Fredrika Bremer (17 de agosto de 1801 - 31 de diciembre de 1865) fue una escritora y reformadora sueca nacida en Finlandia . Sus Sketches of Everyday Life fueron muy populares en Gran Bretaña y Estados Unidos durante las décadas de 1840 y 1850 y se la considera la Jane Austen sueca , lo que llevó la novela realista a la prominencia en la literatura sueca . A finales de sus 30 años, solicitó con éxito al rey Carlos XIV la emancipación de la tutela de su hermano; a sus 50 años, su novela Hertha impulsó un movimiento social que otorgó a todas las mujeres suecas solteras la mayoría de edad legal a la edad de 25 años y estableció Högre Lärarinneseminariet , la primera escuela terciaria femenina de Suecia . También inspiró a Sophie Adlersparre a comenzar a publicar Home Review , la primera revista femenina de Suecia, así como la posterior revista Hertha . En 1884 se convirtió en la homónima de la Asociación Fredrika Bremer , la primera organización de derechos de las mujeres en Suecia.
Fredrika Bremer nació en una familia finlandesa de habla sueca [1] [2] el 17 de agosto de 1801 [3] en Tuorla Manor en la parroquia de Piikkiö en las afueras de Åbo , Suecia (ahora Turku , Finlandia ). [4] Fue la segunda hija de cinco y la segunda de siete hijos de Carl Fredrik Bremer (1770-1830) y Birgitta Charlotta Hollström (1777-1855). [4] [a] Sus abuelos Jacob y Ulrika Fredrika Bremer habían construido uno de los imperios comerciales más grandes de la Finlandia sueca pero, tras la muerte de su madre en 1798, Carl liquidó sus propiedades. (Unos años más tarde, el teatro finlandés de las guerras napoleónicas vería a Finlandia anexada a Rusia ). Cuando Fredrika tenía tres años, la familia se mudó a Estocolmo . Al año siguiente, compraron el castillo de Årsta , a unos 32 kilómetros de la capital. Fredrika pasó las siguientes dos décadas de su vida [6] veraneando allí [5] y en otra finca cercana propiedad de su padre, [6] pasando el invierno en el apartamento de la familia en Estocolmo. [5]
Fredrika y sus hermanas fueron educadas para casarse y se convirtieron en miembros de la alta sociedad y anfitrionas dentro de la clase alta como su propia madre educada en Francia. Recibieron la educación convencional entonces para las niñas de su clase en Suecia, con tutores privados seguidos de un viaje familiar por Alemania , Suiza, Francia y los Países Bajos en 1821 y 1822 antes de sus debuts sociales . [6] [7] Era una talentosa miniaturista y estudió francés , inglés y alemán . [8] Más tarde contó que mantuvo un diario durante algunos años cuando era niña, "una especie de registro moral, en el que se anotaba cada día, con una breve observación de bueno , malo o mediocre ", pero, como los totales anuales siempre mostraban que los totales de los días medios eran los mayores, se cansó de él y a partir de entonces solo los mantuvo mientras viajaba como notas para otros. [9] Bremer encontró la vida familiar limitada y pasiva de las mujeres suecas de su tiempo sofocante y frustrante [10] y su propia educación fue inusualmente estricta, [6] con horarios rígidos que gobernaban sus días. [5] Ella describió a su familia como "bajo la opresión de una mano de hierro masculina": [10] [b] Mientras estaban en Estocolmo, a las niñas se les prohibía jugar afuera y hacían ejercicio saltando arriba y abajo mientras se agarraban a los respaldos de las sillas. [5] Escribió poesía francesa a la edad de ocho años, pero consideró que su tiempo en París fue decepcionante debido al mal carácter de su padre. [10] Fue considerada torpe y rebelde durante toda su infancia; [10] y una de sus hermanas escribió más tarde sobre cómo disfrutaba cortando partes de sus vestidos y cortinas y arrojando cosas al fuego para verlas arder. [8]
