De esta manera, Sión debe distinguirse del sistema político ideal llamado "teodemocracia", que los mormones creían que se adoptaría tras la Segunda Venida de Cristo.
Sin embargo, "Sión" mantiene varios significados posibles dentro del léxico de los mormones.
Los mormones también creen en la construcción de una Nueva Jerusalén en el continente americano, también conocida como Sión.
Algunos ejemplos son: En una interpretación, Sión se refiere a un lugar específico en el que los miembros de la iglesia milenaria deben reunirse para vivir.
Por lo tanto, Sión contrasta con la proverbial Babilonia, donde prevalecen la maldad, la desunión y la pobreza.
Estas aplicaciones hacen referencia a lo siguiente: En términos exotéricos (mundanos), un lugar de reunión en el contexto organizativo moderno de los mormones se refiere unidades congregacionales locales, grupos de varias unidades congregacionales locales (estacas) y hogares o comunidades donde los creyentes se esfuerzan por vivir lo que se conoce como "la plenitud del evangelio" en rectitud.
Estos requisitos se denominan a menudo "la plenitud del evangelio" y "ordenanzas", mandamientos específicos que desde hace mucho tiempo han diferenciado a este movimiento del cristianismo convencional.
Los dos requisitos que se mencionan con más frecuencia son la Orden Unida (una forma de comunalismo agrario) y el matrimonio plural, ambos de los cuales se desestiman en la Iglesia mormona convencional y, en el caso del matrimonio plural, se prohíben y denuncian expresamente.
[7] Después, habría una Nueva Jerusalén que descendería del cielo donde viviría el remanente.
[11] Después de que fueran llevados al conocimiento del Señor, se les daría las Américas como su herencia.
[14]: 77 Sin embargo, en febrero de 1831, la misión se interrumpió cuando los misioneros no tenían los permisos correctos.
[14]: 78 También en esa época, el Libro de Moisés comenzó a publicarse en los periódicos eclesiásticos Evening and Morning Star y Times and Seasons, que más tarde sería canonizado en la Perla de Gran Precio.
[21] Esta ciudad se volvió tan justa y pura que fue trasladada (llevada)[22] de la presencia de la tierra[23] y traída a la presencia de Dios, dejando atrás en la tierra solo a Matusalén y su familia (incluido Noé) para repoblar la tierra con gente justa.
[27] Aunque los mormones estaban ansiosos por reunirse en Misuri, Smith dijo que recibió otra revelación para permanecer en Kirtland durante cinco años, tiempo durante el cual los malvados serían destruidos.
Las enseñanzas acerca de Sión, la Nueva Jerusalén y la consiguiente destrucción de los gentiles impenitentes para construir la Nueva Jerusalén aumentaron el conflicto existente entre los mormones y sus vecinos.
Sin embargo, en el siglo XX, Sión comenzó a reinterpretarse como una reunión espiritual donde uno cambiaba su corazón en lugar de su hogar.
“En Misuri e Illinois, Sión había sido una ciudad; en Utah, era un paisaje de aldeas; en la diáspora urbana, era el barrio con sus amplios programas”.
Los templos se utilizarían para la educación, la administración, los eventos culturales y el culto.
El plan no permitía que una ciudad se volviera demasiado grande.