Fu ( chino : ), a menudo traducido como "rapsodia" o "exposición poética", es una forma de prosa rimada china que fue la forma literaria dominante en China durante la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.). Fu son piezas intermedias entre la poesía y la prosa en las que se describe y rapsodia un lugar, objeto, sentimiento u otro tema con un detalle exhaustivo y desde tantos ángulos como sea posible. [2] No se cantaban como canciones, sino que se recitaban o cantaban. [3] Las características distintivas de fu incluyen rima y prosa alternas, longitudes de verso variables, aliteración cercana , onomatopeya , paralelismo sueltoy catalogación extensa de sus temas. [4] Los compositores clásicos de fu tendían a utilizar un vocabulario lo más amplio posible en sus composiciones y, por lo tanto, los fu a menudo contienen palabras y caracteres chinos raros y arcaicos. [5]
El género fu surgió alrededor de los siglos III y II a. C. y continuó utilizándose regularmente hasta la dinastía Song (960-1279). Los fu se utilizaban como grandes alabanzas a las cortes imperiales, los palacios y las ciudades, pero también se utilizaban para escribir " fu sobre cosas", en las que se exaltaba cualquier lugar, objeto o sentimiento con exhaustivos detalles. Las colecciones más grandes de fu histórico son las Selecciones de literatura refinada ( Wen xuan ) , el Libro de Han , Nuevas canciones de la Terraza de Jade y las historias dinásticas oficiales.
No existe ningún equivalente o forma similar al género fu en la literatura occidental. [6] Durante gran parte del siglo XX, la poesía fu fue duramente criticada por los académicos chinos por ser excesivamente ornamentada, carente de emoción real y ambigua en sus mensajes morales. [7] Debido a estas asociaciones históricas, la investigación sobre la poesía fu en China cesó casi por completo entre 1949 y el final de la Revolución Cultural en 1976. [8] Desde entonces, el estudio del fu ha vuelto gradualmente a su nivel anterior.
El término « fu », aplicado a la literatura china, aparece por primera vez en la dinastía Zhou ( c. 1046–221 a. C.), donde significaba «presentar», como en las recitaciones poéticas. [3] También fue uno de los tres recursos literarios tradicionalmente asignados a las canciones del Clásico de la poesía ( Shijing ) . [3] A lo largo del final del primer milenio a. C., fu se convirtió en el nombre de las exposiciones poéticas en las que un autor o compositor creaba una exposición completa y la interpretaba como una rapsodia . [3] El historiador de la dinastía Han, Ban Gu, en la «Monografía sobre las artes y las letras», definió fu como «recitar sin cantar» ( bù gē ér sòng 不歌而誦). [3]
La poesía fu suele considerarse descendiente de las canciones Versos de Chu ( Chu ci ) combinadas con las exposiciones retóricas de las Intrigas de los Estados Combatientes ( Zhanguo ce ) . [5] [9] Durante la edad de oro del fu en el siglo II a. C., muchos de los más grandes compositores de fu eran del área suroeste de Shu (actual provincia de Sichuan ). [10] Se ha teorizado que un capítulo de Xunzi que contiene una serie de acertijos es el fu más antiguo conocido . [5] El fu más antiguo conservado y definitivamente datable es " Fu en el búho" ( Fúniǎo fù鵩鳥賦) de Jia Yi , compuesto alrededor de 170 a. C. [11] Los escritos sobrevivientes de Jia mencionan un fu anterior que escribió en su exilio a Changsha que modeló sobre "Encuentro con el dolor" ( Li Sao ) de Qu Yuan , pero no ha sobrevivido hasta el presente.
