Marathi ( / m ə ˈ r ɑː t i / ; [13] मराठी , M arāṭhī , marathi pronunciado [məˈɾaːʈʰiː] ) es unalengua indoariahablada predominantemente porla gente maratíen el estado indio deMaharashtray también se habla en otros estados comoGoa,Karnataka,Tamil Nadu,Andhara Pradesh,Telangana,Gujarat,Madhya Pradesh,Chhattisgarhy la unión tet. deDaman y Diu.[1][14]Es el idioma oficial de Maharashtra, y un idioma oficial adicional en el estado deGoa, donde se utiliza para las respuestas, cuando se reciben solicitudes en maratí. También se habla en elterritorio de Damaon, pero sin estatus oficial.[15][16]Es uno de los 22idiomas programados de la India, con 83 millones de hablantes en 2011. El maratí ocupa el puesto 13 en lalista de idiomas con más hablantes nativos en el mundo. El maratí tiene eltercer mayor númerode hablantes nativos en la India, despuésdel hindiyel bengalí.[17]El idioma tiene una de las literaturas más antiguas de todos los idiomas indios modernos.[18]Los principales dialectos del marathi son el marathi estándar y elmarathi varhadi.[5]
El maratí distingue formas inclusivas y exclusivas de "nosotros" y posee tres géneros : masculino, femenino y neutro. Su fonología contrasta las africadas apico-alveolares con las alveopalatales y las alveolares con las laterales retroflejas ( [l] y [ɭ] (letras maratíes ल y ळ respectivamente). [19]
Las lenguas indias, incluido el maratí, que pertenecen a la familia de lenguas indoarias, derivan de formas tempranas del prácrito . El maratí es una de las varias lenguas que descienden del prácrito de Maharashtra . Cambios posteriores llevaron a la formación del apabhraṃśa, seguido del maratí antiguo. [20] Sin embargo, Bloch (1970) cuestiona esta afirmación al afirmar que el apabhraṃśa se formó después de que el maratí ya se hubiera separado del dialecto indio medio. [21]
El ejemplo más antiguo de Maharashtri como lengua separada data aproximadamente del siglo I a. C.: una inscripción en piedra encontrada en una cueva en Naneghat , Junnar en el distrito de Pune había sido escrita en Maharashtri usando escritura Brahmi . [22] [23] [24] Un comité designado por el Gobierno del Estado de Maharashtra para obtener el estatus clásico para el maratí ha afirmado que el maratí existió hace al menos 1.500 - 2.000 años junto con el sánscrito como lengua hermana . [25] El maratí, un derivado del idioma prakrit de Maharashtri , probablemente se atestigua por primera vez en una inscripción en placa de cobre del 739 d. C. encontrada en Satara . Varias inscripciones que datan de la segunda mitad del siglo XI presentan maratí, que generalmente se adjunta al sánscrito o al kannada en estas inscripciones. [26] Las primeras inscripciones solo en maratí son las emitidas durante el gobierno de Shilahara , incluida una c. Inscripción en piedra del año 1012 d. C. del taluka de Akshi del distrito de Raigad y una inscripción en placa de cobre del año 1060 o 1086 d. C. de Dive que registra una concesión de tierras ( agrahara ) a un brahmán. [27] Una inscripción de dos líneas del año 1118 d. C. en Prakrit en Shravanabelagola registra una concesión de los Hoysalas . Estas inscripciones sugieren que el Prakrit era una lengua escrita estándar en el siglo XII. Sin embargo, no hay registro de ninguna literatura producida en maratí hasta finales del siglo XIII. [28]
Después de 1187 d. C., el uso del marathi creció sustancialmente en las inscripciones de los reyes Yadava , quienes anteriormente usaban kannada y sánscrito en sus inscripciones. [27] El marathi se convirtió en el idioma dominante de la epigrafía durante el último medio siglo del gobierno de la dinastía (siglo XIV), y puede haber sido el resultado de los intentos de los Yadava de conectarse con sus súbditos de habla marathi y de distinguirse de los Hoysalas de habla kannada . [26] [29]
El crecimiento y uso posterior de la lengua se debió a dos sectas religiosas, los panthan s Mahanubhava y Varkari , que adoptaron el marathi como medio para predicar sus doctrinas de devoción. El marathi se utilizaba en la vida cortesana en la época de los reyes Yadava . Durante el reinado de los últimos tres reyes Yadava, se creó una gran cantidad de literatura en verso y prosa sobre astrología, medicina, Puranas , Vedanta , reyes y cortesanos. Nalopakhyana , Rukminiswayamvara y Jyotisharatnamala (1039) de Shripati son algunos ejemplos.
El libro más antiguo en forma de prosa en maratí, Vivēkasindhu ( विवेकसिंधु ), fue escrito por Mukundaraja , un yogui nath y archipoeta del maratí. Mukundaraja basa su exposición de los principios básicos de la filosofía hindú y el yoga marga en las declaraciones o enseñanzas de Shankaracharya . La otra obra de Mukundaraja, Paramamrta, se considera el primer intento sistemático de explicar el Vedanta en el idioma maratí.
