La poesía de las Seis Dinastías se refiere a aquellos tipos o estilos de poesía particularmente asociados con la era de las Seis Dinastías de China (220 CE - 589 CE). Esta poesía refleja uno de los florecimientos más importantes del mundo de la poesía, además de ser un período único en la poesía clásica china, que, durante este período, desarrolló una poesía con especial énfasis en el amor romántico , los roles de género y las relaciones humanas. La era de las Seis Dinastías se conoce a veces como la "Era de la fragmentación", porque China en su conjunto durante este período careció de unificación como estado, al menos durante un período prolongado de tiempo; y, en cambio, muchos estados surgieron y cayeron, a menudo superponiéndose en su existencia a la de otros estados. Cuál de los diversos estados y dinastías constituyó las "6" dinastías del período de las Seis Dinastías varía algo según cuál de los criterios de selección tradicionales se elija. La era de las Seis Dinastías cubre varios períodos principales algo superpuestos, incluidos los siguientes: los Tres Reinos (220–280), la dinastía Jin (266–420, en 2 partes aproximadas, Jin occidental 266–316 y Jin oriental 317–420), los Dieciséis Reinos (también conocidos como los "Dieciséis Estados", 304 a 439) y las Dinastías del Sur y del Norte (420–589). A veces, se producen discrepancias cronológicas con respecto a los turbulentos acontecimientos políticos de la época, de los que derivan estas designaciones tradicionales de era histórica, junto con la cronología algo diferente de los desarrollos poéticos (versus políticos). Por lo tanto, ni las vidas de los poetas ni las tendencias de su poesía encajan suave y claramente con las fechas de estos períodos. Además, las conversiones al sistema de citas Common Era pueden crear más complicaciones. Sin embargo, independientemente de las dificultades cronológicas, los principales avances de la poesía durante las Seis Dinastías incluyen la formalización de la distinción entre el yuefu regular de la era Jian'an y la poesía de estilo shi , un mayor desarrollo del fu , el trabajo teórico sobre la técnica y la preservación de ambos. Seis Dinastías y poesía anterior recopilando y publicando muchas de las piezas que sobreviven hoy en varias antologías que consisten total o parcialmente en poesía.
El período poético de las Seis Dinastías formó un vínculo importante entre el estilo de balada popular ( yuefu ) prominente en la poesía de la dinastía Han y el posterior resurgimiento y experimentación con las formas más antiguas durante la dinastía Tang . Incluso antes del final formal de la dinastía Han, los desarrollos poéticos típicos de esa época habían comenzado a ceder ante el estilo Jian'an, del mismo modo que el poder político de Han cedió cada vez más al poder creciente de varios hegemones regionales, incluidos Cao Cao y la familia Cao. La familia Cao estuvo involucrada poéticamente en este proceso hacia el final de la era Han y al comienzo de la era posterior de los Tres Reinos, uno de los cuales fue fundado por la familia Cao como dinastías. El nuevo estado de la familia Cao, al que llamaron Wei, también fue la base del clan Sima, cuyo poder aumentó con el tiempo, hasta que uno de la familia Sima se convirtió en el emperador Wu de Jin . La fase inicial de esta dinastía Jin , conocida como Jin occidental, proporcionó un período unificado para China (266-316), pero careció de estabilidad a largo plazo. Después de este período, los Jin cedieron el control del norte a varios estados sucesores. Sin embargo, la dinastía Jin en su conjunto fue bastante productiva en poesía, tanto obras originales como colecciones y críticas. La división norte-sur continuó como una característica importante en el paisaje de la poesía china hasta la eventual reunificación de la dinastía Sui , que pronto dio paso a la estabilidad relativamente unificada y a largo plazo de la dinastía Tang , y a una era poética completamente nueva de Tang. poesía .
El legado de poesía recibido durante la dinastía Han incluye las tradiciones de poesía clásica de Shi Jing y el proto- Chu Ci . Los desarrollos específicos de la poesía Han incluyeron desarrollos a lo largo de las líneas de estas dos tradiciones y las letras del estilo de balada popular como se ejemplifica en la tradición del Music Bureau ( yuefu ).