El fu alcanzó su mayor prominencia durante la dinastía Han temprana. " Fu sobre el búho" de Jia Yi , escrita alrededor del 170 a. C., fue compuesta después del tercer año de su exilio en Changsha , y utiliza mucho del estilo de Li Sao y otras canciones de los Versos de Chu . " Fu sobre el búho", además de ser el fu más antiguo conocido , es inusual en el uso extenso que hace el autor de la reflexión filosófica sobre su propia situación en la vida. [11]
El emperador Wu de Han ascendió al trono en 141 a. C., y su reinado de 54 años se considera la edad de oro del "gran fu " ( chino :大賦; pinyin : dàfù ). [10] El emperador Wu convocó a famosos escritores de fu a la corte imperial en Chang'an , donde muchos de ellos compusieron y presentaron fu a toda la corte. [10] El primer gran fu del reinado del emperador Wu es "Siete estímulos" ( Qī fā 七發), de Mei Sheng (枚乘; f. 140 a. C.). [10] En "Siete estímulos", Mei Sheng actúa como un orador viajero al estilo de los Reinos Combatientes que intenta curar a un príncipe Chu de una enfermedad causada por el exceso de placeres sensuales al llevar sus sentidos al límite con sus descripciones de fu . [4]
純馳浩蜺，前後駱驛。
顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隱匈磕，軋盤涌裔，原不可當。 Girando
y corriendo , un halo reluciente,
Delantero y trasero unidos y conectados.
Alto y elevado, elevado y elevado,
turbulento y turbulento, furioso y furioso,
presionando y presionando, trepando y trepando,
Una fortaleza en capas de fuerza multiplicada,
Duplicada y diversa como las líneas de tropas.
Retumbando y rugiendo, retumbando y estrepitosamente,
empujando y girando, surgiendo y rodando.
¡En verdad, no se puede resistir!— Descripción de un maremoto ,
"Siete estímulos", Mei Sheng ( c. 141 a. C.), traducido por Martin Kern [4]
De todos los autores de la edad de oro de la composición del "gran fu ", Sima Xiangru es considerado generalmente el más grande. [11] Originario de Chengdu , se dice tradicionalmente que fue convocado a la corte imperial después de que el emperador Wu leyera personalmente su " Fu del señor Vacuo" ( Zǐxū fù 子虛賦), aunque es casi seguro que se trata de una historia añadida más tarde. [10] Después de llegar a la capital alrededor del 136 a. C., Sima Xiangru amplió su " Fu del señor Vacuo" en su obra magna , " Fu en el parque imperial" ( Shànglín fù 上林賦), generalmente considerado el fu más famoso de todos. [4] [11] Esta obra, cuyo título original probablemente era " Fu en la excursión de caza del Hijo del Cielo" ( Tiānzǐ yóuliè fù 天子遊獵賦), es una gran celebración del parque de caza personal del Emperador al este de Chang'an, [12] y es famosa por su rica cantidad de palabras y caracteres raros y difíciles. [11] Si no fuera por la supervivencia de las anotaciones del erudito chino Guo Pu de principios del siglo IV d. C. a " Fu en el Parque Imperial", gran parte de su terminología antigua y esotérica sería ahora ininteligible. La siguiente parte de la lista rimada de nombres de minerales, piedras preciosas y flora y fauna de la primera mitad de " Fu en el Parque Imperial" ejemplifica gran parte de la catalogación y la terminología rara característica de los grandes fu : [13]
En el suelo: cinabrio ,
azurita, ocre, arcilla blanca, oropimente , cuarzo
lechoso,
estaño, prasa, oro y plata . ,
En múltiples tonos brillan y resplandecen,
Brillando y brillando como escamas de dragón.