Ejemplos notables de prosa en maratí son " Līḷācarītra " ( लीळाचरित्र ), eventos y anécdotas de la vida llena de milagros de Chakradhar Swami de la secta Mahanubhava recopiladas por su discípulo cercano, Mahimbhatta, en 1238. Se cree que Līḷācarītra es la primera biografía escrita en lengua maratí. La segunda obra literaria importante de Mahimbhatta es Shri Govindaprabhucharitra o Ruddhipurcharitra , una biografía del gurú de Shri Chakradhar Swami, Shri Govind Prabhu. Probablemente fue escrita en 1288. La secta Mahanubhava hizo del maratí un vehículo para la propagación de la religión y la cultura. La literatura Mahanubhava generalmente comprende obras que describen las encarnaciones de los dioses, la historia de la secta, comentarios sobre el Bhagavad Gita , obras poéticas que narran las historias de la vida de Krishna y obras gramaticales y etimológicas que se consideran útiles para explicar la filosofía de la secta.
El santo Varkari del siglo XIII, Dnyaneshwar (1275-1296), escribió un tratado en marathi sobre el Bhagawat Gita llamado popularmente Dnyaneshwari y Amrutanubhava . [30] [31]
Mukund Raj fue un poeta que vivió en el siglo XIII y se dice que fue el primer poeta que compuso en marathi. [32] Es conocido por Viveka-Siddhi y Parammruta, que son obras metafísicas y panteístas relacionadas con el vedantismo ortodoxo .
El santo poeta del siglo XVI Eknath (1528-1599) es muy conocido por componer el Eknāthī Bhāgavat, un comentario sobre el Bhagavat Purana y las canciones devocionales llamadas Bharud. [33] Mukteshwar tradujo el Mahabharata al maratí; Tukaram (1608-1649) transformó el maratí en una rica lengua literaria. Su poesía contenía sus inspiraciones. Tukaram escribió más de 3000 abhangs o canciones devocionales. [34]
El marathi se utilizó ampliamente durante el período del sultanato. Aunque los gobernantes eran musulmanes, los terratenientes feudales locales y los recaudadores de impuestos eran hindúes, al igual que la mayoría de la población. Para simplificar la administración y la recaudación de ingresos, los sultanes promovieron el uso del marathi en los documentos oficiales. Sin embargo, el idioma marathi de la época está fuertemente persianizado en su vocabulario. [35] La influencia persa continúa hasta el día de hoy con muchas palabras derivadas del persa que se utilizan en el habla cotidiana, como bāg (jardín), kārkhānā (fábrica), shahar (ciudad), bāzār (mercado), dukān (tienda), hushār (inteligente), kāḡaḏ (papel), khurchi (silla), jamin (tierra), jāhirāt (anuncio) y hazār (mil) [36] [37] El marathi también se convirtió en el idioma de la administración durante el sultanato de Ahmadnagar . [38] Adilshahi de Bijapur también utilizó el marathi para la administración y el mantenimiento de registros. [39]
El maratí ganó prominencia con el ascenso del Reino Maratha a partir del reinado de Shivaji . En su corte, Shivaji reemplazó el persa, la lengua cortesana común en la región, por el maratí. El idioma maratí utilizado en los documentos administrativos también se volvió menos persianizado . Mientras que en 1630, el 80% del vocabulario era persa, se redujo al 37% en 1677. [40] Su reinado estimuló el uso del maratí como una herramienta de descripción y comprensión sistemática. [41] Shivaji Maharaj encargó a uno de sus funcionarios, Balaji Avaji Chitnis , que hiciera un léxico completo para reemplazar los términos persas y árabes con sus equivalentes sánscritos. Esto condujo a la producción de 'Rājavyavahārakośa', el tesauro del uso estatal en 1677. [42]
Los gobernantes marathas posteriores extendieron la confederación. Estas incursiones de los marathas ayudaron a difundir el marathi en regiones geográficas más amplias. Este período también vio el uso del marathi en transacciones relacionadas con la tierra y otros negocios. Por lo tanto, los documentos de este período brindan una mejor imagen de la vida de la gente común. Hay una serie de Bakhars (diarios o narraciones de eventos históricos) escritos en escritura marathi y modi de este período.
