Los cistercienses ( / s ɪ ˈ s t ɜːr ʃ ən z / ), oficialmente la Orden del Cister ( latín : (Sacer) Ordo Cisterciensis , abreviado como OCist o SOCist ), son una orden religiosa católica de monjes y monjas que se separó de los benedictinos y sigue la Regla de San Benito , así como las contribuciones del muy influyente Bernardo de Claraval , conocida como la Regla latina . También se les conoce como Bernardinos , en honor a San Bernardo, o como Monjes Blancos , en referencia al color de su capucha , a diferencia de la capucha negra que usan los benedictinos .
El término cisterciense deriva de Cistercium, el nombre en latín de la localidad de Císter, cerca de Dijon , en el este de Francia. Fue aquí donde un grupo de monjes benedictinos del monasterio de Molesme fundó la abadía de Císter en 1098. Los tres primeros abades fueron Roberto de Molesme , Alberico de Císter y Esteban Harding . Bernardo contribuyó a iniciar una nueva era cuando entró en el monasterio a principios de la década de 1110 con 30 compañeros. A finales del siglo XII, la orden se había extendido por la mayor parte de Europa.
La clave de la vida cisterciense fue el regreso a la observancia literal de la Regla benedictina. Los monjes reformistas intentaron vivir la vida monástica como pensaban que había sido en tiempos de Benito ; en varios puntos la superaron en austeridad. Regresaron al trabajo manual, especialmente al trabajo agrícola en los campos. [1] Los cistercienses hicieron importantes contribuciones a la cultura y la tecnología: la arquitectura cisterciense se considera uno de los estilos más bellos de la arquitectura medieval , y los cistercienses fueron la principal fuerza de difusión tecnológica en campos como la agricultura y la ingeniería hidráulica .
A lo largo de los siglos, la educación y la erudición llegaron a dominar la vida de muchos monasterios. En el siglo XVII, en Francia, en la abadía de La Trappe , se inició un movimiento de reforma que buscaba un estilo de vida más sencillo y que se conoció como los trapenses . Finalmente, en 1892, se consolidaron en una nueva orden llamada Orden de los Cistercienses de la Estricta Observancia , abreviada como OCSO. Los cistercienses que permanecieron dentro de la Orden de los Cistercienses se denominan Cistercienses de la Común Observancia (OCist).
En 1098, un abad benedictino , Roberto de Molesme , abandonó la abadía de Molesme en Borgoña con unos 20 seguidores, que sentían que las comunidades cluniacenses habían abandonado los rigores y la simplicidad de la Regla de San Benito . Entre los principales seguidores de Roberto se encontraban Alberico , un ex eremita del cercano bosque de Colan, y Esteban Harding , un joven monje de Inglaterra. [2] Esteban había experimentado las tradiciones monásticas de los camaldulenses y vallombrosianos antes de unirse a la abadía de Molesme. [3]
El 21 de marzo de 1098, el pequeño grupo de Roberto adquirió una parcela de marisma al sur de Dijon llamada Císter ( en latín: "Cistercium". Císter significa juncos en francés antiguo ), que se les dio expresamente con el propósito de fundar su Novum Monasterium . [4] Durante el primer año, los monjes se dedicaron a construir áreas de alojamiento y a cultivar las tierras de Císter, haciendo uso de una capilla cercana para la misa . Sin embargo, en ausencia de Roberto de Molesmes, la abadía había entrado en decadencia y el papa Urbano II , un ex monje cluniacense, le ordenó regresar. [5]
Los monjes que quedaban en Císter eligieron a Alberico como abad, bajo cuyo liderazgo la abadía encontraría su fundamento. Roberto había sido el idealista de la orden, y Alberico fue su constructor. Al asumir el papel de abad, Alberico trasladó el sitio de la incipiente comunidad cerca de un arroyo a poca distancia del sitio original. Alberico suspendió el uso de las vestimentas negras benedictinas en la abadía y vistió a los monjes con hábitos blancos de lana sin teñir. [6] Alberico forjó una alianza con los duques de Borgoña , elaborando un acuerdo con el duque Odón I de Borgoña sobre la donación de un viñedo ( Meursault ) así como materiales para la construcción de la iglesia de la abadía, que fue consagrada el 16 de noviembre de 1106 por el obispo de Chalon sur Saône . [7]
El 26 de enero de 1108, Alberico murió y fue sucedido por Esteban Harding, el hombre responsable de llevar la orden a su fase crucial.