其石則
赤玉玫瑰 ， 琳瑉昆吾， 瑊玏玄厲， 碝石碔砆。
De las piedras hay: , piedra vulcana, Aculith, piedra oscura para pulir, Cuarzo y el guerrero roca. Al norte hay un bosquecillo sombreado, cuyos árboles son olmos , nanmu , alcanfor, canela, pimienta, magnolia, corcho, pera silvestre, sauce bermellón, espino, pera, ciruela dátil, castaña, mandarina y pomelo dulce y fragante.其上則有 鵷鶵孔鸞， 騰遠射干。其下則有 白虎玄豹 ， 蟃蜒貙犴。 En las copas de los árboles hay: el gibón saltador y el chacal de los árboles. Debajo de ellos se encuentran: El tigre blanco, la pantera negra, El manyan y el gato leopardo.— Extracto de " Fu de Sir Vacuous", Sima Xiangru ( c. 137 a. C.), traducido por David Knechtges [14]
Los grandes fu de la dinastía Han occidental se leían y recitaban como celebraciones de puro deleite poético, y fueron las primeras piezas de la literatura china en fusionar tanto el entretenimiento desenfrenado como las advertencias morales en obras únicas. [15] Sin embargo, después del reinado del emperador Wu, su cultura cortesana comenzó a ser criticada por haber puesto un énfasis indebido en el lenguaje grandioso en fu y, por lo tanto, haber perdido oportunidades para alentar la moderación moral. [16] El crítico más destacado del "grand fu " fue el otro gran escritor de fu de la dinastía Han: Yang Xiong . [16] Cuando era joven, Yang fue un admirador e imitador del fu de Sima Xiangru , pero más tarde llegó a desaprobar el grand fu . [16] Yang creía que el propósito original del fu era "amonestar indirectamente" ( fèng 諷), pero que los argumentos retóricos extendidos y el vocabulario complejo utilizados en el grand fu hicieron que sus oyentes y lectores se maravillaran de su belleza estética mientras perdían sus mensajes morales. [16] Yang yuxtapuso el fu de la dinastía Han temprana con las exposiciones similares al fu en el Clásico de poesía , diciendo que mientras que aquellos en la Poesía proporcionaban estándares morales, el fu de los poetas Han "conducía al exceso". [16] Aunque conocido como uno de los maestros del fu de la dinastía Han, los fu de Yang son generalmente conocidos por su enfoque en amonestar a los lectores y oyentes para que defiendan los valores morales. [12]
皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。
貴寵煽以彌熾兮,僉守利而不戢。
前車覆而未遠兮，後乘驅而競及。
窮變巧於台榭兮，民露處而寢洷。
消嘉榖於禽獸兮，下糠粃而無粒。
弘寬裕於便辟兮，糾忠諫其駸急。
La casa augusta resplandece, como si habitara en el cielo;
Vienen de innumerables direcciones, reuniéndose como estrellas.
Los honrados y favorecidos avivan aún más el fuego de la lujuria;
Todos guardan ganancias sin cesar.
Cuando un autocar delantero vuelca no muy lejos,
los equipos de atrás se lanzan hacia adelante, corriendo para alcanzarlo.
Agotan sus múltiples oficios en terrazas y torres,
Mientras la gente habita al aire libre, duerme en la humedad.
Desperdician el grano fino en aves y bestias,
mientras que los de abajo comen paja y cáscaras sin granos.
Otorgan gran generosidad a los aduladores serviles,
pero a la hora de impugnar las protestas leales, son rápidos y seguros.— Criticando a los eunucos y funcionarios corruptos,
" Fu sobre el relato de un viaje", Cai Yong (159 d. C.), traducido por David Knechtges [17]
Dos de los escritores de fu más famosos del período Han oriental fueron los eruditos Zhang Heng y Cai Yong . Entre el gran corpus de escritos de Zhang Heng hay una cantidad significativa de poemas fu , que son los primeros que se escribieron en el estilo más corto que se volvió típico del fu post-Han . [18] El fu más antiguo conocido de Zhang es " Fu en las aguas termales" ( Wēnquán fù 溫泉賦), que describe las aguas termales en el Monte Li (la moderna Piscina Huaqing ) que luego se convirtieron en las favoritas de la Concubina Imperial Yang durante la dinastía Tang . [18] " Fu en las dos metrópolis" ( Èr jīng fù 二京賦) se considera la obra maestra de Zhang. [19] Zhang pasó diez años reuniendo material para el fu , una respuesta a un fu anterior de Ban Gu que es una comparación poética entre las dos capitales de la dinastía Han: Luoyang y Chang'an. [19] El fu de Zhang es altamente satírico y se burla inteligentemente de muchos aspectos del período Han occidental, incluido el propio emperador Wu . [20] La pieza contiene largos pasajes que describen de manera colorida y con gran detalle la vida en las dos capitales, incluidas las áreas de entretenimiento. [21]
