La poesía Han como estilo de poesía dio lugar a poemas significativos que todavía se conservan hoy en día, y cuyos orígenes están asociados con la era de la dinastía Han de China, 206 a. C. - 220 d. C., incluido el interregno Wang Mang (9-23 d. C.). Los años finales al final de la era Han (conocidos con el nombre de Jian'an , 196-220) a menudo reciben un tratamiento especial para fines de análisis literario porque, entre otras cosas, la poesía y la cultura de este período son menos que típicas del período Han, y tienen características importantes propias, o comparten aspectos literarios con el posterior período de los Tres Reinos . Esta poesía refleja uno de los florecimientos más importantes del mundo de la poesía, además de ser un período especial en la poesía clásica china , particularmente en lo que respecta al desarrollo del fu cuasipoético ; [1] las actividades de la Oficina de Música en relación con la colección de baladas populares y el desarrollo resultante de lo que eventualmente se conocería como el yuefu , o como el estilo formal rapsódico; [2] y, finalmente, hacia el final de la dinastía Han , el desarrollo de un nuevo estilo de poesía shi , [3] ya que el desarrollo posterior del yuehfu en formas regulares de longitud de verso fija hace que sea difícil distinguirlo en forma de la forma shi de verso poético, y en qué punto poemas específicos se clasifican como uno u otro es algo arbitrario. Otra importante contribución poética de la era Han es la compilación de la antología Chuci , que contiene algunos de los versos poéticos más antiguos e importantes que se conservan de la antigua China, así como la transmisión de la antología Shijing .
La familia dinástica gobernante de la dinastía Han fue la familia Liu , fundada por Liu Bang , cuya carrera varió desde ser un funcionario menor (algo así como un sheriff local durante la rápida desintegración y el caos de los años finales de la dinastía Qin ) a ser un proscrito y un rebelde escondido en las colinas, hasta ser el Rey de Chu durante la División de Qin en 18 estados o reinos. Fue honrado póstumamente como Alto Fundador Han o Emperador Gran Ancestro Han ( Gaozu ). A pesar de su origen campestre, su falta general de alfabetización y lo que se consideraban modales generalmente vulgares, Liu Bang tenía un gran respeto por la literatura y el conocimiento. Su mecenazgo de la literatura y las artes, así como sus conexiones con la cultura única de Chu sentarían un precedente para el resto de la dinastía que fundó, y que logró mantener gran parte del poder político en manos de la familia Liu: a menudo esto se implementó permitiendo a los príncipes de la familia Liu una gran autonomía en sus áreas locales, fomentando así el desarrollo de cortes reales subsidiarias, además de la corte imperial principal; y, en algunos casos, esto alentó el mecenazgo principesco de la literatura y las artes, con una mayor diversidad y fertilización cruzada de géneros y estilos artísticos. Otras características importantes de la era Han incluyen la ubicación de la capital en Chang'an durante la Han occidental, y su traslado a Luoyang en la Han oriental, la extensión del imperio Han a nuevas regiones y el contacto con nuevos pueblos y culturas, un desarrollo que se extendió por las exploraciones posteriores de personas como Zhang Qian, famoso por las Rutas de la Seda , que en el siglo II a. C. llegó hasta Bactria y Dayuan ( Ferghana , en el este de Uzbekistán moderno ), y entre otras cosas trajo alfalfa y uvas a China. También es importante en la historia de la dinastía Han el método de registrar palabras, como poemas. El pincelado de caracteres con tinta está atestiguado arqueológicamente durante el período Han, incluso en seda, papel de cáñamo y tiras de bambú . Las tiras de bambú (o madera) se ataban cuidadosamente con delicadas cuerdas. Cuando estas se pudrían y se rompían, las tiras individuales se mezclaban, y el texto que se escribía sobre ellas a menudo se revolvía. También se utilizaban métodos como estampar o marcar sobre arcilla o grabar sobre piedra; y, aunque eran relativamente duraderos, requerían una artesanía bastante elaborada para producirlos. Poca poesía de la dinastía Han sobrevive tal como se registró o publicó originalmente; en cambio, la mayoría de los poemas preservados existen tal como fueron transmitidos al futuro por la poesía de las Seis Dinastías.Antologías de la época.
