Kastoriá ( en griego : Καστοριά , Kastoriá [kastoˈrʝa] ) es una ciudad del norte de Grecia , en la región de Macedonia Occidental . Es la capital de la unidad regional de Kastoriá , en la región geográfica de Macedonia . Está situada en un promontorio en la orilla occidental del lago Orestiada , en un valle rodeado de montañas de piedra caliza . La ciudad es conocida por sus numerosas iglesias bizantinas , su arquitectura doméstica de la era bizantina y otomana , su lago y su industria de prendas de piel . [3] [4]
En el siglo VI, el historiador Procopio escribió que el nombre Kastoria se usó para el lago. [5] La primera referencia a la ciudad de Kastoria es del historiador John Skylitzes escribiendo sobre finales del siglo X. [6] [7] El topónimo Kastoria significa "lugar de castores" y se deriva de kastori (καστόρι), la palabra griega para castor y un animal cuyo hábitat local estaba a lo largo de las orillas del lago Kastoria. [8] [9] [10] El nombre de la ciudad a veces se escribe como Castoria , [11] especialmente en obras más antiguas. La ciudad es conocida como Kesriye en turco , [12] Kostur ( cirílico : Костур) en búlgaro y macedonio , [13] Kosturi en albanés [14] y Kusturea en arrumano . [15]
El municipio de Kastoria se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los siguientes 9 antiguos municipios, que se convirtieron en unidades municipales: [16]
El municipio tiene una superficie de 763.330 km² , la unidad municipal 57.318 km² . [ 17] La unidad municipal está formada por la ciudad de Kastoria y los asentamientos de Aposkepos , Kefalari y Chloi. [2]
Kastoria tiene un clima subtropical húmedo ( Cfa ). Como resultado del efecto moderador del lago, registra temperaturas menos extremas que el resto de Macedonia Occidental .
Kastoria fue el sitio de asentamientos anteriores, el primero fue Celetrum (o Keletron), una ciudad ubicada cerca de un lago en Orestis y mencionada por el historiador Livio en referencia a los eventos de 199 a. C. [19] [7] Celetrum se rindió a Publio Sulpicio Galba durante la guerra romana (200-197 a. C.) contra Filipo V de Macedonia . [20] La antigua ciudad posiblemente estaba ubicada en una colina sobre la ubicación actual de la ciudad.
El emperador romano Diocleciano (gobernó entre 284 y 305 d. C.) fundó la ciudad de Dioclecianopolis (Διοκλητιανούπολις) en las cercanías. [21] Después de que Dioclecianopolis fuera destruida por los bárbaros, el emperador Justiniano la reubicó en un promontorio que se proyectaba hacia el lago Orestiada , la ubicación actual de la ciudad, y Procopio escribe que el emperador "le dio un nombre apropiado", tal vez indicando que la rebautizó como Justinianopolis (Ίουστινιανούπολις). [6] [5] Las referencias al asentamiento de Justiniano cesan durante los siglos VII y VIII, debido al posible abandono de la ubicación. [5] El emperador Constantino Porfirogénito hizo una mención anacrónica de Dioclecianopolis en su obra De Thematibus [6] (siglo X).