Cai Yong, al igual que Zhang Heng, fue un escritor prolífico además de sus intereses matemáticos, astronómicos y musicales. [22] En 159 d. C., Cai fue convocado a Chang'an para tocar el guqin para la corte imperial, pero enfermó poco antes de llegar y regresó a su casa. [22] Cai compuso un registro poético de su viaje en " Fu sobre el relato de un viaje" ( Shù xíng fù 述行賦), su fu más conocido . [22] En " Fu sobre el relato de un viaje", Cai cita ejemplos de gobernantes y funcionarios traidores y deshonestos de la historia china, luego critica a los eunucos de la capital por crímenes similares. [17]
Varios escritores fu de finales del siglo II y principios del III d. C. fueron considerados grandes poetas fu , y fueron famosos por sus descripciones del caos y la destrucción tras el colapso de la dinastía Han . Wang Can , que vivió como refugiado en Chu tras el asesinato de Dong Zhuo en 192 d. C., escribió un famoso fu titulado " Fu sobre la escalada de la torre" ( Dènglóu fù 登樓賦) en el que Wang describe conmovedoramente cómo trepó a una torre cerca de Jingzhou y miró con nostalgia en dirección a su casa en Luoyang . [23] Los poetas a menudo usaban temas de poemas fu descriptivos para simbolizarse a sí mismos, como en " Fu sobre el loro" ( Yīngwǔ fù 鸚鵡賦), de Mi Heng , en el que Mi usa un loro enjaulado como alegoría de un erudito cuyos talentos pasan desapercibidos y cuya incapacidad para controlar su lengua resulta en su cautiverio. [23] Durante el período de los Tres Reinos , la corte del señor de la guerra Cao Cao y sus hijos Cao Pi y Cao Zhi se convirtió en un famoso salón literario, y varios poemas fu de su corte han sobrevivido hasta los tiempos modernos.
惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。
體金精之妙質兮，合火德之明輝。
性辯慧而能言兮，才聰明以識A
Maravillosa ave de las regiones occidentales,
manifiesta una maravillosa belleza natural.
Encarna la sustancia sublime de la esencia del metal,
encarna el brillo resplandeciente del poder del fuego.
Dotado de ingenio y agudeza, es capaz de hablar;
Inteligente y brillante, puede percibir lo imperceptible.
Así juega y se divierte en altas cumbres,
anida y se posa en valles apartados.
Siempre que vuela, no aterriza al azar;
Dondequiera que vuele, seguro que elige un buen bosque.
Tiene patas de color negro rojizo, pico bermellón,
pelaje verde, manto azul.
Brillante y colorido, de aspecto encantador,
chilla y parlotea con una voz encantadora.— Primeras líneas de " Fu sobre el loro", de Mi Heng ( c. 198 d. C.), traducidas por David Knechtges [24]
Durante el período de las Seis Dinastías (220-589 d. C.), el fu siguió siendo una parte importante de la poesía contemporánea , aunque la poesía shi fue aumentando gradualmente en popularidad. [23] El fu de las Seis Dinastías es generalmente mucho más corto y menos extravagante que el fu de la dinastía Han , probablemente debido a una tradición de componer obras enteramente en pareados paralelos que surgió durante el período. [23] Si bien el fu lírico y el " fu sobre cosas" habían sido formas marcadamente diferentes en la dinastía Han, después del siglo II d. C. la distinción desapareció en su mayor parte. [23] Aunque el estilo fu extravagante de los Han desapareció en su mayor parte, el " fu sobre cosas" continuó escribiéndose ampliamente.
