Tao Yuanming ( chino simplificado :陶渊明; chino tradicional :陶淵明; pinyin : Táo Yuānmíng ; 365–427), también conocido como Tao Qian ( pinyin : Táo Qián ; también T'ao Ch'ien en Wade-Giles), era un chino. Poeta y político que fue uno de los poetas más conocidos durante el período de las Seis Dinastías . Nació durante la dinastía Jin del Este (317–420) y murió durante la dinastía Liu Song (420–479) (transición Jin-Song). Tao Yuanming pasó gran parte de su vida recluido, viviendo en el campo, cultivando, leyendo, bebiendo vino, recibiendo invitados ocasionales y escribiendo poemas en los que a menudo reflexionaba sobre los placeres y dificultades de la vida, así como sobre su decisión de retirarse. del servicio civil. El estilo simple y directo de Tao estaba en cierto modo en desacuerdo con las normas de escritura literaria de su época. [1] En la dinastía Tang (618–907), era muy conocido como un recluso. Durante la dinastía Song del Norte (960-1127), figuras literarias influyentes como Su Shi (1037-1101) lo declararon un modelo de autenticidad y espontaneidad en la poesía, prediciendo que Tao Yuanming alcanzaría una fama literaria duradera. [2] Sin embargo, la inclusión de Tao Yuanming en la antología literaria del siglo VI Wen Xuan aboga por al menos un comienzo de fama en su propia época, al menos en su propia zona de nacimiento. Más tarde, Tao Yuanming sería considerado el máximo representante de lo que hoy conocemos como poesía de Campos y Jardines . Tao Yuanming encontró inspiración en la belleza y la serenidad del mundo natural que tenía al alcance de la mano. Tao Yuanming está representado en Wu Shuang Pu (無雙譜, Tabla de héroes incomparables ) de Jin Guliang.
En la mitad de su vida, Tao cambió su nombre (manteniendo su apellido) de Tao Yuanming ( chino tradicional :陶淵明; chino simplificado :陶渊明; pinyin : Táo Yuānmíng ; Wade–Giles : T'ao Yüan-ming ) a Tao Qian. ( chino simplificado :陶潜; chino tradicional :陶潛; pinyin : Táo Qián ; Wade–Giles : T'ao Ch'ien ). "Maestro de los Cinco Sauces", otro nombre que utilizó cuando era muy joven, parece ser un sobrenombre de su propia invención. [3] Se conserva un ensayo autobiográfico de su juventud en el que Tao Yuanming utiliza "Cinco sauces" para aludir a sí mismo. Después de esto, Tao se refiere a sí mismo en sus escritos anteriores como "Yuanming"; sin embargo; Se cree que con la desaparición de la dinastía Jin del Este en 420, comenzó a referirse a sí mismo como "Qian", que significa "esconderse", como significado de su retirada final a la vida tranquila en el país y su decisión de evitar cualquier participación adicional en la escena política. [4] Tao Qian también podría traducirse como "Tao Recluso". [5] Sin embargo, esto de ninguna manera implica un estilo de vida eremítico o un ascetismo extremo ; una vivienda más bien cómoda, con familia, amigos, vecinos, instrumentos musicales, vino, una bonita biblioteca y el hermoso paisaje de una granja de montaña fueron la compensación de Tao Qian por renunciar al estilo de vida de Tao Yuanming, funcionario del gobierno. [6]
Los nombres Yuanliang (元亮), Shenming (深明) y Quanming (泉明) están asociados con Tao Yuanming. Parte de esta confusión resulta de un tabú de nombres durante la dinastía Tang , específicamente que los caracteres del nombre de un emperador no estaban permitidos para escribir o incluso pronunciar casualmente. Este tabú requería la sustitución de caracteres o palabras similares para evitar esta prohibición. Como el "Alto Fundador" de la dinastía Tang (titulado póstumamente Emperador Gaozu de Tang ) tenía el nombre personal Li Yuan, el carácter yuan (渊) se convirtió en tabú. Entonces, dado que era lo mismo que el yuan en Yuanming, varios autores sustituyeron el sinónimo shen (深) por yuan , ambos refiriéndose a "profundidades". [7]