A su regreso a Suecia, debutó en la alta sociedad de Estocolmo y Årsta, pero la pasividad forzada de la vida de las mujeres le resultó intolerable: "Cuán silenciosamente, como el agua fangosa, el tiempo se mantiene para una juventud que, durante una vida aburrida y ociosa, arrastra sus días". [10] [c] Los poemas de Schiller la conmovieron profundamente y comenzó a anhelar alguna carrera a través de la cual pudiera hacer el bien en el mundo [6] más allá de los empleos tradicionales de las damas. Como escribió más tarde: "Bordando un collar eterno y gris, me volví cada vez más insensible... es decir, en mis poderes vivos, mi deseo de vivir. La sensación de tormento no se adormeció. Empeoró día a día, como la escarcha durante un invierno creciente. El fuego de mi alma parpadeaba ansiosamente con un solo deseo: extinguirse para siempre". [10] [d] La "no vida" que vio que la esperaba provocó un brote de depresión . [8] Su decisión de encontrar trabajo en uno de los hospitales de Estocolmo fue socavada por una hermana, [6] pero encontró gran satisfacción en el trabajo de caridad en la propiedad de la familia en Årsta durante los inviernos de 1826-7 y 1827-8. [10]
Su labor social fue el comienzo de su carrera literaria, ya que comenzó a escribir y a buscar editores en 1828 [6] con el propósito inicial de utilizar su educación en arte y literatura para recaudar fondos para su trabajo de caridad. [10] (Había escrito una réplica indignada contra la "tiranía" masculina defendida en el sermón luterano de Johan Olof Wallin "Sobre el llamado silencioso de las mujeres" el año anterior, pero solo se publicó póstumamente). [8] Sus cuatro volúmenes Sketches of Everyday Life se publicaron como una serie anónima de 1828 a 1831 y se convirtieron en un éxito inmediato, en particular el cómic Family H— [e] que apareció en el segundo y tercer volumen. Describió el proceso como una revelación, ya que, una vez que comenzó a escribir, sintió que las palabras salían "como burbujas de champán de una botella". [10] [f] La Academia Sueca le otorgó su medalla de oro menor el 1 de enero de 1831; continuó escribiendo durante el resto de su vida. [6]
Su éxito y su deseo de seguir escribiendo la llevaron a estudiar literatura y filosofía con mayor profundidad. Una amiga inglesa, Frances Lewin, le presentó el utilitarismo de Bentham , que liberalizó sus opiniones políticas. [10] La idea de Bentham de proporcionar "la mayor felicidad al mayor número" también la animó a seguir dedicando su tiempo a la escritura en lugar de la enfermería. [8] En el otoño de 1831, comenzó a recibir lecciones privadas de Per Johan Böklin (1796-1867), un educador reformista y director de una escuela en Kristianstad . Él desafió su apoyo a la Ilustración y a figuras clasicistas como Herder y Schiller con una concepción del Romanticismo basada en Platón . Las lecciones continuaron hasta el verano de 1833, momento en el que ya estaban muy cerca.
Me gustaría llegar a ser un autor a cuyas obras pudiera acudir todo aquel que está triste, deprimido y afligido (y especialmente todo aquel de mi mismo sexo que está sufriendo), seguro de encontrar en ellas una palabra de alivio, de consuelo o de estímulo.
