stringtranslate.com

Edgar Cayce

Edgar Cayce ( 18 de marzo de 1877 - 3 de enero de 1945) fue un clarividente estadounidense que afirmaba diagnosticar enfermedades y recomendar tratamientos para dolencias mientras dormía. [ 1] Durante miles de sesiones transcritas, Cayce respondía preguntas sobre una variedad de temas como la curación , la reencarnación , los sueños , el más allá , las vidas pasadas , la nutrición , la Atlántida y los eventos futuros. Cayce se describió a sí mismo como un cristiano devoto y negó ser un espiritualista o comunicarse con los espíritus. Cayce es considerado como uno de los fundadores y una fuente principal de muchas creencias características del movimiento de la Nueva Era . [2]

Como clarividente, Cayce colaboró ​​con una variedad de personas, entre ellas el osteópata Al Layne, el homeópata Wesley Ketchum, el impresor Arthur Lammers y el corredor de bolsa de Wall Street Morton Blumenthal. En 1931, Cayce fundó una organización sin fines de lucro, la Asociación para la Investigación y la Ilustración . [3] En 1942, se publicó una biografía popular y muy comprensiva de Cayce titulada There is a River .

Fondo

Cayce fue influenciado por una variedad de tradiciones y fuentes. Durante el Segundo Gran Despertar , Thomas y Alexander Campbell fundaron los Discípulos de Cristo , una iglesia que buscaba restaurar las enseñanzas y prácticas cristianas originales .

El mesmerismo influyó en el Movimiento del Nuevo Pensamiento de Phineas Parkhurst Quimby , que promovía la práctica de los clarividentes médicos . Una de las pacientes de Quimby, Mary Baker Eddy , fundó más tarde su propio movimiento religioso, la Ciencia Cristiana . El espiritismo de las Hermanas Fox influyó en Helena Blavatsky , la fundadora de la Teosofía . Los escritos de Blavatsky detallaban temas como la reencarnación, la Atlántida , las razas raíz y los Registros Akáshicos .

La homeopatía y la osteopatía eran formas pseudocientíficas de medicina alternativa que prevalecían en la época de Cayce. [4] [5] [6]

Vida

Descripción general

Edgar Cayce alcanzó notoriedad local por haber perdido la voz, pero haber sido capaz de hablar durante la hipnosis. Después de informar inicialmente que había recuperado la voz de forma espontánea e inexplicable, más tarde comenzó a atribuir públicamente a un osteópata local el haberle devuelto la voz. El osteópata comenzó a emplear a Cayce como clarividente médico que, según se decía, podía diagnosticar a los pacientes a distancia por medios sobrenaturales. Después de declararse en quiebra, Cayce volvió al papel de clarividente médico, colaborando con el homeópata Wesley Ketchum. En 1910, la descripción de Ketchum de las lecturas de Cayce fue cubierta en una historia ampliamente reimpresa en el New York Times. Cuando se produjo una pelea con Ketchum, Cayce viajó a Selma, Alabama. Una colaboración adicional con el impresor Arthur Lammers llevó a Cayce a Dayton, Ohio. El último capítulo de su vida lo pasó en Virginia Beach, Virginia, donde supervisó un instituto de su propia creación.

Un artículo del Birmingham Post-Herald del 10 de octubre de 1922 cita a Cayce diciendo que había realizado 8.056 lecturas hasta la fecha. Registró entre 13.000 y 14.000 lecturas después de esa fecha. [7] Otras habilidades atribuidas a Cayce incluyen la proyección astral , la profecía , la mediumnidad , el acceso a los registros akáshicos , el Libro de la Vida y la visión de auras , la astrología y el trabajo con los sueños . [8] [ página necesaria ]

Vida temprana en Kentucky

Cayce nació el 18 de marzo de 1877 en el condado de Christian, Kentucky . Sus padres, Carrie Elizabeth (de soltera Major) y Leslie Burr Cayce, [9] eran granjeros y padres de seis hijos. Cayce se crió en la Iglesia de los Discípulos de Cristo . [10]

En diciembre de 1893, la familia Cayce se mudó a Hopkinsville, Kentucky ; vivían en 705 West Seventh, en la esquina sureste de las calles Seventh y Young. Cayce recibió una educación de octavo grado. La educación de Cayce terminó en noveno grado porque su familia no podía afrontar el costo. [11]

El 14 de marzo de 1897, Cayce se comprometió con Gertrude Evans. En septiembre, los periódicos anunciaron que Cayce había aceptado un puesto en John P. Morton y se había marchado a Louisville. [12] Comenzó un aprendizaje en el estudio de fotografía de WR Bowles en Hopkinsville y se volvió experto en su oficio. [13]

1900 pérdida de voz

En febrero de 1900, Hart, el rey de la risa, un hipnotista de teatro, actuó en Hopkinsville. [14] Regresaría a Hopkinsville en 1903. Décadas más tarde, Hart sería nombrado por haber hipnotizado a Cayce en un intento de recuperar su voz. [15] [16]

Según un artículo de un periódico de 1901, la noche del 18 de abril de 1900 Cayce perdió la voz y no podía hablar más que en un susurro. Su condición lo obligó a dejar su trabajo como vendedor para dedicarse en cambio a la fotografía. [17] En mayo de 1900, el periódico local informó que Cayce no había podido hablar más que en un susurro, excepto cuando estaba bajo hipnosis, cuando recuperó la voz. [18] En junio, los periódicos informaron que Cayce asistía a la escuela de negocios en Louisville. [19] El 12 de febrero de 1901, los periódicos informaron que Cayce se había despertado con la voz recuperada de forma espontánea e inexplicable. [20]

Relación con Al Layne

Al año siguiente, en abril de 1902, Cayce redactó un documento público que atribuía su voz curada al tratamiento del "osteópata y médico electromagnético" AC Layne. [21]

En mayo de 1902, Cayce consiguió un trabajo en una librería en Bowling Green, Kentucky . [22] Regresó a Hopkinsville para visitar a sus padres en septiembre. [23] El siguiente enero, regresó a la ciudad para asistir a la boda de su hermana. [24]

Cayce y Gertrude Evans se casaron el 17 de junio de 1903 y ella se mudó a Bowling Green. [25] El 24 de junio, los periódicos publicaron historias de Cayce entrando en trance para ayudar al osteópata AC Lane a diagnosticar a un paciente que no estaba físicamente presente. Cayce negó ser un espiritista y dijo que era un miembro activo de la Iglesia Cristiana. [26] Un artículo de 1904 mencionó su negativa a cobrar por las lecturas. [27]

Tuvieron tres hijos: Hugh Lynn Cayce (1907-1982), Milton Porter Cayce (1911-1911) y Edgar Evans Cayce (1918-2013). [9] [28] Layne reveló la actividad a los profesionales de la pensión (uno de los cuales era magistrado y periodista), y las autoridades médicas estatales lo obligaron a cerrar su consultorio. [ se necesita una mejor fuente ] Se fue a adquirir calificaciones osteopáticas en Franklin. [29]

Cayce y un pariente abrieron un estudio fotográfico en Bowling Green. [30] El 25 de diciembre de 1906, un incendio destruyó el estudio fotográfico de Cayce. [31] Su primer hijo nació el 16 de marzo de 1907. Más tarde ese año, un segundo incendio destruyó su estudio. En enero de 1908, escribió una consulta al periódico sobre la fase de la luna en un momento determinado de 1864. [32] En 1908, se declaró en quiebra. [33]

Relación con Wesley Ketchum

Fotografía ovalada de Wesley Harrington Ketchum de 1922
Wesley Harrington Ketchum. Ketchum nació en Lisboa, Ohio , el 11 de noviembre de 1878, hijo de Saunders C. Ketchum y Bertha Bennett, y fue el mayor de siete hijos. Se graduó en el Cleveland College of Homeopathic Medicine en 1904, [34] [35] y ejerció la medicina en Hopkinsville, Kentucky hasta 1912. Ketchum fue a Honolulu, Hawái vía San Francisco en 1913 y abrió una nueva práctica. Regresó a California en 1918 y estableció una oficina en Palo Alto , ejerciendo allí hasta la década de 1950. Ketchum se retiró al sur de California alrededor de 1963, estableciéndose en San Marino (cerca de Pasadena ). En 1964, Ketchum escribió The Discovery of Edgar Cayce , publicado por ARE Press . [36] Murió el 28 de noviembre de 1968 en Canoga Park .