El bisabuelo de Tao Yuanming fue el eminente general y gobernador de la dinastía Jin , Tao Kan (259-334). Su abuelo y su padre también sirvieron como funcionarios del gobierno, [4] llegando al nivel de gobernador del condado. [8] Sin embargo, las circunstancias familiares en las que nació Tao Yuanming fueron sólo las de pobreza moderada y falta de mucha influencia política. [4] Las circunstancias familiares incluyeron la muerte de su padre cuando tenía ocho años. [9]
Se considera que Tao Yuanming es una persona de la dinastía Jin del Este (316/317 - 419/420 d.C.), aunque vivió más allá de la desaparición de esa dinastía. El último período estable en la historia china había sido durante la dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.), a la que siguieron las diversas permutaciones políticas conocidas como los Tres Reinos , siendo uno de estos estados sucesores Cao Wei , fundado y gobernado por Cao . clan , y básicamente reunificar brevemente China. La dinastía Jin fue fundada y controlada por el clan Sima , cuyos miembros principales eran conocidos por ganar y retener el poder a través de la corrupción. Esto comenzó antes del nacimiento de Tao Yuanming, cuando Sima Yan usurpó el trono del gobernante monárquico de la dinastía Cao Wei , estableciendo su sede en la capital occidental de Chang'an y cambiando el nombre del reino a Jin. Posteriormente, la historia de la dinastía se caracterizó por el nepotismo, la política corrupta, el desorden civil y la violencia. Varios otros clanes también compitieron por el poder. Los Sima lucharon contra ellos y también entre sí. Las debilidades inherentes al sistema culminaron en la Guerra de los Ocho Príncipes (291 a 306), siendo los ocho príncipes Simas. Los acontecimientos inmediatamente posteriores dieron como resultado que ciertos bandidos o revolucionarios y varias potencias vecinas invadieran el país. Estas potencias vecinas al norte y al oeste no eran de etnia china Han , y por estas razones se las conocía como los Cinco Hu , o Wu Hu , uno de los cuales era un imperio Xiongnu ; por eso, este evento se conoce como el Levantamiento. de los Cinco Hu . Los Xiongnu derrocaron a los restos de los príncipes Sima y a los líderes bandidos al norte del río Yangzi , y finalmente capturaron y mataron a los dos últimos gobernantes Sima de Jin occidental y, en el proceso, capturaron la capital, Chang'an. Tras la captura del territorio al norte del Yangtsé, un sureño llamado Sima Rui estableció un nuevo estado de la dinastía Jin con capital en Jiankang . Este nuevo imperio Jin continuó las tradiciones de violencia y corrupción de su predecesor; y fue esta manifestación de Jin, conocida como Jin Oriental, en la que nació y vivió Tao Yuanming la mayor parte de su vida. El control de Jin Oriental fue usurpado por una serie de sucesores de varios clanes, y también estuvo sujeto a rebeliones menos exitosas por parte de varios señores de la guerra, y también enfrentó amenazas externas de otros estados como Wei del Norte , cuyos gobernantes dinásticos eran de los Tuoba (Tabgach). clan de los Xianbei. Finalmente, todo el estado de Jin fue reemplazado por Liu Song , en 419/420. Esta nueva dinastía se llamó Song (como la dinastía más grande, mucho más tardía) y fue gobernada por la familia Liu, y también fue corrupta y de corta duración. Las versiones de la biografía de Tao Yuanming en el material original chino varían en cuanto a su nombre y edad durante los diversos eventos históricos de Eastern Jin y Liu Song conocidos por otras fuentes. [9]
Tao Yuanming nació durante la dinastía Jin del Este (317–420), en Chaisang , un lugar que ahora es un distrito de la ciudad de Jiujiang en la provincia de Jiangxi , China .