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Esteban redactó la versión original de la constitución cisterciense, que pronto se llamaría Carta Caritatis ( Carta de la Caridad ). Aunque fue revisada en varias ocasiones para satisfacer las necesidades contemporáneas, desde el principio enfatizó una vida sencilla de trabajo, amor, oración y abnegación. Los cistercienses pronto comenzaron a distinguirse de los benedictinos por usar túnicas blancas o grises en lugar de negras; los hábitos blancos son comunes en los movimientos reformistas. [8] Gran parte de la reforma cisterciense se llevó a cabo en contra de la rivalidad con la famosa abadía benedictina de Cluny, donde se decía que se habían instalado la riqueza y los excesos. [9]
Esteban adquirió tierras para que la abadía las desarrollara y garantizara su supervivencia y su ética. En cuanto a las concesiones de tierras, la orden normalmente aceptaba solo tierras no desarrolladas, que luego los monjes desarrollaban con su propio trabajo. Para ello, con el tiempo, desarrollaron un componente muy grande de hermanos laicos sin educación, conocidos como conversos . [10] En algunos casos, la orden aceptó tierras desarrolladas y reubicó a los siervos en otros lugares. [8]
Las líneas generales de la reforma cisterciense fueron esbozadas por Alberico, pero recibió su forma final en la Carta caritatis ( Carta de caridad ), que fue la guía definitoria sobre cómo debía vivirse la reforma. [11] [12] Este documento regía las relaciones entre las diversas casas de la orden cisterciense y ejerció una gran influencia también sobre el curso futuro del monacato occidental . Desde un punto de vista, puede considerarse como un compromiso entre el sistema benedictino primitivo, en el que cada abadía era autónoma y aislada, y la centralización de Cluny . [13]
Los cistercienses mantuvieron la independencia de las casas individuales: cada abadía tenía su propio abad, elegido por sus propios monjes, y sus propios bienes y finanzas administrados sin interferencias externas. Por otra parte, todas las abadías estaban sujetas al Capítulo General , el órgano constitucional que ejercía la vigilancia sobre la orden. Compuesto por todos los abades, el Capítulo General se reunía anualmente a mediados de septiembre en Císter . La asistencia era obligatoria, y el abad de Císter lo presidía. [14] Debía hacer cumplir la conformidad con Císter en todos los detalles de la observancia monástica, la liturgia y las costumbres. Císter siempre debía ser el modelo al que debían ajustarse todas las demás casas. [15]
En 1111, las filas habían crecido lo suficiente en Císter, y Esteban envió un grupo de 12 monjes para fundar una casa filial, una nueva comunidad dedicada a los mismos ideales. La casa filial se construyó en La Ferté el 13 de mayo de 1113. [16]
En el año 1113, un carismático joven noble borgoñón llamado Bernardo llegó a Císter con 35 de sus parientes y amigos para unirse al monasterio. [17] Un místico sumamente elocuente y de voluntad fuerte, Bernardo se convertiría en el clérigo más admirado de su época. En 1115, el conde Hugo de Champaña entregó a la orden una extensión de tierra salvaje y forestada conocida como refugio de ladrones, a sesenta kilómetros al este de Troyes . Bernardo, que tenía 25 años en ese momento, llevó allí a otros doce monjes y fundaron la abadía de Claraval . [18] La abadía pronto atrajo a jóvenes celosos. En ese momento, Císter tenía cuatro casas hijas: Pontigny , Morimond , La Ferté y Claraval.
Tras la entrada de San Bernardo, la orden cisterciense inició una notable época de expansión internacional. A medida que su fama crecía, el movimiento cisterciense crecía con ella. [19 ]
En 1129, el margrave Leopoldo el Fuerte de Estiria pidió a los cistercienses que desarrollaran su recién adquirida Marca, que limitaba con Austria al sur. Concedió a los monjes de la abadía de Ebrach , en Baviera, un área de tierra justo al norte de lo que hoy es la capital provincial, Graz , donde fundaron la abadía de Rein . En ese momento, fue el 38.º monasterio cisterciense fundado, pero, debido a la disolución a lo largo de los siglos de las 37 abadías anteriores, hoy es la casa cisterciense más antigua que sobrevive en el mundo. [20]
La primera casa cisterciense que se estableció en Gran Bretaña, un monasterio en la Abadía de Waverley, Surrey, fue fundada por William Gifford, obispo de Winchester, en 1128. Fue colonizada por 12 monjes y un abad de Aumone, en Francia. En 1187 había 70 monjes y 120 hermanos legos residentes. [21]
Trece monasterios cistercienses, todos ellos en lugares remotos, se fundaron en Gales entre 1131 y 1226. El primero de ellos fue la abadía de Tintern , que estaba situada en un valle fluvial remoto y dependía en gran medida de sus actividades agrícolas y pastorales para sobrevivir. [22] Otras abadías, como las de Neath , Strata Florida , Conwy y Valle Crucis se convirtieron en algunos de los nombres más sagrados en la historia de la religión en el Gales medieval. [23] Su austera disciplina parecía hacer eco de los ideales de los santos celtas , y el énfasis en la agricultura pastoral encajaba bien en la economía ganadera galesa. [23]
En Yorkshire , la abadía de Rievaulx fue fundada en Clairvaux en 1131, en una pequeña propiedad aislada donada por Walter Espec , con el apoyo de Thurstan , arzobispo de York . En 1143, trescientos monjes habían entrado en Rievaulx, incluido el famoso san Elredo . Fue desde Rievaulx que se hizo una fundación en Melrose , que se convirtió en el monasterio cisterciense más antiguo de Escocia . Ubicado en Roxburghshire , fue construido en 1136 por el rey David I de Escocia , y completado en menos de diez años. [24] Otra rama importante de Rievaulx fue la abadía de Revesby en Lincolnshire . [25]
La abadía de Fountains fue fundada en 1132 por monjes benedictinos descontentos de la abadía de Santa María, en York , que deseaban volver a la austera regla de San Benito. Después de muchas luchas y grandes penurias, San Bernardo accedió a enviar a un monje de Claraval para instruirlos, y al final prosperaron. Ya en 1152, Fountains tenía muchas ramificaciones, entre ellas la abadía de Newminster (1137) y la abadía de Meaux (1151). [25]