Wesley Harrington Ketchum fue un homeópata que trabajó con Cayce entre 1910 y 1912. [37] [38] Cayce encontró trabajo en la empresa de fotografía HP Tresslar. [39]

Artículo del New York Times del 9 de octubre de 1910 sobre Edgar Cayce

En el otoño de 1910, Cayce fue objeto de una creciente publicidad por sus lecturas médicas. [40] [41] El 10 de octubre de 1910, Cayce fue perfilado por el New York Times en una historia titulada "Hombre analfabeto se convierte en médico cuando es hipnotizado". [42]

“La fraternidad médica del país está mostrando un vivo interés en el extraño poder que se dice posee Edgar Cayce, de Hopkinsville, Kentucky, para diagnosticar enfermedades difíciles mientras se encuentra en un estado semiconsciente, aunque no tiene el más mínimo conocimiento de medicina cuando no se encuentra en esa condición.

Durante una visita a California el verano pasado, el Dr. WH Ketchum, que asistía a una reunión de la Sociedad Nacional de Médicos Homeópatas, tuvo ocasión de mencionar el caso del joven y me invitaron a discutirlo en un banquete al que asistieron unos treinta y cinco doctores de la fraternidad de letras griegas, celebrado en Pasadena.

El Dr. Ketchum pronunció un discurso de considerable extensión, en el que explicó los extraños poderes psíquicos manifestados por Cayce durante los últimos cuatro años, durante los cuales ha estado más o menos bajo su observación. Esta charla generó tal interés entre los 700 médicos presentes que uno de los principales médicos de Boston que escuchó su discurso invitó al Dr. Ketchum a preparar un documento como parte del programa de la reunión de septiembre de la Sociedad Americana de Investigación Clínica. El Dr. Ketchum envió el documento, pero no fue a Boston. El documento fue leído por Henry E. Harpower, MD, de Chicago, colaborador del Journal of the American Medical Association, publicado en Chicago. Su presentación causó sensación, y casi antes de que el Dr. Ketchum supiera que el documento había sido enviado a la imprenta, recibió un aluvión de cartas y telegramas preguntando por el extraño caso. …

El Dr. Ketchum desea que quede claramente claro que su presentación es puramente ética y que no intenta ninguna explicación de lo que debe clasificarse como un fenómeno mental misterioso.

El Dr. Ketchum no es el único médico que ha tenido la oportunidad de observar el funcionamiento de la mente subconsciente del Sr. Cayce. Durante casi diez años, los médicos locales de todas las escuelas reconocidas han conocido un extraño poder. La explicación del caso se entiende mejor a partir de la descripción del Dr. Ketchum en su artículo leído en Boston hace unos días, que dice lo siguiente:

'Hace unos cuatro años conocí a un joven de 28 años que tenía fama de ser un 'bicho raro'. Decían que decía verdades maravillosas mientras dormía. Yo, que estaba interesado, comencé inmediatamente a investigar y, como yo era 'de Missouri', me lo tuvieron que mostrar.

'Y, en verdad, cuando se trata de cualquier cosa psíquica, todo profano es un incrédulo desde el principio, y la mayoría de nuestras profesiones elegidas no aceptarán nada de naturaleza psíquica, hipnotismo, mesmerismo o lo que sea, a menos que esté avalado por algún médico de las altas esferas de la profesión y cuya postura ortodoxa sea cuestionada.

'Por sugestión se vuelve inconsciente ante cualquier tipo de dolor y, aunque parezca extraño, su mejor trabajo lo realiza cuando está aparentemente 'muerto para el mundo'.

'Mi sujeto simplemente se recuesta, se cruza de brazos y, por autosugestión, se queda dormido. Mientras duerme, que a todos los efectos es un sueño natural, su mente objetiva está completamente inactiva y sólo funciona su mente subjetiva.

"Luego le doy el nombre del paciente y su ubicación exacta, y en pocos minutos empieza a hablar con tanta claridad y distinción como cualquiera. Suele entrar en detalles minuciosos al diagnosticar un caso, sobre todo si se trata de un caso muy grave.

“Su lenguaje es generalmente de los mejores, y sus términos psicológicos y su descripción de la anatomía nerviosa harían honor a cualquier profesor de anatomía nerviosa, y no hay vacilaciones en su discurso y todas sus afirmaciones son claras y concisas. Maneja los temas más complejos con tanta facilidad como cualquier médico de Boston, lo que para mí es bastante maravilloso, en vista del hecho de que, mientras está en su estado normal, es un hombre analfabeto, especialmente en el campo de la medicina, la cirugía o la farmacia, de los que no sabe nada”.

El 20 de octubre de 1910, los periódicos de Hopkinsville anunciaron el regreso de Cayce a la ciudad, con su padre ocupándose de la "parte comercial de sus lecturas hipnóticas" como parte de la sociedad anónima que se había creado. [43] [44] En noviembre de 1910, el estudio de fotografía de Cayce fue anunciado en el periódico local. [45]

En 1911, la prensa informó que Layne había curado a Cayce consultando las lecturas del propio Cayce mientras estaba bajo hipnosis. [46] El 17 de enero de 1911, Cayce y su padre dieron una demostración pública en una suite del Hotel Seelbach de Louisville . [47] En junio, un periódico de Nashville anunció las lecturas de Cayce. [48]

En 1911, Cayce fue mencionado brevemente en una enciclopedia. [49] En 1912, Cayce y su padre presentaron una demanda por 28.000 dólares contra AD Noe Sr. y Jr., que habían estado bajo contrato para ayudar en la práctica médica clarividente. [50] [51] El 28 de marzo, nació un segundo hijo; el bebé murió el 17 de mayo. Gertrude más tarde enfermó de tuberculosis. Según el relato de Cayce, en 1912 descubrió que Ketchum había jugado con su dinero. Como resultado, Cayce abandonó la empresa de inmediato y regresó a la firma de fotografía Tresslar en Selma, Alabama. [52] [53] En marzo de 1913, los papeles cubrieron una demanda por incumplimiento de contrato que involucraba el negocio de Cayce. [54]

1912-1923: Período Selma

Ver subtítulo
Marcador histórico frente al edificio Selma que albergaba el estudio de Cayce, donde vivió y trabajó entre 1912 y 1923

El 31 de julio de 1912, Cayce fue elegido como oficial de una organización de la Escuela Dominical en Selma. [55] En febrero de 1915, los periódicos locales informaron que la voz de Cayce había regresado después de tres meses de silencio. [56] El 8 de febrero de 1917, se llevó a cabo un evento en Nueva York en el que supuestamente se recibió un mensaje telepático de Cayce, que estaba en Alabama. [57] En 1920, las afirmaciones de Cayce se publicaron junto con una sugerencia de que pronto recibiría a Arthur Conan Doyle. [58] [59]