Generalmente se cree que Tao Yuanming nació en el año 365 d.C. en Chaisang [4] (柴桑; moderno Jiujiang ), un área de gran belleza natural. En ese momento, Jiujiang se llamaba Jiangzhou y tenía un gobernador activamente budista. Esta fecha de nacimiento está confirmada en la biografía de Tao en el Libro de Jin , que afirma que nació "en el tercer año del Período de Reinado Xingning del Emperador Ai ", o el año 365 de la Era Común . [9] Sin embargo, existe cierta incertidumbre. con respecto a esta fecha, y el erudito chino Yuan Xingpei ha argumentado que Tao nació en realidad en 352. [10]
El nombre de la aldea ancestral de Tao Yuanming, Chaisang , significa literalmente "Mulberry-Bramble". [11] Los lugares de interés cercanos incluyen la montaña Lu , el lago Poyang (entonces conocido como P'eng-li), así como una buena selección de características naturales ubicadas en las inmediaciones de Chaisang. [4]
Se desconoce información detallada sobre los años de juventud de Tao Yuanming, aunque se puede decir con seguridad que vivieron en un entorno difícil. Cuando tendría dieciocho o diecinueve años, ocurrieron tanto la invasión del estado del ex Qin (gobernado por una dinastía étnicamente Hu ) como los acontecimientos que culminaron en la batalla del río Fei (383); Después de un gran riesgo para la existencia de Jin Oriental, esto, contra todo pronóstico, resultó en ganancias de territorio al norte del río Yangzi, al tiempo que despertó el apetito de Jin Oriental por reconquistar los antiguos territorios del norte. Muchos acontecimientos ocurrirían durante la vida de Tao Yuanming, incluidas dos revueltas que condujeron a la usurpación del trono y, finalmente, en su vejez, el derrocamiento de Jin Oriental. [9]
El lugar de nacimiento de Tao Yuanming estaba muy cerca de la Montaña Lu , que se convirtió en un centro del budismo y, finalmente, en una fuente de origen del budismo de la Tierra Pura . Según relatos históricos, en el undécimo año del reinado Taiyuan del emperador Xiaowu (386), cuando Tao Yuanming tendría 21 años, el sacerdote budista Huiyuan (más tarde considerado el primer antepasado del budismo de la tierra pura) vino a construir el Donglin . Monasterio y organizó la Sociedad del Loto Blanco , o una rama de la misma. Muchos eruditos y poetas participaron en el círculo social de Huiyuan, centrado en el monasterio de montaña. Según el libro Historias de personajes dignos en la Sociedad del Loto (蓮社高賢傳), se suponía que el Maestro Huiyuan nunca abandonaría el monasterio, excepto una vez. La frontera oficial del monasterio se conocía como Tiger Creek (también conocido como Tiger Gorge), llamado así por los tigres que entonces habitaban las colinas vecinas y sobre el cual se extendía un puente. Sin embargo, una vez, después de una visita de Tao Yuanming y otro erudito, el Maestro Huiyuan, al acompañar a sus invitados, quedó tan absorto en su conversación que no se dio cuenta de que abandonaba los terrenos del monasterio. Al cruzar el puente Tiger Creek, los tigres locales quedaron tan asombrados por esta desviación de la práctica del Maestro de no abandonar nunca los terrenos del monasterio que comenzaron a rugir y aullar. La historia continúa diciendo que una vez que Huiyuan se dio cuenta de que había violado su práctica, los tres se echaron a reír. Este incidente se convirtió más tarde en el tema de las famosas pinturas de "Tres hombres riendo en Tiger Creek" (虎溪三笑; pinyin : hǔ xī sān xiào ). [9]
Tao Yuanming terminó sirviendo más de diez años al servicio del gobierno, involucrado personalmente en la sórdida escena política de la época, [12] lo cual hizo en cinco períodos. [13] Tao sirvió tanto en capacidades civiles como militares, lo que incluyó hacer varios viajes por el Yangtsé hasta la capital Jiankang , [4] entonces una metrópolis próspera y el centro de poder durante las Seis Dinastías . Las ruinas de las antiguas murallas de Jiankang todavía se pueden encontrar en el moderno municipio de Nanjing . Durante este período, los poemas de Tao Yuanming comienzan a indicar que se estaba desgarrando entre la ambición y el deseo de retirarse a la soledad.
