En la mitología nórdica , Ullr ( nórdico antiguo : [ˈulːz̠] ) [1] es un dios asociado con el esquí. Aunque los testimonios literarios de Ullr son escasos, la evidencia, incluida la evidencia de nombres de lugares relativamente antiguos de Escandinavia, sugiere que era un dios importante en el paganismo germánico anterior . El protogermánico * wulþuz (' gloria ') parece haber sido un concepto importante del cual su nombre es un reflejo. La palabra aparece como owlþu- en la capilla de Thorsberg del siglo III .
El teónimo nórdico antiguo Ullr deriva de una forma protogermánica (PGmc) reconstruida como *Wulþuz ('Gloria'), que está atestiguada en el compuesto owlþu-þewaz (ᛟᚹᛚᚦᚢᚦᛖᚹᚨᛉ), que significa 'sirviente de Owlþuz ' (si se interpreta como un teónimo), o 'que tiene sirvientes gloriosos' (si se interpreta como un adjetivo), encontrado en la capilla de Thorsberg (siglo III d. C.). Es un cognado (hermano lingüístico del mismo origen) del sustantivo gótico wulþus ('gloria, riqueza'). [2] [3] [4] En última instancia, derivan del sustantivo protoindoeuropeo (PIE) * wul-tus ('vista, mirada, apariencia'), que a su vez proviene de la raíz * wel - ('ver'). [3] [4]
El término PGmc *wulþuz es un cognado exacto del latín vultus , que significa 'expresión facial, apariencia'; está además relacionado, en las lenguas celtas, con el irlandés antiguo filed ('vidente, poeta'), el galés medio gwelet ('ver') y el bretón medio guelet ('vista'), todos derivados de una raíz protocelta * wel-ēt- . [2] [5] [4] El desarrollo del PIE * wul-tus al gótico wulþus muestra un cambio semántico de 'vista, apariencia' a 'gloria, riqueza', evidenciado de manera similar en croata en la relación entre ugled ('respeto') y gledati ('ver'). [5]
La raíz * wulþ- también se puede encontrar en algunos nombres personales germánicos, incluyendo el inglés antiguo Wuldwine , el alto alemán antiguo Wuldberth , Wuldhart , Wuldrât y el gótico Wulþuwulfs , pero como un sustantivo que significa 'gloria', en lugar de como el nombre del dios. [2] El sustantivo inglés antiguo wuldor ('gloria') proviene de un término PGmc relacionado reconstruido como * wuldraz (a su vez del PIE * wul-trós ) . [4] Aunque no se usa como un nombre propio, wuldor aparece con frecuencia en los nombres del Dios cristiano en la literatura anglosajona, como wuldres cyning ('rey de la gloria'), wuldorfæder ('padre de la gloria') y wuldor alwealda ('glorioso gobernante de todo'). [6]
La forma nórdica antigua relacionada Ullinn probablemente estaba originalmente conectada con Ullr (como en el doblete Óðr – Óðinn ), y el filólogo Jan de Vries sugirió que el dios de la ira Óðr–Óðinn se oponía al dios de la gloriosa majestad Ullr–Ullinn de manera similar al contraste védico entre Varuna y Mitra . [7]
En la obra del siglo XII Gesta Danorum de Saxo Grammaticus , donde los dioses aparecen euhemerizados , Ullr, latinizado como Ollerus , es descrito como un astuto mago con medios mágicos de transporte:
Cuando Odín fue exiliado, Ollerus fue elegido para ocupar su lugar y gobernó bajo el nombre de Odín durante diez años hasta que el verdadero Odín fue llamado de regreso.
Como dios del invierno, Uller, u Oller, como también se le llamaba, era considerado el segundo después de Odín, cuyo lugar usurpaba durante su ausencia en los meses de invierno del año. Durante este período ejercía pleno dominio sobre Asgard y Midgard. Se suponía que Uller soportaba un destierro anual allí, durante los meses de verano, cuando se veía obligado a ceder su poder sobre la tierra a Odín, el dios del verano. [9] [ se necesita una mejor fuente ]
Ullr se menciona en el poema Grímnismál, en el que se narran las casas de los dioses individuales. Las versiones en inglés que se muestran aquí son de Thorpe.
El nombre Ýdalir , que significa "valles de tejo", no está documentado en ningún otro lugar. La madera elástica del tejo era un material importante para la fabricación de arcos, y la palabra ýr , "tejo", se utiliza a menudo de forma metonímica para referirse a los arcos. Parece probable que el nombre Ýdalir esté relacionado con la idea de Ullr como dios del arco.
Otra estrofa del Grímnismál también menciona a Ullr.
La estrofa es oscura, pero puede hacer referencia a algún tipo de ceremonia religiosa. Parece indicar que Ullr era un dios importante.