En la primavera de 1140, san Malaquías , arzobispo de Armagh, visitó Clairvaux, donde se hizo amigo personal del abad Bernardo y admirador de la vida cisterciense. Dejó a cuatro de sus compañeros para que se formaran como cistercienses y regresó a Irlanda para introducir el monacato cisterciense allí. [26] La abadía de Mellifont fue fundada en el condado de Louth en 1142 y de ella surgieron las casas hijas de la abadía de Bective en el condado de Meath (1147), la abadía de Inislounaght en el condado de Tipperary (1147-1148), Baltinglass en el condado de Wicklow (1148), Monasteranenagh en el condado de Limerick (1148), Kilbeggan en el condado de Westmeath (1150) y la abadía de Boyle en el condado de Roscommon (1161). [27]
Tras la invasión anglonormanda de Irlanda en la década de 1170, los ingleses mejoraron la posición de la Orden Cisterciense en Irlanda con nueve fundaciones: la abadía de Dunbrody , la abadía de Inch , la abadía de Grey , la abadía de Comber , la abadía de Duiske , Abington, Abbeylara y Tracton . [28] Esta última abadía fue fundada en 1225 a partir de la abadía de Whitland en Gales, y al menos en sus primeros años, sus monjes hablaban galés . En ese momento, otras diez abadías habían sido fundadas por irlandeses desde la invasión, lo que elevó el número total de casas cistercienses en Irlanda a 31. Esto era casi la mitad del número de las de Inglaterra, pero era aproximadamente el triple del número en Escocia y Gales. [29] La mayoría de estos monasterios disfrutaban del patrocinio noble, episcopal o real. En 1269, el arzobispo de Cashel se unió a la orden y estableció una casa cisterciense al pie de la Roca de Cashel en 1272. [30] De manera similar, el establecimiento irlandés de Abbeyknockmoy en el condado de Galway fue fundado por el rey de Connacht , Cathal Crobhdearg Ua Conchobair , quien murió como monje cisterciense y fue enterrado allí en 1224. [31]
En 1152, había 54 monasterios cistercienses en Inglaterra, pocos de los cuales habían sido fundados directamente desde el continente. [25] En total, había 333 abadías cistercienses en Europa, tantas que se detuvo esta expansión. [32] Casi la mitad de estas casas habían sido fundadas, directa o indirectamente, desde Claraval, tan grande era la influencia y el prestigio de San Bernardo. Más tarde llegó a ser considerado popularmente como el fundador de los cistercienses, a quienes a menudo se les ha llamado bernardinos. [13] Bernardo murió en 1153, un mes después que su alumno Eugenio III. [33]
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En 1153, el primer rey de Portugal, D. Afonso Henriques (Afonso I), fundó el Monasterio de Alcobaça . La iglesia original fue sustituida por la actual construcción a partir de 1178. La iglesia de la abadía fue consagrada en 1223. Siguieron otras dos fases de construcción para completar la nave, lo que llevó a la consagración definitiva del edificio de la iglesia medieval en 1252. [34]
Como consecuencia de las guerras entre cristianos y moros en la península Ibérica , los cistercienses establecieron una rama militar de la orden en Castilla en 1157: la Orden de Calatrava . Entre los miembros de la Orden del Císter se encontraban un gran número de hombres de familias de caballeros, y cuando el rey Alfonso VII comenzó a buscar una orden militar para defender la Calatrava , que había sido recuperada de los moros una década antes, el abad cisterciense Raimundo de Fitero ofreció su ayuda. Los hermanos legos debían ser empleados como "soldados de la Cruz" para defender Calatrava. Los éxitos iniciales de la nueva orden en la Reconquista española fueron convincentes, y el acuerdo fue aprobado por el Capítulo General en Císter y los papas sucesivos; los Caballeros de Calatrava recibieron una regla definitiva en 1187, inspirada en la regla cisterciense para los hermanos legos, que incluía los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia ; reglas específicas de silencio; abstinencia cuatro días a la semana; la recitación de un número fijo de Padrenuestros diariamente; dormir con su armadura ; y usar, como traje de gala, el manto blanco cisterciense con la cruz escarlata flordelisada . [35]
Calatrava no estaba sometida a Císter, sino a la casa madre de Fitero, la abadía de Morimond en Borgoña. A finales del siglo XIII, los caballeros se habían convertido en una importante potencia autónoma dentro del estado castellano, sujeta únicamente a Morimond y al papa. Tenían abundantes recursos de hombres y riquezas, tierras y castillos repartidos por las fronteras de Castilla y señorío feudal sobre miles de campesinos y vasallos. En más de una ocasión, la Orden de Calatrava llevó al campo de batalla una fuerza de entre 1200 y 2000 caballeros, una cantidad considerable en términos medievales. Con el tiempo, a medida que se acercaba la finalización de la Reconquista, el vínculo canónico entre Calatrava y Morimond se relajó cada vez más, y los caballeros de la orden prácticamente se secularizaron, hasta disolverse finalmente en los siglos XVIII y XIX. [35]
La primera abadía cisterciense de Bohemia fue fundada en Sedlec, cerca de Kutná Hora, en 1142. A finales del siglo XIII y principios del XIV, la orden cisterciense desempeñó un papel esencial en la política y la diplomacia del último estado de los Premislidas y el primer estado de Luxemburgo, como se refleja en el Chronicon Aulae Regiae . Esta crónica fue escrita por Otón y Pedro de Zittau , abades de la abadía de Zbraslav (en latín: Aula Regia , «Salón Real»), fundada en 1292 por el rey de Bohemia y Polonia , Wenceslao II . La orden también desempeñó un papel principal en el arte gótico temprano de Bohemia; una de las piezas destacadas de la arquitectura cisterciense es la sinagoga Alt-neu de Praga. La primera abadía de la actual Rumanía fue fundada en 1179, en Igris (Egres) , y la segunda en 1204, en el monasterio de Cârța .