El desarrollo de la poesía china no se corresponde precisamente con la datación convencional de la historia china por dinastías; a pesar de ciertas correspondencias entre las tendencias políticas y poéticas, el período de transición real entre dinastías es especialmente problemático. Este es, de hecho, el caso cuando se analiza a los poetas importantes de finales del período Han y principios de las Seis Dinastías, incluido el famoso general Cao Cao (155-220), a quien se puede considerar en este período, aunque en realidad comenzó su carrera en el siglo posterior/oriental. Era Han. Es decir, los últimos años al final de la dinastía Han y durante los cuales la familia Cao estaba ascendiendo o ascendiendo a prominencia se conocieron como la era Jian'an (196-220). Jian'an era técnicamente un nombre de la era china de la dinastía Han que se refería aproximadamente a los años 196-220, durante el reinado nominal del emperador Xian de Han , durante el fin de la dinastía Han . El siguiente período importante se conoce como la era de los Tres Reinos , debido a los tres reinos que sucedieron a la dinastía Han y comenzaron a competir entre sí por la sucesión al imperio Han. Estos 3 estados sucesores son Wei (también conocido como Cao Wei, 220–266), Shu (también conocido como Shu Han, 221–263) y Wu (también conocido como Eastern Wu o Sun Wu, 229–280). La poesía jian'an se fusiona con la poesía de principios de las Seis Dinastías de los primeros Tres Reinos, tanto en términos de estilo como en algunos casos de los poetas reales, aunque la epidemia de peste de 217-218 mató a 4 de los 7 Maestros de Jian'an. , [1] y las tasas de mortalidad eran altas; de lo contrario, en algunos casos se corre el riesgo de estar asociado con lo que alguien escribió.
La familia Cao del 184 al 220 estuvo involucrada en las caóticas luchas internas entre señores de la guerra en varias partes de China. En 220, Cao Pi fundó la dinastía Wei, o Cao Wei (220 d. C. - 266 d. C.). con su capital en Luoyang , en el norte de China. Su nombre proviene del año 213, cuando las propiedades feudales de Cao Cao recibieron el nombre de Wei; Los historiadores suelen añadir el prefijo Cao (曹, del apellido de Cao Cao) para distinguirlo de los otros estados de la historia china, también conocidos como Wei. Sobreviven veinticuatro de los poemas de Cao Cao. Cao Cao y su hijo y sucesor en el poder, Cao Pi , fueron ambos conocidos como mecenas de la literatura. [2] En conjunto, la familia Cao, especialmente el cuarto hijo de Cao Cao, Cao Zhi , en asociación con otros poetas ayudaron a formar el estilo Jian'an . [3] Cao Zhi también se destaca por su asociación con el poema compuesto dramáticamente y que salva vidas conocido como " La cuarteta de los siete pasos ". Cao Pi escribió un ensayo Siete eruditos de Jian'an que influyó en el desarrollo de la escuela de poesía de Jian'an . Uno de los poetas patrocinados por Cao Cao y considerado uno de los "Siete eruditos de Jian'an" fue Xu Gan (170-217). [4] Otro poeta de este grupo fue Wang Can (177-217).
La parte media del período de los Tres Reinos, de 220 a 263, estuvo marcada por un acuerdo más estable política y militarmente entre tres estados rivales, Wei, Shu y Wu. La última parte de este período estuvo marcada por el colapso de la situación tripartita. Primero, en 263, se produjo la conquista de Shu por parte de Wei . Mientras tanto, la familia Cao había ido perdiendo poder constantemente frente a la familia Sima y sus partidarios, en una serie de intrigas y luchas internas. El clan Sima estuvo inicialmente subordinado a la dinastía Wei , pero a través de diversas intrigas y otros medios, la familia Sima y sus partidarios continuaron ganando poder a expensas de la familia Cao y sus partidarios. En febrero de 266, Sima Yan (más tarde emperador Wu) obligó al emperador Cao Huan de Wei a abdicar del trono, poniendo fin a Wei y comenzando la dinastía Jin (como emperador Wu). Políticamente fue una época peligrosa, especialmente para los leales a Wei, que veían el ascenso del clan Sima como usurpadores. Poéticamente, fue una época propicia y alentadora para la poesía de la reclusión, ya que varios poetas buscaron refugio de los peligros de la época, encontrándolo a menudo en entornos que involucraban la naturaleza, la poesía, el vino y amigos ocasionales. Esto a menudo también, explícita o simplemente por implicación, tendía hacia una especie de poesía de protesta.