A través de la historia de la época, se sabe lo suficiente sobre el estado general de las cosas durante la carrera gubernamental de Tao para indicar por qué tal servicio durante ese lamentable estado de los asuntos políticos fue tan miserable para él: Tao Yuanming sirvió bajo el mando de los dos usurpadores Huan Xuan y Liu Yu. , [9] sin mencionar al débil y lamentable emperador An .
El futuro emperador An de Jin Oriental (nacido en 382 y llamado personalmente Sima Dezong) era descendiente de la familia gobernante dinástica del imperio Jin, los Sima. Su padre fue el emperador Xiaowu , quien lo nombró príncipe heredero en 387, a pesar de sus discapacidades extremas de desarrollo (no poder vestirse, hablar o comunicarse en general). Cuando Xiaowu fue asesinado en la cama por su segunda esposa, la dama Zhang , An fue coronado emperador en 397. Actuando como regente, el control real del imperio estaba en manos del hermano menor del padre del emperador An, Sima Daozi . El regente, Sima Daozi, podía vestirse solo y comunicarse verbalmente, pero sin embargo no era tan capaz de ser un gobernante, tenía fama de darse banquetes y beber en lugar de ocuparse de los asuntos de estado y rodearse de aduladores. Se desarrollaron varias insurrecciones durante el período de este gobierno corrupto e incompetente, en su mayoría infructuosas, una situación que no cambió mucho cuando el hijo de Sima Daozi, Sima Yuanxian, sucedió como regente (un evento que, según se informa, ocurrió durante un ataque de borrachera por parte de Sima). Daozi). Finalmente, el señor de la guerra Huan Xuan pudo consolidar suficiente poder para apoderarse de la regencia. Huan Xuan era un cleptócrata que encontraba alguna manera de apoderarse de cualquier objeto o propiedad valiosa que envidiara. Además de eso, Huan tenía la costumbre de castigar tiránicamente a cualquier funcionario que cometiera el más mínimo error o del que sospechara. En 403, Huan hizo abdicar al emperador An, para que él mismo pudiera ser gobernante tanto de hecho como de nombre, y cambió el nombre de su imperio a dinastía Chu. Poco después, Huan Xuan fue asesinado durante un levantamiento, en 404/405. Luego, los rebeldes restauraron al emperador An a su posición nominal y el nombre del imperio a Jin. El líder de los rebeldes era el general Liu Yu de Huan Xuan, quien procedió a gobernar como regente del emperador An. Siguió un patrón típico de guerra externa y rebeliones internas. En 418/419, Liu Yu hizo que un asesino matara al emperador An. Liu Yu instaló al hermano menor de An (Sima Dewen) como emperador Gong , y Liu Yu retuvo el poder real. Luego, Liu Yu obligó a Gong a abdicar y poco después lo asesinó. Tras la abdicación de Gong, Liu Yu se hizo nombrar Emperador Wu de Song , poniendo así fin oficialmente a la dinastía Jin. Este es el gobierno en el que Tao Yuanming sirvió, y sus poemas retratan su creciente descontento al hacerlo, aunque de todos modos no está tan claro si realmente estaba inclinado a hacerlo (y parece tener otras razones personales y familiares para su decisión de hacerlo). renunciar). Sin embargo, después de aproximadamente una década de servicio, Tao decidió dejar el gobierno y regresar a su región de origen.