A finales del siglo XIII, las casas cistercienses sumaban 500. [36] En este período, los monjes realizaron tareas pastorales dentro y fuera del monasterio y comenzaron a predicar y enseñar, aunque su movimiento originalmente prohibía las escuelas y las parroquias. [37] En el apogeo de la orden en el siglo XV, tendría casi 750 casas.
Sucedió con frecuencia que el número de hermanos legos se volvió excesivo y desproporcionado con respecto a los recursos de los monasterios, llegando a haber a veces hasta 200, o incluso 300, en una sola abadía. Por otra parte, en algunos países, el sistema de hermanos legos se fue consolidando con el tiempo; así, en Inglaterra, a fines del siglo XIV, se había reducido a proporciones relativamente pequeñas, y en el siglo XV el régimen de las casas cistercienses inglesas tendió a aproximarse cada vez más al de los monjes negros . [13]
La influencia cisterciense se mantuvo a la par con la expansión material. [1] San Bernardo se había convertido en mentor de papas y reyes, y en 1145, el hermano del rey Luis VII , Enrique de Francia , entró en Claraval. [38] Ese mismo año, Bernardo vio a uno de sus monjes elegido papa como Eugenio III . [39] Eugenio era un italiano de origen humilde, que se había sentido atraído por primera vez al monacato en Claraval por el magnetismo de Bernardo. En el momento de su elección, era abad de los santos Vicente y Anastasio, fuera de Roma. [40]
Un refuerzo considerable para la Orden fue la fusión de las casas Savigniac con los cistercienses, por insistencia de Eugenio III . Trece abadías inglesas, de las cuales las más famosas fueron Furness Abbey y Jervaulx Abbey , adoptaron así la fórmula cisterciense. [25] En Dublín , las dos casas Savigniac de Erenagh y St Mary's se convirtieron en cistercienses. [27] Fue en este último caso que el Dublín medieval adquirió un monasterio cisterciense en la muy inusual ubicación suburbana de Oxmantown , con su propio puerto privado llamado The Pill. [41]
Durante cien años, hasta el primer cuarto del siglo XIII, los cistercienses suplantaron a Cluny como la orden más poderosa y la principal influencia religiosa en Europa occidental. Pero luego, a su vez, su influencia comenzó a menguar, a medida que la iniciativa pasó a las órdenes mendicantes , [13] en Irlanda, [42] Gales [23] y otros lugares.