Una parte importante del legado poético recibido por los poetas de la dinastía Han fue el estilo de verso Shijing , caracterizado por su verso "clásico" de cuatro caracteres. Las influencias de los versos Shijing durante la era Han se dirigieron hacia aspectos importantes de la poesía clásica china, como el uso de la voz directa de la experiencia inmediata, que tenía como objetivo proporcionar una ventana a la expresión del alma de una persona. [4] Otro legado importante recibido por los poetas Han fue el del género poético Chu Ci con innovaciones en algunas de sus formas de verso, como la variación de la longitud de los versos, un conjunto de material que se amplió con más añadidos por los poetas Han y luego se publicó en una antología editada. Además, existía una tradición recibida de canciones populares transmitidas oralmente y baladas populares. La corte imperial de la dinastía primitiva Qin no era conocida por su poesía: los primitivos Qin, en cambio, preferían la actividad primitiva conocida como la quema de libros y el entierro de los eruditos (chino: 焚書坑儒; pinyin: fénshū kēngrú) y, al final, los "fuegos de Qin" se extendieron a la destrucción de su biblioteca imperial. Hubo poca o ninguna influencia poética directa de esa fuente. La extensión del imperio Han a nuevas áreas introdujo conceptos y objetos materiales nuevos y exóticos, que a veces se convirtieron en los temas de obras en la forma literaria de poesía en prosa fu . Además, durante la dinastía Han, las políticas estatales con respecto al diálogo filosófico asociado con Confucio centraron cierta cantidad de atención pública y financiación pública en apoyar el Shijing (Clásico de la poesía) , que a partir de entonces fue considerado como uno de los pocos miembros de la lista selecta de obras clásicas canónicas.
Se conocen algunos poetas conocidos de la época Han; sin embargo, muchos de los poetas son anónimos, incluidos los poetas detrás de las colecciones de Music Bureau que incluyen las Diecinueve canciones antiguas , como es típico de los versos de la tradición de las baladas populares. Los autores individuales importantes de poesía de la era Han incluyen a Zhang Heng y Liu Xiang . Muchos de los poetas Han que escribieron con su propia voz personal bajo su propio nombre o seudónimo escribieron en el estilo fu , en el estilo sao ( Chuci ), o ambos. En otros casos, los poemas se han atribuido a personas específicas de la dinastía Han, o se han escrito en perspectiva de su persona , pero el autor real sigue siendo desconocido. Por ejemplo, los casos de los poemas atribuidos a Su Wu y Consort Ban no están determinados. Otros poetas Han incluyen a Sima Xiangru , Ban Gu y Mi Heng .
Sima Xiangru (179–127 a. C., también conocido como Szu-ma Hsiang-ju) fue uno de los poetas más importantes de la era dinástica Han, escribiendo tanto en estilo chuci como en estilo fu .
Su Wu (140-60 a. C.) estuvo cautivo durante 19 años y regresó a China en el 81 a. C.: solo se le atribuyen de manera cuestionable 4 poemas recopilados en el Wen Xuan . [5] Sin embargo, en esa época no era raro confundir la persona de un poema con la persona del autor. Hay una historia sobre Su Wu que se convirtió en una alusión común en la poesía china. Según esta historia, durante el comienzo de su cautiverio en el imperio Xiongnu, Su Wu fue tratado con dureza, hasta el punto en que se dice que tuvo que comerse el forro de su abrigo para alimentarse y beber nieve que derretía para obtener agua. Más tarde, Su fue elevado de estatus, incluso se dice que le dieron una esposa que le dio hijos. Cuando el emperador Han envió una misión de embajador al territorio en el que se encontraba detenido, el gobernante Xiongnu (el chanyu) quiso ocultar la presencia de Su Wu, presumiblemente para evitar complicaciones diplomáticas; Pero Su Wu, al enterarse de esto, engañó al chanyu alegando que había enviado un mensaje al emperador atándolo a la pata de un ganso y, en consecuencia, que, dado que su presencia ya era conocida por la delegación china, cualquier intento de ocultar su presencia sería visto como indecoroso. Esto es al menos parte del origen del uso de la imagen de un ganso volador como mensajero, que lleva atada a su pata (quizás simbólicamente) una carta entre dos personas separadas estacionalmente tanto al norte y al sur que un ganso migratorio podría concebirse como un posible modo de comunicación.