Xie Lingyun es uno de los poetas más conocidos de todo el período de las Seis Dinastías, superado solo por Tao Yuanming . A diferencia de su contemporáneo Tao, Xie es conocido por el lenguaje difícil, las densas alusiones y los frecuentes paralelismos de su poesía. [25] El fu más grande de Xie es " Fu sobre la vivienda en las montañas" ( Shān jū fù 山居賦), un "gran fu " de estilo Han que describe la propiedad personal de Xie y que toma prestado su estilo del famoso " Fu sobre el parque imperial" de Sima Xiangru. [26] Al igual que el fu clásico Han , el poema utiliza una gran cantidad de caracteres oscuros y raros, pero " Fu sobre la vivienda en las montañas" es único en el sentido de que Xie incluyó sus propias anotaciones en el poema, [26] sin las cuales el poema sería casi incomprensible.
Durante la dinastía Liang (502-587), el fu siguió siendo una forma popular de literatura, aunque comenzó a fusionarse con las populares formas poéticas de cinco y siete sílabas, que eclipsaron por completo al fu durante la dinastía Tang . [27] Algunas piezas de fu , como " Fu sobre la vivienda en los suburbios" ( Jiāo jū fù郊居賦) de Shen Yue , un homenaje a " Fu sobre la vivienda en las montañas" de Xie Lingyun, siguieron las formas y temas tradicionales del fu clásico , pero un número cada vez mayor no lo hizo. [27] " Fu sobre la recolección de lotos " ( Cǎi lián fù採蓮賦), de Xiao Gang (más tarde emperador Jianwen de Liang ), es un fu corto y lírico que se mezcla libremente con la poesía lírica popular, [27] y retrata el sur de China como una tierra romántica de placer y sensualidad. [28] La recolección de flores de loto era una actividad tradicionalmente asociada con las mujeres campesinas, pero a principios del siglo V se convirtió en un tema popular en el fu y la poesía. [28]
Yu Xin es considerado generalmente el último gran poeta fu de la historia china. [29] Yu, como Yan Zhitui, nació en el sur pero se vio obligado a trasladarse al norte de China tras la derrota del sur, y pasó el resto de su carrera escribiendo sobre la pérdida del sur como la pérdida de toda una cultura y forma de vida. [30] La pieza más famosa de Yu es " Fu sobre el lamento por el sur" ( Āi Jiāngnán fù 哀江南賦), en la que describe las experiencias de su vida en el contexto del contexto más amplio de la destrucción del sur y su cultura. [30]
El género fu cambió rápidamente durante la dinastía Tang (618-907). Durante los primeros tiempos de la dinastía Tang, una nueva forma de fu llamada " fu regulado " ( lǜfù 律賦) suplantó a la forma original. [31] El " fu regulado " tenía reglas estrictas de forma y expresión, y requería el uso de rimas consistentes a lo largo de cada pieza. [31] Además, se crearon reglas para gobernar la disposición de los tonos en cada poema, ya que la introducción de textos budistas escritos en sánscrito y pali había estimulado a los chinos al estudio metódico de su propio idioma y la identificación de los cuatro tonos del chino medio . A partir de la dinastía Tang , estos " fu regulados " fueron necesarios para las secciones de composición de los exámenes imperiales . [31] Los escritores Tang agregaron nuevos temas a los temas tradicionales del fu , como temas puramente morales o escenas de la antigüedad china. [31] El " fu paralelo " ( piānfù 駢賦) fue otra variante del fu desarrollada en el Tang, y sólo se utilizó para composiciones retóricas . [32]
En 826, el poema del poeta Tang Du Mu " Fu en el palacio de E-pang" ( Ēpáng gōng fù 阿房宫賦) [n 1] sentó las bases para una nueva forma de fu llamada " fu en prosa " ( wénfù 文賦), en la que la prosa se rima libremente. [32] Esta forma de fu se convirtió en la forma fu dominante durante la última parte de la dinastía Tang y la dinastía Song (960-1279). [32] En los siglos IX y X, el fu tradicional se había convertido principalmente en una actividad histórica, y se leía y copiaba en gran medida debido a su inclusión en los exámenes imperiales. [33]
Entre 130 y 100 a. C., el emperador Wu expandió enormemente el territorio de China hacia Asia Central, el norte de Vietnam y la península de Corea mediante una serie de campañas militares e invasiones. [34] A medida que avanzaba la expansión, se trajeron muchas plantas, animales, bienes y rarezas extranjeras a la capital imperial en Chang'an. [34] A lo largo de la dinastía Han, los funcionarios de la corte y los poetas a menudo componían fu especiales llamados " fu sobre cosas" ( yǒngwù fù 詠物賦) sobre estas cosas nuevas e inusuales, en las que describían y catalogaban extensamente. [35] Estos " fu sobre cosas" se convirtieron en un género importante en la poesía fu y cubren una gran cantidad de instrumentos, objetos y fenómenos.