Poco a poco se fueron introduciendo en la vida cisterciense relajaciones en lo que se refiere a la dieta y a la sencillez de vida, así como en lo que se refiere a las fuentes de ingresos, admitiéndose rentas y peajes y la incorporación de beneficios, como se hacía entre los benedictinos y otras órdenes comparables. Las explotaciones agrícolas tendían a producir un espíritu comercial; la riqueza y el esplendor caracterizaban los monasterios, y los monjes del coro abandonaban el trabajo manual. Dos importantes bulas papales intentaron introducir reformas: la Parvus fons de Clemente IV y la Fulgens sicut stella matutina de Benedicto XII . El Capítulo General siguió luchando contra los abusos. [13]
En Irlanda, la información sobre la Orden Cisterciense después de la invasión anglonormanda da una impresión más bien sombría. [43] El ausentismo entre los abades irlandeses en el Capítulo General se convirtió en un problema persistente y muy criticado en el siglo XIII, y se intensificó hasta convertirse en la conspiratio Mellifontis , una "rebelión" de las abadías de la filiación de Mellifont. Se designaron visitadores para reformar Mellifont debido a la multa enormia que había surgido allí, pero en 1217 el abad rechazó su admisión e hizo que los hermanos legos cerraran las puertas de la abadía. También hubo problemas en Jerpoint y, alarmantemente, los abades de Baltinglass, Killenny, Kilbeggan y Bective apoyaron las acciones de la "revuelta". [44]
En 1228, el Capítulo General envió al abad de Stanley en Wiltshire , Stephen de Lexington , en una visita bien documentada para reformar las casas irlandesas. [45] Graduado tanto de Oxford como de París , y futuro abad de Clairvaux (que sería nombrado en 1243), Stephen fue una de las figuras destacadas en la historia cisterciense del siglo XIII, habiendo fundado el Colegio de San Bernardo en París en 1244. [46] Encontró su vida amenazada como resultado de las visitas irlandesas: sus representantes fueron atacados y su partido acosado, mientras que las tres casas clave de Mellifont, Suir y Maigue habían sido fortificadas por monjes para resistir contra él. [47] Sin embargo, con la ayuda de sus asistentes, el núcleo de monjes irlandeses obedientes y la ayuda de los poderes seculares ingleses e irlandeses, pudo prever la reconstrucción de la provincia cisterciense en Irlanda. [48] Esteban disolvió por completo la filiación de Mellifont y sometió 15 monasterios a casas fuera de Irlanda. [43] En amplitud y profundidad, sus instrucciones constituyeron un programa de reforma radical: "Tenían como objetivo poner fin a los abusos, restaurar la plena observancia del estilo de vida cisterciense, salvaguardar las propiedades monásticas, iniciar un régimen de paternalismo benigno para formar una nueva generación de religiosos, aislar a los alborotadores e instituir un sistema de visitas eficaz". [49] El acuerdo duró casi medio siglo y en 1274 se reconstituyó la filiación de Mellifont. [50]
En Alemania, los cistercienses contribuyeron decisivamente a la expansión del cristianismo al este del Elba. Concedieron territorios de 180.000 acres donde desecaban tierras, construían monasterios y planificaban aldeas. Muchas ciudades cercanas a Berlín deben sus orígenes a esta orden, incluidas Heiligengrabe y Chorin ; su abadía de Chorin fue el primer monasterio construido con ladrillos en la zona. [51] Sin embargo, para entonces, "la orden cisterciense en su conjunto había experimentado un declive gradual y su organización central se había debilitado notablemente". [50]
En 1335, el cardenal francés Jacques Fournier, monje cisterciense, fue elegido y consagrado Papa Benedicto XII . Se dedicó a reducir la cultura del nepotismo en el Vaticano y promulgó una serie de regulaciones para restaurar el espíritu de reforma en la Orden Cisterciense. [52]
Sin embargo, en el siglo XV los cistercienses habían atravesado una época oscura. El Capítulo General perdió prácticamente todo su poder para hacer cumplir sus decretos y la fuerza de la orden que se derivaba de esta uniformidad disminuyó. Las guerras, entre ellas la Guerra de los Cien Años , y la falta de liderazgo causaron estragos. Muchos de los monasterios estaban controlados por dinastías que nombraban a sus parientes para puestos de liderazgo y se embolsaban los beneficios de las abadías. El sistema de colocar a las abadías en commendam se extendió y condujo a la decadencia espiritual y material de muchas abadías. [53]
Alemania se convirtió en escenario de violencia y desestabilización tras los esfuerzos de Martín Lutero por independizarse del Vaticano. Muchas abadías perdieron decenas de monjes, que abandonaron la vida religiosa para casarse. Los nobles confiscaron las propiedades monásticas, que vieron una oportunidad de sacar provecho del caos. Durante la Reforma inglesa , la disolución de los monasterios de Enrique VIII supuso la confiscación de todos los monasterios del país, un desastre no sólo para los cistercienses. Algunos historiadores creen que la supresión de los monasterios ingleses puede haber acabado con una revolución industrial. [54]
La congregación reformada de los Feuillants se extendió ampliamente por Francia e Italia en el siglo XVI. También merece mención la congregación francesa de Sept-Fontaines (1654). En 1663 Jean de Rancé reformó La Trappe (ver Trapenses ). [55]
En el siglo XVII se produjo otro gran esfuerzo de reforma general, promovido por el Papa y el rey de Francia: el capítulo general eligió a Richelieu como abad (comendador) de Císter, pensando que los protegería de la reforma amenazada. En esto se sintieron decepcionados, ya que Richelieu se puso totalmente del lado de la reforma. Se desató una formidable batalla, que dejó en claro que las abadías italianas y centroeuropeas no querían seguir el camino de los trapenses. La política cívica también jugó un papel en el conflicto. [56]