— Carta a Per Böklin [12]
Durante esa época escribió: "Quiero besar a un hombre, amamantar a un bebé, administrar una casa, ser feliz y no pensar en nada más que en ellos y en la alabanza de Dios ". [g] Sin embargo, dudó en aceptar la propuesta de matrimonio de Böklin y, después de que él se casara apresuradamente con otra mujer en 1835, se retiró de la vida social de Estocolmo y nunca se casó. Los dos siguieron siendo corresponsales cercanos durante el resto de sus vidas. Se considera que Las hijas del presidente (1834) representa la mayor madurez de Bremer, utilizando una representación bien observada de la infancia para su humor mientras ilustra sobriamente el florecimiento de una joven reservada en un estilo de vida más abierto y amigable. Nina , su secuela de 1835, intentó casar su estilo realista con más de la filosofía especulativa que discutió con Böklin, un fracaso artístico que fue duramente criticado, [10] sobre todo por Böklin y Bremer. [13]
Durante los siguientes cinco años, Bremer se instaló como invitada de su amiga, la condesa Stina Sommerheilm, en Tomb Manor, en Noruega. Inicialmente planeó trabajar como enfermera en uno de los hospitales locales, pero nuevamente se negó y en su lugar dedicó su tiempo a la literatura. Durante este período, las historias de la condesa sobre un pariente anciano inspiraron la obra maestra de Bremer de 1837, Los vecinos . Su estudio minucioso de las obras de Goethe y Geijer , a quienes conoció durante una visita a Estocolmo en 1837-8, influyó en varios aspectos de su siguiente novela, El hogar (1839). [10] El goticismo de sus contemporáneos masculinos inspiró su obra de 1840 The Thrall , que trata sobre la suerte de las mujeres durante la era vikinga . [14] Después de la muerte de la condesa, Bremer regresó a Estocolmo en 1840. [6]
Desde la muerte de su padre en 1830, Fredrika se había acercado más a su madre. [10] Sin embargo, bajo los términos del Código Civil de Suecia de 1734 , todas las mujeres solteras eran menores de edad bajo la tutela de su pariente masculino más cercano hasta que se casaran, momento en el que eran puestas bajo la tutela de sus maridos. Solo las mujeres viudas y divorciadas eran automáticamente mayores de edad. Bajo esta ley, ella y su hermana soltera Agathe eran, desde la muerte de su padre, ambas tuteladas de su hermano mayor que legalmente tenía control completo sobre sus finanzas, un arreglo que las desagradaba, ya que su hermano había despilfarrado irresponsablemente la fortuna familiar durante la última década. El único remedio para la situación era una apelación directa al Rey ; Estas peticiones, que eran habituales entre las mujeres de negocios, solían recibir una respuesta favorable, y su petición fue aprobada y se les concedió formalmente la mayoría de edad legal en 1840. [15] Pasó el invierno de 1841-1842 sola en el castillo de Årsta, dedicando su tiempo a completar el tratado Morning Watches (1842), en el que expuso su creencia religiosa personal como una cuestión de sentido en primer lugar y de revelación mística en segundo lugar. Esto despertó cierta oposición, pero recibió el apoyo de Geijer , Tegnér y Böklin. Más importante aún, la obra fue la primera que firmó con su propio nombre completo, lo que la convirtió instantáneamente en una celebridad literaria. En 1844, la Academia Sueca le otorgó su medalla de oro mayor. [10]
En 1842, Bremer puso fin al aislamiento autoimpuesto en el que había vivido desde el matrimonio de Böklin y regresó a los círculos sociales suecos, que retrató en su Diario al año siguiente. [10] La obra también sirvió como su contribución a la discusión engendrada por la controvertida Sara Videbeck de Almqvist . [13] A pesar de ser "terriblemente sencilla", [16] sus muchos amigos la conocían como humilde pero leal, enérgica y de voluntad fuerte. Proclamó que le importaban poco las posesiones materiales: cuando Carl Gustaf von Brinkman le preguntó por qué nunca podría ser una coleccionista de arte, respondió que "es seguro que nada que valga dinero sería feliz conmigo, incluso una medalla de la Academia Sueca. Ofréceme 50 dalers por cualquier cosa excepto un abrigo cálido y lo dejaré ir". [17] Con respecto a su altruismo, Geijer comentó una vez que, "mi querida Fredrika, si realmente pudieras empujarnos a todos al cielo, no te importaría quedarte fuera tú misma". [10] [o]
