Las dinastías del Norte y del Sur ( chino :南北朝; pinyin : Nán běi cháo ) fueron un período de división política en la historia de China que duró del 420 al 589, tras la tumultuosa era de los Dieciséis Reinos y la dinastía Jin del Este . A veces se considera como la última parte de un período más largo conocido como las Seis Dinastías (220-589). [1] Aunque fue una época de guerra civil y caos político, también fue una época de florecimiento de las artes y la cultura, avances en la tecnología y la difusión del budismo mahayana y el taoísmo . El período vio una migración a gran escala del pueblo Han a las tierras al sur del Yangtze . El período llegó a su fin con la unificación de toda China propiamente dicha por el emperador Wen de la dinastía Sui .
Durante este período, el proceso de sinización se aceleró entre las etnias no Han del norte y entre los pueblos indígenas del sur. Este proceso también estuvo acompañado por la creciente popularidad del budismo ( introducido en China en el siglo I ) tanto en el norte como en el sur de China y el taoísmo también ganó influencia, con dos cánones taoístas esenciales escritos durante este período.
Durante este período se produjeron avances tecnológicos notables. La invención del estribo durante la anterior dinastía Jin (266-420) ayudó a impulsar el desarrollo de la caballería pesada como estándar de combate. Los historiadores también destacan avances en medicina, astronomía , matemáticas y cartografía . Los intelectuales de la época incluyen al matemático y astrónomo Zu Chongzhi (429-500) y al astrónomo Tao Hongjing .
Después del colapso de una China unificada propiamente dicha bajo la dinastía Han del Este en 220, debido en gran parte a las rebeliones del Turbante Amarillo y los Cinco Picos de Arroz , China finalmente se fusionó en los Tres Reinos . De ellos, Cao Wei era el más fuerte, seguido por Eastern Wu y Shu Han , pero inicialmente estaban en una formación relativamente estable. Después de un golpe de Estado de 249 por parte de Sima Yi , la familia Sima esencialmente controló Cao Wei y rápidamente siguió la conquista de Shu Han por Cao Wei .
Tras un golpe fallido de la familia gobernante Cao contra la familia Sima, el último gobernante Cao abdicó. Sima Yan (emperador Wu de Jin) luego fundó la dinastía Jin occidental y la conquista de Wu oriental por Jin occidental se produjo en 280, poniendo fin al período de los Tres Reinos y reuniendo a China propiamente dicha.
La dinastía Jin Occidental quedó gravemente debilitada debido a la Guerra de los Ocho Príncipes del 291 al 306. Durante los reinados del Emperador Huai de Jin y el Emperador Min de Jin , el imperio se vio puesto en grave peligro por el levantamiento de los pueblos del norte no Han. conocidos colectivamente como los Cinco Bárbaros . Numerosos grupos tribales nómadas habían sido reasentados por la fuerza en el norte y noroeste de China durante los siglos anteriores. Cuando los príncipes en guerra reclutaron a estas tribus para el ejército, se amotinaron y explotaron las guerras civiles para tomar el poder. [2] Sus ejércitos casi destruyeron la dinastía en el Desastre de Yongjia del 311, cuando los Cinco Bárbaros saquearon Luoyang . Chang'an corrió un destino similar en 316.
Sin embargo, un descendiente de la casa imperial, Sima Rui (emperador Yuan de Jin) huyó al sur del río Huai y restableció la dinastía, conocida en historiografía como dinastía Jin Oriental . Consolidando su poder en el sur, los Jin Orientales establecieron Jiankang en el sitio existente de Jianye (ahora Nanjing ) como su nueva capital.
