[1] La Orden Unida estableció comunidades igualitarias diseñadas para lograr la igualdad de ingresos, eliminar la pobreza y aumentar la autosuficiencia grupal.
Smith estaba preocupado por la cantidad de miembros pobres que se unían a la iglesia en Kirtland.
[5] Según otra revelación, Partridge asignó lotes a los santos que llegaban de Nueva York.
Partridge intentó implementar la Orden Unida en Thompson; sin embargo, surgieron desacuerdos y no tuvo éxito.
A veces, los miembros de la Orden recibían salarios por su trabajo en la propiedad comunal.
El plan cooperativo se utilizó en al menos 200 comunidades mormonas, la mayoría de ellas en zonas rurales alejadas de los asentamientos mormones centrales cerca del Gran Lago Salado.
Entre ellas se incluye la Orden Unida de Kanab, que fue un asentamiento iniciado por Brigham Young.
Las autoridades de la Iglesia SUD nombraban al obispo y solo ellas podían revocar su estatus.
Finalmente, Stewart renunció a su cargo y Leonard John Nuttall tomó su lugar.
En 1874, había 81 familias y aproximadamente el 17% de los hombres que vivían en esta comunidad practicaban la poligamia.
Los hogares tenían una estructura sencilla y, por lo general, contaban con dos o tres habitaciones.
Había alrededor de tres hijos por madre en cada hogar y las esposas polígamas también vivían en la misma casa.
Las familias numerosas en todas las comunidades mormonas se consideraban una práctica espiritual y la proporción de hijos por mujer en Kanab reflejaba eso.
Esta Orden Unida en particular era rica, pero dentro de la sociedad había grandes brechas.
Todos poseían propiedades, pero algunas parcelas de tierra eran mejores que otras.
El "resto", o la propiedad que excedía de lo que el propietario y su familia necesitaban para sí mismos, era utilizada por la iglesia para proveer a los menos afortunados, quienes debían pagarlo ya sea en dinero o con trabajo.
[18] [19] [20] Según estos líderes: la Ley de la Consagración y la Orden Unida se pueden comparar con el acuerdo económico compartido presentado en el Nuevo Testamento tal como lo practicaban los cristianos del siglo I en Jerusalén (Hechos 2:44-45; 4:32).