El primer período de Tao Yuanming en el gobierno fue como Oficial Estatal de Ritos, cuando tenía unos veintinueve años. Lo hizo en parte debido a la pobreza familiar y para mantener a sus padres ancianos. Sin embargo, lo pasó mal y regresó a casa. [9] Los relatos del segundo y tercer período de servicio gubernamental de Tao varían algo. Una fuente de información es Una biografía año tras año de Tao Yuanming de Lu Qingli. El segundo período de Tao en el gobierno parece haber funcionado para Huan Xuan. Según Lu, Tao sirvió en el gobierno durante los años Long'an del emperador An, durante la época de la revuelta de Sun En . (Sun En parece haber sido un mago populista asociado con el movimiento Camino de los Cinco Picos de Arroz .) Tao tendría unos treinta y cinco años y el señor de la guerra Huan Xuan se había convertido en gobernador de la provincia natal de Tao, Jiangzhou. Huan tenía un plan para coordinarse con otros señores de la guerra (incluido Liu Yu) para erradicar a Sun En. Nuevamente, según Lu, Tao Yuanming fue el funcionario que fue a la capital imperial, Jiankang, y presentó oficialmente esta propuesta al gobierno imperial. Después de recibir la aprobación, Huan y sus asociados sofocaron con éxito la rebelión. Luego, unas tres lágrimas después, Huan Xuan y otros señores de la guerra se rebelaron y capturaron tanto la ciudad capital como al emperador An y, por tanto, el poder imperial. Pero en ese momento Tao Yuanming ya no trabajaba para Huan sino como estratega de defensa (aparentemente su tercer período como funcionario del gobierno), manejando el papeleo para Liu Yu, el general a cargo de defender el gobierno imperial liderado por Sima. También hubo una cuarta temporada. Cuando tenía unos cuarenta años, Tao trabajó para el general Liu Jingxuan, quien renunció aproximadamente un año después, y Tao junto con él. El quinto y último período de Tao Yuanming, como magistrado del condado de Penze (a partir de marzo del primer año del reinado de Yixing), sólo duró unos ochenta días, ya que renunció en agosto del mismo año. En esta época escribió su ensayo "Para regresar", en su prefacio menciona que aceptó el trabajo porque tenía "una casa llena de niños pequeños", y continúa explicando por qué quiere dejar el trabajo en el gobierno y volver a casa. Cada período parece haber durado no más de unos pocos años, y cada vez Tao Yuanming parece haber dimitido y regresado a casa. Oficialmente, su retiro se debió a la repentina muerte de su hermana menor y su necesidad de atender los ritos funerarios. Otra razón, dada por su biógrafo Xiao Tong, fue que Tao se enfrentaba a la inminente imposición de un supervisor oneroso, a quien le decían que "tenía que tratar bien", y que fue la ocasión para que dijera: "No lo haré". Inclínate ante un niño bucólico por cinco bocados de arroz. Posteriormente, a pesar de varias ofertas de Liu Yu, después de convertirse en emperador, Tao Yuanming se negó a regresar al servicio gubernamental.descríbalo como "trabajando para el gobierno cuando lo deseaba, sin sentir vergüenza por sus solicitudes; retirándose cuando lo deseaba, sin considerarse elevado". [9]
En la primavera de 405, Tao Yuanming estaba sirviendo en el ejército, como ayudante de campo del oficial al mando local. [4] La muerte de su hermana junto con su disgusto por la corrupción y las luchas internas de la Corte Jin lo llevaron a dimitir. Como dijo el propio Tao, él no "se inclinaría como un sirviente a cambio de cinco picotazos de grano" (為五斗米折腰), un dicho que se ha vuelto de uso común y significa "tragarse el orgullo a cambio de una existencia miserable" . "Cinco pedacitos de grano" era, entre otras cosas, el salario especificado para ciertos funcionarios de bajo rango. Ciertamente, el salario de Tao Yuanming como magistrado del condado de Penze era mucho mayor que cinco picotazos, por lo que ésta era una expresión simbólica. [14] Durante los últimos 22 años de su vida, vivió retirado en su pequeña granja.
Tao Yuanming se casó dos veces. Su primera esposa murió cuando él tenía treinta y tantos años.
Tao Yuanming tuvo cinco hijos. [15] [16] El hijo mayor era Tao Yan, como menciona en su carta "Una carta a mis hijos Yan, etc.", una especie de disculpa por el hambre o el frío que sufrieron a consecuencia de seguir su ideal y conciencia y ya no trabajar para el gobierno. Las hijas, si las hubo, no fueron registradas (como es costumbre). [14] Sin embargo, se desconoce cómo ocurrió esto dentro de la cronología de su vida.
Las obras de Tao Yuanming muestran un cierto lado espiritual. Las tres principales fuentes de influencia religiosa/filosófica en Tao Yuanming fueron el confuciano , el budista y el taoísta .