La Reforma protestante , la política eclesiástica del emperador José II , la Revolución Francesa y las revoluciones del siglo XVIII destruyeron casi por completo a los cistercienses, pero algunos sobrevivieron y, a partir de principios de la segunda mitad del siglo XIX, se produjo una recuperación considerable. [13]
En 1892, los trapenses abandonaron a los cistercienses y fundaron una nueva orden, llamada Orden de los Cistercienses de la Estricta Observancia. [57] Los cistercienses que permanecieron dentro de la orden original llegaron a ser conocidos como la "Común Observancia". [13]
La arquitectura cisterciense ha contribuido de manera importante a la civilización europea. Arquitectónicamente hablando, los monasterios e iglesias cistercienses, debido a su estilo puro, pueden contarse entre las reliquias más hermosas de la Edad Media. [25] Las fundaciones cistercienses se construyeron principalmente en arquitectura románica y gótica durante la Edad Media; aunque más tarde también se construyeron abadías en el Renacimiento y el Barroco . [ cita requerida ]
A mediados del siglo XII, uno de los principales clérigos de su época, el abad benedictino Suger de Saint-Denis , unió elementos de la arquitectura normanda con elementos de la arquitectura borgoñona (bóvedas de crucería y arcos apuntados respectivamente), creando el nuevo estilo de arquitectura gótica. [58] Esta nueva "arquitectura de la luz" pretendía elevar al observador "de lo material a lo inmaterial" [59] - era, según el historiador francés del siglo XX Georges Duby , un "monumento de teología aplicada". [60] Aunque San Bernardo veía gran parte de la decoración de las iglesias como una distracción de la piedad, y los constructores de los monasterios cistercienses tuvieron que adoptar un estilo que observara las numerosas reglas inspiradas en su estética austera, la orden misma fue receptiva a las mejoras técnicas de los principios góticos de construcción y jugó un papel importante en su expansión por toda Europa. [61]
Esta nueva arquitectura cisterciense encarnaba los ideales de la orden y era, al menos en teoría, utilitaria y sin ornamentos superfluos. [62] El mismo "esquema racional e integrado" se utilizó en toda Europa para satisfacer las necesidades en gran medida homogéneas de la orden. [62] Varios edificios, incluida la sala capitular al este y los dormitorios de arriba, se agrupaban alrededor de un claustro y, a veces, estaban conectados al crucero de la propia iglesia por una escalera nocturna. [62] Por lo general, las iglesias cistercienses eran cruciformes, con un presbiterio corto para satisfacer las necesidades litúrgicas de los hermanos, pequeñas capillas en los transeptos para la oración privada y una nave con naves laterales que estaba dividida aproximadamente en el medio por una mampara para separar a los monjes de los hermanos laicos. [63]
Los proyectos de construcción de la Iglesia en la Alta Edad Media mostraron una ambición por lo colosal, con enormes cantidades de piedra extraída en canteras, y lo mismo sucedió con los proyectos cistercienses. [64] La abadía de Foigny tenía 98 metros (322 pies) de largo, y la abadía de Vaucelles tenía 132 metros (433 pies) de largo. [64] Los edificios monásticos llegaron a construirse completamente de piedra, incluso los más humildes de los edificios. En los siglos XII y XIII, los graneros cistercienses consistían en un exterior de piedra, dividido en nave y pasillos laterales, ya sea por postes de madera o por pilares de piedra. [65]
Los cistercienses adquirieron reputación en la difícil tarea de administrar los sitios de construcción de abadías y catedrales. [66] Se sabe que el propio hermano de San Bernardo, Achard , supervisó la construcción de muchas abadías, como la abadía de Himmerod en Renania. [66] Otros fueron Raoul en Saint-Jouin-de-Marnes , que más tarde se convirtió en abad allí; Geoffrey d'Aignay, enviado a la abadía de Fountains en 1133; y Roberto, enviado a la abadía de Mellifont en 1142. [66] En una ocasión, el abad de La Trinité en Vendôme prestó un monje llamado Juan al obispo de Le Mans , Hildebert de Lavardin , para la construcción de una catedral; después de que el proyecto se completó, Juan se negó a regresar a su monasterio. [66]
Los cistercienses «hicieron de la contratación de los mejores picapedreros un punto de honor», y ya en 1133 San Bernardo contrataba trabajadores para ayudar a los monjes a erigir nuevos edificios en Clairvaux. [67] El ejemplo más antiguo registrado de trazado arquitectónico se encuentra en la abadía de Byland, en Yorkshire, en el siglo XII . [68] Los trazados eran dibujos arquitectónicos incisos y pintados en piedra, con una profundidad de 2-3 mm, que mostraban detalles arquitectónicos a escala. [68] El primer trazado en Byland ilustra un rosetón occidental , mientras que el segundo representa la parte central de esa misma ventana. [68] Más tarde, una ilustración de la segunda mitad del siglo XVI mostraría a monjes trabajando junto a otros artesanos en la construcción de la abadía de Schönau . [67]
Las abadías cistercienses de Fontenay en Francia, [69] Fountains en Inglaterra, [70] Alcobaça en Portugal, [71] Poblet en España [72] y Maulbronn en Alemania son hoy reconocidas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [73]
Las abadías de Francia e Inglaterra son buenos ejemplos de arquitectura románica y gótica. La arquitectura de Fontenay ha sido descrita como "una excelente ilustración del ideal de autosuficiencia" practicado por las primeras comunidades cistercienses. [69] Las abadías de la Inglaterra del siglo XII eran austeras y sin decoración, un contraste dramático con las elaboradas iglesias de las casas benedictinas más ricas; sin embargo, incluso las ruinas cistercienses, como las de Fountains y la abadía de Tinturn , atrajeron a muchos turistas, peregrinos y poetas. [74]