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Los orígenes de Kastoriá se remontan al siglo IX, ya que sus murallas circundantes y las iglesias más antiguas, como la de San Esteban y la de los Taxiarcas, datan de la época. [7] La primera mención del asentamiento de Kastoriá fue hecha por Skylitzes en relación con los acontecimientos de finales del siglo X durante las guerras bizantino-búlgaras . [6] [22] [7] La ciudad estuvo en manos búlgaras hasta 1018, cuando fue conquistada por Basilio II . [6]
Kastoria fue ocupada por los normandos bajo el mando de Bohemundo I en 1082/83. [6] En octubre de 1083, el emperador Alejo I Comneno obligó a la guarnición a rendirse, recuperando así la ciudad y convenciendo a muchas tropas normandas, incluido Pedro Alífas , para que entraran a sus servicios. [23]
Durante los siglos XIII y XIV, la ciudad fue objeto de disputa entre varias potencias y cambió de manos a menudo. [6] El Segundo Imperio Búlgaro ocupó la ciudad bajo Kaloyan e Ivan Asen II . [24] Bajo los búlgaros, Kastoria tenía una importante comunidad judía romaniota , con individuos prominentes como el erudito Tobiah ben Eliezer . [25]
Más tarde, fue recuperada por el Despotado de Epiro . El Imperio de Nicea la capturó alrededor de 1252, pero la perdió nuevamente ante Epiro alrededor de 1257, solo para que los nicenos la recuperaran después de la Batalla de Pelagonia (1259). [6]
A principios del siglo XIV, Kastoriá formaba parte del dominio de Juan II Ducas , " duque de la Gran Valaquia y Kastoriá". Tras su muerte, la ciudad pasó a formar parte del dominio semiautónomo de Esteban Gabrielopoulos . Tras la muerte de este último en 1332/3, el emperador bizantino Andrónico III Paleólogo se hizo cargo de la ciudad, pero al año siguiente (1334) fue entregada brevemente a los serbios por el renegado Syrgiannes Paleólogo . [6]
El gobernante serbio Esteban Dushan finalmente capturó Kastoria en 1342/3, aprovechando la guerra civil bizantina en curso , y la convirtió en parte de su Imperio serbio . Después de la muerte de Dushan, Kastoria se convirtió en la sede de Simeón Uroš . [6]
La ciudad quedó más tarde bajo el gobernante epirota Thomas Preljubović , y luego bajo la familia albanesa Muzaka , hasta que fue conquistada por el Imperio Otomano a mediados de la década de 1380. [6]
Los turcos otomanos conquistaron Kastoriá alrededor de 1385, [26] [27] pero no está claro si por la fuerza o por un acuerdo con sus gobernantes albaneses. [8] Después de la conquista y despoblación de Constantinopla , los judíos romaniotas de Kastoriá fueron reasentados por la fuerza por los otomanos en el distrito de Balat como parte de los esfuerzos por repoblar la ciudad. [28] [29] Hacia finales del siglo XV, los judíos expulsados de Italia, Sicilia, Portugal y España se establecieron en Kastoriá. [30] En 1519, Kastoriá era un zeamet del chambelán Mehmed Bey y el comandante de infantería de Tesalónica, Hızır. [31] La ciudad también tenía voynuks . [31]
El establecimiento del gobierno otomano resultó en la desaparición de la clase terrateniente griega local, y la financiación de las artes y la cultura en Kastoriá fue asumida por sus ricos comerciantes. [33] Los comerciantes griegos Georgios Kyritses y Manolakis Kastorianos financiaron la educación griega en Kastoriá. [33] Se establecieron escuelas griegas en Kastoriá, siendo la más antigua de la ciudad y de Macedonia fundada en 1614; una segunda fue fundada en 1705, y una tercera en 1715, financiada por Kyritses. [33]
En 1797-1798, el revolucionario griego Rigas Feraios estuvo basado parcialmente en Kastoriá. [34] Entre sus co-conspiradores había varios griegos de Kastoriá, como Georgios Theocharis y los hermanos Panagiotis y John Emmanuel. Cuando fueron arrestados por las autoridades austriacas y entregados a los otomanos, John Emmanuel admitió que había contrabandeado una copia de la canción revolucionaria de Feraios "Thourios" ( griego : Θούριος ) en Kastoriá y la cantó allí muchas veces. Theocharis escapó de la ejecución gracias a su ciudadanía austriaca, pero los compañeros de Feraios que no poseían ciudadanía extranjera fueron ejecutados. [32] Cuando estalló la Guerra de Independencia griega en 1821, hubo actividad revolucionaria griega en Kastoriá como en todas las ciudades y pueblos de Macedonia occidental . John Papareskas fue un notable revolucionario griego de Kastoriá. La actividad revolucionaria atrajo la atención de las autoridades otomanas y el comandante otomano Mehmet Emin tomó a varios notables griegos como rehenes en ciudades del oeste de Macedonia, incluida Kastoria. [35]
