Charles William Morris

También tuvo contacto personal con los lingüistas Edward Sapir, Manuel Andrade, Leonard Bloomfield, y luego con Roman Jakobson.Escribió poesía y se vio atraído por nuevas formas de creencia religiosa.Por lo tanto, considera que un estudio sistemático y exhaustivo de los signos constituye requisito fundamental para la comprensión del hombre.Pero también reconoce que los animales usan signos, aunque de una naturaleza menos compleja y elaborada.Con ello, a Morris le interesa determinar cuáles son las condiciones para la existencia del signo.Esto implica al menos tres componentes: vehículo sígnico, designatum e interpretante.A partir de estos elementos, se pueden evidenciar al menos tres dimensiones semióticas./ La naturaleza de la mente, Three lectures delivered at the Rice Institute on January 6, 13, and 20, 1929.Reimpreso en Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paris: Hermann et Cie., 1937), pp.Reprinted in Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paris: Hermann et Cie., 1937), pp. 7-21.Reprinted in Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paris: Hermann et Cie., 1937), pp."/ Semiótica y empiricismo científico, In Actes du Congrès International de Philosophie Scientifique 1935, vol.Reprinted in Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (París: Hermann et Cie., 1937), pp. 56-71.Reprinted in Logical Positivism, Pragmatism, and Scientific Empiricism (Paris: Hermann et Cie., 1937), pp.Logical Positivism, Pragmatism and Scientific Empiricism./ Positivismo lógico, pragmatismo y empiricismo científico, París: Hermann et Cie., 1937.Reimpreso en Charles Morris, Writings on the General Theory of Signs (La Haya: Mouton, 1971), pp.Traducido al italiano como: Lineamenti di una teoría dei segni, por F. Rossi-Landi, con su introducción y comentarios./ Educación general y la unidad del movimiento científico, En John Dewey and the Promise of America, Progressive Education Booklet No./ Revisión de P. W. Bridgman, lo inteligente individual y la sociedad, Review of Scientific Instruments 10 (1939): 122."/ La asimilación social de la relatividad cultural, In Approaches to World Peace, ed.Translated into German, Zeichen, Sprache und Verhalten, by A. Eschbach and G. Kopsch."/ Filosofía y síntesis simbólica de la creencia, Sixth Conference on Science, Philosophy, and Religion (1945)./ Las tres formas primarias del discurso, en The Language of Wisdom and Folly/ El lenguaje de la sabiduría y la tontería, ed./ Similatud de los factores constitucionales en la conducta psicótica en la India, la China y los Estados Unidos, American Journal of Psychiatry 108 (1951): 143-144./ Axiología es la ciencia de la conducta preferencial, In Value: A Cooperative Inquiry, ed."/Hacia una teoría unificada de la conducta humana, In Toward a Unified Theory of Human Behavior, ed."/ Relaciones del temperamento respecto a las cosas y valores, Journal of Abnormal and Social Psychology 53 (1956): 345-349./ Revisión de H. Welch, partiendo del camino: Lao Tzu y el movimiento taoísta, American Sociological Review 22 (1957): 494."Prospects for a New Synthesis: Science and the Humanities as Complementary Activities.""Changes in Conceptions of the Good Life by American Students from 1950 to 1970."