En el siglo XVIII, durante el gobierno de Peshwa, se produjeron algunas obras conocidas como Yatharthadeepika de Vaman Pandit , Naladamayanti Swayamvara de Raghunath Pandit , Pandava Pratap, Harivijay, Ramvijay de Shridhar Pandit y Mahabharata de Moropant . Krishnadayarnava y Sridhar fueron poetas durante el período Peshwa . Se experimentaron con éxito nuevas formas literarias durante el período y se revivieron los estilos clásicos, especialmente las formas Mahakavya y Prabandha. Las hagiografías más importantes de los santos de Varkari Bhakti fueron escritas por Mahipati en el siglo XVIII. [43] [34] Otros eruditos literarios conocidos del siglo XVII fueron Mukteshwar y Shridhar . [44] Mukteshwar era el nieto de Eknath y es el poeta más distinguido en la métrica Ovi . Es más conocido por traducir el Mahabharata y el Ramayana al marathi, pero solo está disponible una parte de la traducción del Mahabharata y la traducción completa del Ramayana se ha perdido. Shridhar Kulkarni procedía de la zona de Pandharpur y se dice que sus obras han sustituido a las epopeyas sánscritas hasta cierto punto. Este período también vio el desarrollo de Powada (baladas cantadas en honor a los guerreros) y Lavani (canciones románticas presentadas con danza e instrumentos como la tabla). Los principales poetas compositores de canciones Powada y Lavani de los siglos XVII y XVIII fueron Anant Phandi, Ram Joshi y Honaji Bala . [44]
El período colonial británico, que comenzó a principios del siglo XIX, vio la estandarización de la gramática maratí gracias a los esfuerzos del misionero cristiano William Carey . El diccionario de Carey tenía menos entradas y las palabras maratíes estaban en devanagari . Las traducciones de la Biblia fueron los primeros libros que se imprimieron en maratí. Estas traducciones de William Carey, la misión maratí estadounidense y los misioneros escoceses llevaron al desarrollo de un peculiar maratí pidginizado llamado "Maratí misionero" a principios del siglo XIX. [45] El diccionario maratí-inglés más completo fue compilado por el capitán James Thomas Molesworth y el mayor Thomas Candy en 1831. El libro todavía se imprime casi dos siglos después de su publicación. [46] Las autoridades coloniales también trabajaron en la estandarización del maratí bajo el liderazgo de Molesworth y Candy. Consultaron a los brahmanes de Pune para esta tarea y adoptaron el dialecto dominado por el sánscrito hablado por la élite de la ciudad como dialecto estándar para el maratí. [47] [48] [49] [50]
La primera traducción al marathi del Nuevo Testamento fue publicada en 1811 por la imprenta Serampore de William Carey. [51] El primer periódico marathi llamado Durpan fue iniciado por Balshastri Jambhekar en 1832. [52] Los periódicos proporcionaron una plataforma para compartir puntos de vista literarios y se escribieron muchos libros sobre reformas sociales. El primer periódico marathi Dirghadarshan se inició en 1840. El idioma marathi floreció, a medida que el drama marathi ganó popularidad. Los musicales conocidos como Sangeet Natak también evolucionaron. [53] Keshavasut , el padre de la poesía marathi moderna, publicó su primer poema en 1885. A finales del siglo XIX en Maharashtra, surgió el ensayista Vishnushastri Chiplunkar con su periódico, Nibandhmala, que tenía ensayos que criticaban a los reformadores sociales como Phule y Gopal Hari Deshmukh . También fundó el popular periódico marathi de esa época llamado Kesari en 1881. [54] Más tarde, bajo la dirección editorial de Lokmanya Tilak , el periódico fue fundamental en la difusión de las opiniones nacionalistas y sociales de Tilak. [55] [56] [57] Phule y Deshmukh también comenzaron sus periódicos, Deenbandhu y Prabhakar , que criticaban la cultura hindú predominante de la época. [58] El siglo XIX y principios del siglo XX vieron varios libros publicados sobre gramática marathi. Gramáticos notables de este período fueron Tarkhadkar , AKKher, Moro Keshav Damle y R. Joshi [59]
La primera mitad del siglo XX estuvo marcada por un nuevo entusiasmo en las actividades literarias, y el activismo sociopolítico ayudó a lograr hitos importantes en la literatura, el teatro, la música y el cine marathi . La prosa marathi moderna floreció: por ejemplo, los escritos biográficos de NCKelkar , las novelas de Hari Narayan Apte , Narayan Sitaram Phadke y VS Khandekar , la literatura nacionalista de Vinayak Damodar Savarkar y las obras de teatro de Mama Varerkar y Kirloskar. En las artes populares, Patthe Bapurao escribió muchas canciones lavani durante el período colonial tardío.
Después de la independencia de la India , el maratí obtuvo el estatus de lengua programada a nivel nacional. En 1956, se reorganizó el entonces estado de Bombay, lo que unió a la mayoría de las áreas de habla maratí y gujarati bajo un solo estado. Una nueva reorganización del estado de Bombay el 1 de mayo de 1960 creó el estado de Maharashtra, de habla maratí, y el estado de Gujarat, de habla gujarati, respectivamente. Con la protección estatal y cultural, el maratí hizo grandes avances en la década de 1990. Todos los años se celebra un evento literario llamado Akhil Bharatiya Marathi Sahitya Sammelan (Encuentro de literatura maratí de toda la India). Además, también se celebra anualmente el Akhil Bharatiya Marathi Natya Sammelan (Convención teatral maratí de toda la India). Ambos eventos son muy populares entre los hablantes de maratí.