Tras la destrucción de Moscopole (finales del siglo XVIII), algunos refugiados arrumanos intentaron establecerse en Kastoria, pero sus esfuerzos no tuvieron éxito debido a las preocupaciones de los habitantes locales de Kastoria por la competencia económica de los recién llegados. [15] Más tarde, los arrumanos originarios de Moscopole, Nikolicë , Vithkuq y otros lugares se establecieron en Kastoria y, a mediados del siglo XIX, la clase alta de la comunidad griega de la ciudad estaba formada principalmente por familias arrumanas. [36]
A finales del periodo otomano, Kastoria era la sede de una kaza perteneciente al sanjak de Görice, dentro del Vilayet de Monastir. [37] [27]
La presencia más antigua de la tradición cultural griega condujo al establecimiento de un fuerte sentimiento nacional griego entre los habitantes de la ciudad en una época de conflictos derivados del nacionalismo (finales del siglo XIX y principios del XX). [33] Como resultado, Kastoria se convirtió en el principal lugar del movimiento griego en Macedonia occidental durante este período. [33]
Como ciudad mayoritariamente griega en Macedonia occidental a principios del siglo XX, [38] Kastoria ocupó un lugar destacado en los esfuerzos griegos durante la lucha macedonia . Una figura notable fue Germanos Karavangelis , quien sirvió como obispo metropolitano ortodoxo griego de Kastoria desde 1900 hasta 1907. [39] Karavangelis pensaba que el futuro post-otomano de Macedonia sería decidido por los estados balcánicos, y veía la influencia búlgara en el área como la mayor amenaza para los intereses griegos. [40] Formó los primeros grupos armados griegos que lucharon por la región. [33] Durante la lucha macedonia, Karavangelis, una figura imponente, viajó por áreas rurales y dirigió la respuesta griega hacia los partidarios de la causa búlgara, la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (VMRO) y el Exarcado . [40] Apoyó la interacción cercana entre los turcos y griegos locales, pero solo cuando era necesario. [40] Grecia envió más fondos, hombres y armas a individuos como Karavangelis en Macedonia. [40] Cuando el combatiente y oficial griego Pavlos Melas murió en acción en 1904, Karavangelis dispuso que su cuerpo fuera enterrado en la metrópolis de Kastoria , después de haber amenazado primero con movilizar a la población griega de la ciudad si las autoridades otomanas no entregaban el cuerpo de Melas. [41] [42]
El dominio otomano terminó en Kastoria después de que el ejército griego la tomara en la Primera Guerra de los Balcanes (1912). [33] [43] En 1913, la ciudad fue anexada y los tratados de Londres y Bucarest reconocieron formalmente a Kastoria y el área más amplia como parte de Grecia. [33] [43]
Durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Civil Griega , la ciudad fue objeto de repetidos combates que la llevaron a sufrir graves daños. En 1948, el Ejército Democrático Comunista de Grecia estuvo a punto de tomarla y, en 1949, las últimas batallas de la guerra civil tuvieron lugar en el cercano monte Gramos .
En 1940, Kastoria quedó bajo ocupación italiana. [44] [30] En 1943, los tribunales judiciales de Kastoria fueron destruidos por el fuego, incluido el archivo de la ciudad. [45] Italia se rindió a fines de 1943 y Kastoria quedó bajo control alemán. [46] [30] En abril de 1944, el ejército alemán envió a los judíos de la ciudad primero a Salónica y luego al campo de concentración de Auschwitz , donde fueron gaseados. [47] [48] [49] En 1945, la comunidad judía de Kastoria contaba con 35 personas, una reducción del 95 por ciento debido al Holocausto . [50] [51] [49]
Kastoria fue liberada del dominio alemán por las guerrillas del Ejército Popular de Liberación Griego .