Comenzó a viajar primero por Suecia [10] y luego al extranjero. [6] Brockhaus inauguró su serie de 1841 Select Library of Foreign Classics ( en alemán : Ausgewählte Bibliotek der Classiker des Auslandes ) con una traducción de Neighbors y su éxito los llevó a publicar otros siete volúmenes de las obras de Bremer a fines del año siguiente. [i] Para entonces, Mary Howitt había comenzado a publicar traducciones al inglés en Londres y Nueva York; [19] estas resultaron incluso más populares en Inglaterra y Estados Unidos que las obras originales en Suecia, lo que le aseguró una cálida bienvenida en el extranjero. [6] [j] Después de cada viaje, Bremer publicó exitosos volúmenes de descripciones o entradas de diario de los lugares que visitó. Su visita a Renania en 1846 motivó sus volúmenes de 1848 Algunas hojas de las orillas del Rin , Viaje de verano y Vida fraternal , el último de los cuales relata sus impresiones sobre las tensiones que condujeron al derrocamiento del rey Luis Felipe en Francia . [10]
Inspirada por la obra de De Tocqueville y Martineau , Bremer visitó y viajó extensamente por los Estados Unidos. Salió de Copenhague el 11 de septiembre de 1849 y llegó a Nueva York el 4 de octubre. Con la intención de estudiar el efecto de las instituciones democráticas en la sociedad, en particular para las mujeres, visitó Boston y Nueva Inglaterra , [10] donde conoció a Emerson , Longfellow , Lowell , Hawthorne , [22] e Irving ; las comunidades shaker y cuáquera de los estados del Atlántico Medio ; [16] el Sur , donde examinó las condiciones de sus esclavos negros ; y el Medio Oeste , donde recorrió sus comunidades escandinavas [23] e indígenas . Al igual que De Tocqueville antes que ella, visitó las prisiones de Estados Unidos y habló con los prisioneros. [16] Luego visitó la Cuba española antes de regresar a Nueva York, partiendo hacia Europa el 13 de septiembre de 1851. [10] A lo largo de su viaje, escribió extensas cartas a su hermana Agathe [16] que luego fueron editadas en su obra de 2 volúmenes Homes in the New World de 1853. [10] Habiendo retratado previamente el hogar sueco como un mundo en sí mismo, ahora retrató el mundo estadounidense como un gran hogar a través de las muchas familias que la hospedaron mientras vagaba. [16] Pasó seis semanas en Gran Bretaña , [10] visitando Liverpool , Manchester , Birmingham y Londres y conociendo a Elizabeth Gaskell , Charles Kingsley y George Eliot . Su serie de artículos sobre Inglaterra para el Aftonbladet se centró principalmente en su impresión favorable de la Gran Exposición , que visitó cuatro veces. [22] Más tarde se recopilaron para su publicación en inglés como Inglaterra en 1851 .
Tras su regreso a Suecia en noviembre, Bremer intentó involucrar a las mujeres de clase media y alta en trabajos sociales similares a los que había encontrado en Estados Unidos e Inglaterra. Fue cofundadora de la Sociedad de Mujeres de Estocolmo para el Cuidado de los Niños ( Skyddsmödraförening o Stockholms Fruntimmersförening för Barnavård ) para ayudar a los huérfanos que dejó el brote de cólera de Estocolmo de 1853 [24] y de la Sociedad de Mujeres para la Mejora de los Presos ( Fruntimmersällskapet för Fångars Förbättring ) para proporcionar orientación moral y rehabilitación a las reclusas en 1854. [25] El 28 de agosto de 1854, en medio de la Guerra de Crimea , el Times de Londres publicó su "Invitación a una Alianza de Paz" junto con una reprimenda editorial de su contenido: un llamamiento pacifista a las mujeres cristianas . [22]
