Los judíos de Kastoria fueron una antigua comunidad judía que existió en Kastoria , Grecia , desde el siglo VI hasta su destrucción durante la Segunda Guerra Mundial , cuando la mayoría de sus miembros fueron asesinados en el campo de exterminio de Auschwitz (Birkenau) durante el Holocausto . [1]
La evidencia de una comunidad judía organizada, que residía dentro de la fortaleza de la ciudad, se remonta al siglo VI, la era de Justiniano I , emperador del Imperio bizantino . La comunidad era principalmente romaniota, y sus miembros hablaban yevánico . Entre los siglos IX y principios del XI, la ciudad estuvo controlada por el Primer Imperio Búlgaro . El gobierno búlgaro alentó la migración de judíos a los territorios del reino, y muchos judíos que huyeron de las persecuciones bizantinas llegaron a sus fronteras. A fines del siglo XI, el líder de la comunidad era el rabino Tobías ben Eliezer , autor del Midrash Lekach Tov. [1]
Desde principios del siglo XII hasta mediados del siglo XIV , la ciudad fue un campo de batalla entre el Imperio bizantino y, más tarde, el Imperio latino , contra el Segundo Imperio búlgaro , el Despotado de Epiro , el Despotado de Serbia y, finalmente, el Imperio otomano .
A la ciudad llegaron numerosos refugiados que huyeron de las persecuciones de los cruzados, así como algunos de los expulsados de Hungría y Baviera . En 1385, la ciudad fue conquistada por el sultán Murad I. Tras la conquista de Constantinopla por Mehmed II , se llevó a cabo un traslado de población con el propósito de acelerar la islamización del nuevo imperio, por lo que los habitantes de la ciudad, incluidos aproximadamente la mitad de los miembros de la comunidad judía, fueron exiliados. Algunos de ellos se convirtieron en trabajadores forzados (en turco otomano : Sürgün ) y participaron en la reconstrucción de Constantinopla después de su conquista. [2]
Durante el siglo XVI , los judíos expulsados de España llegaron a la ciudad por invitación del sultán otomano Bayaceto II . Los judíos, que eran profesionales, educados y hablaban con fluidez varios idiomas, se integraron bien en los marcos del nuevo imperio y prosperaron. En algunas de las comunidades griegas, la comunidad española se fusionó con la romaniota, y en otras comunidades, como Kastoria, los judíos sefardíes cambiaron significativamente la complexión de la comunidad, que gradualmente pasó de romaniota a sefardí. Más tarde, los exiliados de Apulia y Sicilia llegaron a la ciudad y fueron absorbidos por la comunidad sefardí que se había formado. [2]
Los miembros de la comunidad eran conocidos en toda Europa como comerciantes de pieles, y entre ellos también había artistas, recaudadores de impuestos y comerciantes. Durante el siglo XVII , muchos miembros de la comunidad se unieron al movimiento sabateo , especialmente después de que Nathan de Gaza se estableciera en la ciudad en 1669. [2]
En 1873 se inauguró en la ciudad un Talmud Torá . El proceso de decadencia del Imperio Otomano estuvo acompañado de una grave crisis económica en todo el imperio, y la región de Kastoria perdió su importancia económica regional. Además, el despertar nacional griego no perdonó a la ciudad de Kastoria y a sus judíos, a quienes a menudo se acusaba de colaborar con los ocupantes otomanos. En los años 1879 y 1908 se produjeron libelos de sangre en la ciudad y, a principios del siglo XX, comenzó la migración judía a Nueva York. Después de la Primera Guerra de los Balcanes , la ciudad quedó bajo el control del Reino de Grecia y, después de la Primera Guerra Mundial, llegaron inmigrantes de la comunidad de Bitola . En 1928 , la comunidad contaba con 900 almas y, en 1929, había dos sinagogas, una escuela primaria judía y un teatro en la ciudad. A mediados de la década de 1930, se estableció un club deportivo local llamado "Los Macabeos". En 1937, algunos miembros de la comunidad emigraron a Israel y participaron en el establecimiento de Moshav Tzur Moshe , uno de los asentamientos de Homa y Migdal. [3]