Después de la Guerra Civil Griega , un gran número de griegos de Kastoria emigraron al extranjero, donde en la década de 1980 sumaron 25.000 en el área de Nueva York , y trabajaron como peleteros; las generaciones más jóvenes trabajaron como abogados y médicos. [52] Una diáspora griega de Kastoria que sumaba 10.000 en la década de 1980 se estableció en Frankfurt después de que reemplazara a Leipzig como el nuevo centro de la industria peletera de Alemania, luego de su división de posguerra . [52] Hoy en día, Kastoria es una próspera ciudad provincial, cuya economía está impulsada principalmente por la industria peletera y el turismo, este último debido al atractivo físico de la ciudad y muchas iglesias bizantinas históricas. [7]
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Kastoria es un popular destino turístico y un centro internacional de comercio de pieles , por lo que se le conoce como la ciudad de los comerciantes de pieles . El turismo y la industria de las pieles dominan la economía local. De hecho, (como se mencionó anteriormente) la ciudad posiblemente recibió su nombre de uno de los antiguos productos básicos del comercio: el castor europeo ( kastóri en griego), ahora extinto en la zona. Ahora predomina el comercio de pieles de visón y cada año se celebra una muestra internacional de pieles en la ciudad. [53]
La industria peletera comenzó a principios de la Edad Media, cuando Kastoria suministraba pieles de armiño para las túnicas de los cortesanos bizantinos. [52] La industria peletera se estableció en Kastoria durante el siglo XVI y surgieron amplios vínculos comerciales que conectaban la ciudad con una Europa más amplia. [54] Los comerciantes se establecieron en Alemania y Rusia . [52] En el siglo XVII, Kastoria era el centro y mercado de la industria peletera europea, y varios de los productos de piel que se ofrecían eran importaciones (como pieles de marta rusa ), [55] y la mayoría de los judíos de Kastoria eran comerciantes ricos en el comercio de pieles. [56] A finales del siglo XVIII, Kastoria había desarrollado una fuerte cultura comercial helénica. [57]
En Kastoria, los judíos participaban en el comercio y la producción de curtidos . [30] La comunidad judía estaba involucrada en la industria de las pieles, y sus comerciantes trabajaban en estrecha colaboración con artesanos que eran principalmente de la comunidad griega. [54] La economía de la ciudad fue exitosa, en particular durante el siglo XIX, debido a que tanto judíos como griegos trabajaban bien juntos. [54] Los campesinos eslavos de la zona más amplia iban a Kastoria los días de mercado. [54] A principios del siglo XX, los comerciantes judíos estaban involucrados en el comercio de pieles y tabaco. [58] La población musulmana de Kastoria en 1913 trabajaba como pescadores (30 por ciento) en el lago Kastoria, en la agricultura (13 por ciento) o eran grandes terratenientes (16 por ciento). [59] En el período de entreguerras, los judíos locales estuvieron involucrados en los sectores textil, agrícola y de materias primas de la economía de Kastoria. [60]
En la moderna Kastoria, hay más de 300 pequeños y grandes comerciantes de pieles. [ cita requerida ] En el extranjero, la inmigración a Nueva York de principios del siglo XX desde Kastoria por parte de griegos involucrados en la producción de pieles expandió la industria local estadounidense, a medida que aumentaba la demanda de ropa de piel, y la mayoría de las pequeñas empresas eran propiedad de griegos de Kastoria. [61] La industria peletera moderna en Nueva York está dirigida por griegos de Kastoria, como Castor Furs; una empresa involucrada en la industria de la moda . [55] Otras industrias incluyen la venta y distribución de productos cultivados localmente; particularmente trigo , manzanas , vino y pescado . Recientemente se ha construido un gran centro comercial en la ciudad de Kastoria. Kastoria tiene 16 estaciones de radio locales, [62] dos estaciones de televisión, cinco periódicos diarios y siete semanales. [63] El aeropuerto de la ciudad se llama Aeropuerto Aristotelis .