En el norte, los Cinco Bárbaros establecieron numerosas dinastías de corta duración, que dieron lugar al período conocido como los Dieciséis Reinos en historiografía. Finalmente, la dinastía Wei del Norte conquistó el resto de los estados del norte en 439 y unificó el norte de China. Aunque los Jin Orientales y las sucesivas dinastías del Sur estaban bien defendidos de las dinastías del Norte por la colocación de flotas navales a lo largo del Yangtze, sufrieron varios problemas relacionados con la creación y el mantenimiento de la fuerza militar. La designación por parte del tribunal de hogares específicos para el servicio militar a través del sistema tuntian finalmente condujo a una caída en su estatus social, lo que provocó una deserción generalizada de las tropas. Ante la escasez de tropas, los generales de Jin Oriental a menudo eran enviados a campañas para capturar a los pueblos indígenas no Han en el sur para reclutarlos en el ejército. Sin embargo, la dinastía Jin del Este no cayó debido a una invasión externa, sino porque Liu Yu (emperador Wu de Liu Song) arrebató el trono al emperador Gong de Jin y fundó la dinastía Liu Song , que inició oficialmente el período de las dinastías del Norte y del Sur.
Las dinastías del Norte comenzaron en 439 cuando los Wei del Norte conquistaron el Liang del Norte para unir el norte de China y terminaron en 589 cuando la dinastía Sui extinguió la dinastía Chen . Se puede dividir en tres períodos de tiempo: Wei del Norte ; Weis oriental y occidental ; Qi del Norte y Zhou del Norte . El Wei del Norte, Oriental y Occidental junto con el Zhou del Norte fueron establecidos por el pueblo Xianbei , mientras que el Qi del Norte fue establecido por una etnia Han influenciada por Xianbei.
En el norte, los clanes locales de la nobleza étnica Han respondieron al caos construyendo aldeas fortificadas. Luego, los clanes crearían feudos de facto a partir de estas comunidades de autodefensa basadas en familias altamente cohesivas. Las familias campesinas menores trabajarían para el clan dominante como inquilinos o siervos. El caos también llevó a estas familias de la nobleza Han a evitar el servicio gubernamental, antes de que la corte Wei del Norte lanzara el movimiento de sinización. Por lo tanto, la nobleza del norte estaba altamente militarizada en comparación con sus refinados homólogos del sur, y esta distinción persistió hasta bien entrada las dinastías Sui y Tang siglos después. [3]
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En el período de los Dieciséis Reinos , la familia Tuoba de los Xianbei eran los gobernantes del estado de Dai (Dieciséis Reinos) . Aunque fue conquistada por el ex Qin , la derrota del ex Qin en la batalla del río Fei resultó en el colapso del ex Qin. Nieto del último príncipe de Dai Tuoba Shiyijian , Tuoba Gui restauró la fortuna del clan Tuoba, cambiando el nombre de su estado a Wei (ahora conocido como Northern Wei) con su capital en Shengle (cerca de la moderna Hohhot ). Bajo el gobierno de los emperadores Daowu (Tuoba Gui), Mingyuan y Taiwu , el Wei del Norte se expandió progresivamente. El establecimiento del temprano estado de Wei del Norte y la economía también estaban muy endeudados con la pareja de padre e hijo de Cui Hong y Cui Hao . Tuoba Gui participó en numerosos conflictos con los Yan posteriores que terminaron favorablemente para los Wei del Norte después de que recibieron ayuda de Zhang Gun que les permitió destruir el ejército de los Yan posteriores en la batalla de Canhe Slope . Después de esta victoria, Tuoba Gui conquistó la capital de Yan posterior, Pingcheng (actual Datong). Ese mismo año se declaró Emperador Daowu.
Debido a la crueldad del emperador Daowu, fue asesinado por su hijo Tuoba Shao, pero el príncipe heredero Tuoba Si logró derrotar a Tuoba Shao y tomó el trono como emperador Mingyuan. Aunque logró conquistar la provincia de Henan de Liu Song , murió poco después. El hijo del emperador Mingyuan, Tuoba Tao, tomó el trono como emperador Taiwu. Debido a los enérgicos esfuerzos del emperador Taiwu, la fuerza de Northern Wei aumentó considerablemente, lo que les permitió atacar repetidamente a Liu Song. Después de lidiar con la amenaza de Rouran a su flanco norte, participó en una guerra para unir el norte de China. Con la caída de Liang del Norte en 439, el emperador Taiwu unió el norte de China, poniendo fin al período de los Dieciséis Reinos y comenzando el período de las dinastías del Norte y del Sur con sus rivales del sur, los Liu Song.