若迺玄律窮，嚴氣升。
焦溪涸，湯谷凝。
火井滅，溫泉冰。
沸潭無湧，炎風不興。
北戶墐扉，裸壤垂繒。
於是河海生雲，朔漠飛沙。
連氛累䨠，揜日韜霞。
霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多。
Ahora, cuando el tiempo de oscuridad alcanza su punto máximo, y El aire áspero se eleva,
el arroyo abrasador se seca, el valle hirviente se congela,
los pozos de fuego se extinguen, las fuentes termales se hielan,
los estanques espumosos ya no burbujean, los vientos ardientes no se levantan.
En las puertas que dan al norte, los paneles están enlucidos;
en la tierra de Los hombres desnudos se cubren de seda.
Y luego, las nubes se elevan sobre el río y el mar; la arena vuela sobre los desiertos del norte.
Vapores ininterrumpidos, neblina amontonada, envuelven al sol, velan las nubes.
Primero cae aguanieve con golpeteo; luego nieve, copiosamente. desordenado, cae cada vez más fuerte.— Extracto de " Fu en la nieve", Xie Huilian ( chino :謝惠連; c. 407–433) (traducción de Knechtgeist) [36]
Ban Zhao , una de las poetas más famosas de la historia china, escribió un fu muy conocido durante el reinado del emperador He de Han titulado " Fu sobre el gran pájaro" ( Dà què fù 大雀賦), que se cree que es una descripción de un avestruz traído a la corte Han desde Partia alrededor del año 110 d. C. [37] El erudito Ma Rong escribió dos fu muy conocidos sobre juegos de mesa antiguos : " Fu sobre Chaupar " ( Chūpú fù 樗蒲賦), que los chinos creían que en realidad había sido inventado por Laozi después de que partiera al oeste de China, y " Fu sobre el ajedrez de cerco" ( Wěiqí fù 圍棋賦), una de las primeras descripciones conocidas del juego Go . [38] El bibliotecario de la dinastía Han, Wang Yi , mejor conocido como el compilador de la versión recibida de los Versos de Chu , escribió varios fu de descripción de objetos a principios del siglo II d. C., como " Fu sobre el lichi" ( Lìzhī fù 荔枝賦), la descripción poética más antigua conocida de la fruta del lichi . [39]
El salón literario de la corte de Cao Pi produjo una serie de notables " fu sobre cosas" en las que un grupo de poetas conocidos como los Siete Maestros del período Jian'an compuso cada uno su propia versión del fu . Durante este período, Cao Pi recibió una vez un gran ágata de calidad inusual que Cao había convertido en una brida . [40] Cada uno de los hombres compuso su propio " Fu sobre la brida de ágata" ( Mǎnǎo lè fù 瑪瑙勒賦) para la ocasión. [40] Otro fu de descripción de objeto de la corte de Cao es " Fu sobre el cuenco de Musāragalva " ( Chēqú wǎn fù 硨磲碗賦), [n 2] que era un cuenco hecho de una sustancia similar al coral o a la concha de algún lugar cerca de la India, que entonces se conocía como las "Regiones Occidentales". [40]
Uno de los fu del poeta Shu Xi (束皙; 263-302 d. C.) se ha hecho muy conocido en la historia de la cocina china : su " Fu sobre pasta" ( Bǐng fù餅賦) es una descripción enciclopédica de una amplia variedad de alimentos a base de masa , incluidos fideos , bollos al vapor y albóndigas , [41] que aún no se habían convertido en los alimentos tradicionales chinos que son en los tiempos modernos. " Fu sobre papel" ( Zhǐ fù紙賦) del poeta occidental Jin Fu Xian es bien conocido como una de las primeras descripciones del papel para escribir, que solo se había inventado unos 150 años antes. [42]