En su juventud, Tao dice: "Disfrutaba estudiando los Seis Clásicos". Menciona esto en el título 16 de su serie Drinking Poems . Los Seis Clásicos se refiere a los Seis Clásicos Confucianos (actualmente los Cinco Clásicos , debido a la pérdida del Libro de Música ), textos confucianos fundamentales. Tao muestra su influencia taoísta en varias obras, por ejemplo, a través de líneas como "Anhelo regresar a la naturaleza" de su poema "Regresar al campo y a la agricultura", o sus sentimientos en su ensayo "Regreso". En estos textos, Tao desaprueba los límites o restricciones artificiales en las relaciones interpersonales, expresando en cambio el deseo de una vida sencilla, con la naturaleza siguiendo su curso. También en "Regresar al campo y a la agricultura", Tao Yuanming muestra un lado budista (aunque nunca se convirtió formalmente en budista): "La vida es como una ilusión; todo vuelve al vacío", dice, haciéndose eco de los sutras budistas. Su capacidad para absorber y emplear creativamente las tres diversas religiones/filosofías lleva a Florence Chia-ying Yeh a decir: "Entre los poetas chinos, Tao Yuanming tuvo la mayor perseverancia e integridad. Su poder para perseverar se basó en su aceptación y absorción del "Lo esencial de varias filosofías, como el confucianismo, el taoísmo y el budismo. Dominaba no sólo las palabras, doctrinas y rituales externos, sino que también tenía una profunda comprensión interna y aceptación de las mejores y más valiosas partes de esas escuelas de pensamiento". [9]
Sus principales biografías dan la muerte de Tao Yuanming como "en el cuarto año del período del reinado de Yuanjia del emperador Wen ". [9] Por lo tanto, se considera general, pero no universalmente, que Tao Qian murió en 427, lo que matemáticamente equivale a la edad de 63 años. [17] Sin embargo, si de hecho nació en 352, habría tenido 76 años. años cuando murió. [10]
Existen varias fuentes con información sobre Tao Yuanming. Como vivió en la dinastía Jin, se narra en el Libro de Jin . Desde que vivió en la época de Liu Song, también figura en el Libro de la Canción . Tao Yuanming tiene otra biografía en la Historia del Sur . También se puede encontrar cierta información en sus obras conservadas, que fueron recopiladas sistemáticamente por primera vez por Xiao Tong , un príncipe de la dinastía Liang (título principesco de Zhaoming), quien también incluyó una biografía en su libro Wen Xuan . [9]
Sobreviven aproximadamente 130 de sus obras, que consisten principalmente en poemas o ensayos que describen una idílica vida pastoral de agricultura y bebida.
Debido a que sus poemas describen una vida agrícola y de beber vino casero, más tarde sería llamado "Poeta de los campos". En los poemas de Tao Yuanming se pueden encontrar ejemplos superlativos del tema que insta a su audiencia a abandonar la vida oficial, mudarse al campo y emprender una vida cultivada de vino, poesía y evitando a las personas con las que la amistad sería inadecuada, pero en el caso de Tao, esto iba acompañado de dedicarse a la agricultura. La poesía de Tao también muestra una inclinación hacia el cumplimiento del deber, como alimentar a su familia. El estilo de expresión simple y sencillo de Tao, que refleja su estilo de vida de regreso a lo básico, se hizo más conocido por primera vez cuando alcanzó fama local como ermitaño. [18] Esto fue seguido gradualmente por el reconocimiento en importantes antologías. Durante la dinastía Tang , Tao fue elevado a la grandeza como poeta de poetas, venerado por Li Bai y Du Fu .