En 1856 publicó su novela Hertha como un bosquejo de la vida real y concluyó su ataque ficticio al estatus de segunda clase de las mujeres adultas solteras bajo el Código Civil de 1734 con un apéndice que relata casos judiciales suecos recientes sobre el tema. [26] La obra impulsó la Discusión de Hertha ( Herthadiskussionen ) [10] en toda la sociedad sueca, llegando al Parlamento en 1858. Allí, el antiguo sistema fue reformado para permitir que las mujeres (solteras) presentaran una petición en el tribunal más cercano (en lugar de la corte real) a la edad de 25 años. Cinco años después, la legislación fue revisada y se consideró que todas las mujeres (solteras) alcanzaban automáticamente la mayoría de edad legal a los 25 años. Esto no afectó el estatus de las mujeres casadas, que todavía estaban bajo la tutela de sus maridos, ni de las mujeres divorciadas o viudas, que ya eran mayores de edad. La novela también planteó con éxito la cuestión de una "universidad de mujeres". En 1861 se inauguró el Högre Lärarinneseminariet , una escuela estatal para la formación de maestras . [10]
Bremer no estuvo presente durante la Discusión de Hertha , ya que de 1856 a 1861 participó en otro gran viaje por Europa y el Levante . Partiendo el 27 de mayo de 1856, visitó primero Suiza, Bruselas y París en el transcurso de un año. [10] Estaba particularmente interesada en la todavía naciente " Iglesia libre " de Suiza. [16] A partir de septiembre de 1857, viajó a través de la todavía desunificada península italiana , [10] contrastando las prácticas católicas de los Estados Pontificios con la Iglesia luterana sueca . [16] Finalmente, dejó Messina para Malta y de allí viajó a Palestina , a donde llegó el 30 de enero de 1859 [10] y, aunque tenía casi 60 años, siguió la vida de Jesucristo en barco, tren, carro y a caballo. [16] Permaneció en Constantinopla antes de realizar una gira por Grecia desde agosto de 1859 hasta mayo de 1861. Llegó a Estocolmo el 4 de julio de 1861. Sus relatos del viaje se publicaron como Vida en el Viejo Mundo en seis volúmenes desde 1860 hasta 1862. [10]
A su regreso a Suecia, expresó su satisfacción por las reformas que Hertha había impulsado y se interesó por el Högre Lärarinneseminariet y sus estudiantes. Reanudó sus proyectos caritativos y colaboró con el Home Journal , la primera revista femenina de Escandinavia, que Sophie Adlersparre había fundado durante su ausencia. Después de un último viaje a Alemania de julio a octubre de 1862, permaneció en Suecia el resto de su vida. Se dice que estaba satisfecha con la abolición de la Dieta en Suecia y de la esclavitud en los Estados Unidos. [10] Murió en el castillo de Årsta, en las afueras de Estocolmo , el 31 de diciembre de 1865. [10]
Fredrika Bremer es la homónima de Frederika , una ciudad en el estado estadounidense de Iowa , y su condado de Bremer circundante . También es la homónima de la escuela secundaria Fredrika Bremer en Minneapolis , Minnesota .
El Museo Histórico Sueco Americano en Filadelfia , Pensilvania , incluye una Sala Fredrika Bremer dedicada a sus logros.
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Las novelas de Fredrika Bremer eran generalmente historias románticas de la época, que trataban típicamente de una mujer independiente que narraba sus observaciones sobre otras personas que negociaban en el mercado matrimonial. Abogaba por una nueva vida familiar menos centrada en sus miembros masculinos y que diera un lugar más amplio a los talentos y personalidades de las mujeres. [27] Reflejando su propia infancia, muchas de sus obras incluyen una marcada dicotomía entre lo urbano y lo rural; sin excepción, estas presentan la naturaleza como un lugar de renovación, revelación y autodescubrimiento. [8]
Cuando Bremer reveló su nombre al público, sus obras eran una parte reconocida de la vida cultural en Suecia. [10] Las traducciones la hicieron aún más popular en el extranjero, donde se la consideraba la " Miss Austen sueca ". [28] A su llegada a Nueva York, el New York Herald afirmó que "probablemente... tiene más lectores que cualquier otra escritora del mundo" y la proclamó autora "de un nuevo estilo de literatura". [29] [30] Bremer, una celebridad literaria, nunca se quedó sin un lugar donde quedarse durante sus dos años en Estados Unidos a pesar de no haber conocido a nadie antes de su llegada. [16] Fue elogiada por Ralph Waldo Emerson y Walt Whitman [31] y Mujercitas de Louisa May Alcott incluye una escena de la señora March leyendo las obras de Bremer a sus cuatro hijas.