Aunque era una época de gran fuerza militar para los Wei del Norte, el acoso de Rouran desde el norte los obligó a desviar su atención de sus expediciones al sur. Después de unir el norte, el emperador Taiwu también conquistó el poderoso reino de Shanshan y subyugó a los demás reinos de Xiyu ( regiones occidentales ). En 450, el emperador Taiwu atacó una vez más a Liu Song y llegó a Guabu (瓜步, en la moderna Nanjing, Jiangsu), amenazando con cruzar el río para atacar Jiankang, la capital de Liu Song. Aunque hasta este punto, las fuerzas militares de Wei del Norte dominaron a las fuerzas de Liu Song, sufrieron muchas bajas. Las fuerzas de Wei del Norte saquearon numerosos hogares antes de regresar al norte.
En este punto, los seguidores del budista Gai Wu (蓋吳) se rebelaron. Después de pacificar esta rebelión, el emperador Taiwu, bajo el consejo de su primer ministro taoísta Cui Hao , proscribió el budismo, la primera de las persecuciones al budismo chino conocidas como los Tres Desastres de Wu . En esta última etapa de su vida, el emperador Taiwu impuso crueles castigos, que le llevaron a la muerte en 452 a manos del eunuco Zong Ai . Su muerte desató una agitación que sólo terminó con la ascensión del emperador Wencheng ese mismo año. Wang Yu , un eunuco de la corte de etnia Qiang y favorito de la emperatriz viuda Wenming, patrocinó generosamente el budismo. Construyó la Cueva 9-10, la más decorada de las Grutas de Yungang , e hizo construir un templo en 488 en Lirun, Fengyi (hoy Chengcheng), que fue su lugar de nacimiento según el Libro de Wei. Es posible que Wang Yu haya sido castrado durante la represión de una rebelión de 446 Qiang, ya que los Wei del Norte castrarían a la élite joven de las tribus rebeldes. [5]
En la primera mitad de la dinastía Wei del Norte , los miembros de las tribus esteparias Xianbei que dominaban el norte de China mantuvieron una política de estricta distinción social entre ellos y sus súbditos Han. La etnia Han fue reclutada en la burocracia, empleada como funcionarios para recaudar impuestos, etc. Sin embargo, los Han se mantuvieron fuera de muchas posiciones superiores de poder. También representaban a la minoría de la población donde se ubicaban los centros de poder.
Una transformación social y cultural generalizada en el norte de China se produjo con el emperador Xiaowen de Wei del Norte (que reinó entre 471 y 499), cuyo padre era un Xianbei, pero cuya madre era Han. Aunque pertenecía al clan Tuoba de la tribu Xianbei, el emperador Xiaowen afirmó su doble identidad Xianbei-Han y cambió el nombre de su propio clan a "Yuan" (元). En el año 493, el emperador Xiaowen instituyó un nuevo programa de sinificación que hizo que las élites de Xianbei se ajustaran a muchos estándares Han. Estas reformas sociales incluyeron ponerse ropa Han (prohibir la ropa Xianbei en la corte), aprender el idioma Han (si es menor de treinta años), convertir los apellidos Xianbei en apellidos Han de un carácter y alentar a las familias Xianbei y Han de alto rango a casarse entre sí. . El emperador Xiaowen también trasladó la ciudad capital de Pingcheng a uno de los antiguos sitios imperiales de China, Luoyang , que había sido la capital durante las anteriores dinastías Han Oriental y Jin Occidental. La nueva capital en Luoyang fue revivida y transformada, con aproximadamente 150.000 Xianbei y otros guerreros del norte trasladados de norte a sur en el año 495 para servir en la capital. En un par de décadas, la población aumentó a aproximadamente medio millón de residentes y era famosa por albergar más de mil templos budistas. Los desertores del sur, como Wang Su, de la prestigiosa familia Langye Wang, se sintieron en gran medida acomodados y se sintieron como en casa con el establecimiento de su propio barrio Wu en Luoyang (este barrio de la ciudad albergaba a más de tres mil familias). Incluso se les servía té (que en ese momento estaba ganando popularidad en el sur de China) en la corte en lugar de las bebidas de yogur que se encuentran comúnmente en el norte.