Como se describe tradicionalmente, el grupo deseaba escapar de las intrigas, la corrupción y la atmósfera sofocante de la vida cortesana durante el final del período políticamente tenso de los Tres Reinos de la historia china y en el período inicial de la recién establecida dinastía Jin . Según la tradición, los miembros, Liu Ling (221–300), Ruan Ji (210–263), Ruan Xian (fl. siglo III), Xiang Xiu , Wang Rong (234–305) y Shan Tao (205–283) se reunieron en un bosque de bambú cerca de la casa de Xi Kang (también conocido como Ji Kang) (223-262), en Shanyang (ahora en la provincia de Henan ), donde disfrutaron y elogiaron en sus obras la vida sencilla y rústica. La crítica moderna sugiere que estas reuniones pueden haber sido hasta cierto punto virtuales. De cualquier manera, esta forma de vida se contrastaba con la vida política en la corte. Los Siete Sabios enfatizaron el disfrute de la cerveza , la libertad personal, la espontaneidad y la celebración de la naturaleza. Los distintos 7 sabios tenían sus propias especialidades. Sin embargo, compartieron discusiones filosóficas, producción musical y bebida. [5] Burton Watson considera a Ruan Ji (cuyo nombre transcribe como Juan Chi) como el "primer poeta importante" siguiendo el estilo de poesía Jian'an. [6] Ruan Ji ayudó a definir el desarrollo poético de las Seis Dinastías de los temas de reclusión y amistad. [7] Ayudó a desarrollar la forma de poesía shi de cinco caracteres que acababa de desarrollarse con los poetas de Jian'an, pero la alejó de sus descripciones iniciales marcadamente realistas de escenas particulares que podrían estar justo ante los ojos de los poetas hacia Declaración poética más generalizada, abstracta y simbólica. Ruan Ji también desarrolló el tema de la naturaleza, centrándose en "el paso del tiempo y el ciclo de las estaciones", que conducen a la muerte del individuo. Ruan Ji también se utilizó para desplegar imágenes de pájaros como símbolos de libertad y capacidad para escapar de una situación dada. Burton Watson señala además la evidente falta de imágenes del vino en los poemas supervivientes de Ruan. No es que no lo supiera, incluso se registró que permaneció continuamente borracho durante dos meses para evitar un matrimonio indeseable al que se le instaba con una gran presión política de tal manera que no podía negarse abiertamente. [8]
Contado como un poeta y funcionario de la dinastía Jin , Zhang Hua [9] (232-300), en realidad nació antes de la creación de la dinastía Jin, sin embargo, floreció poéticamente durante ella y murió durante ella (como resultado de la Guerra de los Ocho Príncipes ). El poeta general y prolífico Lu Ji utilizó la cosmología neotaoísta para llevar la teoría literaria en una nueva dirección con su " Wen fu ", o "Ensayo sobre literatura" en la forma poética fu .
La dinastía Jin se dividió en una fase "oriental" y otra "occidental". En realidad, sin embargo, esta descripción puede ser menos útil que decir que, en términos de geografía general, la diferencia geográfica más aparente entre la primera y la segunda parte de la dinastía Jin fue la pérdida para el imperio de las partes del norte por encima del Huai. Río. Sin embargo, los historiadores suelen centrarse en la ubicación de la capital en un eje este-oeste.
La dinastía Jin (266-420) unificó brevemente el imperio chino, en 280, pero de 291 a 306 una guerra civil multilateral conocida como la Guerra de los Ocho Príncipes arrasó el norte de China y devastó esa parte del país. Durante los primeros trece años, ésta fue una lucha mortal, violenta y total por el poder entre al menos ocho príncipes y varios duques de Jin. Luego, en 304 d.C., el líder de la antigua nación étnica independiente de los Xiongnu del Norte bajo su recién declarado Gran Chanyu Liu Yuan (más tarde Príncipe Han Zhao) declaró la independencia, respaldado por un gran ejército que desplegó. Varios otros grupos no chinos se involucraron en lo que se conoce como el levantamiento de Wu Hu , y en 316 el último príncipe Jin que quedaba en pie, ahora como emperador, gobernaba un imperio reducido a su antigua zona sur. Así, la historia de la dinastía Jin se puede dividir en dos partes, siendo la primera la Jin occidental (266–316) y la segunda la Jin oriental (317–420).