La poesía Han , la poesía Jian'an , los Siete Sabios del Bosque de Bambú y la otra poesía anterior de las Seis Dinastías presagiaron algo del simbolismo particular del Tao y el tema general del "regreso a casa, al país", y también de manera algo separada muestran precursores en la evolución de forma poética, basada en el estilo yuefu cuyo origen se remonta al Music Bureau de la dinastía Han . Un ejemplo dado de la evolución temática de uno de los temas poéticos de Tao es El regreso al campo de Zhang Heng , escrito en la forma de poesía clásica china conocida como fu , o estilo "rapsodia" , pero la propia poesía de Tao (incluida la suya) "Regreso al campo") tiende a ser conocido por su uso del shi más puramente poético que se desarrolló como una forma de línea regular a partir del yuefu literario de los Jian'an y presagia las formas de verso favorecidas en la poesía Tang , como el gushi. , o "verso a la antigua usanza" . Los poemas, la prosa y la combinación de forma y tema de Tao en su propio estilo abrieron nuevos caminos y se convirtieron en un hito histórico en el que se confía con cariño. Gran parte de la pintura y la literatura chinas posteriores no requerirían más que la mención o la imagen de los crisantemos junto a la valla oriental para recordar la vida y la poesía de Tao Yuanming. Más tarde, su poesía y los motivos particulares que ejemplificó Tao Yuanming influirían de manera importante en las innovaciones de la poesía beat y la poesía de los años sesenta en Estados Unidos y Europa. Tanto en el siglo XX como posteriormente, Tao Yuanming ha llegado a ocupar una posición como uno más del selecto grupo de grandes poetas mundiales.
El siguiente es un extracto de un poema que Tao escribió, en el año 409, con respecto a una festividad tradicional china :
Escrito el noveno día del noveno mes del año yi-yu
Las innumerables transformaciones
desenmarañarse unos a otros
y la vida humana
¿Cómo no debería ser difícil?
Desde la antigüedad
no hubo nadie pero tuvo que morir,
Recordando esto
abrasa mi corazón.
¿Qué puedo hacer?
para calmar este estado de ánimo?
Sólo me divierto
bebiendo mi vino sin colar.
No lo sé
unos mil años,
Más bien déjame hacer
Esta mañana durará para siempre. [19]
El poema número cinco de la serie "Drinking Wine" de Tao está traducido por Arthur Waley :
Construí mi cabaña en una zona habitada por humanos.
CONSTRUÍ mi cabaña en una zona habitada por humanos,
pero cerca de mí no se oye ningún ruido de caballo o carruaje.
¿Sabrías cómo es posible?
Un corazón distante crea un desierto a su alrededor.
Arranco crisantemos bajo el seto del este,
luego contemplo largamente las lejanas colinas de verano.
El aire de la montaña es fresco al atardecer:
los pájaros que vuelan regresan de dos en dos.
En estas cosas hay un significado profundo;
Sin embargo, cuando queremos expresarlo, de repente nos faltan las palabras. [20]
Otro, de la misma fuente es "Returning to the Fields" (traducido alternativamente por otros como "Return to the Field"):
CUANDO era joven, no estaba en sintonía con el rebaño:
Mi único amor eran los cerros y las montañas.
Sin darme cuenta caí en la red del polvo del mundo
y no fui libre hasta los treinta años.
El pájaro migratorio añora la madera vieja:
el pez en el tanque piensa en su estanque natal.
Había rescatado de la naturaleza un trozo del páramo del Sur
y, todavía rústico, volví al campo y al jardín.
Mi terreno no cubre más de diez acres:
mi cabaña con techo de paja tiene ocho o nueve habitaciones.
Olmos y sauces se agrupan junto a los aleros:
melocotoneros y ciruelos crecen delante del salón.
Nebulosos, nebulosos los lejanos caseríos de los hombres.
Calma el humo del pueblo medio desierto,
Un perro ladra en algún lugar de las profundas calles,
Un gallo canta en lo alto de la morera.
En la puerta y el patio, ningún murmullo del polvo del mundo:
En las habitaciones vacías, ocio y profunda quietud.
Durante mucho tiempo viví controlado por los barrotes de una jaula:
ahora me he vuelto de nuevo hacia la Naturaleza y la Libertad.
