hervararkviða 27)). Los kennings más simples consisten en una palabra base (islandés stofnorð , alemán Grundwort ) y un determinante (islandés kenniorð , alemán Bestimmung ) que califica o modifica el significado de la palabra base. El determinante puede ser un sustantivo usado sin flexión como el primer elemento en una palabra compuesta, con la palabra base constituyendo el segundo elemento de la palabra compuesta. Alternativamente, el determinante puede ser un sustantivo en caso genitivo colocado antes o después de la palabra base, ya sea directamente o separado de la palabra base por palabras intermedias. [2]
Así, las palabras base en estos ejemplos son fákr "caballo" y marr "corcel", los determinantes báru "olas" y gjálfr "mar". El sustantivo no expreso al que se refiere el kenning se denomina su referente, en este caso: skip "barco".
En la poesía nórdica antigua, cada componente de un kenning (palabra base, determinante o ambos) podía consistir en un sustantivo común o en un heiti (sinónimo poético). En los ejemplos anteriores, fákr y marr son lexemas típicamente poéticos ; la palabra habitual para "caballo" en la prosa nórdica antigua es hestr .
Los escaldos también empleaban kennings complejos en los que el determinante, o a veces la palabra base, está formado a su vez por otro kenning: grennir gunn-más "alimentador de gaviotas de guerra" = "alimentador de cuervos " = "guerrero" ( Þorbjörn Hornklofi : Glymdrápa 6); eyðendr arnar hungrs "destructores del hambre de las águilas" = "alimentadores de águilas" = "guerrero" (Þorbjörn Þakkaskáld: Erlingsdrápa 1) (en referencia a las aves carroñeras que se alimentan de carroña después de una batalla). Cuando un kenning está incrustado en otro como este, se dice que toda la figura está tvíkent "doblemente determinada, dos veces modificada". [3]
Con frecuencia, cuando el determinante es en sí mismo un kenning, la palabra base del kenning que compone el determinante se añade sin flexión al principio de la palabra base de todo el kenning para formar una palabra compuesta: mög-fellandi mellu "asesino de hijos de gigantas" = "asesino de hijos de gigantas" = "asesino de gigantes" = "el dios Thor " ( Steinunn Refsdóttir : Lausavísa 2).
Si la figura comprende más de tres elementos, se dice que está rekit "ampliada". [3] Los kennings de hasta siete elementos se registran en verso escáldico. [4] El propio Snorri caracteriza los kennings de cinco elementos como una licencia aceptable, pero advierte contra construcciones más extremas: Níunda er þat at reka til hinnar fimtu kenningar, er ór ættum er ef lengra er rekit; en þótt þat finnisk í fornskálda verka, þá látum vér þat nú ónýtt. "La novena [licencia] extiende un conocimiento al quinto determinante, pero es desproporcionado si se extiende más allá. Incluso si se puede encontrar en las obras de los poetas antiguos, ya no lo toleramos". [5] El kenning más largo encontrado en la poesía escáldica ocurre en Hafgerðingadrápa de Þórðr Sjáreksson y lee nausta blakks hlé-mána gífrs drífu gim-slöngvir "encendedor de fuego de tormenta de nieve de ogresa de luna protectora de corcel de cobertizo de barcos", que simplemente significa "guerrero".
El orden de las palabras en nórdico antiguo era generalmente mucho más libre que en inglés moderno porque el nórdico antiguo y el inglés antiguo son idiomas sintéticos , donde los prefijos y sufijos añadidos a la palabra raíz (el sustantivo, verbo, adjetivo o adverbio central) transmiten significados gramaticales, mientras que el inglés medio y el inglés moderno utilizan el orden de las palabras para transmitir información gramatical, como idiomas analíticos . Esta libertad se explota al máximo en el verso escáldico y se lleva a extremos mucho más allá de lo que sería natural en prosa. Otras palabras pueden intervenir entre una palabra base y su determinante genitivo, y ocasionalmente entre los elementos de una palabra compuesta ( tmesis ). Los kennings, e incluso las cláusulas completas, pueden entrelazarse. La ambigüedad suele ser menor de lo que sería si un texto en inglés estuviera sujeto a las mismas contorsiones, gracias a la morfología más elaborada del nórdico antiguo.