Por la pureza de su estilo arquitectónico, la belleza de sus materiales y el cuidado con el que fue construido, el Monasterio de Alcobaça [71] posee uno de los ejemplos más destacados y mejor conservados del gótico temprano. [75] El Monasterio de Poblet, uno de los más grandes de España, se considera igualmente impresionante por su austeridad, majestuosidad y la residencia real fortificada que alberga en su interior. [72]
La abadía fortificada de Maulbronn, en Alemania, está considerada como «el complejo monástico medieval más completo y mejor conservado al norte de los Alpes ». [73] El estilo gótico de transición de su iglesia tuvo una gran influencia en la difusión de la arquitectura gótica en gran parte del norte y centro de Europa, y desde entonces se ha reconocido que la elaborada red de desagües, canales de irrigación y embalses de la abadía tiene un interés cultural «excepcional». [73]
En Polonia, el antiguo monasterio cisterciense de la catedral de Pelplin es un ejemplo importante del gótico de ladrillo . La abadía de Wąchock es uno de los ejemplos más valiosos de la arquitectura románica polaca. [76] El complejo cisterciense más grande, la Abbatia Lubensis ( Lubiąż , Polonia), es una obra maestra de la arquitectura barroca y el segundo complejo arquitectónico cristiano más grande del mundo. [77]
La casa madre de la orden, Cîteaux, había desarrollado el estilo de pintura más avanzado de Francia, al menos en manuscritos iluminados , durante las primeras décadas del siglo XII, desempeñando un papel importante en el desarrollo de la imagen del Árbol de Jesé . Sin embargo, a medida que aumentaba la influencia de Bernardo de Claraval, la decoración disminuyó gradualmente en los manuscritos cistercienses. Tenía una fuerte aversión al uso extensivo de imágenes. Las decoraciones finalmente fueron prohibidas por completo en la orden. Se supone que se destruyeron todas las pinturas murales que pudieran haber existido. Se permitieron los crucifijos y, más tarde, volvieron a introducirse algunas pinturas y decoraciones. [78] Bernardo criticó las iglesias de la abadía por su "longitud inmoderada, su anchura superflua, los pulidos costosos, las curiosas tallas y pinturas que atraen la mirada del adorador y obstaculizan su atención". Detestaba las bestias fantásticas, a menudo deformadas, utilizadas en la decoración de las iglesias medievales. Los monjes más débiles se sentirían tentados a "pasar todo el día maravillándose de estas cosas en lugar de meditar en la ley de Dios". [79]
Sin embargo, muchas iglesias abadiales cistercienses albergaban las tumbas de patrones reales o nobles, y estas a menudo estaban talladas y pintadas de manera elaborada. Lugares de enterramiento dinásticos notables fueron Alcobaça para los reyes de Portugal , Cîteaux para los duques de Borgoña y Poblet para los reyes de Aragón . Corcomroe en Irlanda contiene uno de los dos únicos ejemplos sobrevivientes de efigies reales gaélicas de Irlanda de los siglos XIII y XIV. [80]
Como grandes agricultores, los monjes blancos introdujeron y propagaron muchas mejoras en la agricultura medieval. Desarrollaron un sistema organizado para la venta de productos, ganado y caballos, y contribuyeron notablemente al progreso comercial en Europa occidental. [1] El comercio de lana y telas, que fue especialmente fomentado por los cistercienses, fue el que le dio a Inglaterra el comienzo de su prosperidad comercial. [25]
Desde el principio, los monjes utilizaron un sistema de hermanos laicos y empleados para operar sus granjas; los monjes y sacerdotes estaban ocupados con sus deberes litúrgicos y sacramentales. Los hermanos laicos formaban un cuerpo de hombres que vivían junto a los monjes del coro, pero separados de ellos, no participaban en el oficio canónico, pero tenían su propia ronda fija de oración y ejercicios religiosos. No eran ordenados ni tenían voz en el capítulo de los monjes. [81]
Hasta la Revolución Industrial , la mayoría de los avances tecnológicos en Europa se hicieron en los monasterios. [82] Según el medievalista Jean Gimpel, su alto nivel de tecnología industrial facilitó la difusión de nuevas técnicas: "Cada monasterio tenía una fábrica modelo, a menudo tan grande como la iglesia y a solo unos metros de distancia, y la energía hidráulica impulsaba la maquinaria de las diversas industrias ubicadas en su piso". [83] La energía hidráulica se usaba para triturar trigo, tamizar harina, batán y curtir, un "nivel de logro tecnológico [que] podría haberse observado en prácticamente todos" los monasterios cistercienses. [84] El historiador de la ciencia inglés James Burke examina el impacto de la energía hidráulica cisterciense, derivada de la tecnología de los molinos de agua romanos como el acueducto y molino de Barbegal cerca de Arles en el cuarto de su serie de televisión Connections de diez partes , llamada "Fe en números". La orden usaba su propio sistema de numeración , que podía expresar números del 0 al 9999 en un solo signo. [85]
La orden cisterciense fue innovadora en el desarrollo de técnicas de ingeniería hidráulica para los monasterios establecidos en valles remotos. [61] En España, una de las primeras casas cistercienses que sobreviven, el Real Monasterio de Nuestra Señora de Rueda en Aragón , es un buen ejemplo de dicha ingeniería hidráulica temprana, utilizando una gran rueda hidráulica para generar energía y un elaborado sistema de circulación de agua para la calefacción central .