Entre las obras notables en marathi de la segunda mitad del siglo XX se incluyen Yayati de Khandekar , que le valió el premio Jnanpith . Las obras de Vijay Tendulkar en marathi también le han valido una reputación más allá de Maharashtra . PL Deshpande (conocido popularmente como PuLa ), Vishnu Vaman Shirwadkar , PK Atre , Prabodhankar Thackeray y Vishwas Patil son conocidos por sus escritos en marathi en los campos del drama, la comedia y el comentario social. Bashir Momin Kavathekar escribió Lavani y canciones populares para artistas de Tamasha . [60] [61]
En 1958 se utilizó por primera vez el término " literatura dalit ", cuando se celebró en Bombay la primera conferencia de la Maharashtra Dalit Sahitya Sangha (Sociedad de Literatura Dalit de Maharashtra) , un movimiento inspirado por el reformador social del siglo XIX, Jyotiba Phule, y el eminente líder dalit, el Dr. Bhimrao Ambedkar . [62] Baburao Bagul (1930-2008) fue un pionero de los escritos dalit en maratí. [63] Su primera colección de historias, Jevha Mi Jat Chorali ( जेव्हा मी जात चोरली , " Cuando robé mi casta "), publicada en 1963, creó un revuelo en la literatura marathi con su apasionada descripción de una sociedad cruel y, por lo tanto, trajo un nuevo impulso a la literatura dalit en marathi. [64] [65] Gradualmente, con otros escritores como Namdeo Dhasal (que fundó Dalit Panther ), estos escritos dalit allanaron el camino para el fortalecimiento del movimiento dalit. [66] Los autores dalit notables que escriben en marathi incluyen a Arun Kamble , Shantabai Kamble , Raja Dhale , Namdev Dhasal , Daya Pawar , Annabhau Sathe , Laxman Mane , Laxman Gaikwad , Sharankumar Limbale , Bhau Panchbhai , Kishor Shantabai Kale , Narendra Jadhav , Keshav Meshram , Urmila Pawar , Dharwadkar, Gangadhar Pantawane, Kumud Pawde y Jyoti Lanjewar. [67] [68] [69] [70]
En las últimas décadas, entre los padres de habla maratí de todas las clases sociales de las principales zonas urbanas se ha producido una tendencia a enviar a sus hijos a escuelas que hablan inglés . Existe cierta preocupación de que esto pueda llevar a la marginalización de la lengua. [71]
El marathi se habla principalmente en Maharashtra [72] y partes de los estados vecinos de Gujarat (principalmente en Vadodara , y entre un pequeño número de población en Surat ), Madhya Pradesh (en los distritos de Burhanpur , Betul , Chhindwara y Balaghat ), Goa , Chhattisgarh , Tamil Nadu (en Thanjavur ) y Karnataka (en los distritos de Belagavi , Karwar , Bagalkote , Vijayapura , Kalaburagi y Bidar ), Telangana , los territorios de la unión de Daman y Diu y Dadra y Nagar Haveli . [1] [73] Las antiguas ciudades gobernadas por los maratha de Baroda , Indore , Gwalior , Jabalpur y Tanjore han tenido poblaciones considerables de habla marathi durante siglos. [ cita requerida ] El marathi también es hablado por los inmigrantes de Maharashtra que viajan a otras partes de la India y al extranjero. [72] Por ejemplo, la gente del oeste de la India que emigró a Mauricio a principios del siglo XIX también habla marathi. [74]
Según el censo de 2011, en la India había 83 millones de hablantes nativos de maratí, lo que lo convierte en el tercer idioma nativo más hablado después del hindi y el bengalí. Los hablantes nativos de maratí constituyen el 6,86% de la población de la India. Los hablantes nativos de maratí constituyen el 70,34% de la población en Maharashtra, el 10,89% en Goa, el 7,01% en Dadra y Nagar Haveli, el 4,53% en Daman y Diu, el 3,38% en Karnataka, el 1,7% en Madhya Pradesh y el 1,52% en Gujarat. [17]
La siguiente tabla es una lista de la distribución geográfica de los hablantes de maratí tal como aparece en la edición de 2019 de Ethnologue , una referencia lingüística publicada por SIL International , que tiene su sede en los Estados Unidos . [75]
El maratí es el idioma oficial de Maharashtra y el idioma oficial adicional en el estado de Goa . [10] En Goa , el konkani es el único idioma oficial; sin embargo, el maratí también puede usarse para cualquiera o todos los propósitos oficiales en caso de que se reciba alguna solicitud en maratí. [11] El maratí está incluido entre los idiomas que forman parte de la Octava Lista de la Constitución de la India , lo que le otorga el estatus de "idioma programado". [77] El Gobierno de Maharashtra ha solicitado al Ministerio de Cultura que otorgue el estatus de idioma clásico al maratí. [78]
Se supone que las reglas gramaticales contemporáneas descritas por Maharashtra Sahitya Parishad y aprobadas por el Gobierno de Maharashtra tienen prioridad en el marathi escrito estándar. [ cita requerida ] Las tradiciones de la lingüística marathi y las reglas mencionadas anteriormente otorgan un estatus especial a los tatsamas , palabras adaptadas del sánscrito . Este estatus especial espera que se sigan las reglas para los tatsamas como en sánscrito. Esta práctica proporciona al marathi un gran corpus de palabras sánscritas para hacer frente a las demandas de nuevas palabras técnicas siempre que sea necesario.
Además de todas las universidades de Maharashtra, la Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda en Vadodara , [79] la Universidad Osmania en Hyderabad , [80] la Universidad Karnataka en Dharwad , [81] la Universidad Gulbarga en Kalaburagi , [82] la Universidad Devi Ahilya en Indore [83] y la Universidad de Goa en Goa [84] tienen departamentos especiales para estudios superiores en lingüística marathi. La Universidad Jawaharlal Nehru (Nueva Delhi) ha anunciado planes para establecer un departamento especial para marathi. [85]
El Día de Marathi se celebra el 27 de febrero, el cumpleaños del poeta Kusumagraj (Vishnu Vaman Shirwadkar). [86]
El marathi estándar se basa en dialectos utilizados por los académicos y los medios impresos.
Los estudiosos de la lengua india distinguen 42 dialectos del maratí hablado. Los dialectos que limitan con otras áreas lingüísticas importantes tienen muchas propiedades en común con esas lenguas, lo que los diferencia aún más del maratí hablado estándar. La mayor parte de la variación dentro de estos dialectos es principalmente léxica y fonológica (por ejemplo, la colocación del acento y la pronunciación). Aunque el número de dialectos es considerable, el grado de inteligibilidad dentro de ellos es relativamente alto. [87]
En la región occidental de Vidarbha, en Maharashtra, se habla varhadi (varhādi) (वऱ्हाडि) o vaidarbhi (वैदर्भि). En maratí, la aproximante lateral retrofleja ḷ [ ɭ ] es común, mientras que, a veces, en el dialecto varhadii, corresponde a la aproximante palatal y (IPA: [j]), lo que hace que este dialecto sea bastante distinto. Estos cambios fonéticos son comunes en el maratí hablado y, como tal, los dialectos hablados varían de una región de Maharashtra a otra.