A partir de la década de 480, los Wei del Norte hicieron arreglos para que las élites Han se casaran con hijas de la familia imperial Xianbei Tuoba . [6] Más del cincuenta por ciento de las princesas Tuoba Xianbei de los Wei del Norte estaban casadas con hombres Han del sur de las familias imperiales y aristócratas de las dinastías del sur, quienes desertaron y se trasladaron al norte para unirse a los Wei del Norte. [7] Varias hijas del emperador Xianbei Xiaowen de Wei del Norte se casaron con las élites Han: la real Liu Song Liu Hui (刘辉), se casó con la princesa Lanling (蘭陵公主) de Wei del Norte, [8] [9] [10] [ 11] [12] [13] [14] Princesa Huayang (華陽公主) a Sima Fei (司馬朏), descendiente de la realeza Jin , Princesa Jinan (濟南公主) a Lu Daoqian (盧道虔), Princesa Nanyang (南阳长公主) a Xiao Baoyin , un miembro de la realeza Qi del Sur . [15] La hermana del emperador Xiaozhuang de Wei del Norte, la princesa Shouyang, estaba casada con el hijo del emperador Wu de Liang, Xiao Zong . [16] Según el Libro de Zhou , la hermana del emperador Xiaowu del norte de Wei estaba casada con la etnia Han Zhang Huan, hijo de Zhang Qiong. [nota 1] [17] Cuando terminó la dinastía Jin del Este, Wei del Norte recibió al príncipe Jin Sima Chuzhi como refugiado y se casó con una princesa Wei del Norte. Su hijo, Sima Jinlong, a su vez se casó con la hija del rey Juqu Mujian del norte de Liang Xiongnu . [18]
En el año 523, el príncipe Dongyang de Wei del Norte fue enviado a Dunhuang para servir como gobernador por un período de quince años. Con el budismo ganando aceptación generalizada en la sociedad china, el príncipe Dongyang y las familias adineradas locales se propusieron establecer un proyecto monumental en honor al budismo, tallando y decorando la cueva 285 de las cuevas de Mogao con hermosas estatuas y murales. Esta promoción de las artes continuaría durante siglos en Dunhuang y ahora es una de las mayores atracciones turísticas de China.
En el año 523 estalló una revuelta de varias guarniciones militares, la Rebelión de las Seis Guarniciones ( Liu Zhen ). La revuelta fue provocada por una escasez de alimentos en el extremo norte de Luoyang. Después de que la fuerza rebelde fue reprimida, el gobierno envió a 200.000 rebeldes de guarnición rendidos a Hebei, lo que más tarde resultó ser un error cuando un ex oficial de guarnición organizó otra rebelión en los años 526-527. La causa subyacente de estas guerras fue la creciente brecha entre la aristocracia gobernante, que adoptaba cada vez más políticas y estilos de vida sedentarios al estilo Han, y sus ejércitos tribales nómadas que continuaban preservando la antigua forma de vida esteparia. [19]
La corte de Wei del Norte fue traicionada por uno de sus propios generales, quien hizo arrojar a la emperatriz viuda y al joven emperador al río Amarillo mientras establecía su propio gobernante títere para mantener la autoridad. A medida que aumentaba el conflicto en el norte entre líderes sucesivos, Gao Huan tomó el control del este y Luoyang (manteniendo al emperador Xiaojing de Wei oriental como gobernante títere) en el año 534, mientras que su rival Yuwen Tai tomó el control del oeste y de la capital tradicional china de Chang'an en 535. El régimen occidental estaba dominado por los nobles sinizados y sus burócratas han, mientras que el régimen oriental estaba controlado por las tribus esteparias tradicionales. [19]
Finalmente, el hijo de Gao Huan, Gao Yang, obligó al emperador Wei del Este a abdicar a favor de su derecho al trono, estableciendo la dinastía Qi del Norte (551–577). Posteriormente, el hijo de Yuwen Tai, Yuwen Jue, arrebató el trono del poder al emperador Gong de Wei occidental , estableciendo la dinastía Zhou del Norte (557–580).