Otro factor que ayuda a la comprensión es que los kennings en nórdico antiguo tienden a ser muy convencionales. La mayoría se refieren al mismo conjunto reducido de temas y lo hacen utilizando un conjunto relativamente pequeño de metáforas tradicionales. Así, un líder o un hombre importante será caracterizado como generoso, según una convención común, y se le llamará "enemigo del oro", "asaltante de tesoros", "destructor de brazaletes ", etc. y amigo de su pueblo. Sin embargo, hay muchos casos de ambigüedad en el corpus, algunos de los cuales pueden ser intencionales [6], y algunas pruebas de que, en lugar de simplemente aceptarlo por conveniencia, los escaldos favorecían el orden de palabras retorcido por su propio bien [7] .
Los kennings podrían desarrollarse en metáforas extendidas y, a veces, vívidas: tröddusk törgur fyr [...] hjalta harðfótum "los escudos fueron pisoteados bajo los duros pies de las empuñaduras (hojas de espadas)" ( Eyvindr Skáldaspillir : Hákonarmál 6); svarraði sárgymir á sverða nesi "mar herido (=sangre) rociado sobre un promontorio de espadas (=escudo)" (Eyvindr Skáldaspillir: Hákonarmál 7). [8] Snorri llama a tales ejemplos nýgervingar y los ejemplifica en el verso 6 de su Háttatal. El efecto aquí parece depender de una interacción de imágenes más o menos naturalistas y artificios discordantes. Pero los escaldos tampoco eran reacios al uso arbitrario, puramente decorativo, de los kennings: "Es decir, un gobernante será un distribuidor de oro incluso cuando esté librando una batalla y el oro será llamado el fuego del mar incluso cuando sea En forma de brazalete de hombre . Si el hombre que lleva un anillo de oro está luchando en una batalla en tierra, la mención del mar no tendrá ninguna relevancia para su situación y no contribuirá a la imagen de la batalla. siendo descrito" (Faulkes (1997), pp. 8-9).
Snorri pone un límite a la metáfora mixta, a la que denomina nykrat «hecha monstruosa» (Snorri Sturluson: Háttatal 6), y su sobrino llamó a la práctica löstr «una falta» ( Óláfr hvítaskáld : Third Grammatical Treatise 80). [9] A pesar de esto, parece que «muchos poetas no se opusieron y algunos deben haber preferido yuxtaposiciones barrocas de kennings diferentes y verbos neutrales o incongruentes en sus versos» (Foote & Wilson (1970), p. 332). Por ejemplo, heyr jarl Kvasis dreyra «escucha, conde, la sangre (=poesía) de Kvasir » ( Einarr skálaglamm : Vellekla 1).
A veces hay una especie de redundancia por la cual se inserta el referente de todo el kenning, o un kenning para él: barmi dólg-svölu "hermano de la golondrina hostil" = "hermano del cuervo" = "cuervo" (Oddr breiðfirðingr: Illugadrápa 1); blik-meiðendr bauga láðs "dañinos del brillo de la tierra de los anillos" = "dañinos del brillo del brazo" = "dañinos del anillo" = "líderes, nobles, hombres de posición social (concebidos como generosos destructores de oro, es decir, regalándolo libremente)" (Anon.: Líknarbraut 42).
Aunque algunos kennings del nórdico antiguo son relativamente transparentes, muchos dependen del conocimiento de mitos o leyendas específicos. Así, el cielo podría ser llamado de manera naturalista él-ker "borbotón-de-agua" (Markús Skeggjason: Eiríksdrápa 3) o descrito en términos míticos como Ymis haus " el cráneo de Ymir " ( Arnórr jarlaskáld : Magnúsdrápa 19), haciendo referencia a la idea de que el cielo estaba hecho del cráneo del gigante primigenio Ymir. Otros nombran entidades míticas según ciertas convenciones sin referencia a una historia específica: rimmu Yggr " Odín de la batalla" = "guerrero" (Arnórr jarlaskáld: Magnúsdrápa 5).