Se sabe que los cistercienses eran hábiles metalúrgicos y que el conocimiento de sus avances tecnológicos se transmitía a través de la orden. [86] Los depósitos de mineral de hierro se donaban a menudo a los monjes junto con las forjas para extraer el hierro, y con el tiempo los excedentes se ofrecían a la venta. Los cistercienses se convirtieron en los principales productores de hierro de Champaña , desde mediados del siglo XIII hasta el siglo XVII, y también utilizaban la escoria rica en fosfato de sus hornos como fertilizante agrícola. [87] La forja de la abadía de Fontenay, por ejemplo, no está en los márgenes de los terrenos de la abadía, sino dentro del propio recinto monástico. La influencia se extendió, posiblemente determinando el curso mismo de la arquitectura gótica. [88]
El más influyente de los primeros cistercienses fue Bernardo de Claraval . Atrajo vocaciones, sirvió como enviado papal y atrajo la atención internacional hacia el movimiento: fue "uno de los clérigos más influyentes de su tiempo". [89] Bernardo era un asceta e intelectual, lo que demostró en sus sermones sobre la Gracia , el Libre albedrío y el Cantar de los Cantares . [38] Reconocía rápidamente las ideas heréticas y en 1141 y 1145, respectivamente, acusó al célebre teólogo escolástico Pedro Abelardo y al popular predicador Enrique de Lausana de herejía. [38] También se le encargó la tarea de promulgar la bula del papa Eugenio, Quantum praedecessores , y su elocuencia al predicar la Segunda Cruzada reclutó a muchos para la causa. [90]
Aunque De laude novae militiae de Bernardo estaba a favor de los Caballeros Templarios , [91] el abad cisterciense inglés Isaac de l'Etoile , cerca de Poitiers , predicó contra el mismo grupo como una "nueva monstruosidad". [91] En el curso de los siglos XII y XIII, muchos autores cistercienses escribieron sobre temas espirituales. [92] Los "cuatro evangelistas" del movimiento son: Bernardo, Guillermo de Saint Thierry , Aelred de Rievaulx y Guerric de Igny .
Un estudio de 2016 sugirió que "los condados ingleses que estaban más expuestos a los monasterios cistercienses experimentaron un crecimiento más rápido de la productividad a partir del siglo XIII" y que esta influencia perduró más allá de la disolución de los monasterios en la década de 1530. [93] Se ha sostenido que esto se debió a que el estilo de vida de la Orden y la supuesta búsqueda de riqueza fueron manifestaciones tempranas de la ética del trabajo protestante , que también se ha asociado con el crecimiento de la ciudad. [94] [95]
En el momento de la profesión monástica , cinco o seis años después de entrar en el monasterio, los candidatos prometen "conversión", es decir, fidelidad a la vida monástica, que incluye una atmósfera de silencio. [96] Los monjes y monjas cistercienses tienen fama de ser silenciosos, pero eso está estipulado en la Regla de San Benito y nunca requirió un voto de silencio . [96] En realidad, esto nunca ha sido así, aunque el silencio es una parte implícita de una perspectiva compartida por los monasterios cistercienses y benedictinos. [96]
Muchos monasterios cistercienses producen productos como queso, pan y productos artesanales. En los Estados Unidos, algunas abadías se sustentan mediante la agricultura, la silvicultura y los bienes raíces. La abadía cisterciense de Nuestra Señora de Spring Bank, en Sparta, Wisconsin , de 2001 a 2011 se sostuvo con un grupo llamado "Laser Monks", que proporcionó tinta para impresoras, así como artículos como café y comida para perros . [82] [97] Además, los monjes cistercienses del monasterio de Nuestra Señora de Dallas dirigen la Escuela Preparatoria Cisterciense , una escuela católica para niños en Irving, Texas.
Hay un gran número de monjas cistercienses ; la primera comunidad fue fundada en la diócesis de Langres en 1125; en el período de su mayor expansión se dice que había 900 monasterios, y las comunidades eran muy grandes. Además de dedicarse a la contemplación, las monjas en los primeros tiempos de la Orden realizaban trabajos agrícolas en los campos. En España y Francia, varias abadesas cistercienses tenían privilegios extraordinarios. [98] [13] Se produjeron numerosas reformas entre las monjas. Una de las comunidades de mujeres cistercienses más conocidas fue probablemente la abadía de Port-Royal , asociada con la controversia jansenista . [99]
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