El Qi del Norte heredó los principales terrenos de reclutamiento del ejército Wei del Norte; anteriormente, cinco de cada seis oficiales militares de Wei del Norte procedían de los territorios orientales, en particular de los fuertes armados locales de las familias militares Han y las tribus esteparias que se habían asentado en estas áreas. Los miembros de estas familias militares, tanto hombres como mujeres, eran a menudo jinetes y arqueros expertos. [20]
Al igual que su predecesor, el Wei occidental, el Zhou del Norte reaccionó contra la sinización tratando de revivir la cultura guerrera de Xianbei: reviviendo las túnicas, pantalones y botas de Xianbei, revirtiendo los apellidos sinizados en nombres de Xianbei e incluso dando a los oficiales Han apellidos de Xianbei. [21] Esta política de "tribalización" tenía como objetivo convertir un gran número de reclutas del ejército chino Han en "Xianbei" que pagarían su propio equipo a cambio de exenciones de impuestos. La política tuvo mucho éxito en impulsar la fuerza militar del estado. [22]
La dinastía Zhou del Norte pudo derrotar y conquistar el Qi del Norte en 577, reunificando el norte. Sin embargo, este éxito duró poco, ya que el Zhou del Norte fue derrocado en 581 por Yang Jian, quien se convirtió en el emperador Wen de Sui .
Con mayor poder militar y moral, junto con una propaganda convincente de que el gobernante de la dinastía Chen, Chen Shubao, era un gobernante decadente que había perdido el Mandato del Cielo , la dinastía Sui pudo conquistar efectivamente el sur. Después de esta conquista, toda China entró en una nueva era dorada de reunificación bajo la centralización de la efímera dinastía Sui y la sucesiva dinastía Tang (618-907).
La élite central de las dinastías del Norte, los clanes militares de culturas y etnias mixtas, más tarde también formarían las élites fundadoras de las dinastías Sui y Tang. Por lo tanto, tendían a tener un enfoque flexible con los nómadas esteparios, viéndolos como posibles socios en lugar de enemigos intrínsecos. [23]
Los Jin fueron sucedidos por una serie de dinastías de corta duración: Liu Song (420–479), Qi del Sur (479–502), Liang (502–557) y Chen (557–589). Como todas estas dinastías tenían su capital en Jiankang (excepto por un breve interludio de 552 a 555), a veces se agrupan con Wu oriental y Jin oriental bajo el término historiográfico "las Seis Dinastías ". Los gobernantes de estas dinastías de corta duración fueron generales que tomaron y luego mantuvieron el poder durante varias décadas, pero no pudieron transmitir de manera segura el poder de gobierno a sus herederos para continuar su dinastía con éxito. El emperador Wu de Liang (502-549) fue el gobernante más notable de su época, siendo un mecenas de las artes y del budismo.
Las dinastías del Sur, salvo la última dinastía Chen, estuvieron fuertemente dominadas por los shijia , las grandes familias, que monopolizaron el poder político hasta mediados del siglo VI. Esta clase fue creada por Cao Cao a finales de la dinastía Han cuando intentó consolidar su poder mediante la construcción de una casta militar endógena de soldados profesionales. Su política condujo al ascenso y usurpación de la familia Sima, que estableció la dinastía Jin; Los líderes posteriores tampoco pudieron alinear a las otras grandes familias. [24] La huida de la dinastía Jin hacia el sur exacerbó en gran medida la debilidad del gobierno central, y las grandes familias que acompañaron al Emperador en su huida, junto con los clanes más ricos de los primeros colonos a lo largo de la costa de Zhejiang, fueron los principales agentes de poder en el Jin oriental. Con la importancia cada vez mayor de demostrar el pedigrí de uno para recibir privilegios, hubo un aumento en la compilación de registros genealógicos y las grandes familias prohibieron legalmente los matrimonios mixtos con familias comunes. Los inmigrantes de clase baja del Norte se vieron obligados a convertirse en "huéspedes" (dependientes) de las grandes familias que establecieron fuerzas de guardia privadas con sus nuevos criados. Cuando los Jin del Este intentaron reclutar a los dependientes de las grandes familias, el tribunal fue rápidamente derrocado. [25]
