Canibalismo en Asia
Se han registrado casos de canibalismo en Asia en diversas partes del continente, desde la antigüedad hasta el siglo XXI.
El canibalismo humano en Asia está especialmente bien documentado en China y en las islas que hoy pertenecen a Indonesia.
La historia del canibalismo en China es polifacética y abarca desde casos motivados por la escasez de alimentos durante hambrunas y guerras hasta prácticas culturalmente aceptadas motivadas por la venganza, las creencias médicas e incluso el placer culinario.
Los episodios de canibalismo en China continuaron en el siglo XX, especialmente durante la hambruna del Gran Salto Adelante (1958-1962).
Durante la Revolución Cultural (1966-1976), parece que se produjeron múltiples casos motivados por el odio y no por el hambre.
Diversos informes indican que algunos soldados japoneses comieron carne humana durante la Segunda Guerra Mundial, motivados por el hambre o a veces por el odio.
[7] En la guerra, la carne humana podía comerse por falta de otras provisiones, pero también por odio al enemigo o para celebrar la propia victoria.
[8] Al menos desde la dinastía Tang (618-907), el consumo de carne humana se consideraba un tratamiento médico muy eficaz, recomendado por el Bencao Shiyi, un influyente libro de referencia médica publicado a principios del siglo VIII, así como en manuales similares posteriores.
[11] Aunque estos actos eran (al menos nominalmente) voluntarios y los donantes solían (aunque no siempre) sobrevivir a ellos, varias fuentes también informan de niños y adolescentes que fueron asesinados para que su carne pudiera ser ingerida con fines médicos.
Según varias Historias Oficiales, a veces, "los rebeldes capturados por las tropas gubernamentales eran, incluso, vendidos como alimento".
[17][18] Un viajero árabe que visitó China durante esta época observó con sorpresa: "el canibalismo es permisible para ellos según su código legal, pues comercian con carne humana en sus mercados".
[19] Las referencias al canibalismo del enemigo también aparecen en la poesía de la posterior dinastía Song (960-1279), por ejemplo, en Hombre Jiang Hong, aunque tal vez tengan un significado simbólico que expresa odio hacia el enemigo.
[21] La venta de carne humana también se menciona repetidamente durante las hambrunas en relatos que van desde el siglo VI hasta el XV.
[24] El canibalismo en situaciones de hambruna parece haber sido generalmente tolerado por las autoridades, que no intervenían cuando se producían tales actos.
[26] Varios relatos sugieren que, en ocasiones, se comía carne humana por motivos culinarios.
Una anécdota contaba que el duque Huan de Qi (siglo VII a. C.) afirma que sentía curiosidad por el sabor del "niño al vapor", después de haber comido ya todo lo demás.
Su cocinero supuestamente mató a su hijo para preparar el plato y el duque Huan lo juzgó "la mejor comida de todas".
[32] Las Historias Oficiales mencionan a funcionarios del siglo X a los que les gustaba comer carne de bebés y niños,[33] y durante la dinastía Jin (1115-1234), parece que la carne humana estaba fácilmente disponible en casa de un general, que supuestamente se la sirvió a uno de sus invitados como broma.
Mientras que el canibalismo de supervivencia durante las hambrunas se consideraba una necesidad lamentable, los relatos que explicaban la práctica como debida a otros motivos, como la venganza o la piedad filial, eran en general incluso positivos.
A veces, mujeres y niños eran sacrificados en las trastiendas de las carnicerías mientras los clientes esperaban la carne fresca.
[39] Informes contemporáneos indican que en Shaanxi (situada entre Henan y Sichuan) el canibalismo llegó a ser tan común a principios del periodo Qing que el gobierno local "sancionó oficialmente" la venta y el consumo de carne humana.
[41] Los corazones humanos se convirtieron en un plato popular, según algunos que después admitieron libremente haberlos comprado y disfrutado.
El ejército chino reaccionó drásticamente, no solo matando a los presuntos rebeldes, sino también comiendo y vendiendo su carne.
[57][58] El escritor Zheng Yi documentó muchos de estos incidentes, especialmente los ocurridos en Guangxi, en su libro Memorial Escarlata (1993).
Otras fuentes confirman que en esa época se practicaba el canibalismo en el norte de Sumatra.
Sin saber cómo reaccionar, Parry preguntó por el sabor y el hombre respondió: "delicioso".
Un portavoz dayak declaró que, debido a su ira y resentimiento contra los colonos madureses, "no distinguen entre mujeres o niños.
Aunque Kim Jong Il ordenó, al parecer, que se reprimiera el canibalismo en 1996,[81] viajeros chinos informaron de varios casos en 1998.
[97] Jemadar Abdul Latif (Oficial comisionado del virrey del regimiento 4/9 Jat del ejército británico indio y prisionero de guerra rescatado por los australianos en la bahía de Sepik en 1945) declaró que los soldados japoneses se comían tanto a los prisioneros de guerra indios como a los neoguineanos locales.
[98][99][100][101] Por otra parte, los propios soldados japoneses que ocupaban la isla de Joló (Filipinas), también corrían peligro.