La última referencia a Ullr en la Edda poética se encuentra en Atlakviða :
Tanto Atlakviða como Grímnismál suelen considerarse entre los poemas éddicos más antiguos que se conservan. Puede que no sea una coincidencia que sean los únicos que hacen referencia a Ullr. Una vez más, Ullr parece estar asociado con algún tipo de ceremonia, esta vez la práctica de hacer un juramento sobre un anillo ; el anillo se asoció más tarde con Thor en una referencia a los colonos nórdicos en Dublín . [10]
En el capítulo 31 de Gylfaginning en la Edda prosaica , escrito en el siglo XIII por Snorri Sturluson , se hace referencia a Ullr como hijo de Sif (con un padre no registrado en las fuentes sobrevivientes) y, por lo tanto, hijastro del esposo de Sif, Thor :
En Skáldskaparmál , la segunda parte de la Edda prosaica , Snorri menciona a Ullr nuevamente en una lista de kennings , informando a sus lectores que a Ullr se lo puede llamar dios del esquí, dios del arco, dios de la caza y dios del escudo. A su vez, un escudo puede ser llamado el barco de Ullr. A pesar de estos detalles, no relata ningún mito sobre Ullr, posiblemente porque no conocía ninguno. [ cita requerida ]
La observación de Snorri de que un escudo puede ser llamado el barco de Ullr está corroborada por la poesía escáldica que ha sobrevivido con kennings como askr Ullar , far Ullar y kjóll Ullar, todos ellos que significan barco de Ullr y hacen referencia a escudos. Aunque se desconoce el origen de este kenning, podría estar relacionado con la identidad de Ullr como dios del esquí. Los primeros esquís, o quizás trineos, podrían haber recordado a los escudos. Una composición islandesa tardía, Laufás-Edda , ofrece la explicación prosaica de que el barco de Ullr se llamaba Skjöldr , "Escudo".
El nombre de Ullr también es común en los kennings guerreros, donde se usa como otros nombres de dioses.
Tres poemas escáldicos, Haustlöng , Þórsdrápa de Eilífr Goðrúnarson y un fragmento de Eysteinn Valdason , se refieren a Thor como el padrastro de Ullr, confirmando la información de Snorri.
El nombre de Ullr aparece en varios topónimos noruegos y suecos importantes (pero no en Dinamarca o Islandia). Esto indica que Ullr tuvo en algún momento una importancia religiosa en Escandinavia mayor de la que se desprende inmediatamente de las escasas referencias textuales supervivientes. También es probablemente significativo que los topónimos que hacen referencia a este dios se encuentren a menudo cerca de topónimos que hacen referencia a otra deidad: Njörðr en Suecia y Freyr en Noruega. [13] Algunos de los topónimos noruegos tienen una forma variante, Ullinn . Se ha sugerido que se trata del remanente de un par de gemelos divinos [14] y, además, que puede haber habido una Ullin femenina , siguiendo el modelo de pares divinos como Fjörgyn y Fjörgynn . [15] Probablemente el nombre de Ullr también se puede leer en el antiguo municipio finlandés de Ullava en la región de Ostrobotnia Central.
Magnus Olsen sugirió además que los nombres de algunos lugares noruegos, incluido Ringsaker, derivan de un apodo * Ringir para Ullr basado en su asociación con los juramentos de anillo , pero no hay evidencia de esto. [16]
El erudito islandés Ólafur Lárusson sugirió que algunos de los topónimos islandeses en Ullar- , usualmente interpretados como "lana", también podrían ser nombrados por Ullr, especialmente aquellos como Ullarfoss y Ullarklettur que son cercanos a topónimos similares en Goða- ("dioses"). [18]
La evidencia del nombre del lugar y los cognados * wulþuz han llevado a muchos eruditos a concluir que Ullr era uno de los dioses nórdicos más antiguos, cuya importancia había disminuido en el momento del asentamiento de las partes del norte de Noruega, mucho antes de que se escribieran los textos nórdicos antiguos medievales. [19] Esto se refleja en la falta de evidencia literaria del nombre Ullinn . [20] Algunos eruditos han sugerido que era un aspecto del antiguo dios del cielo germánico, [19] quizás correspondiente en el norte de Escandinavia a Týr en Dinamarca. [21] Basándose en la asociación de los topónimos Ullr y Ullinn con las deidades Vanir , Ernst Alfred Philippson sugirió que, contrariamente a su ubicación en la Edda prosaica entre los Æsir , él mismo era uno de los Vanir, [22] y la similitud entre la descripción de sus características en la Edda prosaica y las de Skaði han sugerido a algunos que había un vínculo entre él y el marido de Skaði, Njörðr . [23]
Viktor Rydberg especula en su Mitología Teutónica que Ullr era hijo de Sif y Egill - Örvandill , medio hermano de Svipdagr - Óðr , sobrino de Völundr y primo de Skaði , y que Ullr siguió los pasos de Egill, el mayor arquero de la mitología, y ayudó a Svipdagr-Eiríkr a rescatar a Freyja de los gigantes. Rydberg también postula que Ullr gobernó sobre los Vanir cuando poseían Ásgarðr durante la guerra entre los Vanir y los Æsir, pero Rudolf Simek ha afirmado que "esto no tiene ninguna base en las fuentes". [24]
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En la comunidad de esquiadores de invierno de Europa, Ullr es considerado el santo protector y patrón de los esquiadores (en alemán, Schutzpatron der Skifahrer ). El medallón o medalla de esquí de Ullr, que representa al dios sobre esquís sosteniendo un arco y una flecha, es ampliamente usado como talismán por esquiadores recreativos y profesionales, así como por patrullas de esquí en Europa y otros lugares.
La ciudad de Breckenridge, Colorado, celebra desde 1963 un "Ullr Fest" de una semana de duración cada enero, con eventos diseñados para ganar su favor en un esfuerzo por traer nieve a la histórica ciudad de esquí. [25]
Ullr es un personaje jugable en el videojuego Smite . [26]
En la serie de televisión The Almighty Johnsons , se representa a Ullr reencarnado en Mike Johnson, interpretado por Tim Balme . [27]