La creciente popularidad de Cayce atrajo a empresarios que querían utilizar su supuesta clarividencia. Aunque se mostraba reacio a ayudarlos, lo convencieron de que hiciera lecturas, lo que lo dejó insatisfecho consigo mismo. Un comerciante de algodón le ofreció cien dólares al día por lecturas sobre el mercado del algodón, pero, a pesar de sus malas finanzas, Cayce rechazó la oferta del comerciante. [60] Algunas personas querían saber dónde buscar tesoros y otras querían saber el resultado de las carreras de caballos. [61]

Entre 1920 y 1922, Cayce participó en intentos de utilizar poderes psíquicos para perforar pozos de petróleo en San Saba, Texas. [62] En mayo de 1921, los periódicos de Texas anunciaron planes para que la Cayce Petroleum Company comenzara a perforar a unas seis millas al norte de San Saba. [63]

En junio de 1922, Cayce anunció un día de fotografías de bebés gratis en su estudio de Selma. [64] El 10 de octubre de 1922, Cayce fue perfilado por su clarividencia médica. [65] El 18 de octubre, los periódicos informaron que Cayce había hablado ante un grupo de escritores locales, tratando temas como la reencarnación y la evolución del alma. [66] Ese mes, Cayce se dirigió a la Sociedad Teosófica de Birmingham. [67] En noviembre, dio una charla ante un grupo de mujeres de Birmingham. [68] Un periódico local publicó una declaración de los "amigos de Edgar Cayce" que mencionaban los planes para un hospital en Birmingham. [69]

En septiembre de 1923 contrató a Gladys Davis, quien serviría como su secretaria durante las siguientes dos décadas, transcribiendo sus lecturas en taquigrafía . [70] En octubre, se asoció con el "Instituto Cayce de Investigación Psíquica". [71]

Arthur Lammers y el período de Ohio

Arthur Lammers, un impresor adinerado y estudiante de metafísica , persuadió a Cayce para que diera lecturas sobre temas filosóficos en 1923. [72] Le dijo a Cayce que en su estado de trance, habló sobre las vidas pasadas de Lammers y la reencarnación (en la que Lammers creía). La reencarnación era un tema contemporáneo popular, pero no es una parte aceptada de la doctrina cristiana. Debido a esto, Cayce cuestionó a su taquígrafa sobre lo que dijo en su estado de trance y no quedó convencido. Cuestionó la declaración de Lammers de que había validado la astrología y la reencarnación:

Cayce: ¿Dije todo eso? No podría haber dicho todo eso en una sola lectura.
Lammers: No, pero tú lo confirmaste. Verás, he estado estudiando metafísica durante años y, con unas cuantas preguntas y los datos que me diste, pude comprobar qué es correcto y qué es incorrecto en gran parte de lo que he estado leyendo. Lo importante es que tú respaldas el sistema básico que se aplica a todas las religiones. [73]

El taquígrafo de Cayce registró lo siguiente:

En esto vemos el plan de desarrollo de aquellos individuos establecidos en este plano, es decir, la capacidad de entrar nuevamente en la presencia del Creador y convertirse en una parte plena de esa creación.
En lo que respecta a esta entidad, ésta es la tercera aparición en este plano, y antes de ésta, como monje. Vemos vislumbres de la vida de la entidad ahora, tal como se mostró en el monje, en este modo de vida. El cuerpo es sólo el vehículo de ese espíritu y alma que flotan a través de todos los tiempos y permanecen siempre iguales.

Cayce no estaba convencido de que se hubiera referido a la reencarnación, pero Lammers creía que la lectura "abrió la puerta" y continuó compartiendo sus creencias y conocimientos con él. [74] Lammers parecía decidido a convencer a Cayce, porque sentía que la lectura confirmaba sus propias y firmes creencias. [75]

Lammers le pidió a Cayce que fuera a Dayton, Ohio, para investigar la verdad metafísica a través de las lecturas, y Cayce finalmente aceptó. Cayce produjo una cantidad considerable de información metafísica en Dayton, que intentó conciliar con el cristianismo. [76]

Lammers, que quería determinar el propósito de las lecturas clarividentes de Cayce, quería recaudar dinero para una organización que apoyara los métodos de curación de Cayce. Cayce decidió aceptar el trabajo y pidió a su familia que se reuniera con él en Dayton lo antes posible. Sin embargo, cuando la familia Cayce llegó a fines de 1923, Lammers tenía dificultades económicas. [77]

En esa época, Cayce se dedicó a las lecturas centradas en la salud. Los remedios que supuestamente canalizaba a menudo incluían electroterapia , luz ultravioleta, dieta, masajes, menos trabajo mental y más relajación. La Asociación Médica Estadounidense se dio cuenta de ello y Cayce sintió que era el momento de legitimar sus operaciones con la ayuda de médicos autorizados. Informó que, en un estado de trance en 1925, "la voz" le aconsejó que se mudara a Virginia Beach, Virginia . [A]

Blumenthal como mecenas: 1926-31

Gran edificio blanco con muchos escalones y toldos azules.
El Hospital Cayce en 2006

En 1925, Cayce era un psíquico profesional con un pequeño equipo de empleados y voluntarios. [79] Las lecturas de Cayce tenían cada vez más temas ocultos o esotéricos. [80] Morton Blumenthal (que trabajaba en la Bolsa de Valores de Nueva York con su hermano comerciante) se interesó en las lecturas, compartió la perspectiva de Cayce y se ofreció a financiar su visión; Blumenthal le compró a los Cayce una casa en Virginia Beach . [81]

La Asociación de Investigaciones Nacionales se constituyó en Virginia el 6 de mayo de 1927. Blumenthal era el presidente, y su hermano y varios otros eran vicepresidentes. Cayce era secretario y tesorero, y Gladys era secretaria asistente. Para protegerse contra el procesamiento, cualquiera que solicitara una lectura debía unirse a la asociación y aceptar que estaba participando en un experimento de investigación psíquica. Moseley Brown, jefe del departamento de psicología de la Universidad Washington y Lee , se convenció de las lecturas y se unió a la asociación a principios de 1928. [82] En agosto de 1928, el Dr. Edgar Cayce fue incluido como profesor de clases de Biblia afiliado a la iglesia presbiteriana local. [83] El 11 de octubre de 1928, se celebró la ceremonia de dedicación del complejo hospitalario. El complejo contenía una sala de conferencias, una biblioteca, una bóveda para almacenar las lecturas y oficinas para los investigadores. También había una gran sala de estar, un garaje para 12 autos, cuartos de servicio y una cancha de tenis. Contenía "el césped más grande, de hecho el único césped, entre Cavalier y Cape Henry". Su primer paciente fue ingresado al día siguiente. [84]

La instalación permitió comprobar una y otra vez los remedios, el objetivo de Cayce. Había remedios consistentes para muchas enfermedades (independientemente del paciente), y Cayce esperaba producir un compendio para uso de la profesión médica. Shankar A. Bhisey, un químico que también utilizó el "conocimiento clarividente" para producir medicamentos, colaboró ​​con Cayce para producir atomidina . [85]