El registro fiscal otomano de 1445 mostraba una población total de 4.518 habitantes, de los cuales 3.977 eran cristianos, 431 judíos y 110 musulmanes. [33]
En 1519, la ciudad tenía 4.815 habitantes, de los cuales 4.480 eran cristianos y 335 musulmanes, [33] divididos en 732 hogares cristianos y 67 hogares musulmanes. [31] Los musulmanes eran una minoría en Kastoria y seguirían siendo una minoría durante la duración del gobierno otomano. [33]
Según los hallazgos de Vasil Kanchov , a principios del siglo XX, la ciudad tenía 3.000 cristianos griegos, 1.600 musulmanes turcos, 750 judíos, 300 cristianos búlgaros, 300 cristianos albaneses y 240 romaníes , para un total de 6.190 habitantes. [64] Según los hallazgos de Dimitri Mishev, la ciudad tenía una población de 4.000 cristianos griegos , 400 grecomanos patriarcales búlgaros y 72 valacos en 1905 (excluyendo a la minoría musulmana). [65]
El censo griego de 1920 registró 6.280 personas en la ciudad, y 829 habitantes (242 familias) eran musulmanes en 1923. [66] La minoría musulmana de Kastoriá fue enviada a Turquía durante el intercambio de población greco-turco (1923), y se reasentó en lugares como Bor , Kahramanmaraş y Yozgat en Turquía. [67] [68] [69] Después del intercambio, hubo 101 familias de refugiados griegos de Asia Menor , 19 de Tracia Oriental y una del Ponto en 1926. [66] El censo griego de 1928 registró 10.308 habitantes. [66] En 1928, las familias de refugiados griegos sumaban 137 (588 personas). [66]
La presencia judía en la zona se registra desde la Antigüedad tardía, cuando una comunidad judía residía en el asentamiento del emperador Justiniano. [70] En la época del Primer Imperio Búlgaro, Kastoria tenía una importante comunidad judía romaniota , con individuos prominentes como el erudito Tobiah ben Eliezer . [25]
Tras la conquista y despoblación de Constantinopla , los judíos romaniotas de Kastoriá , liderados por Matthias Tamar, fueron reasentados por la fuerza por los otomanos en el distrito de Balat como parte de los esfuerzos por repoblar la ciudad. [28] [29] Se construyó una sinagoga que lleva el nombre de Kastoriá y todavía se mantiene en pie en la moderna Estambul . [28] Hacia finales del siglo XV, los judíos expulsados de Italia, Sicilia, Portugal y España se establecieron en Kastoriá y se convirtieron en una parte importante de la población. [30]
A finales del siglo XVII, el movimiento mesiánico judío sabateo tenía algunos partidarios destacados en Kastoria, aunque la mayoría permaneció como judíos practicantes. [56] Una epidemia durante 1719-1720 resultó en 62 muertes entre la comunidad judía. [30] Los judíos con orígenes italianos y españoles de Vlorë , luego fueron a Berat , y en 1740 se habían reasentado en Kastoria debido a varias epidemias. [71]
Durante el siglo XIX se hicieron varios libelos de sangre hacia la comunidad judía. [30] En 1873, se fundó una escuela judía en la ciudad. [30] Los bandidos tomaron a 70 judíos como rehenes en 1887, y su liberación fue asegurada por la comunidad judía. [30] Algunos judíos de Kastoria emigraron a Salónica . [72] Los judíos de habla ladina emigraron a los Estados Unidos , y a principios del siglo XX los de Kastoria habían formado una Sociedad Kastoria. [73] En el período moderno, la comunidad todavía usa el nombre Kastoria para las parcelas de entierro. [74] Bajo el dominio otomano, los judíos de Kastoria tenían estrechos vínculos con la comunidad judía de Monastir (la moderna Bitola ). [75] Los niveles de educación judía aumentaron en Kastoria después de que la organización Alliance Israélite Universelle proporcionara fondos y apoyo en 1903. [30] A principios del siglo XX, los judíos de Kastoria eran sefardíes y sumaban unos 1.600. [58] En Kastoria, la comunidad judía tenía un rabino jefe , tres yeshivot (escuelas religiosas judías) y varias sinagogas. [55] En 1906, la población judía ascendía a 1.600 personas, y en 1908 se produjo un libelo de sangre. [30]
A lo largo de la década de 1920, la comunidad judía tenía dos sinagogas, dos organizaciones de bienestar, una sociedad para entierros, un jardín de infantes y una escuela. [30] En 1928, los judíos de Kastoria eran 1.000. [76] En 1928, se formó una asociación sionista en Kastoria, y algunos de los niños judíos de la ciudad fueron enviados a estudiar y vivir en el Mandato de Palestina . [77] [30]