La poesía ciertamente surgió durante el Jin occidental (266-316). Parte de ella está atormentada por las agitaciones sociales y políticas involucradas con los diversos cambios de los tiempos. Dado que el lapso de tiempo involucrado es de unos 50 años, muchos poetas y tendencias en poesía trascienden estos límites un tanto arbitrarios.
La poesía de Jin oriental incluye trabajos en el área conocida como la forma literaria cuasi poética de fu . A veces se considera que fu es poesía, a veces se considera prosa con cualidades poéticas. Este acercamiento entre prosa y poesía es típico de la literatura tardía de las Seis Dinastías, en general. Con el tiempo, uno de los legados perdurables de la literatura de finales de las Seis Dinastías durante la dinastía Tang, al menos, resultaría ser la reacción a los excesos a los que a veces se permitía. Es decir, hasta finales de la dinastía Tang, cuando una literatura igualmente densamente alusiva volvió a ponerse de moda. . De todos modos, en o alrededor del período de la dinastía Jin Oriental (317-420), se produjo mucha actividad poética, y esto a veces se denomina "sureño".
La Reunión del Pabellón de las Orquídeas (353 d.C.) de 42 literatos incluyó a Xie An y Sun Chuo en el Pabellón de las Orquídeas cerca de Shaoxing, Zhejiang , durante el Festival de Purificación de Primavera para componer poemas y disfrutar del vino. Los caballeros habían participado en un concurso de bebida: copas de vino flotaban por un pequeño arroyo sinuoso mientras los hombres se sentaban a lo largo de sus orillas; Cada vez que una taza se detenía, el hombre más cercano a ella debía vaciarla y escribir un poema. Al final, veintiséis de los participantes compusieron treinta y siete poemas. El " Prefacio ( Lantingji Xu ) " de los poemas es particularmente famoso en lo que respecta al arte de la caligrafía.
También es significativa la poesía de Midnight Songs, también conocida como canciones Ziye ( Tzu-yeh ), o estilo "Lady Midnight", que supuestamente se originó con un cantante profesional del siglo IV del mismo nombre de la dinastía Jin Oriental . [10] En esta categoría de poesía erótica se incluyen tanto la colección temprana de piezas específicas como piezas del género posterior que se basan estilísticamente en ellas. Las piezas originales están dispuestas en 4 partes, según las cuatro estaciones; y, por tanto, las piezas posteriores muestran marcados aspectos estacionales.
Tao Yuanming, [11] también conocido como Tao Qian, [12] vivió del 365 al 427. Tao fue uno de los poetas del sur de las Seis Dinastías: nacido en la dinastía Jin del Este, vivió hasta la siguiente dinastía Liu Song . Estuvo asociado con la formación del género poético Campos y Jardines . También fue un gran ejemplo de la poesía de la reclusión. Y también se destaca especialmente por retratar la experiencia inmediata con el estilo de su propia voz natural. [13] Tao Qian fue contratado como funcionario de la corte de Jin, famoso por el salario de cinco medidas de arroz; pero renunció y renunció a favor de una vida de agricultura y poesía. Otra de las actividades favoritas de Tao (o al menos el resultado de la misma) era elaborar su propio vino casero . [14] De su poesía, Tao Yuanming tiene alrededor de 130 poemas supervivientes.
Xie Lingyun (385-433) fue considerado un progenitor y principal exponente de la poesía paisajística o de la naturaleza centrada en la " montaña y los arroyos ", a diferencia de Tao Yuanming y el tipo de poesía paisajística china de " campo y jardín ". Su poesía es alusiva y compleja, y utiliza muchas imágenes de cerros y naturaleza.
Otros poetas importantes de Jin Oriental incluyen los dos héroes de Taikang Lu Ji (Shiheng) (261–303) y Pan Yue (247–300), Liu Kun (劉琨) y Guo Pu (276–324), también Yan Yanzhi (顏延之, 384–456, por lo que se lo considera más a menudo como poeta de la dinastía Liu Song ). Lu Ji está representado por su Wen fu . Pan Yue también escribió en forma fu y es recordado por sus tres poemas a su difunta esposa. Guo Pu fue un autor prolífico cuyas obras incluyen prosa, poesía y fu .
