Byland Abbey es una abadía en ruinas y un pequeño pueblo en el antiguo distrito de Ryedale de North Yorkshire , Inglaterra, en el Parque Nacional North York Moors .
Fue fundada como abadía de Savigniac en enero de 1135 y absorbida por la orden cisterciense en 1147. No fue un comienzo fácil para la comunidad, que tuvo que mudarse cinco veces antes de establecerse en el sitio actual. El grupo de trece monjes abandonó por primera vez la abadía de Furness , luego en Lancashire , en 1134. Fundaron una nueva abadía en Calder , en Cumberland , y permanecieron allí durante cuatro años. Luego sufrieron su primer revés, cuando una incursión escocesa los obligó a regresar a Furness. Sin embargo, se les negó el reingreso, posiblemente debido a la falta de espacio en Furness o porque su abad, Gerald, se negó a renunciar a su rango. [1] Partieron hacia York para buscar la ayuda del reformador arzobispo Thurstan . Sin embargo, sus planes cambiaron y en Thirsk buscaron la ayuda de Gundreda d'Aubigny, quien los instaló en Hood. En 1143 se trasladaron a Old Byland , pero encontraron este lugar demasiado cerca de la abadía cisterciense de Rievaulx : los monjes se molestaban constantemente con las campanas de los demás. [1] En 1147, el año en que se unieron a la congregación cisterciense, los monjes se trasladaron nuevamente a Stocking, donde aparentemente construyeron una iglesia de piedra. [1] Mientras tanto, se estaban erigiendo edificios permanentes para ellos en el sitio final de New Byland, cerca de Coxwold , al que se mudaron en 1177. [2]
Su historia temprana estuvo marcada por disputas con nada menos que otros cuatro establecimientos religiosos: Furness Abbey , Calder Abbey , Rievaulx Abbey y Newburgh Priory . [3] Sin embargo, una vez superados estos contratiempos, fue descrita, a finales del siglo XIV, como "una de las tres luces brillantes del norte". [4] Su éxito financiero no fue tan grande como el de abadías como Rievaulx, pero era famosa por su cría de ovejas y sus exportaciones de lana. Se decía que su iglesia estaba entre las mejores iglesias del siglo XII de Europa. [5]
En octubre de 1322, el rey Eduardo II estaba en la abadía de Byland cuando tuvo lugar la batalla de Old Byland . Los merodeadores escoceses sorprendieron a Eduardo tan desprevenido que huyó a York , dejando atrás muchos objetos preciosos. [nota 1] [3] [6] [7]
A finales del siglo XII, la abadía tenía una dotación de 36 monjes y 100 hermanos laicos, pero en el momento de su disolución en noviembre de 1538, la abadía sólo albergaba a 25 monjes y un abad. [8] En la encuesta Valor Ecclesiasticus de 1535 estaba valorado en £238. [1] En 1539, la abadía se disolvió y su sitio fue concedido a Sir William Pickering. [9] Más tarde pasó a la familia Wombwell, que todavía es propietaria. [1]
El sitio ahora es mantenido por English Heritage [10] y está programado como un monumento antiguo por la Inglaterra histórica con estado de lista de grado I. [11] [12] En octubre de 2017, la fachada oeste de la iglesia, incluido el famoso Rosetón, se sometió a un extenso trabajo de conservación para reparar los daños causados por el agua y reorientar los muros de piedra. [13]
Numerosos manuscritos latinos fueron producidos y propiedad de Byland Abbey, de los cuales se sabe que han sobrevivido veintisiete. [14] La abadía produjo en particular un cartulario del siglo XV , [15] ahora Biblioteca Británica Egerton MS 2823. Uno de los manuscritos propiedad de Byland Abbey en la Edad Media se caracteriza por contener una colección de doce historias de fantasmas. El manuscrito se encuentra ahora en Londres, British Library Royal MS 15 A xx, producido entre los siglos XII y XIII y que contiene principalmente una copia del Elucidarium y algunos tratados de Cicerón . Sin embargo, a principios del siglo XV, un escriba anónimo, conocido en los estudiosos simplemente como "un monje de Byland", añadió algunos textos adicionales, también en latín, en páginas que antes estaban en blanco (folios 140-43, en el cuerpo del manuscrito, y folio 163 b al final). [16] [17] Se trata de una serie de doce historias de fantasmas, en su mayoría ambientadas localmente, que presumiblemente estaban destinadas a ser incluidas en sermones como ejemplos y que reflejan el folclore que circulaba oralmente en Yorkshire en ese momento. Si bien no fueron una producción literaria importante en su época, desde entonces estas historias han llegado a ser consideradas como evidencia importante de la creencia popular sobre los fantasmas en el noroeste de Europa medieval. [18] [19] [20] [21]
Un facsímil del manuscrito está disponible en línea, [22] los textos fueron editados por MR James , [17] y fueron traducidos por AJ Grant [23] (mientras que siete también están parafraseados en inglés por Andrew Joynes). [24]
Un ejemplo, la tercera historia, está traducida al inglés de la siguiente manera:
III. Respecto al espíritu de Robert hijo de Robert de Boltebi de Killeburne, confinado en un cementerio.
Recordado porque el mencionado Robert menor murió y fue enterrado en un cementerio, pero solía salir de la tumba por la noche y molestar y asustar a los aldeanos, y los perros del pueblo lo seguían y ladraban ruidosamente. Por fin los jóvenes del pueblo hablaron juntos, proponiendo capturarlo si por algún medio pudieran, y se reunieron en el cementerio. Pero al verlo, todos huyeron excepto dos. Uno, llamado Robert Foxton, lo atrapó cuando salía del cementerio y lo colocó sobre la puerta de la iglesia, gritando fuerte y valientemente: "Agárrate fuerte hasta que yo llegue a ti". El otro respondió: "Corre rápidamente hacia el ministro para que lo conjure, ya que, si Dios quiere, como lo tengo aprisionado, aguantaré hasta que llegue el sacerdote". Efectivamente el párroco de la parroquia se apresuró a conjurarlo en el santo nombre de la Trinidad y en la virtud de Jesucristo hasta que respondió a sus preguntas.