El Zaadi Boli o Zhaadiboli [88] ( झाडिबोलि ) se habla en Zaadipranta (una región rica en bosques) del extremo oriental de Maharashtra o del este de Vidarbha o del centro-oeste de Gondwana, que comprende Gondia , Bhandara , Chandrapur , Gadchiroli y algunas partes de Nagpur de Maharashtra. [89] [90]
Zaadi Boli Sahitya Mandal y muchas figuras literarias están trabajando por la conservación de este dialecto del marathi.
El marathi de Thanjavur , el marathi de Namadeva Shimpi, el marathi de Arey (Telangana), el marathi de Kasaragod (norte de Kerala) y el marathi de Bhavsar son algunos de los dialectos del marathi hablados por muchos descendientes de los habitantes de Maharashtra que emigraron al sur de la India . Estos dialectos conservan la forma básica del marathi del siglo XVII y han sido considerablemente influenciados por las lenguas dravídicas [91] después de la migración. Estos dialectos tienen hablantes en varias partes de Tamil Nadu , Andhra Pradesh y Karnataka . [92]
Otras lenguas y dialectos marathi-konkani que se hablan en Maharashtra incluyen el konkani maharashtriano , el malvani , el sangameshwari, el agri , el andh , el warli , el vadvali y el samavedi .
Las vocales en las palabras nativas son:
Apenas hay distinción entre la longitud de los fonemas, aunque se indique en la escritura. Algunos hablantes cultos intentan mantener una distinción entre la longitud de los préstamos eruditos ( tatsamas ) del sánscrito. [93] [ página necesaria ]
No hay vocales nasales, aunque algunos hablantes de los dialectos puneri y kokni mantienen la nasalización de las vocales que estaba presente en el antiguo marathi y continúa estando presente ortográficamente en el marathi moderno. [94]
Además, el marathi contrasta /əi, əu/ con /ai, au/ .
Hay dos vocales más en maratí para indicar la pronunciación de palabras en inglés, como /æ/ en act y /ɔ/ en all . Se escriben como ⟨अॅ⟩ y ⟨ऑ⟩ .
La vocal predeterminada tiene dos alófonos además de ə . El alófono más frecuente es ɤ , lo que hace que कळ ( kaḷa ) se pronuncie más comúnmente como [kɤːɺ̢ ] en lugar de [kəɺ̢ ] . Otro alófono poco común es ʌ , que aparece en palabras como महाराज ( mahārāja ): [mʌɦaˈrad͡ʒ] . [95]
El maratí conserva varias características del sánscrito que se han perdido en otras lenguas indoarias como el hindi y el bengalí, especialmente en términos de pronunciación de vocales y consonantes. Por ejemplo, el maratí conserva las cualidades diptongas originales de ⟨ऐ⟩ [əi] y ⟨औ⟩ [əu] que se convirtieron en monoftongos en hindi. Sin embargo, de manera similar a los hablantes de las lenguas indoarias occidentales y las lenguas dravídicas, los hablantes de maratí tienden a pronunciar la consonante silábica ऋ ṛ como [ru] , a diferencia de las lenguas indoarias del norte que la cambiaron a [ri] (por ejemplo, la pronunciación sánscrita original del nombre de la lengua era saṃskṛtam , mientras que en el maratí cotidiano es saṃskrut . En otras lenguas índicas, es más cercana al sánscrito ). El marathi hablado permite patrones de acento conservadores en palabras como शब्द ( śabda ) con énfasis en el sonido de la vocal final, una característica que se ha perdido en hindi debido a la eliminación de Schwa .
Una característica definitoria del idioma maratí es la división del indoario ल /la/ en una solapa lateral retrofleja ळ ( ḷa ) y una alveolar ल ( la ). Comparte esta característica con el punjabi . Por ejemplo, कुळ ( kuḷa ) para el sánscrito कुलम् ( kulam , 'clan') y कमळ ( kamaḷ ) para el sánscrito कमलम् ( kamalam , 'loto'). El maratí obtuvo ळ posiblemente debido al largo contacto con las lenguas dravídicas; hay algunas palabras ḷ prestadas del kannada como ṭhaḷak de taḷaku pero la mayoría de las palabras son nativas. El sánscrito védico también tenía /ɭ, ɭʱ/ , pero se fusionaron con /ɖ, ɖʱ/ en la época del sánscrito clásico. [ cita requerida ]
La escritura Kadamba y sus variantes se han utilizado históricamente para escribir marathi en forma de inscripciones en piedras y placas de cobre. [100] La versión marathi de Devanagari , llamada Balbodh , es similar al alfabeto Hindi Devanagari excepto por su uso para ciertas palabras. Algunas palabras en marathi conservan el schwa , que se ha omitido en otros idiomas que usan Devanagari. Por ejemplo, la palabra 'रंग' (color) se pronuncia como 'ranga' en marathi y 'rang' en otros idiomas que usan Devanagari, y 'खरं' (verdadero), a pesar del anuswara , se pronuncia como 'khara'. El anuswara en este caso se utiliza para evitar la eliminación de schwa en la pronunciación; la mayoría de los otros idiomas que usan Devanagari muestran la eliminación de schwa en la pronunciación a pesar de la presencia de schwa en la ortografía escrita. Desde el siglo XIII hasta el comienzo del dominio británico en el siglo XIX, el marathi se escribía en la escritura Modi para fines administrativos, pero en devanagari para la literatura. Desde 1950 se ha escrito en el estilo Balbodh de devanagari. A excepción del Krista Purana del padre Thomas Stephens en escritura latina en el siglo XVII, el marathi se ha impreso principalmente en devanagari porque William Carey , el pionero de la impresión en idiomas indios, solo podía imprimir en devanagari. Más tarde intentó imprimir en Modi, pero en ese momento, el Balbodh Devanagari había sido aceptado para imprimir. [101]
El maratí se escribe generalmente en la versión Balbodh [102] [103] [104] [105] de la escritura devanagari , una abugida que consta de 36 letras consonánticas y 16 letras vocales iniciales . Se escribe de izquierda a derecha. El alfabeto devanagari utilizado para escribir maratí es ligeramente diferente de los alfabetos devanagari del hindi y otros idiomas: hay letras adicionales en el alfabeto maratí y se utiliza puntuación occidental.