Los Dieciséis Reinos fueron una colección de numerosos estados soberanos de corta duración en el norte de China y sus áreas vecinas (304–439), fundados después de que la dinastía Jin perdiera la parte norte de su territorio y quedaran confinados a su antiguo territorio del sur, superponiéndose así cronológicamente. el fin de la dinastía Jin y el establecimiento real del período completo de las Dinastías del Sur y del Norte (420 a 589). Una poeta destacada de esta época, en algún momento del siglo IV, fue Su Hui , una poeta del antiguo estado de Qin (351–394), que unificó el norte de China, en 376. Normalmente, para las poetas de esta época y lugar de la historia , casi todas sus obras literarias se han perdido. [15] Su única pieza sobreviviente es del género huiren shi ( poema palíndromo ).
Las dinastías del Sur (náncháo) comprenden Liu Song , Qi del Sur , Liang y Chen ; este período sigue al final de la dinastía Jin . Las dinastías del Norte (běicháo) incluyeron Wei del Norte (386–534), Wei del Este (534–550), Wei Occidental (535–557), Qi del Norte (550–577) y Zhou del Norte (557–581 d.C.). Consideradas en conjunto, se las conoce como Dinastías del Sur y del Norte (420 a 589). Esta división entre norte y sur implicó varias consideraciones: muchas de ellas de carácter político y militar, junto con las barreras geológicas naturales que corren de este a oeste, especialmente el río Yangtsé y la combinación del río Huai y las montañas Qin (Qín Lǐng). Yu Xin es uno de los pocos poetas que pueden asociarse tanto con el sur como con el norte durante este período.
Los "Tres Gigantes de Yuanjia" incluyen a Yan Yanzhi.
El período Yongming (Yung-ming) fue del 483 al 493. [16] Yongming era el nombre de la época del emperador Wu del sur de Qi . Varios poetas estuvieron asociados con él.
Wang Jung (468-494) fue uno de los poetas más importantes de Yongming. Se involucró bastante en los asuntos políticos. Finalmente, esta participación resultó en su muerte prematura. [17]
Fan Yun (451–503) fue otro de los poetas de Yongming.
Su Xiaoxiao (蘇小小, murió c. 501), también conocido como Su Xiao, o "Pequeño Su", fue un famoso Gējì y poeta de la ciudad de Qiantang (ahora Hangzhou, provincia de Zhejiang, China) en la dinastía Qi del Sur (479 –502).
La dinastía Liang (502-557), también conocida como dinastía Liang del Sur, fue la tercera de las dinastías del Sur. Fundada por la familia Xiao, su primer emperador fue Liang Wu Di. En 531, su hijo Xiao Gang (más tarde emperador Jianwen de Liang ) se convirtió en príncipe heredero, cargo en el que Xiao Gang practicó la poesía y se convirtió en mecenas de los poetas. De esta actividad poética, resulta especialmente importante la antología Nuevas canciones de la Terraza de Jade , compilada por Xu Ling (507-583), bajo el patrocinio del príncipe heredero Xiao Gang (posteriormente conocido como emperador Jianwen ). [18] La "Terraza de Jade" es, al menos en parte, una referencia a los lujosos apartamentos del palacio a los que a menudo eran relegadas las mujeres de clase alta, siendo una de las principales imágenes convencionales la de una hermosa concubina languideciendo en un confinamiento solitario, privada de amar. Las Nuevas Canciones de la Terraza de Jade se han traducido popularmente al inglés. La colección contiene más de 600 piezas centradas en los ideales de la belleza femenina, y algunos de los poemas son prácticamente homoeróticos y describen al joven amado involucrado en términos muy similares a los de la amada mujer en otras piezas. En otros casos, se muestra un "toque de fetichismo" en versos poéticos que describen los objetos asociados con los hombres o mujeres descritos en los poemas; es decir, sus dormitorios y salones de fiesta, los instrumentos musicales, las lámparas o los espejos que manejan, o el fino material de oficina en el que escriben sus notas de amor. [19]
El período de las Seis Dinastías terminó cuando China fue reunificada por la dinastía Sui . En términos de desarrollo poético, la poesía Tang temprana de la dinastía Sui (589-618) estaba muy endeudada con la poesía de la Sexta Dinastía. Varias influencias de la poesía de las Seis Dinastías incluyen tanto aquellas en términos de estilo formalista como en términos de contenido, como referencias históricas. Parte de la importancia de la era de la Sexta Dinastía para la poesía incluye la teoría de la poesía y la comprensión estética. Un ejemplo es La mente literaria y el tallado de dragones de Liu Xie .