Los poetas de la Islandia medieval incluso trataron temas cristianos utilizando el repertorio tradicional de kennings, completo con alusiones a mitos paganos y epítetos aristocráticos para los santos: Þrúðr falda "diosa de los tocados" = " Santa Catalina " (Kálfr Hallsson: Kátrínardrápa 4). [2]
Los kennings del tipo AB, donde B tiene rutinariamente la característica A y por lo tanto este AB es tautológico, tienden a significar "como B en que tiene la característica A", por ejemplo "escudo- Njörðr ", tautológico porque el dios Njörðr por naturaleza tiene su propio escudo, significa "como Njörðr en que tiene un escudo", es decir, "guerrero". Un ejemplo moderno en inglés es " Jezabel pintada " como expresión de desaprobación para una mujer demasiado aficionada al uso de cosméticos.
Los nombres propios pueden incluirse en los kennings. Un ejemplo moderno de esto es un uso ad hoc por parte de un piloto de ambulancia de helicóptero : "el Heathrow de los aladeltas " para referirse a las colinas detrás de Hawes en Yorkshire, Inglaterra, cuando encontró que el aire sobre el lugar de la emergencia estaba abarrotado de aladeltas. [10]
A veces, el nombre que se le da a un miembro conocido de una especie se usa para referirse a cualquier miembro de esa especie. Por ejemplo, en nórdico antiguo, valr significa " halcón ", pero la mitología nórdica antigua menciona un caballo llamado Valr, y por eso, en la poesía nórdica antigua, valr a veces se usa para significar "caballo".
En un kenning conocido se puede omitir un término: val-teigs Hildr " valquiria /diosa de la tierra del halcón " ( Haraldr Harðráði : Lausavísa 19). La expresión completa implicada aquí es "diosa del brillo/fuego/adorno de la tierra/asiento/posada del halcón" = "diosa del brillo del brazo" = "diosa del oro" = "dama" (caracterizada según la convención por llevar joyas de oro, siendo el kenning del brazo una referencia a la cetrería ). El poeta se basa en la familiaridad de los oyentes con tales convenciones para transmitir el significado. [11]
Algunos eruditos toman el término kenning en sentido amplio para incluir cualquier sustituto de sustantivo que consista en dos o más elementos, incluyendo epítetos meramente descriptivos (como en nórdico antiguo grand viðar "pesadilla de la madera" = "fuego" (Snorri Sturluson: Skáldskaparmál 36)), [12] mientras que otros lo restringirían a casos metafóricos (como en nórdico antiguo sól húsanna "sol de las casas" = "fuego" (Snorri Sturluson: Skáldskaparmál 36)), [13] específicamente aquellos donde "[l]a palabra base identifica al referente con algo que no es, excepto en una relación especialmente concebida que el poeta imagina entre él y el sentido del elemento limitante" (Brodeur (1959) pp. 248-253). Algunos incluso excluyen metáforas naturalistas como la del inglés antiguo forstes bend "vínculo de escarcha" = "hielo" o winter-ġewǣde "vestimenta de invierno" = "nieve": "Una metáfora es un kenning solo si contiene una incongruencia entre el referente y el significado de la palabra base; en el kenning la palabra limitante es esencial para la figura porque sin ella la incongruencia haría imposible cualquier identificación" (Brodeur (1959) pp. 248-253). Los epítetos descriptivos son un recurso literario común en muchas partes del mundo, mientras que los kennings en este sentido restringido son una característica distintiva de la poesía nórdica antigua y, en menor medida, de la poesía inglesa antigua. [14]