La razón de ser de las curas era la "asimilación de las propiedades necesarias a través del sistema digestivo, de los alimentos ingeridos por el cuerpo... [Todos los tratamientos, incluidas todas las escuelas y tipos de tratamiento, se administraban con el fin de establecer] el equilibrio adecuado del sistema de asimilación". [86] Se prescribían paquetes de sal, cataplasmas , compresas calientes , cromoterapia , magnetismo, tratamiento con vibradores, masajes, manipulación osteopática, terapia dental, hidroterapias de colon, enemas, antisépticos, inhalantes, homeopatía, aceites esenciales y baños de barro. Las sustancias incluían aceites, sales, hierbas, yodo, hamamelis, magnesia, bismuto, alcohol, castoria, pepsina lactada, trementina, carbón, ceniza animada, soda, cremor tártaro, acónito, láudano, alcanfor y solución de oro . Estos se prescribían para superar las condiciones que impedían la digestión y asimilación adecuadas de los nutrientes necesarios de la dieta prescrita. El objetivo de las lecturas era producir un cuerpo sano, eliminando la causa de una dolencia específica. Las lecturas indicaban si la recuperación del paciente era problemática. [87]

Había una lista de espera de meses. [88] Blumenthal y Brown tenían planes ambiciosos para una universidad que eclipsara al hospital y un "servicio paralelo para la mente y el espíritu", rivalizando con otras universidades en respetabilidad. La universidad estaba programada para abrir el 22 de septiembre de 1930. El 16 de septiembre, Blumenthal convocó una reunión de la asociación y se hizo cargo del hospital para frenar los gastos. Terminó su apoyo a la universidad después del primer semestre y cerró la asociación el 26 de febrero de 1931. Cayce sacó los archivos de sus lecturas del hospital y los llevó a casa. [89]

Durante la Depresión , Cayce centró su atención en las enseñanzas espirituales. En 1931, sus amigos y familiares le preguntaron cómo podían volverse psíquicos. De esta pregunta aparentemente sencilla surgió un discurso de once años que condujo a la creación de "grupos de estudio". En su estado alterado, Cayce transmitió a los grupos que el propósito de la vida no es volverse psíquico, sino convertirse en una persona más consciente y amorosa espiritualmente. Al primer grupo de estudio se le dijo que podían "traer luz a un mundo en espera", y que las lecciones seguirían estudiándose dentro de cien años. Las lecturas ahora eran sobre sueños, coincidencias (sincronicidad), desarrollo de la intuición, los registros akáshicos , astrología, relaciones de vidas pasadas, almas gemelas y otros temas esotéricos.

Se forma una organización sin fines de lucro (ARE) en 1931

El 6 de junio de 1931, 61 personas asistieron a una reunión para continuar el trabajo de Cayce y formar la Asociación para la Investigación y la Ilustración (ARE). En julio, se incorporó la nueva asociación; Cayce devolvió su casa a Blumenthal y compró otra. [90] En 1931, Cayce promovió una formulación de medicina curandera llamada Atomidina o yodnina naciente .

A las personas que buscaban una lectura de Cayce se les pidió que se unieran al ARE. Esto ayudó a aislar a Cayce de los cargos de adivinación, lo cual era ilegal en algunos estados de EE. UU., ya que no cobraba directamente una tarifa por sus servicios, sino que recibía un salario del ARE, que era apoyado por sus miembros. Además de apoyar a Cayce y su personal, un énfasis principal del ARE inicial fue el estímulo de pequeños grupos dedicados al estudio espiritual, la oración y la meditación. [ cita requerida ]

En noviembre de 1931, Cayce, su esposa Gertrude y su secretaria Gladys Davis fueron arrestadas por "pretender adivinar el futuro". [91] Cuando se desestimaron los cargos, los periódicos señalaron que las lecturas de Cayce incluían relatos de civilizaciones antiguas, incluido el Antiguo Egipto, El Dorado y la Atlántida; las lecturas de Cayce describían la isla de Bimini como una cima montañosa de la Atlántida. [92] En febrero de 1932, Cayce dio una conferencia pública sobre el "Continente perdido de la Atlántida". [93]

El primer congreso anual de la asociación se celebró en junio de 1932. Los oradores discutieron temas metafísicos y psíquicos, y Cayce realizó lecturas públicas. [94]

Los cambios en la Tierra

De 1932 a 1936, Cayce predijo que el año 1936 sería un año de cambios cataclísmicos. [95] [96] En febrero de 1933, Cayce predijo que San Francisco sería destruida por un terremoto en 1936. [97] [ se necesita una mejor fuente ] En abril de 1935, dio una conferencia en el Distrito de Columbia. [98]

En 1935, fueron arrestados nuevamente, esta vez en Detroit por practicar medicina sin licencia; Cayce fue puesto en libertad condicional. [99] En enero de 1936, Cayce dio una lectura prediciendo la destrucción de Los Ángeles y San Francisco, seguida por la de la ciudad de Nueva York. [100] En marzo de 1936, Cayce informó sobre un sueño: [101]

Había nacido de nuevo en el año 2100 d. C. en Nebraska. El mar cubría aparentemente toda la parte occidental del país, ya que la ciudad donde vivía estaba en la costa. El apellido de mi familia era extraño. A temprana edad, cuando era niño, declaré que era Edgar Cayce, que había vivido 200 años antes. Se llamó a unos científicos, hombres con cuentas largas, pelo corto y gafas gruesas, para que me observaran. Decidieron visitar los lugares donde dije que había nacido, vivido y trabajado en Kentucky, Alabama, Nueva York, Michigan y Virginia. El grupo de científicos me llevó con ellos y visitó estos lugares en una nave voladora de metal con forma de cigarro que se movía a gran velocidad. El agua cubría parte de Alabama. Norfolk, Virginia, se había convertido en un inmenso puerto marítimo. Nueva York había sido destruida por la guerra o por un gran terremoto y estaba siendo reconstruida. Las industrias estaban dispersas por el campo. La mayoría de las casas estaban construidas con vidrio. Se descubrieron y recopilaron muchos registros de mi trabajo como Edgar Cayce. El grupo regresó a Nebraska, llevándose los registros para estudiarlos... Estos cambios en la tierra se cumplirán, porque el tiempo, los tiempos y la mitad de los tiempos han terminado, y comienzan esos períodos para los reajustes.

Su hijo Hugh Lynn propuso que desarrollaran una biblioteca de investigación sobre los fenómenos y patrocinaran grupos de estudio, en los que Cayce haría dos lecturas al día. La asociación aceptó y Hugh Lynn comenzó a publicar un boletín mensual para los miembros de la asociación. El boletín contenía lecturas sobre temas de interés general, casos interesantes, reseñas de libros sobre temas psíquicos, consejos de salud extraídos de las lecturas y noticias sobre fenómenos psíquicos en otros campos. [102]

Hugh Lynn continuó creando archivos de historias de casos, estudios paralelos en fenómenos psíquicos y lecturas de investigación para los grupos de estudio. [103]

Las actividades de la asociación siguieron siendo sencillas. Los miembros recaudaron fondos para una oficina, una biblioteca y una bóveda, que añadieron a la residencia de Cayce en 1940-41. [104] La asociación contaba con un promedio de 500 a 600 miembros, con una facturación anual de alrededor del 50 por ciento. La otra mitad era una base sólida para la investigación, una audiencia para estudios de casos, folletos y boletines, incluido el boletín del congreso, que era un anuario y un registro de los eventos del congreso. Una lista de correo de varios miles de personas servía a las personas que seguían interesadas en las actividades de Cayce. [105]