Parte del legado asociado con el fu es su uso como una forma de protesta sociopolítica, como el tema del ministro leal que ha sido injustamente exiliado por el gobernante o aquellos en el poder en la corte, en lugar de recibir la promoción y el respeto que realmente merece. En los Versos de Chu , una de las obras atribuidas a Qu Yuan es el " Li Sao ", que es una de las primeras obras conocidas en esta tradición, tanto como ancestral [43] al fu como por su incorporación de la crítica política como tema de poesía. [44] El tema del exilio injusto está relacionado con el desarrollo de la poesía Xiaoxiang , o la poesía basada estilística o temáticamente en el lamento del exilio injusto del poeta, ya sea directamente o alegóricamente a través del uso de la persona de un amigo o figura histórica (un camino más seguro en el caso de un poeta-funcionario que podría ser castigado por cualquier crítica demasiado descarada al emperador actual). [45] Durante la dinastía Han, junto con el desarrollo estilístico del fu , también se desarrolló la idea de que incorporaba la crítica política a través de la indirección y la alegoría. El historiador y autor de la dinastía Han, Ban Gu, en su Libro de Han, se refiere deliberadamente a un fu de Qu Yuan como un ejemplo literario del uso del tema del ministro leal que ha sido exiliado injustamente, en lugar de recibir la promoción y el respeto que verdaderamente merece. Como dice Hellmut Wilhelm: "... el fu Han puede clasificarse fácilmente en un número limitado de tipos. Todos los tipos tienen una característica en común: casi sin excepción pueden ser y han sido interpretados como una expresión de crítica, ya sea del gobernante, su comportamiento o ciertos actos políticos o planes del gobernante; o de los funcionarios de la corte o los favoritos del gobernante; o, en general, de la falta de discriminación en el empleo de los funcionarios. Los pocos ejemplos que tienen un tono positivo recomiendan a los autores o a sus pares para el empleo, o incluso contienen sugerencias políticas específicas. En resumen, casi todos los fu tienen un propósito político y, además, casi todos tratan de la relación entre el gobernante y sus funcionarios". [46] Visto en contexto, la discusión de Ban Gu sobre Qu Yuan y el estilo Chu sao se centra menos en el camino evolutivo real del fu y más en el punto de que el propósito principal del fu es la crítica política y social a través de la indirección poética: así, en fu, paradójicamente, las "descripciones fantásticas y una retórica desbordante... pueden reducirse a... moderación", ya que la crítica sociopolítica que era clave para el fu estaba constreñida dentro de un modo muy sutil, elaboradamente indirecto, ocasional y alusivo. [47]
Las piezas fu constituyen la primera categoría principal del Wen Xuan (Selecciones de literatura refinada) , una antología literaria china temprana que aún se conserva. [48] Las Selecciones recogen todas las piezas fu conocidas desde principios de la dinastía Han hasta su compilación en el siglo VI d. C., durante la dinastía Liang ; desde entonces ha sido la fuente tradicional para estudiar el fu clásico .
A finales del siglo XVII y principios del XVIII, durante el reinado del emperador Kangxi , el erudito Chen Yuanlong (1652-1736) recopiló una colección de todos los fu conocidos que existían en su época, publicando su colección en 1706 como Colección de fu a través de los tiempos ( Lìdài fù huì 歷代賦彙). La colección de Chen contiene en total 4155 fu .