Sin embargo, el uso que hace el propio Snorri parece ajustarse al sentido más amplio: "Snorri utiliza el término 'kenning' para referirse a un recurso estructural, mediante el cual una persona u objeto se indica mediante una descripción perifrástica que contiene dos o más términos (que pueden ser un sustantivo con uno o más genitivos dependientes o un sustantivo compuesto o una combinación de estas dos estructuras)" (Faulkes (1998 a), p. xxxiv). El término se aplica ciertamente a frases no metafóricas en Skáldskaparmál : En sú kenning er áðr var ritat, at kalla Krist konung manna, þá kenning má eiga hverr konungr. "Y ese kenning que fue escrito antes, llamando a Cristo el rey de los hombres, cualquier rey puede tener ese kenning. [15] Lo mismo en Háttatal : Þat er kenning at kalla fleinbrak orrostu [...] "Es un kenning llamar a la batalla 'choque de lanza' [...]". [3]
La expresión de Snorri kend heiti "términos calificados" parece ser sinónima de kenningar , [16] [17] aunque Brodeur la aplica más específicamente a aquellos epítetos perifrásticos que no entran dentro de su definición estricta de kenning. [18]
Sverdlov aborda la cuestión desde un punto de vista morfológico. Observando que el componente modificador en las palabras compuestas germánicas puede adoptar la forma de un genitivo o una raíz desnuda, señala similitudes de comportamiento entre los determinantes genitivos y el elemento modificador en las palabras compuestas regulares del nórdico antiguo, como el hecho de que ninguno puede ser modificado por un adjetivo independiente (declinado). [19] Según este punto de vista, todos los kennings son formalmente compuestos, a pesar de la amplia difusión de la tmesis.
En la siguiente estrofa dróttkvætt , el escaldo noruego Eyvindr skáldaspillir (m. ca 990) compara la codicia del rey Harald Greycloak (nórdico antiguo: Haraldr ) con la generosidad de su predecesor, Haakon el Bueno ( Hákon ):
Bárum, Ullr, de todos modos,
ímunlauks, á hauka
fiordo de Fýrisvalla
de Hákonar ævi;
nú hefr fólkstríðir Fróða
fáglýjaðra þýja
meldr í móður holdi
mellu dolgs de folginn
—Eyvindr skáldaspillir, Lausavísa
Una traducción literal revela varios kennings: " ¡Ullr del puerro de guerra ! Llevamos la semilla de Fýrisvellir en nuestras montañas de halcones durante toda la vida de Haakon; ahora el enemigo del pueblo ha escondido la harina de los desventurados esclavos de Fróði en la carne de la madre del enemigo de la giganta " .
Esto podría parafrasearse como "Oh guerrero, llevamos oro en nuestros brazos durante toda la vida del rey Haakon; ahora el enemigo del pueblo ha escondido oro en la tierra". Los kennings son:
Ullr ... ímunlauks , "guerrero", de Ullr , el nombre de un dios, e ímun-laukr , "espada" (literalmente "puerro de guerra"). Por convención, el nombre de cualquier dios puede asociarse con otra palabra para producir un kenning para un cierto tipo de hombre; aquí "Ullr de la espada" significa "guerrero". "Puerro de guerra" es un kenning para "espada" que compara la forma de la espada con la de un puerro. El guerrero al que se hace referencia puede ser el rey Harald.
Hauka fjöllum , "brazos", de hauka "halcón" y montaña fjöll . Es una referencia al deporte de la cetrería , en el que un ave de presa se posa en el brazo del cetrero. Por convención, "halcón" combinado con un término para una característica geográfica forma un kenning para "brazo".
Fýrisvalla fræ , "oro", de " Fýrisvellir ", las llanuras del río Fýri, y fræ , "semilla". Esta es una alusión a una leyenda contada en Skáldskaparmál y Hrólfs saga kraka en la que el rey Hrolf y sus hombres esparcieron oro en las llanuras ( vellir ) del río Fýri al sur de Gamla Uppsala para retrasar a sus perseguidores.
Fróða fáglýjaðra þýja meldr , "harina de los desventurados esclavos de Fróði", es otro kenning de "oro". Alude a la leyenda de Grottasöngr .
Móður hold mellu dolgs , "carne de la madre del enemigo de la giganta". "tierra". Aquí la tierra está personificada como la diosa Jörð , madre de Thor , enemigo de los jǫtnar .