William Carey observó en 1807 que, como en otras partes de la India, existía una dualidad tradicional en el uso de la escritura entre Devanagari para los textos religiosos y Modi para el comercio y la administración.
Aunque en el país Mahratta el carácter Devanagari es bien conocido por los hombres de educación, sin embargo, entre los hombres de negocios existe un carácter mucho más pequeño y que varía considerablemente en forma del Nagari , aunque el número y el poder de las letras casi se corresponden. [106]
Se escribe de izquierda a derecha. El devanagari que se utiliza para escribir el maratí es ligeramente diferente al del hindi o de otros idiomas. Utiliza vocales y consonantes adicionales que no se encuentran en otros idiomas que también utilizan el devanagari.
Combinación de las vocales con K:
Desde el siglo XIII hasta 1950, el marathi, especialmente para uso comercial, se escribía en el alfabeto Modi , una escritura cursiva diseñada para minimizar el levantamiento de la pluma del papel mientras se escribía. [107]
En devanagari, las letras consonantes tienen por defecto una schwa inherente . Por lo tanto, तयाचे será 'təyāche', no 'tyāche'. Para formar 'tyāche', tendrás que escribirlo como त् + याचे , lo que dará como resultado त्याचे .
Cuando dos o más consonantes consecutivas van seguidas de una vocal, se forma un jodakshar (grupo consonántico). A continuación se muestran algunos ejemplos de grupos consonánticos:
En la escritura, el maratí tiene algunos dígrafos que rara vez se ven en los idiomas del mundo, incluidos los que denotan los llamados "aspirados nasales" (ṇh (ण्ह), nh (न्ह) y mh (म्ह)) y aspirados líquidos (rh, ṟh, lh ( ल्ह ), y vh व्ह). Algunos ejemplos se dan arriba.
La pestaña reph/raphar (रेफ/ रफार) (र्) existe tanto en maratí como en nepalí. La pestaña reph/raphar (र्) se produce en Unicode mediante la secuencia [ ra र ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] y [ rra ऱ ] + [ virāma ् ] + [ZWJ] . [108] En maratí, cuando 'र' es la primera consonante de un grupo consonántico y aparece al principio de una sílaba, se escribe como pestaña reph/raphar. [109]
En febrero de 2008, Swagat Thorat publicó el primer periódico en Braille de la India, el Marathi Sparshdnyan , una revista nocturna de noticias, política y asuntos de actualidad. [111]
La gramática maratí comparte similitudes con otras lenguas indoarias modernas . Jain Acharya Hemachandra es el gramático de Maharashtri Prakrit . El primer libro moderno dedicado exclusivamente a la gramática maratí fue impreso en 1805 por William Carey .
El maratí emplea formas aglutinantes , flexivas y analíticas . [112] A diferencia de la mayoría de las otras lenguas indoarias, el maratí ha mantenido tres géneros gramaticales : masculino, femenino y neutro. El orden de palabras principal del maratí es sujeto-objeto-verbo. [113] El maratí sigue un patrón ergativo dividido de concordancia verbal y marcación de caso : es ergativo en construcciones con verbos transitivos perfectivos o con el obligatorio ("debería", "tener que") y es nominativo en otros lugares. [114] Una característica inusual del maratí, en comparación con otras lenguas indoeuropeas , es que muestra un nosotros inclusivo y exclusivo , común a las lenguas austroasiáticas y dravídicas . Otras similitudes con el dravídico incluyen el uso extensivo de construcciones participiales. [112] y también, en cierta medida, el uso de los dos pronombres anafóricos swətah y apəṇ . [115] Numerosos estudiosos han señalado la existencia de patrones lingüísticos dravídicos en el idioma marathi. [116]
El maratí está influenciado principalmente por el prácrito , el maharashtri y el apabhraṃśa . El maratí formal extrae vocabulario literario y técnico del sánscrito . [117] El maratí también ha compartido direcciones, vocabulario y gramática con idiomas como las lenguas dravídicas indias . [117] A lo largo de muchos siglos, el idioma y la gente maratí también han entrado en contacto con idiomas extranjeros como el persa , [36] el árabe , el inglés y las lenguas romances europeas como el francés , el español , el portugués y otros idiomas europeos. [117]
Hablada en la región históricamente activa de la meseta del Decán , la lengua ha estado sujeta al contacto y la influencia mayoritariamente unidireccional con las lenguas dravídicas circundantes. Hasta el 5% del vocabulario básico del maratí es de origen dravídico. [118] Según varios académicos como Bloch (1970) y Southworth (1971), los orígenes mismos del maratí se pueden rastrear hasta un pidgin o un origen de sustrato con la lengua dravídica circundante. [119] [120]
El marathi hablado contiene una gran cantidad de palabras derivadas del sánscrito ( tatsama ). [ cita requerida ] Tales palabras son, por ejemplo, nantar (de nantara o después), pūrṇa ( pūrṇa o completo, lleno o medida completa de algo), ola ( ola o húmedo), kāraṇ ( kāraṇa o causa), puṣkaḷ ( puṣkala o mucho, muchos), satat ( satata o siempre), vichitra ( vichitra o extraño), svatah ( svatah o él mismo), prayatna ( prayatna o esfuerzo, intento), bhītī (de bhīti o miedo) y bhāṇḍe ( bhāṇḍa o recipiente para cocinar o almacenar alimentos). Otras palabras (" tadbhavas ") han sufrido cambios fonológicos a partir de sus raíces sánscritas, por ejemplo , dār ( dwāra o puerta), ghar ( gṛha o casa), vāgh ( vyāghra o tigre), paḷaṇe ( palāyate o huir), kiti ( kati o cuántos) han sufrido más modificaciones. Algunos ejemplos de palabras tomadas de otros idiomas indios y extranjeros son:
Muchas palabras inglesas se usan comúnmente en la conversación y se consideran asimiladas al vocabulario maratí. Entre ellas se encuentran palabras como "pen" (पेन, pen ) y "shirt" (शर्ट, sharṭa ), cuyas contrapartes nativas en maratí son lekhaṇī (लेखणी) y sadarā (सदरा), respectivamente.
El maratí utiliza muchos procesos morfológicos para unir palabras y formar compuestos . Por ejemplo, ati + uttam da la palabra atyuttam , Ganesh + Utsav = Ganeshotsav, miith-bhaakar ("pan con sal"), udyog-patii ("hombre de negocios"), ashṭa-bhujaa ("ocho manos", nombre de una diosa hindú).
Al igual que muchos otros idiomas, el maratí utiliza nombres distintos para los números del 1 al 20 y cada múltiplo de 10, y nombres compuestos para los mayores de 20.
Al igual que en otros idiomas índicos, existen nombres distintos para las fracciones 1 ⁄ 4 , 1 ⁄ 2 y 3 ⁄ 4 . Son pāva , ardhā y pāuṇa , respectivamente. Para la mayoría de las fracciones mayores que 1, se utilizan los prefijos savvā- , sāḍē- , pāvaṇe- . Existen nombres especiales para 3 ⁄ 2 ( dīḍ ), 5 ⁄ 2 ( aḍīch ) y 7 ⁄ 2 ( aut ).
Las potencias de diez se denotan mediante palabras específicas separadas como se muestra en la siguiente tabla.
Un número entero positivo se lee dividiéndolo desde el dígito de las decenas hacia la izquierda, en partes que contienen cada una dos cifras, con la única excepción de las centenas que contienen solo un dígito en lugar de dos. Por ejemplo, 1.234.567 se escribe como 12.34.567 y se lee como 12 lakh 34 Hazara 5 she 67 (१२ लाख ३४ हजार ५ शे ६७).
Cada número de dos dígitos después del 18 (del 11 al 18 están predefinidos) se lee al revés. Por ejemplo, 21 se lee एक-वीस (1-veinte). Además, un número de dos dígitos que termina con un 9 se considera que es la siguiente cifra de diez menos uno. Por ejemplo, 29 es एकोणतीस (एक-उणे-तीस) (treinta menos uno). Los números de dos dígitos utilizados antes del hazara se escriben de la misma manera.
Shrilipee, Shivaji, kothare 2,4,6, las fuentes Kiran KF-Kiran [123] y muchas más (alrededor de 48) son fuentes clip que se usaban antes de la introducción del estándar Unicode para la escritura devanagari . Las fuentes clip están de moda en las PC incluso hoy en día, ya que la mayoría de las computadoras usan teclados ingleses. Incluso hoy en día, una gran cantidad de publicaciones impresas, como libros, periódicos y revistas, se preparan utilizando estas fuentes basadas en ASCII. Sin embargo, las fuentes clip no se pueden usar en Internet , ya que no tenían compatibilidad con Unicode .
Anteriormente, el marathi sufría de un débil apoyo por parte de los sistemas operativos de las computadoras y los servicios de Internet , al igual que otros idiomas indios. Pero recientemente, con la introducción de proyectos de localización de idiomas y nuevas tecnologías, se han introducido varios programas y aplicaciones de Internet. El software de mecanografía en marathi se usa ampliamente y los paquetes de interfaz de pantalla ahora están disponibles en Windows , Linux y macOS . Muchos sitios web en marathi, incluidos los periódicos en marathi, se han vuelto populares especialmente entre los habitantes de Maharashtra fuera de la India. Los proyectos en línea como la Wikipedia en idioma marathi , con más de 76.000 artículos, la lista de blogs en marathi y los blogs en marathi han ganado una inmensa popularidad. [124]
Recientemente, se ha prestado más atención al desarrollo de herramientas de procesamiento del lenguaje natural para el maratí. Algunos estudios propusieron un par de corpus de texto para el maratí. L3CubeMahaSent [125] es el primer conjunto de datos importante disponible públicamente en maratí para el análisis de sentimientos . Contiene alrededor de 16 000 tuits distintos clasificados en tres grandes clases, como positivo, negativo y neutral. L3Cube-MahaNER [126] es un conjunto de datos para el reconocimiento de entidades con nombre que consta de 25 000 oraciones etiquetadas manualmente y categorizadas según las ocho clases de entidades. Hay al menos dos conjuntos de datos públicos disponibles para la detección de discursos de odio en maratí: L3Cube-MahaHate [127] y HASOC2021. [128]
El conjunto de datos HASOC2021 se propuso para llevar a cabo una competencia de aprendizaje automático sobre la identificación de contenido de odio, ofensivo y profano en marathi, junto con el Foro para la Evaluación de la Recuperación de Información (FIRE 2021). Los participantes de la competencia presentaron 25 soluciones basadas en el aprendizaje supervisado . Los equipos ganadores [129] [130] utilizaron modelos de lenguaje preentrenados (XLM-RoBERTa, Language Agnostic BERT Sentence Embeddings (LaBSE)) ajustados en el conjunto de datos HASOC2021 propuesto por los organizadores. Los participantes también experimentaron con el uso conjunto de datos multilingües para el ajuste.