Los miembros provenían de una amplia variedad de denominaciones cristianas, teosofía, ciencia cristiana y espiritismo . La ARE no se oponía a ninguna organización religiosa. [106]

Ambos hijos sirvieron en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial y ambos se casaron: Hugh Lynn en 1941 y Edgar Evans en 1942. [107]

Biografía de 1942

Hay un río , publicado originalmente en 1942

Una edición limitada de 1942 precedió a la primera edición comercial de la única biografía escrita durante la vida de Cayce: There is a River de Thomas Sugrue , publicada en marzo de 1943. El interés en Cayce aumentó. [108]

Visitación angelical

Según el libro, en mayo de 1889, mientras leía la Biblia en su cabaña en el bosque, un joven Cayce "vio" a una mujer con alas que le dijo que sus oraciones habían sido respondidas y le preguntó qué era lo que más deseaba. Cayce se asustó, pero dijo que lo que más deseaba era ayudar a los demás, especialmente a los niños enfermos. Decidió que le gustaría ser misionero. [109]

Aprendizaje durante el sueño

Según el libro, la noche siguiente, tras una queja del profesor de la escuela, su padre le hizo una prueba de ortografía sin piedad, hasta que acabó tirándole de la silla con exasperación. En ese momento, Cayce «escuchó» la voz de la señora que había aparecido el día anterior. Le dijo que si podía dormir un poco «ellos» podrían ayudarle. Le rogó que le dejase descansar y apoyó la cabeza sobre el libro de ortografía. Cuando su padre volvió a la habitación y le despertó, sabía todas las respuestas. De hecho, podía repetir cualquier cosa del libro. Su padre pensó que ya había estado haciendo el tonto y le volvió a tirar de la silla. Al final, Cayce utilizó todos sus libros escolares de esa manera. [110] En 1892, el profesor consideraba a Cayce su mejor alumno. Cuando le preguntaron, Cayce le dijo al profesor que había visto imágenes de las páginas de los libros. Su padre se enorgulleció de este logro y lo difundió, lo que hizo que Cayce se volviera «diferente» de sus compañeros. [111]

Primera autocuración

Según el libro, poco después de esto, Cayce exhibió una habilidad para diagnosticar mientras dormía. Fue golpeado en la base de la columna vertebral por una pelota en un juego escolar, después de lo cual comenzó a actuar de manera muy extraña y finalmente fue puesto en cama. Se fue a dormir y diagnosticó la cura, que su familia preparó y lo curó mientras dormía. [112] Sin embargo, esta habilidad no se demostró nuevamente durante varios años. [113]

Voz restaurada

Según el texto de Sugrue, el hipnotista local Al Layne se ofreció a ayudar a Cayce a recuperar su voz. [114] [ se necesita una mejor fuente ] Cuando Layne puso a Cayce en trance, Cayce se comunicó vocalmente. Cayce le dijo a Layne que le diera (a Cayce) una sugestión para aumentar la circulación sanguínea en su garganta. Layne dio la sugestión; se dice que la garganta de Cayce se puso de un rojo brillante y, después de 20 minutos, Cayce (aún en trance) declaró que el tratamiento había terminado. Al despertar, se dijo que su voz se mantuvo normal. Ocurrieron recaídas, pero se dice que Layne las corrigió hasta que la cura finalmente fue permanente.

Layne le pidió a Cayce que describiera sus dolencias y sugiriera curas, y al parecer encontró los resultados precisos y efectivos. Layne consideró la capacidad de clarividencia de Cayce y sugirió que ofreciera su servicio de diagnóstico psíquico al público. Cayce se mostró reacio, ya que no tenía idea de lo que estaba prescribiendo mientras dormía y no sabía si sus remedios eran seguros. Le dijo a Layne que no quería saber nada sobre un paciente, ya que no era relevante. Aceptó con la condición de que las lecturas fueran gratuitas y especificó que si las lecturas alguna vez lastimaban a alguien, nunca más haría otra. Comenzó, con la ayuda de Layne, a ofrecer tratamientos gratuitos a la gente del pueblo. Layne describió el método de Cayce como "...  un trance hipnótico autoimpuesto que induce la clarividencia". [115] Los informes del trabajo de Cayce aparecieron en los periódicos , lo que provocó una serie de consultas postales. [70] Cayce dijo que podía trabajar tan eficazmente con una carta de un individuo como con una persona presente en la habitación. Dado el nombre y la ubicación de una persona, Cayce afirmó que podía diagnosticar las condiciones físicas y mentales de lo que él llamaba "la entidad" y proporcionar un remedio. Cayce todavía se mostraba reticente y preocupado, porque "un paciente muerto era todo lo que necesitaba para convertirse en un asesino". Su prometida estuvo de acuerdo, y pocas personas sabían lo que estaba haciendo. Se creía comúnmente que los sujetos hipnóticos eran susceptibles a la locura o a una mala salud física. [116]

Últimos años

Cayce alcanzó mayor prominencia nacional en 1943 después de la publicación de "El hombre milagroso de Virginia Beach" en la revista Coronet . [79]

Desde junio de 1943 hasta junio de 1944, Cayce realizó 1.385 lecturas. [117]

En agosto de 1944, Cayce se desplomó. Cuando le hicieron una evaluación de su situación, le indicaron que descansara hasta que se recuperara o muriera. Él y Gertrude fueron a las montañas de Virginia, donde Cayce sufrió un derrame cerebral en septiembre. Murió el 3 de enero de 1945, a los 67 años . [118] Cayce fue enterrado en el cementerio Riverside en Hopkinsville, Kentucky . [119] Su esposa Gertrude murió tres meses después. [120]

Legado

Gina Cerminara escribió el libro de 1950, Many Mansions , que explora el trabajo de Cayce. En 1963, la psíquica Ruth Montgomery popularizó las predicciones catastróficas de Cayce que describió como un "cambio polar" . [121] En 1967, la periodista Jess Stearn escribió una biografía de Cayce titulada The Sleeping Prophet . [122] [123] En 1968 se publicó un libro sobre Cayce y la Atlántida. En 1968, la novela de Curt Gentry The Last Days of the Late, Great State of California contaba sobre un cataclísmico terremoto en California que había sido predicho por Cayce en 1941. [124]

En 1970, se publicó póstumamente la obra de David Kahn My Life With Edgar Cayce . En 1970 se publicó un libro sobre las lecturas de Cayce de los Rollos del Mar Muerto. [125] Los dos hijos de Cayce, Edgar Evans Cayce y Hugh Lynn Cayce, escribieron The Outer Limits of Edgar Cayce's Power en 1971. [126] En 1974, las predicciones de Cayce fueron citadas en un libro titulado California Superquake: 1975-77 . [127] En 1978, los seguidores de Cayce informaron de una colaboración con Stanford Research Institute, un grupo de investigación psíquica no afiliado a la Universidad de Stanford. [128] En la década de 1980, la autora de la Nueva Era Lori Toye popularizó el mapa "I Am America" ​​inspirado en la predicción de Cayce sobre los cambios de la Tierra.