Sin embargo, su popularidad en el extranjero alcanzó su punto máximo en las décadas de 1840 y 1850 y se desvaneció a finales del siglo XIX, aunque el novelista inglés de finales del siglo XIX George Gissing leyó Hertha en 1889. [32] En Suecia, siguió siendo muy respetada, aunque poco leída. [33] La publicación de sus cartas en la década de 1910 reavivó el interés académico, pero solo en su vida personal y sus viajes. En 1948, el crítico sueco Algot Werin escribió que Bremer "en realidad solo vive como un nombre y un símbolo... No importa si sus novelas son olvidadas". [34] Las novelas de Bremer fueron redescubiertas por feministas suecas en la segunda mitad del siglo XX [33] y están siendo objeto de una reevaluación crítica. [5]
Fredrika Bremer se interesó por la vida política contemporánea y las reformas sociales en materia de igualdad de género y trabajo social, y fue una influyente participante en el debate sobre los derechos de las mujeres y una filántropa. Políticamente, era una liberal que sentía simpatía por las cuestiones sociales y por el movimiento obrero. [ cita requerida ]
En 1853, cofundó el Stockholms fruntimmersförening för barnavård (el fondo de mujeres de Estocolmo para el cuidado de los niños) con Fredrika Limnell . [35]
En 1854, cofundó la Sociedad de Mujeres para la Mejora de los Presos ( Fruntimmersällskapet för fångars förbättring ) junto con Mathilda Foy , Maria Cederschiöld , Betty Ehrenborg y Emilia Elmblad. El propósito era visitar a las prisioneras para brindarles apoyo moral y mejorar su carácter mediante estudios de religión. [36] Su novela Hertha (1856) sigue siendo su obra más influyente. Es una novela oscura sobre la falta de libertad de las mujeres, y suscitó un debate en el parlamento llamado "El debate de Hertha", que contribuyó a la nueva ley de mayoría legal para mujeres adultas solteras en Suecia en 1858, y fue una especie de punto de partida para el verdadero movimiento feminista en Suecia. Hertha también planteó el debate sobre la educación formal superior para mujeres y, en 1861, el estado fundó la Universidad para Profesoras, Högre lärarinneseminariet , después de la propuesta de una universidad para mujeres en Hertha . En 1859, Sophie Adlersparre fundó el periódico Tidskrift för hemmet inspirado en la novela. Este fue el punto de partida para el trabajo de Adlersparre como organizadora del movimiento feminista sueco. La revista femenina Hertha , llamada así por la novela, fue fundada en 1914.
En 1860, ayudó a Johanna Berglind a fundar la escuela para sordomudos Tysta Skolan en Estocolmo. En las reformas electorales de 1862, apoyó la idea de conceder el derecho al voto a las mujeres, lo que se denominó "el espectáculo horrible" de ver " crinolinas en las urnas electorales", pero Bremer apoyó la idea y, ese mismo año, las mujeres mayores de edad obtuvieron el derecho al voto en las elecciones municipales de Suecia. El primer movimiento real por los derechos de las mujeres en Suecia, la Asociación Fredrika Bremer ( Fredrika Bremer Förbundet ), fundada por Sophie Adlersparre en 1884, recibió su nombre. Bremer no dudó en mencionar y recomendar el trabajo de otras profesionales femeninas. Mencionó tanto a la doctora Lovisa Årberg como a la grabadora Sofia Ahlbom en su obra.
Fredrika Bremer växte upp i en högborgerlig, välbeställd finlandssvensk familj
Myös Fredrika Bremerin äiti Birgitta Charlotta Hollström oli suomalaista sukua. Kirjailija itsekin tiettävästi viittasi toisinaan "suomalaiseen sitkeyteensä ja itsepäisyyteensä"
