Gnosis (gnosticismo)

Platón utiliza el adjetivo plural γνωστικοί - gnostikoi y el adjetivo femenino singular γνωστικὴ ἐπιστήμη - gnostik episteme en su Politikos, donde también se utilizaba el episteme Gnostike para indicar la propia aptitud.[cita requerida] Los términos no parecen indicar ningún significado místico, esotérico u oculto en las obras de Platón, sino que expresan una especie de inteligencia y habilidad superior análoga al talento.[cita requerida] Ireneo utilizó la frase "conocimiento falsamente llamado" (pseudónimo gnosis, de 1 Timoteo 6:20) para el título de su libro On the Detection and Overthrow of False Knowledge (Sobre la detección y el derrocamiento del falso conocimiento), que contiene el adjetivo gnostikos, que es la fuente del término inglés del siglo XVII "Gnosticism".[7]​ La Gnosis, como el uso apropiado de la facultad espiritual o noética, juega un papel importante en la teología cristiana ortodoxa.Su importancia en la economía de la salvación se discute periódicamente en la Filocalia, donde como conocimiento directo y personal de Dios (noesis; véase también Noema) se distingue del conocimiento epistemológico ordinario (episteme; es decir, filosofía especulativa).El Gnosticismo presenta una distinción entre el Dios más alto e incognoscible y el demiurgo "creador" del universo material.Los gnósticos consideraban que la parte más esencial del proceso de salvación era este conocimiento personal, en contraste con la fe como una perspectiva en su visión del mundo junto con la fe en la autoridad eclesiástica.Hasta el siglo XVIII las únicas fuentes conocidas para estudiar el gnosticismo son indirectas.