Recepción y controversia

Cayce defendió ideas pseudohistóricas en sus lecturas de trance, como la existencia de los continentes perdidos Lemuria , Mu y Atlántida [129] y la desacreditada teoría del poligenismo . [130] En muchas sesiones de trance, reinterpretó la historia de la vida en la Tierra . Una de las teorías controvertidas de Cayce fue el poligenismo. Según Cayce, cinco razas ( blanca , negra , roja, marrón y amarilla) fueron creadas por separado y simultáneamente en diferentes partes de la Tierra. [130] Aceptó la existencia de extraterrestres y la Atlántida (diciendo que "la raza roja se desarrolló en la Atlántida y su desarrollo fue rápido"), y creía que las "entidades del alma" en la Tierra se entremezclaron con animales para producir "cosas" como gigantes que eran tan altos como 12 pies (3,7 m). [130] Cayce predijo " Cambios de la Tierra ", una serie de eventos cataclísmicos que incluían un cambio polar que llevaría a la Atlántida a surgir del mar.

En su libro de 2003 The Skeptic's Dictionary , el filósofo y escéptico Robert Todd Carroll escribió: "Cayce es una de las principales personas responsables de algunas de las nociones más tontas sobre la Atlántida". [131] [132] Carroll citó algunas de las ideas desacreditadas de Cayce, incluida su creencia en un cristal gigante (activado por el sol para aprovechar la energía y proporcionar energía en la Atlántida) y su predicción de que en 1958, Estados Unidos redescubriría un rayo de la muerte que se había utilizado en la Atlántida. [131] [132]

Durante la década de 1930, Cayce predijo incorrectamente que América del Norte experimentaría un caos existencial: "Los Ángeles, San Francisco... estarán entre los que serán destruidos antes que Nueva York". [133] También predijo que la Segunda Venida de Cristo ocurriría en 1998. [134]

Los escritores científicos y los escépticos dicen que las supuestas habilidades psíquicas de Cayce eran falsas o inexistentes. [132] [135] [136] [137] [138] [139] [140] Los expertos en salud son críticos de sus tratamientos poco ortodoxos, como su promoción de dietas pseudocientíficas y remedios homeopáticos, que consideran curanderismo . [B]

La evidencia de la clarividencia de Cayce se obtuvo de artículos de periódico , declaraciones juradas , anécdotas , testimonios y libros, en lugar de evidencia empírica que pueda evaluarse de forma independiente. Martin Gardner escribió que las afirmaciones y descripciones "verificadas" de los trances de Cayce se pueden rastrear hasta las ideas de los libros que había estado leyendo de autores como Carl Jung , PD Ouspensky y Helena Blavatsky . Gardner concluyó que las lecturas de trance de Cayce contienen "pequeños fragmentos de información extraídos de aquí y de allá en la literatura oculta, aderezados con novedades ocasionales del inconsciente de Cayce". [143]

Michael Shermer escribió en Why People Believe Weird Things (1997): "Sin educación más allá del noveno grado, Cayce adquirió su amplio conocimiento a través de una lectura voraz y a partir de esto tejió cuentos elaborados". [137] Según Shermer, "Cayce era propenso a la fantasía desde su juventud, a menudo hablaba con ángeles y recibía visiones de su abuelo muerto". El mago James Randi dijo: "A Cayce le gustaban expresiones como 'siento que' y 'tal vez', palabras calificativas utilizadas para evitar declaraciones positivas". [C] Según el investigador Joe Nickell ,

Aunque Cayce nunca fue sometido a pruebas adecuadas, el pionero de la percepción extrasensorial Joseph B. Rhine , de la Universidad de Duke (que debería haber sido comprensivo con las afirmaciones de Cayce) no quedó impresionado. Una lectura que Cayce dio para la hija de Rhine fue notablemente inexacta. Con frecuencia, Cayce se equivocaba aún más, como cuando proporcionó diagnósticos de sujetos que habían muerto después de que se enviaron las cartas solicitando las lecturas. [144]

La escritora científica Karen Stollznow escribió:

La realidad es que sus curas eran rumores y sus tratamientos eran remedios populares que, en el mejor de los casos, eran inútiles y, en el peor, peligrosos... Cayce no pudo curar a su propio primo, ni a su propio hijo, que murió siendo un bebé. Muchas de las lecturas de Cayce se realizaron después de que el paciente ya había muerto. [145]

La Asociación para la Investigación y la Ilustración de Cayce también ha sido criticada por promover la pseudociencia . [137]

Cronología

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ "Finalmente, Edgar Cayce, siguiendo el consejo de sus propias lecturas, se mudó a Virginia Beach , Virginia , y fundó un hospital". [78]
  2. ^ "Algunos curanderos, como Edgar Cayce, atribuían sus poderes a Dios. Cayce, que hacía sus diagnósticos mientras estaba en trance, afirmaba que sus poderes curativos provenían de Dios. Para tratar a los pacientes utilizaba la manipulación espinal, así como el jugo de insecto rojo y el aceite de humo en sus curas". [141] [142]
  3. ^ "El caso de Edgar Cayce se reduce a una masa vaga de datos confusos, interpretados por verdaderos creyentes que tienen un gran interés en que se acepten las afirmaciones. Al ponerlo a prueba, se descubre que Cayce carece de poderes. Su reputación actual se basa en informes deficientes y engañosos de las afirmaciones hechas por él y sus seguidores, y tales afirmaciones no resisten un examen". [132] [136] [139] [140]

Citas

  1. ^ Robertson, Robin (19 de febrero de 2009). "Una reseña de "Channeling Your Higher Self" (1989/2007). Por Henry Reed" . Psychological Perspectives . 52 (1): 131–134. doi :10.1080/00332920802458388. ISSN  0033-2925. S2CID  144635838.
  2. ^ York 1995, pág. 60.
  3. ^ "Acerca de ARE y nuestra misión". Asociación para la Investigación y la Ilustración . Archivado desde el original el 23 de julio de 2016. Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
  4. ^ "Tratamiento manipulativo osteopático". NYU Langone Medical Center. 23 de julio de 2012. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2014. Consultado el 5 de septiembre de 2012 .
  5. ^
    • Tuomela, R (1987). "Ciencia, protociencia y pseudociencia". En Pitt JC, Marcello P (eds.). Cambios racionales en la ciencia . Boston Studies in the Philosophy of Science. Vol. 98. Springer. págs. 83-101. doi :10.1007/978-94-009-3779-6_4. ISBN 978-94-010-8181-8. ISSN  0068-0346.

    • Mukerji N, Ernst E (14 de septiembre de 2022). "Por qué la homeopatía es pseudociencia". Synthese . 200 (5). doi : 10.1007/s11229-022-03882-w . eISSN  1573-0964. S2CID  252297716.

    • Baran GR, Kiana MF, Samuel SP (2014). "Ciencia, pseudociencia y no ciencia: ¿en qué se diferencian?". Tecnología sanitaria y biomédica en el siglo XXI . Springer. pp. 19–57. doi :10.1007/978-1-4614-8541-4_2. ISBN . 978-1-4614-8540-7. dentro de la comunidad médica tradicional se considera curanderismo