En la Segunda Guerra Mundial, Kastoria y su población judía quedaron bajo ocupación italiana y, más tarde, alemana. [44] [30] La comunidad judía contaba con 900 personas en 1940 y 1943. [78] [30] [49] Algunos judíos se convirtieron en partisanos y otros huyeron a un pueblo cercano. [30] A finales de marzo de 1944, 763 judíos de Kastoria que residían en el barrio judío fueron hechos prisioneros, mientras que 50 se escondieron y el arzobispo ortodoxo griego consiguió la liberación de entre 30 y 40 judíos. [47] [30] Durante abril de 1944, el ejército alemán envió a los judíos de la ciudad primero a Salónica y más tarde al campo de concentración de Auschwitz , donde fueron gaseados. [47] [48] [49] En 1945, la comunidad judía de Kastoria contaba con 35 personas; una reducción del 95 por ciento debido al Holocausto . [50] [51] [49]
La población judía de Kastoria era de 38 en 1948, 27 en 1959, dos en 1973 y cinco en 1983. [79] Después de la guerra, las propiedades judías sin herederos de Kastoria eran 22 viviendas, tres tiendas y 35 lotes de tierra, y eran administradas por el OPAIE (Fondo de Rehabilitación Judía y de Propiedades sin Herederos). [80] A principios de la década de 1970, la Junta Central de Comunidades Judías, una organización que representaba a las comunidades judías en Grecia, intentó liquidar las propiedades judías en Kastoria con el apoyo de algunos judíos locales, varios otros kastorianos y funcionarios. [81] La diáspora judía de Kastoria en Israel y los EE. UU. apoyó los movimientos para recuperar las propiedades. [81] La Junta Central logró obtener el control de algunas propiedades comunales después de comprarlas a sus propietarios judíos. [81] La comunidad judía se había reducido a una sola familia, y durante la década de 1980, los parientes y los negocios fueron factores que influyeron en los judíos para permanecer en Kastoria. [82] A finales del siglo XX, la presencia judía en Kastoria había desaparecido debido a las muertes y la migración. [83] Los miembros de la diáspora judía de Kastoria produjeron Trezoros: Los judíos perdidos de Kastoria , un documental sobre los judíos de Kastoria. [84] [51]
Kastoriá es un importante centro religioso de la Iglesia Ortodoxa Griega y es la sede de un obispo metropolitano . La Metrópolis de Kastoriá es una de las metrópolis de las Nuevas Tierras de Grecia , administrada como parte de la Iglesia de Grecia . Kastoriá originalmente tenía 72 iglesias bizantinas y medievales, de las cuales 54 han sobrevivido; [3] incluyendo Panagia Koumpelidiki y San Atanasio de Mouzaki . Algunas de ellas han sido restauradas y brindan una visión útil de las tendencias en los estilos de arquitectura y pintura al fresco del período bizantino tardío .
El Museo de Historia Bizantina, situado en la plaza Dexamenis, alberga numerosos ejemplos de la iconografía bizantina. En la ciudad también se encuentran el Museo del Traje y el Museo de los Monumentos .
Durante la época otomana, Kastoria atrajo a una multitud de personas de todos los Balcanes y más allá, lo que dio lugar a una comunidad diversa y multiétnica. Como resultado, el plan de la ciudad se transformó radicalmente. Las diferentes comunidades étnicas, búlgara , turca , griega y judía , se concentraron en barrios o "barrios" separados. Dos antiguos barrios griegos a orillas del lago, los barrios "Doltso" (Dolcho) y "Apozari", se encuentran entre los barrios tradicionales mejor conservados y los últimos que quedan de la ciudad.
Estos barrios se caracterizan por el rico conjunto de casas antiguas conservadas en forma de edificios históricos autónomos, como las importantes mansiones privadas o las más humildes viviendas populares (edificios "accesorios") construidas entre los siglos XVII y XIX. Durante esta época, el procesamiento y la exportación de pieles de animales a Europa crearon riqueza y se construyeron mansiones urbanas de particular valor arquitectónico y decorativo. Este nexo interconectado de iglesias y casas privadas constituye un raro ejemplo de municipio bizantino y postbizantino , y sigue habitado hasta nuestros días.
Los edificios tradicionales y las casas señoriales de los barrios de "Doltso" y "Apozari" se encuentran amenazados por el desarrollo moderno de la ciudad, así como por la degradación estructural derivada de los deficientes niveles de conservación. Estos lugares fueron incluidos en la lista de los 7 monumentos y sitios más amenazados de Europa en 2014.