Ban Jieyu, también conocida como Lady Pan (Pan Chieh-Yü), fue concubina del emperador Cheng de Han (reinó entre el 33 y el 37 a. C.) y tía abuela del poeta, historiador y autor Ban Gu . Se le atribuye un conocido poema en el Wen Xuan . Aunque es muy poco probable que sea de ella (sobre todo porque no aparece en la biografía que escribió sobre ella su sobrino nieto Ban), [6] sin duda está escrito como si lo hubiera escrito ella o alguien de su posición. Es un ejemplo temprano importante del género poético de la dama de palacio aislada .
Ban Gu fue un historiador y poeta chino del siglo I, conocido por su participación en la compilación del compendio histórico Libro de Han . Ban Gu también escribió varios fu , que están incluidos en la antología Wen Xuan .
Una de las contribuciones más importantes de la era Han a la poesía es la compilación de la antología de poesía Chuci , que conserva muchos poemas atribuidos a Qu Yuan y Song Yu del período de los Reinos Combatientes (finalizado en 221 a. C.), aunque aproximadamente la mitad de los poemas parecen haber sido compuestos durante la dinastía Han . [7] El significado de Chuci es algo así como "El material de Chu", refiriéndose a la antigua Tierra de Chu . La versión tradicional de Chu Ci contiene 17 secciones principales, antologizadas con su contenido actual por Wang Yi , un bibliotecario del siglo II d. C. que sirvió bajo el emperador Shun de Han , quien agregó sus propios versos derivados del estilo Chuci o " sao " al final de la colección, bajo el título de Nueve anhelos . Los poemas y piezas de la antología Chu Ci varían en sus estilos poéticos formales, incluyendo diferentes métricas de verso, uso variado de partículas exclamativas, el uso o no de títulos para piezas individuales dentro de una sección y la presencia variable del luan (o, envoi). Otros poetas del período Han además de Wang Yi el bibliotecario que son conocidos o se cree que contribuyeron a los poemas recopilados en Chuci incluyen al poeta Wang Bao y al erudito Liu Xiang . Liu An , el Príncipe de Huainan , y su círculo literario estuvieron involucrados con el material de Chuci , pero la atribución de la autoría de algún poema en particular es incierta.
Una de las principales formas literarias durante la dinastía Han fue el fu (a veces traducido como "rapsodia"), una especie de ecléctico conjunto de prosa y verso, que no es fácil de clasificar en inglés como poesía o prosa. En chino, el fu se clasifica como wen en lugar de shi , sin embargo, estos términos no corresponden a las categorías inglesas de prosa y verso (una de las diferencias en la categorización tradicional china es que shi se cantaba o entonaba, mientras que el fu no, al menos según el Hanshu ), la credibilidad de esto se ve reforzada por el hecho de que uno de los compiladores del Hanshu (también conocido como Libro de Han o Historia de la antigua dinastía Han ) fue Ban Gu , que era un practicante del estilo fu . [8] El Han fu deriva del Chuci , [9] que tradicionalmente se consideraba obra de Qu Yuan , que fue un vagabundo por el campo y las aldeas del Reino de Chu , después de su exilio de la corte. En este contexto, el " Li Sao " es particularmente relevante. El fu Han de los siglos II y I a.C. estaba íntimamente asociado con las cortes del emperador y sus príncipes. [10] En otras palabras, eran productos literarios refinados, ornamentados, pulidos y con un vocabulario de élite; y, a menudo, el tema incluye temas como la vida en los palacios de las ciudades capitales Han. El desarrollo de la forma fu de literatura durante la dinastía Han muestra un movimiento hacia una poesía posterior más personal y los poemas de reclusión, típicos por ejemplo, de Tao Yuanming , el poeta de las Seis Dinastías . [11] El famoso astrónomo, matemático, inventor, geógrafo, cartógrafo, artista, poeta, estadista y erudito literario de la dinastía Han Zhang Heng (78-139 d.C.) escribió un fu sobre su propia experiencia personal (real o imaginaria) de salir de la ciudad y su política y regresar al campo y la naturaleza. [12] La forma fu continuó siendo popular en los siglos posteriores a la desaparición del poder imperial Han.