La práctica de formar kennings se ha considerado tradicionalmente como una herencia germánica común, pero esto ha sido objeto de controversia ya que, entre las lenguas germánicas tempranas, su uso está restringido en gran medida a la poesía nórdica antigua y al inglés antiguo. [13] [20] Un posible kenning temprano para "oro" ( walha-kurna "grano romano/galo") está atestiguado en la inscripción rúnica protonórdica en el bracteato Tjurkö (I)-C . [21] [22] Los kennings están prácticamente ausentes del corpus sobreviviente de verso germánico occidental continental; El sajón antiguo Heliand contiene sólo un ejemplo: lîk-hamo "vestimenta corporal" = "cuerpo" (Heliand 3453 b), [23] un compuesto que, en cualquier caso, es normal en la prosa germánica occidental y septentrional ( inglés antiguo līchama , alto alemán antiguo lîchamo , lîchinamo , holandés lichaam , islandés antiguo líkamr , líkami , sueco antiguo līkhamber , sueco lekamen , danés y noruego bokmål legeme , nynorsk noruego lekam ).
Los kennings en inglés antiguo son todos del tipo simple, con solo dos elementos. Ejemplos para "mar": seġl-rād "camino de navegación" ( Beowulf 1429 a. C.), swan-rād "camino de cisnes" (Beowulf 200 a. C.), bæð-weġ "camino de baños" (Andreas 513 a. C.), hron-rād "camino de ballenas" (Beowulf 10 a. C.), hwæl-weġ "camino de ballenas" ( The Seafarer 63 a. C.). La mayoría de los ejemplos en inglés antiguo toman la forma de palabras compuestas en las que el primer elemento no está flexionado: "heofon-candel" "vela del cielo" = "el sol" (Éxodo 115 a. C.). También aparecen kennings que consisten en una frase genitiva, pero raramente: heofones ġim "gema del cielo" = "el sol" (The Phoenix 183 a. C.).
Los poetas ingleses antiguos suelen colocar una serie de sinónimos en aposición, y estos pueden incluir kennings (definidos de forma vaga o estricta) así como el referente literal: Hrōðgar maþelode, helm Scyldinga ... " Hrothgar , yelmo (=protector, señor) de los Scyldings , dijo..." (Beowulf 456).
Aunque la palabra "kenning" no se utiliza a menudo en lenguas no germánicas, se puede encontrar una forma similar en la poesía bíblica en su uso del paralelismo . Algunos ejemplos incluyen Génesis 49:11, en el que "sangre de uvas" se utiliza como kenning para "vino", [24] y Job 15:14, donde "nacido de mujer" es un paralelo para "hombre". [25] [26]
En el inglés moderno (tanto en la literatura como en el habla corriente) se encuentran figuras retóricas similares a los kennings, y a menudo se las encuentra combinadas con otros recursos poéticos. Por ejemplo, la canción de Madness « The Sun and the Rain » contiene la línea «standing up in the fallen-down», donde «the fallen-down» se refiere a la lluvia y se utiliza en yuxtaposición a «standing up». Algunos escritores ingleses recientes han intentado utilizar aproximaciones de los kennings en su obra. John Steinbeck utilizó figuras retóricas similares a las del kenning en su novela de 1950 Burning Bright , que fue adaptada a una obra de Broadway ese mismo año. [27] Según el biógrafo de Steinbeck , Jay Parini , «el experimento tiene buenas intenciones, pero sigue siendo idiosincrásico hasta el punto del absurdo. Steinbeck inventó frases compuestas (similares al uso del kenning en inglés antiguo), como «wife-loss» (pérdida de esposa), «friend-right» (derecho de amigo) y «laughter-starving» (hambre de risa), que simplemente parecen excéntricas». [28]
Los kennings siguen siendo bastante comunes en alemán ( Drahtesel "burro de alambre" para bicicleta, Feuerstuhl "silla de fuego" para motocicleta, Stubentiger "tigre de cámara" para gato, etc.).
El poeta Seamus Heaney empleó regularmente kennings en su obra; por ejemplo, 'bone-house' en lugar de "esqueleto".
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