A finales del siglo XV se construyó una sinagoga en Kastoriá, una de las muchas que había en la región con el nombre de Aragón. [85] A principios del siglo XVIII, Kastoriá tenía cuatro sinagogas (italiana, portuguesa, romaniota y española). [30] Entre 1719 y 1720, un incendio destruyó tres sinagogas. [30] En 1750 se construyó una sinagoga, que fue destruida en 1828. [30] En 1830, la comunidad judía erigió otra sinagoga llamada Aragón. [86] [30] Después de la Segunda Guerra Mundial, la Junta Central de Comunidades Judías vendió la sinagoga de Aragón, y los nuevos propietarios la demolieron. [87] [86] El cementerio judío de Kastoriá quedó abandonado desde finales del período de entreguerras y, en la década de 1970, estaba cubierto de vegetación. [88] El ejército griego expropió el cementerio en la década siguiente y convirtió el lugar en un cuartel militar. [88] [89] Se conservaron varias piedras. [90] Algunas lápidas se reutilizaron para el suelo del almacén, y la mayoría de las piedras se reutilizaron para construir los caminos del lugar y el cuartel. [91] [92]
Durante la era otomana, una minoría musulmana residió en Kastoria y construyó varios edificios públicos, privados y religiosos. [27] Kastoria tenía siete mezquitas en el período otomano tardío. [27] Varias mezquitas se construyeron en sitios o se usaron, como había sido la práctica musulmana, iglesias cristianas anteriores. [27] La mezquita Gazi Ervenos o mezquita Gula fue la primera construida en la ciudad después de la conquista otomana. [93] Después de 1912, las tropas griegas en Kastoria demolieron el minarete y en 1926 la mezquita restante fue demolida y reemplazada por un depósito. [93] La mezquita Kule o mezquita de Dioikitiriou fue reutilizada después del intercambio de población en un almacén de granos, más tarde una oficina de notario. [93] En 1950, el municipio de Kastoria expropió y demolió el edificio. [93]
La mezquita de Prodromou fue declarada preservada durante 1925, más tarde el Banco Nacional la vendió y fue demolida. [94] La mezquita de Tabahane también fue declarada preservada en 1925 y más tarde demolida en circunstancias desconocidas. [95] La mezquita Hasan Kadi y la mezquita Giahli o Giali fueron destruidas. [96] La mezquita Gazi fue utilizada por el metropolitano y está bien conservada. [96] La mezquita Kursum , llamada así por su techo de plomo, fue declarada preservada durante 1925. [97] Antes de que los musulmanes abandonaran Kastoria, su último imán vendió la mezquita y bajo Grecia se ha utilizado como museo y como almacén de antigüedades, cerrado al público. [98] Es la única mezquita sobreviviente en Kastoria en un estado moderado de conservación y a principios y mediados de la década de 2020 estaba en obras de restauración. [98] [99]
La tekke Bektashi estaba dedicada a Kasim Baba , un hombre santo sufí. [100] Fue demolida. [101] Otra tekke pertenecía a los Hayati, una rama de la Orden Halveti . [102] [103] Tres tekkes, una utilizada por los sufíes como ermita, otra por los derviches y una tercera afiliada a la Orden Mevlevi fueron demolidas. [104] Otras tres tekkes fueron destruidas tras el intercambio de población. [105] Los monumentos funerarios (turbes) estaban ubicados en las proximidades de las mezquitas o en los cementerios musulmanes, como uno en el patio de la mezquita de Kursum, posteriormente destruido. [106] La turbe de Aydin Baba y la turbe de Kasim Baba estaban ubicadas en una colina sobre Kastoria, ambas destruidas. [101] Los cementerios musulmanes fueron expropiados y demolidos. [107]
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Los musulmanes de Kastoriá tenían cuatro escuelas primarias, una escuela elemental y una madrasa. [108] La madrasa, una escuela teológica con un patio abierto, fue declarada monumento preservado por Grecia en 1925 y reutilizada como depósito de sal y otros productos. [97] El edificio está actualmente cerrado y abandonado, se ha restaurado un poco y se encuentra en un estado de conservación moderado. [109] Los restos de un hammam se encuentran en el barrio de Apozari. [98] Partes de las murallas otomanas de Kastoriá son un monumento protegido (declarado en 1932 y 1945), aunque algunas partes fueron demolidas para otros proyectos de construcción. [110] Una caseta de guardia de la era otomana tardía sirvió como prisión penal hasta 1958 y luego fue demolida. [111]