Un aspecto importante de la poesía Han implica la influencia de la tradición de las baladas populares, que se puede ver en las colecciones de poesía Diecinueve poemas antiguos y el yuefu de la Oficina de Música .
Uno de los desarrollos estilísticamente más importantes de la poesía Han se puede encontrar en la colección Diecinueve poemas antiguos . Aunque existen versiones existentes solo en colecciones posteriores, particularmente el compendio literario Wen Xuan , los 19 poemas en sí parecen ser del período Han. Son influyentes tanto para la forma poética gushi ("estilo antiguo"), como por su "tono de melancolía inquietante... Voces anónimas que nos hablan desde un pasado sombrío, dan una nota de tristeza que dominará la poesía de los siglos siguientes". [13] Muchas versiones de estos 19 poemas continuaron reinventándose en la época posterior a Han, incluido un renacimiento importante en la época de la poesía Tang . Como Diecinueve poemas antiguos significa literalmente "19 gushi" , la poesía escrita con inspiración en este estilo se conocía como de estilo gushi , o simplemente se la etiquetaba como gushi (también transcrito como ku-shi , en inglés).
Otro aspecto importante de la poesía Han involucraba la institución conocida como la Oficina de Música , o, en chino, Yuefu (o, Yüeh-fu ). Esto contrasta con el " yuefu literario ", que se escribe en el estilo general de la colección de yuefu de la Oficina de Música , o se deriva de piezas particulares de la misma. La Oficina de Música era una institución gubernamental china que existió según evidencia histórica y arqueológica en varios momentos durante la historia de China, incluida una encarnación durante la dinastía Qin . La dinastía Han adoptó en gran medida las instituciones Qin para su propio modelo organizativo, y en particular Han Wudi está asociado con un renacimiento o una elevación en el estatus de la Oficina de Música, en la que se basó para las elaboradas y espectaculares representaciones ceremoniales realizadas bajo su régimen. Las funciones tradicionales de la Oficina de Música incluían recopilar música y letras de poesía de todo el imperio, y dirigir y coreografiar su interpretación para el emperador y su corte. Los poemas publicados por el Music Bureau se conocen como piezas del "Music Bureau", las obras posteriores inspiradas en el estilo de las piezas del Music Bureau se conocen como piezas del "estilo Music Bureau" ( yuefu ); y algunos de estos poemas " yuefu literarios" y " yuefu nuevos " fueron escritos por algunos de los mejores poetas posteriores. Las piezas del Music Bureau ( yuefu ) de la era Han se recopilaron y transmitieron a épocas futuras en antologías (principalmente de la era de las Seis Dinastías) como Wen Xuan y Nuevas canciones de la Terraza de Jade .
La última era del reinado de Han se llamó Jian'an . En este período, la estructura política de Han se estaba desmoronando, mientras surgían nuevos desarrollos en la poesía. Este estilo de poesía yuefu de Jian'an continuó en la era de los Tres Reinos y las Seis Dinastías , al igual que las vidas de algunos de los autores de poesía como Cao Cao , que nació durante la dinastía Han pero la sobrevivió. El estilo de la Oficina de Música de Han, que se desarrolló a partir de los modelos de la poesía de la Oficina de Música, fue una característica particularmente importante de la poesía Jian'an y la posterior poesía de las Seis Dinastías : la trayectoria evolutiva de esta poesía fue hacia el verso regular de longitud fija que alcanzó tanta aclamación en su realización Tang. La poesía preservada de la era dinástica Han no sólo existe como un monumento al logro y la habilidad de los poetas de esa época, sino que también sirve como un eslabón en un legado poético que fue explícitamente valorado durante la era dinástica Tang (durante la cual los poemas desarrollados en la tradición de este estilo fueron conocidos por los críticos como ("nuevo yuefu"), y continuaron siendo valorados en la poesía clásica china posterior , y en la poesía de hoy; que es a su vez, otro eslabón en una larga cadena de desarrollo en el campo de la poesía, a la que los poetas conocidos y anónimos hicieron sus contribuciones únicas.