    • Ladyman J (2013). "Capítulo 3: Hacia una demarcación entre ciencia y pseudociencia". En Pigliucci M, Boudry M (eds.). Filosofía de la pseudociencia: reconsideración del problema de la demarcación . University of Chicago Press. pp. 48–49. ISBN 978-0-226-05196-3Sin embargo , la homeopatía es un ejemplo paradigmático de pseudociencia. No es simplemente mala ciencia ni un fraude científico, sino que se aparta profundamente del método y las teorías científicas, al tiempo que algunos de sus partidarios la describen como científica (a menudo con sinceridad).
  6. ^ "Licenciatura para médicos homeopáticos". Informe de investigación de OLR . Consultado el 25 de noviembre de 2023 .
  7. ^ Edgar Cayce.org
  8. ^ Hermano 2011.
  9. ^ ab "Cronología de la vida de Edgar Cayce, 1877–1945". Asociación para la Investigación y la Ilustración . Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2011. Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
  10. ^ "Diccionario de biografía de Virginia – Biografía de Edgar Cayce (18 de marzo de 1877-3 de enero de 1945)".
  11. ^ Cerminara 1999, pág. 13.
  12. ^ "Cayce acepta trabajo en Louisville". Hopkinsville Kentuckian . 8 de septiembre de 1899. pág. 1.
  13. ^ Sugrue 2003, págs. 111-112.
  14. ^ "Hart, el hipnotizador". Hopkinsville Kentuckian . 16 de febrero de 1900. pág. 8.
  15. ^ Cerminara 1999, pág. 14.
  16. ^ Sugrue 2003, pág. 116.
  17. ^ "Artículo del 12 de febrero de 1901 sobre la recuperación de la voz de Cayce". Hopkinsville Kentuckian . 12 de febrero de 1901. pág. 8.
  18. ^ "Perdió la voz, pero puede hablar cuando está hipnotizado". The Tennessean . 11 de mayo de 1900. pág. 4.
  19. ^ "Cayce asiste a la Escuela de Negocios Bryant & Stratton en Louisville". Hopkinsville Kentuckian . Junio ​​de 1900. pág. 8.
  20. ^ "Artículo del 12 de febrero de 1901 sobre la recuperación de la voz de Cayce". Hopkinsville Kentuckian . 12 de febrero de 1901. pág. 8.
  21. ^ "Abril de 1902. Curación del problema de voz de Cayce por Al Layne". Hopkinsville Kentuckian . 8 de abril de 1902. pág. 4.
  22. ^ "Cayce acepta un puesto en una librería de Bowling Green, mayo de 1902". Hopkinsville Kentuckian . 2 de mayo de 1902. pág. 8.
  23. ^ "Hopkinsville, Kentuckian (Hopkinsville, Kentucky) 1902, 30 de septiembre, martes – página 8". Hopkinsville Kentuckian . 30 de septiembre de 1902. pág. 8.
  24. ^ "Artículo extraído de Hopkinsville Kentuckian". Hopkinsville Kentuckian . 30 de enero de 1903. pág. 8.
  25. ^ https://www.newspapers.com/article/hopkinsville-kentuckian-marriage-of-cayc/155700152/
  26. ^ "The Courier-Journal (Louisville, Kentucky) 24 de junio de 1903, miércoles, página 9". The Courier-Journal . 24 de junio de 1903. pág. 9.
  27. ^ "Edgar Cayce". The Ohio County News . 20 de abril de 1904. pág. 1.
  28. ^ "Edgar Evans Cayce" The Virginian-Pilot (obituarios) 19 de febrero de 2013.
  29. ^ Sugrue 2003, págs. 137–142.
  30. ^ Sugrue 2003, págs. 146-157.
  31. ^ "The Courier-Journal (Louisville, Kentucky) 25 de diciembre de 1906, martes, página 2". The Courier-Journal . 25 de diciembre de 1906. pág. 2.
  32. ^ "Artículo extraído de Nashville Banner". Nashville Banner . 11 de enero de 1908. pág. 18.
  33. ^ "Hopkinsville Kentuckian (Hopkinsville, Kentucky) 14 de marzo de 1908, sábado, página 4". Hopkinsville Kentuckian . 14 de marzo de 1908. pág. 4.
  34. ^ "Artículos originales". Cleveland Medical and Surgical Reporter . 12 : 252. 1904.
  35. ^ "Otro fenómeno en Hopkinsville". The Leaf-Chronicle . Octubre de 1910. pág. 6.
  36. ^ Ketchum, Wesley Harrington (1999) [1964]. El descubrimiento de Edgar Cayce, (Libro, 1964). [WorldCat.org], ARE Press . OCLC  3537711 . Consultado el 1 de junio de 2014 .
  37. ^ Sugrue, Thomas (1997). La historia de Edgar Cayce: Hay un río – Thomas Sugrue. ARE Press. ISBN 9780876043752. Recuperado el 1 de junio de 2014 – vía Google Books.
  38. ^ Free y Wilcock 2010, pág. 126.
  39. ^ Sugrue 2003, págs. 161–175.
  40. ^ "Diagnóstico de casos complejos. Poderes poderosos mostrados por un joven en trance". Nashville Banner . 30 de septiembre de 1910. pág. 7.
  41. ^ "En estado hipnótico nombra enfermedades". Detroit Evening Times . 4 de octubre de 1910. pág. 1.
  42. ^ "Diccionario de biografía de Virginia – Biografía de Edgar Cayce (18 de marzo de 1877-3 de enero de 1945)".
  43. ^ "Hopkinsville Kentuckian (Hopkinsville, Kentucky) 22 de octubre de 1910, sábado, página 8". Hopkinsville Kentuckian . 22 de octubre de 1910. pág. 8.
  44. ^ "Edgar Cayce se muda a Hopkinsville, Kentucky. 20 de octubre de 1910". Hopkinsville Kentuckian . 20 de octubre de 1910. pág. 8.
  45. ^ "Hopkinsville Kentuckian (Hopkinsville, Kentucky 19 de noviembre de 1910 sábado página 7". Hopkinsville Kentuckian . 19 de noviembre de 1910. pág. 7.
  46. ^ https://www.newspapers.com./article/the-kansas-city-post-diagnostica-casos-whi/156033445/
  47. ^ "Diagnóstico de Cayce del 17 de enero de 1911". Hopkinsville Kentuckian . 17 de enero de 1911. pág. 3.
  48. ^ "The Tennessean (Nashville, Tennessee), 26 de junio de 1911, lunes, página 8". The Tennessean . 26 de junio de 1911. pág. 8.
  49. ^ The Americana: una biblioteca de referencia universal que abarca las artes y las ciencias, la literatura, la historia, la biografía, la geografía, el comercio, etc. del mundo. Departamento de compilación de Scientific American. 1911.
  50. ^ "Los poderes psíquicos sirvieron de base para una demanda por 28.000 dólares". The Atlanta Journal . 18 de febrero de 1912. pág. 10.
  51. ^ "Demanda contra Cayce". The Hustler . 20 de febrero de 1912. pág. 7.
  52. ^ Sugrue 2003, págs. 191–210.
  53. ^ Boletín de fotografía. Frank V. Chambers. 1912.
  54. ^ "Poderes ocultos se declaran en quiebra: una demanda por incumplimiento de contrato surge de un diagnóstico médico peculiar". Evansville Courier and Press . 8 de marzo de 1913. pág. 1.
  55. ^ "Artículo extraído del Selma Times-Journal". The Selma Times-Journal . 31 de julio de 1912. pág. 1.