Los poemas de Tao influyeron mucho en la poesía posterior de las dinastías Tang y Song . Gran admirador del Tao, Du Fu escribió un poema Oh, qué vergüenza la vida en el campo:
Aparte de sus poemas, Tao también es conocido por su descripción en prosa breve, influyente e intrigante de una tierra escondida del mundo exterior llamada " Primavera en flor de melocotón " (桃花源記). El nombre Peach Blossom Spring (桃花源, Tao Hua Yuan ) es ahora un término chino estándar muy conocido para una utopía . Esta fábula contada por Tao Yuanming comienza con la afirmación de que ocurrió en la era Taiyuan de la dinastía Jin (376–396). Según la historia, un pescador se pierde y descubre un lugar fuera del tiempo, pero no puede volver a encontrarlo después de irse y contar su existencia. Es una historia muy influyente.
El legado literario de Tao Yuanming también incluye su influencia en poetas y autores posteriores. Un ejemplo es el poeta de la dinastía Song Xin Qiji . Otro ejemplo es la composición de Su Shi "Matching Tao's Poems", en la que el poeta de la dinastía Song escribió un nuevo poema en respuesta a los poemas de Tao, pero utilizó las mismas rimas para sus versos. [9] Otro poeta inspirado en parte por Tao Yuanming fue el poeta coreano del siglo XVI Yi Hwang .
Zhong Rong (468-518) describió el estilo literario de Yuanming como "sobrio y límpido, con apenas una palabra sobrante". [21] En Calificaciones de poesía (詩品), Zhong Rong escribió:
La sinceridad [de Yuanming] es verdadera y tradicional, sus inspiraciones verbalizadas son flexibles y relajadas. Cuando uno lee sus obras, viene a la mente el fino carácter del propio poeta. Los hombres corrientes admiran su franqueza sin adornos. Pero frases suyas como "Con cara feliz sirvo el vino elaborado en primavera" y "El sol se pone, no hay nubes en el cielo", son puras y refinadas en la belleza de su aire. Éstas están lejos de ser meras palabras de un agricultor. Es el padre de la poesía reclusa pasada y presente. [21]
Su Shi (1037-1101), uno de los principales poetas de la era Song, dijo que el único poeta que le gustaba especialmente era Yuanming, quien "lo impresionó profundamente por lo que era como hombre". Su Shi exaltó los poemas "sin adornos pero hermosos, sobrios pero amplios" de Yuanming, e incluso afirmó que "ni Cao Zhi , Liu Zhen, Bao Zhao, Xie Lingyun , Li Bai ni Du Fu alcanzan su estatura". [22]
Huang Tingjian (1045-1105), uno de los cuatro maestros de la dinastía Song y un amigo más joven de Su Shi, dijo: "Cuando acabas de alcanzar la mayoría de edad, leer estos poemas parece roer madera marchita. Pero leer Después de una larga experiencia en el mundo, parece que todas las decisiones de tu vida fueron tomadas en ignorancia”. [23]
Lin Yutang (1895-1976) consideró a Yuanming el ejemplo perfecto del "verdadero amante de la vida". Elogió la armonía y la simplicidad en la vida de Yuanming, así como en su estilo, y afirmó que "representa el personaje más perfectamente armonioso y completo de toda la tradición literaria china". [24]
En Grandes vidas de la historia (1988), Frank Northen Magill destaca la "belleza sincera" de la poesía de Yuanming, afirmando que la "frescura de sus imágenes, su moralidad casera pero aspirante al cielo y su inquebrantable amor por la vida rural brillan a través de la engañosamente palabras humildes en las que se expresan y, como consecuencia, durante mucho tiempo ha sido considerado uno de los poetas más consumados y accesibles de China". [25] También analiza lo que hace que Yuanming sea único como poeta y por qué sus contemporáneos tal vez pasaron por alto sus obras:
Es este amor fundamental por la simplicidad lo que distingue los versos de T'ao Ch'ien de las obras de los poetas de la corte de su tiempo, quienes utilizaron alusiones oscuras y complicados recursos estilísticos para crear versos que atraían sólo a los altamente educados. T'ao Ch'ien, por el contrario, rara vez hacía alusiones literarias y escribía para el público más amplio posible. Como consecuencia, los críticos de su época lo menospreciaron y sólo las generaciones posteriores de lectores lo apreciaron plenamente. [26]
Tao Yuanming ha inspirado no sólo a generaciones de poetas, sino también a pintores y otros artistas.
