Croatas de Hungría

Hoy ninguno habla croata en su dialecto, se han asimilado al húngaro, pero ha mantenido la conciencia de su origen y conservan sus costumbres.La comunidad en el anillo alrededor de Budapest ha desaparecido en la actualidad debido a la asimilación y sus descendientes se declaran húngaros.En la orilla sur del lago Balaton había croatas llamados toti, que hoy en día están completamente asimilados a los húngaros, aunque aún existían en la década de 1970.Las fuentes húngaras los denominaron tradicionalmente con el término tóth hasta el siglo XVII, refiriéndose exclusivamente a los habitantes de la Eslavonia medieval, y muchos topónimos del sur de Hungría contienen este determinante en su nombre.[6]​ Los croatas emigraron a Hungría desde casi todas las áreas donde viven o han vivido en Croacia, Bosnia y Hercegovina y Voivodina, siendo los mayores olas de migración las producidas durante las conquistas turcas, desde el siglo XV al XVIII.[6]​ En 1366, Luis I, rey de Hungría y Croacia, rogó a los franciscanos bosnios y al Papa Gregorio XI que enviaran a sus hombres al sur del reino de Hungría.Los croatas emigraron del Gacka, Krbava y Lika al condado de Sopron.[16]​ Después de que los turcos sitiaran Viena por segunda vez en 1532, en 1533 los croatas emigraron en masa a la Baja Austria, Moravia, Eslovaquia y Hungría occidental, mientras los turcos saqueaban grandes áreas en su camino a Viena, incluidas las partes de Croacia que cruzaron.Los señores feudales también participaron en estas migraciones, cuyas propiedades fueron devastadas en 1529 y 1532 durante las grandes incursiones turcas a Viena.[20]​ Al mismo tiempo, los croatas bunjevci inmigraron a la región organizados por el gobierno turco.La participación fue tan grande que los pueblos de Ivanka, Gara, Kaćmar, Leden, Šebešić y Tavankut estaban casi desiertos.[6]​ Esto fue durante el episcopado del obispo Marijan Maravić (1645-1655), y algunas fuentes afirman que estos dos mil croatas emigraron de Bosnia.[17]​ La exitosa liberación por parte del imperio austríaco de las tierras cristianas del dominio turco en los siglos XVII y XVIII puso en marcha una cuarta ola importante de inmigración croata a Hungría.Es por eso que a los obispos húngaros no se les permitió ingresar al área bajo dominio otomano.Sin embargo, la relación entre los franciscanos y el gobierno otomano no fue idílica.Con la caída de Bosnia bajo el dominio turco, los franciscanos no huyeron sino que permanecieron activos.[21]​ En el siglo XVIII, Cabe destacar que los croatas de la región del Danubio húngaro llamaron a su idioma ilirio, eslavonio y en los siglos XVIII y XIX la mayoría de las veces lo llamaban dálmata, en su mayoría se sentían dálmatas.Dada la formación nacional inconclusa, a mediados del siglo coexistieron tres nombres para el idioma croata: dálmata, ilirio y bunjevac.[24]​ A mediados del siglo XVIII, la mayoría de los croatas húngaros eran siervos y vivían en el campo.Entre los croatas húngaros había un estrato algo más pequeño de ciudadanos rurales, terratenientes y nobles.[15]​ Esto cambiará radicalmente por la ola de despertar nacional húngaro, los movimientos revolucionarios y políticas asimilacionistas agresivas en el siguiente siglo.La conciencia nacional más fuerte estaba entre los croatas de Podravina, Pomurje y Burgenland, que no se llamaban a sí mismos por ningún nombre subétnico, sino explícitamente Orvati, Horvati.[25]​ La colonia de croatas dálmatas en Buda se mantuvo hasta el siglo XIX.[6]​ El período posterior a la Primera Guerra Mundial intensificó las relaciones de las autoridades húngaras con las minorías.La comunidad croata se redujo y fragmentó por enumeración en varias categorías, de modo que los croatas húngaros fueron enumerados por nombres locales: bosnios, bunjevci, dálmatas, ilirios, raci, šokci, wendos, etc.[28]​ Después de la Segunda Guerra Mundial, salieron muchos refugiados desde Yugoslavia hacia Hungría.Algunos croatas con conciencia nacional también terminaron en trabajos forzados en Hortobágy,[25]​ y sus familias fueron deportadas.No obstante, se han editado ensayos por Kikić, Merković, Gabrić, Sekelj, Miković, y en artículos científicos por Sekulić, Melvinger.[15]​ La reputación y la importancia de la peregrinación entre los croatas está creciendo, en contraste con otras naciones.Prva knjiga s tim naslovom u nekoj međunarodnoj seriji - Najnowsze dzieje jezykow slowianskich, Opole 1998.