Demiurgo

Si bien el demiurgo da forma al universo físico, esto no lo hace necesariamente igual a la figura del creador en el sentido monoteísta, en tanto el demiurgo en sí mismo, así como el material a partir del cual le da forma al universo, se consideran ambos como consecuencias de algo más.Dependiendo del sistema, el demiurgo puede ser considerado increado y eterno o producto de alguna otra entidad.En la ideología archidualista de los diversos sistemas gnósticos, el universo material es malo, mientras que el mundo inmaterial es bueno.Según algunas corrientes del gnosticismo, el demiurgo es malévolo, ya que está vinculado al mundo material.[4]​ Timeo describe al demiurgo como enteramente benévolo y que, por tanto, desea un mundo lo mejor posible.Para reconciliar la filosofía aristotélica con la platónica,[9]​ Plotino identificó metafóricamente al demiurgo (o nous) dentro del panteón de los dioses griegos como Zeus.[10]​ Plotino describe el primer y más alto aspecto de Dios como el Uno (Τὸ Ἕν), la fuente o la Mónada.La figura del demiurgo surge en la teoría de Jámblico, que conjuga el trascendente, incomunicable Uno o Fuente.El concepto platónico del demiurgo es retomado por el gnosticismo, donde en algunas sectas y movimientos recibe el nombre de Yaldabaoth.En contraste con el platonismo, en el gnosticismo, especialmente en ciertas sectas, el demiurgo es considerado más bien como una deidad inferior y malévola.La lucha entre el espíritu y la materia se convierte en una parte esencial del camino hacia la liberación espiritual.Debido a que el gnosticismo se desarrolló de manera descentralizada, las interpretaciones específicas pueden variar según el movimiento en cuestión.