Algunos edificios privados musulmanes consistían en grandes posadas y casas pertenecientes a beys, la mayoría fueron demolidos más tarde. [112] Un Konak turco inacabado o residencia oficial, un edificio otomano tardío fue demolido en 1935. [111] El cuartel Mathioudakis, una estructura militar otomana de principios del siglo XX fue utilizada desde el período de entreguerras hasta 2006 por el ejército griego, que también erigió varios edificios dentro del complejo. [112] El cuartel Mathioudakis ahora pertenece al municipio de Kastoria, que ha tratado de demolerlo y reconstruirlo como una estación de policía con el rechazo de los lugareños de la ciudad que abogan por su preservación. [112]
Bajo Grecia, el apoyo provino de políticos griegos como Ion Dragoumis y Eleftherios Venizelos para conservar la singularidad arquitectónica de Kastoria. [110] Los musulmanes abandonaron Kastoria después del intercambio de población en 1923 y un nuevo plan urbano modernizó y cambió el diseño arquitectónico y el espacio de la ciudad. [110] Los esfuerzos se dirigieron a conservar las iglesias; otras estructuras como mansiones, murallas y edificios musulmanes fueron descuidadas, y la mayoría de los edificios de la era otomana fueron demolidos. [110] El período de la década de 1930 trajo algunas alteraciones arquitectónicas y, en general, la ciudad mantuvo su forma tradicional hasta la década de 1960, cuando la nueva construcción procedió de manera anárquica cambiando Kastoria. [112]
La Escuela de Ciencias de la Universidad de Macedonia Occidental, con dos departamentos (Informática y Matemáticas), tiene su sede en la ciudad [113] , así como los departamentos de Comunicación y Medios Digitales [114] y Economía. [115]
Las especialidades locales incluyen:
El Kastoria FC es el equipo de fútbol de la ciudad. Se fundó en 1963 cuando tres equipos locales se unieron para formar un equipo más fuerte que representara a Kastoria. Los años más exitosos del equipo hasta la fecha fueron en 1974, cuando ascendieron a la primera división griega y compitieron allí durante un año, y en 1979-1980, cuando ganaron la Copa de Grecia después de una impresionante victoria por 5-2 sobre el Iraklis FC en la final.
Remo: Juegos Olímpicos de Londres 2012: Giannis Christou , Christina Giazitzidou
Juegos Olímpicos Brasil 2016: Giannis Christou
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Kastoria está hermanada con:
En contraste con la falta de especificidad de Skylitzes con respecto a las hostilidades iniciales, sus dramáticos relatos de las muertes inesperadas en 976 de los dos hermanos mayores de Komitopuli, David y Moisei, que lideraban las incursiones búlgaras. David fue asesinado por un grupo de valanos errantes (quizás bandidos [?]) en un lugar conocido localmente como Fair Oak Woods, situado en algún lugar a lo largo del camino entre Kastoria y Prespa.
a mediados del siglo XIX, Anastasios Piheon de Kastoria (que era de origen moscopolitano) informa que la clase alta griega de la ciudad estaba compuesta principalmente por familias valacas que finalmente se habían establecido en Kastoria después de abandonar Moschopolis, Nikolicë, Vithkuq y otros lugares.
ver claramente en esta foto, el cementerio ya estaba bastante abandonado en esa época y toda la zona estaba cubierta de flora silvestre. Desde 1970, no quedó nadie que se ocupara del cementerio y hace unos 10 años el ejército tomó la zona y la transformó en instalaciones militares. Según el Informe Ankori y el testimonio de la última familia judía local, algunas de las piedras se colocaron en una habitación especial dentro de los confines del campo, mientras que otras se utilizaron para pavimentar las rutas internas y los barracones.
, pero la mayoría de las lápidas desaparecieron, a excepción de unas pocas piedras que sirvieron de suelo para un almacén.
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