Ante ese conjuro, habló en sus entrañas (y no con la lengua, sino como en un gran frasco vacío) y confesó sus múltiples crímenes. Cuando supo esto, el sacerdote lo absolvió, pero insistió en que los susodichos captores no revelarían de ninguna manera su confesión, y por lo demás descansó en paz, habiendo sido puesto en orden ante Dios.
Aún se pueden ver amplios restos de todos los edificios principales de la abadía. El edificio más importante era la enorme iglesia, más grande que cualquier edificio cisterciense anterior en Gran Bretaña. [1] Reemplazó a una iglesia más pequeña inacabada, de la cual sobreviven partes de la nave y el crucero sur, y estuvo en construcción desde finales de la década de 1160 hasta aproximadamente 1195. [1] Tenía naves en todas partes, con las naves detrás del presbiterio y hacia el al oeste de los transeptos es particularmente inusual. La planta era cruciforme, con una nave de doce tramos y una torre linterna sobre el crucero, en violación de la costumbre cisterciense. La elaboración de la iglesia también fue novedosa, con un alzado interno de tres pisos, bóvedas de madera sobre los altos vasos centrales y columnas con fustes de un tipo que se copió en todo el norte de Inglaterra . El diseño parece haberse inspirado en la obra contemporánea de la catedral de Ripon (entonces una catedral bajo York), y posiblemente en el desaparecido miembro oriental del arzobispo Roger en la propia York . [1] El frente oeste de la iglesia se encuentra casi en toda su altura, mientras que las ruinas del edificio monástico tienen una altura de unos 5 metros (16 pies) en algunos lugares. [25] [26] En la parte superior del frente oeste se encuentra la mitad inferior de un enorme rosetón que fue la inspiración para el rosetón sur de la Catedral de York. El resto de la iglesia es más difícil de visualizar ya que todas las arcadas internas fueron destruidas después de la Disolución, pero la mayoría de los muros externos se elevan hasta el nivel de la parte superior de las naves laterales, así como una esquina del crucero sur que se eleva hasta su altura total. Algunas de las mamparas de piedra porticadas que dividen la iglesia en secciones para los monjes y hermanos legos se recuperaron en las excavaciones y se han restablecido. También se recuperó una mesa de altar (mensa), aunque ahora se encuentra en la Abadía de Ampleforth . Los mosaicos de la década de 1230 sobreviven en grandes áreas del crucero sur y el presbiterio, en amarillos y verdes. [1]
Al sur de la iglesia estaba el claustro, de 44 m (145 pies) cuadrados y construido a principios de la década de 1160. [1] Estaba rodeado por tres rangos que contenían los edificios domésticos de los monjes. La cordillera este lindaba con el crucero sur de la iglesia y en su mayor parte se ha reducido a muros bajos. La primera sala al sur del crucero era la biblioteca y la sacristía . La siguiente sala era la sala capitular , que estaba abovedada sobre cuatro columnas centrales y proyectada más allá del cuerpo de la gama. La base del atril de piedra de la sala capitular que se conserva es el único ejemplo de este tipo en Gran Bretaña. [27] La siguiente habitación era el salón, y luego había un pasaje a la planta baja del reredorter . Al sur estaba nuevamente la escalera de día y finalmente estaba la sala de día, donde trabajaban los monjes, que daba a un patio hacia el este. [1] En toda la zona se encontraba el dormitorio, que ha desaparecido. La gama sur albergaba la sala de calentamiento y la cocina. Entre ellos se alzaba el refectorio , alineado de norte a sur al estilo cisterciense, del que se conservan algunos muros altos y una ventana. Se levantó sobre un sótano abovedado. La cordillera occidental era la más larga y albergaba a los hermanos legos. Estaban separados de los monjes del coro por un "carril" y tenían su propio dormitorio, refectorio y redortero. Inusualmente, también tenían su propio claustro, escondido detrás de la cocina. [1] Esta cordillera fue la primera en construirse, posiblemente en la década de 1150, para poder albergar a los hermanos laicos que luego ayudarían a construir el resto antes de que los monjes se mudaran allí en 1177. [1]
Al este de los edificios claustrales principales se encontraban la enfermería, el redortero y la casa del abad. Estas partes sufrieron grandes modificaciones a lo largo de la vida laboral de la abadía. En el siglo XIII se construyó una nueva casa del abad independiente al sur de la enfermería, y se reemplazó el redortero porque faltaba el drenaje. Luego, a finales del siglo XIV, la enfermería fue demolida y reemplazada por una serie de apartamentos, lo que refleja el declive de la vida comunitaria. [1] Rievaulx también perdió su enfermería a finales de la Edad Media. A partir de la antigua sala de estar y posiblemente del dormitorio se formaron más apartamentos. [1]
La puerta de entrada de piedra caliza también sobrevive, como ruina. Los restos consisten en impostas molduradas que sostienen capiteles moldurados que llevan un arco de medio punto con dos órdenes moldurados y un molde de capitel . Adosado a él hay un muro que contiene una entrada bloqueada con un arco apuntado y un marco moldeado. [28] De los otros edificios exteriores del recinto, quedan huecos secos en los tres grandes estanques, y en el resto se pueden ver extensos movimientos de tierra.
En 2017 se emprendieron trabajos de conservación para preservar los restos. [29]
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