  56. ^ https://www.newspapers.comarticle/knoxville-sentinel-cayce-voice-returns/156096611/
  57. ^ "Fotógrafo de imágenes en movimiento, mundo y vistas". 1917.
  58. ^ "Estándar médico y médico norteamericano". 1920.
  59. ^ "Comentarios de Cayce sobre el espiritismo, etc." The Selma Times-Journal . 23 de enero de 1920. pág. 2.
  60. ^ Cayce, Edgar; Cayce, Charles Thomas (18 de febrero de 2002). Smith, A. Robert (ed.). Mi vida como vidente: Las memorias perdidas (libro de bolsillo). Estados Unidos: St. Martin's Press . p. 403. ISBN 9780312971441.
  61. ^ Cayce y Cayce 2004, pág. 71.
  62. ^ https://www.newspapers.com/article/the-birmingham-news-edgar-cayce-psycic/156316446/
  63. ^ https://www.newspapers.com/article/fort-worth-record-telegram-cayce-petrole/156330832/
  64. ^ "Artículo extraído del Selma Times-Journal". The Selma Times-Journal . 23 de junio de 1922. pág. 2.
  65. ^ ""Un don peculiar ha sido mío desde la juventud", dice el Sr. Cayce". Birmingham Post-Herald . 10 de octubre de 1922. pág. 2.
  66. ^ "Programa encantador en el Club de Escritores del martes". The Birmingham News . 18 de octubre de 1922. pág. 18.
  67. ^ "Edgar Cayce hablará con teósofos locales". The Birmingham News . 28 de octubre de 1922. pág. 3.
  68. ^ "El Club de Estudios de Psicología y sus invitados escuchan al señor Cayce". The Birmingham News . 29 de noviembre de 1922. pág. 14.
  69. ^ "Un hospital de último recurso propuesto por los inválidos atendidos por Edgar Cayce". The Birmingham News . 21 de noviembre de 1922. pág. 4.
  70. ^ desde Cerminara 1999, pág. 19.
  71. ^ https://archive.edgarcayce.ch/Reading%205717-0004.html
  72. ^ Sugrue 2003, pág. 238.
  73. ^ Sugrue 2003, págs. 237–238.
  74. ^ Sugrue 2003, pág. 240.
  75. ^ Sugrue 2003, pág. 241.
  76. ^ Sugrue 2003, págs. 234–242.
  77. ^ Sugrue 2003, págs. 243–264.
  78. ^ Van Auken y Cayce 2005.
  79. ^ desde Miller 1995, pág. 354.
  80. ^ Sugrue 2003, cap. 20.
  81. ^ Sugrue 2003, págs. 267–268.
  82. ^ Sugrue 2003, págs. 274–277.
  83. ^ "El Dr. Edgar Cayce de la Primera Iglesia Presbiteriana de Virginia Beach". The Virginian-Pilot . 18 de agosto de 1928. pág. 6.
  84. ^ Sugrue 2003, págs. 281–285.
  85. ^ Sugrue 2003, págs. 285–288.
  86. ^ Sugrue 2003, págs. 290–291.
  87. ^ Sugrue 2003, págs. 290–300.
  88. ^ Sugrue 2003, págs. 295, 300.
  89. ^ Sugrue 2003, págs. 309–316.
  90. ^ Sugrue 2003, págs. 317–320.
  91. ^ https://www.nytimes.com/1931/11/09/archives/psychic-lecturer-and-wife-arrested-virginia-man-known-there-for.html
  92. ^ "Cayce absuelto en un tribunal de Nueva York". The Baltimore Sun . 17 de noviembre de 1931. pág. 9.
  93. ^ "Cayc dará una conferencia esta noche en el Hotel Monticello". Ledger-Star . 19 de febrero de 1932. pág. 21.
  94. ^ Sugrue 2003, págs. 330–333.
  95. ^ https://books.google.com/books?id=o3gLAAAAIAAJ
  96. ^ Profecías del Milenio, pág. 104-5
  97. ^ Thurston, Profecías del Milenio p.31
  98. ^ "Anuncio del evento de Edgar Cayce". Evening Star . 6 de abril de 1935. pág. 6.
  99. ^ "Diccionario de biografía de Virginia – Biografía de Edgar Cayce (18 de marzo de 1877-3 de enero de 1945)".
  100. ^ 272-35; 21 de enero de 1936
  101. ^ "Profecía americana - 4".
  102. ^ Sugrue 2003, págs. 324–328.
  103. ^ Sugrue 2003, pág. 343.
  104. ^ Sugrue 2003, págs. 46–347.
  105. ^ Sugrue 2003, págs. 346–347.
  106. ^ Sugrue 2003, págs. 348–350.
  107. ^ Sugrue 2003, pág. 350.
  108. ^ Sugrue 2003, pág. 355.
  109. ^ Sugrue 2003, págs. 41–46.
  110. ^ Sugrue 2003, págs. 46–9.
  111. ^ Sugrue 2003, pág. 52.
  112. ^ Sugrue 2003, págs. 52–54.
  113. ^ Sugrue 2003, pág. 118.
  114. ^ Sugrue 2003, págs. 116-120.
  115. ^ Sugrue 2003, pág. 123.
  116. ^ Sugrue 2003, págs. 125-126.
  117. ^ Sugrue 2003, págs. 356–357.
  118. ^ Browne y Harrison 2005, pág. 67.
  119. ^ "Tumba del famoso profeta Edgar Cayce". RoadsideAmerica.com . Consultado el 30 de junio de 2010 .
  120. ^ Sugrue 2003, págs. 335–336.
  121. ^ "Un vidente predice un gran cambio en la Costa Oeste". The Solano-Napa News Chronicle . 20 de noviembre de 1963. pág. 10.
  122. ^ Stearn 1967.
  123. ^ "Edgar Cayce".
  124. ^ "Sesión mañana sobre las obras de Cayce". Honolulu Star-Bulletin . Abril de 1978. pág. 4.
  125. ^ Kittler, Glenn D. (1970). Edgar Cayce sobre los Rollos del Mar Muerto . Warner Books . ISBN 0-446-90035-4.
  126. ^ Cayce y Cayce 2004.
  127. ^ James, Paul (1974). Superterremoto en California, 1975-77: los científicos, Cayce y los psíquicos hablan. Exposition Press. ISBN 978-0-682-48041-3.
  128. ^ "Un vidente predice un gran cambio en la Costa Oeste". The Solano-Napa News Chronicle . 20 de noviembre de 1963. pág. 10.
  129. ^ p. ej. Edgar Cayce leyendo 1602-3
  130. ^ abc Orser 2004, pág. 68.
  131. ^ desde Carroll 2003, pág. 69.
  132. ^ abcd Carroll, Robert T. (12 de diciembre de 2010) Edgar Cayce The Skeptic's Dictionary consultado el 7 de enero de 2021
  133. ^ "American Prophecy – 4". www.bibliotecapleyades.net . Consultado el 7 de noviembre de 2016 .
  134. ^ Gumerlock 2000, pág. 308.
  135. ^ Gardner 1957, págs. 216-219.
  136. ^ desde Randi 1982, pág. 195.
  137. ^ abc Shermer y Gould 2002.
  138. ^ Shermer, Michael (3 de agosto de 2011). «Investigación escéptica de la Asociación para la Investigación y la Ilustración (ARE) de Edgar Cayce». Revista Skeptic . 1 (3). Skeptic.com . Consultado el 2 de junio de 2021 .
  139. ^ por Nickell 1992, pág. 159.
  140. ^ ab Straight Dope Staff (16 de enero de 2001). "¿Qué novedades hay sobre Edgar Cayce, el "profeta durmiente"?: UN INFORME DEL PERSONAL DEL CONSEJO CIENTÍFICO ASESOR DE STRAIGHT DOPE". The Straight Dope .
  141. ^ Renner 1990, pág. 7.
  142. ^ Raso, Jack (6 de septiembre de 1999). "Los legados de Edgar Cayce". Quackwatch . Consultado el 18 de enero de 2017 .
  143. ^ Johnson 1998, pág. 23.
  144. ^ Nickell 1993, pág. 159.
  145. ^ Stollznow 2014, pág. 103.

Bibliografía

Enlaces externos