Los corpus textuales y la lingüística de corpus muestran cómo han cambiado los textos, las oraciones o las palabras del lenguaje escrito o hablado a lo largo del tiempo o cómo se han utilizado de manera organizada. El volumen VII: "Indo-ARY Languages (Southern Group) of the ' Linguistic Survey of India ' de George Abraham Grierson describe el primer intento sistemático y estructurado de crear documentación de datos del idioma maratí.
Corpus en marathi
Se han hecho intentos para crear un Corpus de Marathi. Uno de los primeros esfuerzos para hacer un corpus con texto indio fue el Kolhapur Corpus de Inglés Indio [131] (Shastri, 1986). El corpus fue desarrollado en la Universidad de Maharastra , pero se estudió inglés indio. El proyecto IIT Bombay WordNet [132] (IndoWordNet; Bhattacharya, 2010) en idiomas indios incluye Marathi. WordNet no proporciona recuentos de palabras para un análisis de datos útil adicional. El corpus basado en texto sin procesar en Marathi [133] (Ramamoorthy et al., 2019a) se basa en páginas muestreadas de diferentes libros seleccionados. Este trabajo se lleva a cabo en el Instituto Central de Idiomas Indios , Mysore . Un estudio lingüístico basado en corpus realizado en la Universidad de Mumbai explora el contacto lingüístico entre el inglés y el maratí mediante la compilación y el análisis de un corpus general de palabras prestadas del inglés en maratí existentes entre los años 2001 y 2020. El estudio también investiga las actitudes de los hablantes de maratí hacia las palabras prestadas del inglés en el maratí contemporáneo, intentando comprender sus motivaciones para tomar prestadas palabras del inglés (Doibale, 2022). [134]
El trabajo de Belhekar y Bhargava (2023) [135] en la Universidad de Mumbai proporcionó la primera colección de recuento de palabras en marathi (Marathi WordCorp). El modelo de bolsa de palabras (BoW) se utilizó para crear un WordCorp en marathi de un gramo (una sola palabra). Utilizaron más de 700 obras literarias completas.
El visor de n-gramas de Google Books (Michel et al., 2011) [136] es un método relativamente nuevo y avanzado que muestra cómo ha cambiado la frecuencia de los n-gramas durante un período específico. No hay una base de datos de idiomas indios en el visor de n-gramas de Google Books. La aplicación web Indian Languages Word Corpus [137] (ILWC), creada por Belhekar y Bhargava, [135] muestra la frecuencia de uso de las palabras por década desde antes de 1920 hasta 2020. La limitación del método es que solo proporciona a los investigadores los datos de OCR sin procesar para "combinar y colapsar las frecuencias de palabras reconocidas correcta e incorrectamente" (p. 2). [135]
Modelos estadísticos para corpus marathi
Se han llevado a cabo intentos de evaluar modelos estadísticos para corpus y colecciones de textos en lengua marathi. Para el corpus marathi (Marathi WordCorp), la intersección con el eje y de la ley de Zipf se informa como 12,49, y el coeficiente es 0,89; estos números muestran que la ley de Zipf es aplicable al idioma marathi. [135] Los coeficientes muestran que la cantidad de palabras y textos utilizados en los metadatos del corpus es suficiente. La intersección de la ley de Heaps para los corpus de palabras en marathi es 2,48 y el coeficiente es 0,73. [135] Los valores de los coeficientes muestran que hay más palabras únicas en los escritos en marathi de lo que se esperaría. El mayor número de palabras únicas podría deberse al número de alfabetos (36 letras consonánticas y 16 letras vocales iniciales, y cada consonante adopta 14 formas con pares de vocales), las características ortográficas de la escritura devanagari (por ejemplo, la misma palabra puede escribirse de diferentes maneras), el uso de grupos consonánticos (jodakshar), el número de sufijos que puede tener una palabra, etc.
El Día del Idioma Marathi (मराठी दिन/मराठी दिवस transl. Marathi Din/Marathi Diwas) se celebra el 27 de febrero de cada año en los estados indios de Maharashtra y Goa . Este día está regulado por el Ministerio del Idioma Marathi . Se celebra en el cumpleaños del eminente poeta marathi VV Shirwadkar , conocido popularmente como Kusumagraj. [138] [139]
En las escuelas y universidades se organizan concursos de ensayos y seminarios, y se pide a los funcionarios gubernamentales que realicen diversos eventos. [140]
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