Sin embargo, con la caída de los Jin Orientales en 420, el equilibrio de poder se inclinó a favor del gobierno central. Las siguientes dinastías Liu Song, Qi, Liang y Chen estuvieron gobernadas por líderes militares de orígenes sociales humildes. Poco a poco despojaron a los clanes poderosos del poder militar, la autoridad y la riqueza. Los emperadores estacionaron ejércitos regionales en todo el país bajo el mando de sus parientes imperiales, reclutaron oficiales de origen humilde y nombraron funcionarios de bajo rango para monitorear a las élites poderosas que ocupaban los altos puestos gubernamentales. La aristocracia del sur decayó con el aumento del comercio en el Océano Índico a mediados del siglo V, lo que llevó a que los ingresos de la corte se trasladaran al comercio y a la desaparición de la casta por la dinastía Chen. [26] Como los aristócratas terratenientes no pudieron convertir dinero en efectivo a partir del producto de sus propiedades, el resurgimiento del comercio y la economía basada en el dinero los obligó a dividirse y vender sus tierras a la floreciente clase mercantil. Los comerciantes influyentes ocuparon cada vez más cargos políticos, desplazando a los viejos aristócratas. Por otro lado, la evolución económica también llevó a los campesinos, incapaces de hacer frente a la inflación o de pagar impuestos en efectivo, a convertirse en soldados mercenarios, deambulando por el país vendiendo sus servicios a los príncipes en guerra y saqueando a la población. Estos levantamientos devastaron el sur, lo que facilitó la caída del sur en manos de la dinastía Sui. [27]
Bajo el posterior liderazgo menguante de la dinastía Chen, los chinos del sur no pudieron resistir el poder militar acumulado en el norte por Yang Jian, quien se declaró emperador Wen de Sui e invadió el sur.
Los jefes aborígenes desempeñaron un papel activo importante en la adaptación a la estructura china dominante, en lugar de ser subyugados por la fuerza. Por ejemplo, la jefa aborigen Lady Xian, que se casó con el gobernador de la corte de Liang, Feng Bao, ayudó a ampliar la autoridad de las dinastías preservando al mismo tiempo la autonomía y la cultura local. Lady Xian y Feng Bao desempeñaron un papel fundamental a la hora de ayudar al ascenso de Chen Baxian y estabilizar la región entre las dinastías Liang, Chen y Sui. El tribunal reconoció su autoridad otorgándole títulos oficiales y emblemas de poder. [28] Había muchos otros jefes locales de orígenes mixtos entre Guangzhou y el Vietnam moderno que mostraban rasgos mixtos de cultura aborigen y sinicizada, como los Ning de Qinzhou, los Li de Guizhou-Tengzhou y los Chen de Shuangzhou. Estas familias funcionaron como chefs de los nativos y burócratas de la corte. [29]
El fundador de Liu Song, Liu Yu, fue originalmente un líder del Ejército de la Guarnición del Norte ( chino :北府軍) que ganó notablemente la batalla del río Fei en 383. En 404, ayudó a reprimir la rebelión de Huan Xuan , lo que lo llevó a dominar la corte de Jin Oriental. Con el fin de ganar popularidad para tomar el trono, dirigió expediciones contra los Dieciséis Reinos, capturando Shandong , Henan y, brevemente, Guanzhong en 416. Renunció a Guanzhong para intentar tomar el trono. Debido a que creía en una profecía que decía que habría un emperador más después del emperador An , depuso al primero y, poco después, a su reemplazo, el emperador Gong en 420, poniendo fin a la dinastía Jin Oriental.
Incluso después de coronarse emperador Wu, Liu Yu se mantuvo frugal. Sin embargo, no le importaba la educación y confiaba en la gente desagradable. Consideraba que la nobleza tenía demasiado poder, por lo que tendía a nombrar a las clases bajas para puestos gubernamentales y otorgaba poder militar a los parientes imperiales. Irónicamente, debido a que los parientes imperiales estabilizaron su poder militar y deseaban ganar poder político, el emperador Wu temió que pensaran en usurpar el trono. Por lo tanto, también mataba con frecuencia a sus parientes.
Después de la muerte del emperador Wu, su hijo, el emperador Shao, gobernó brevemente antes de ser juzgado incompetente y asesinado por funcionarios del gobierno liderados por Xu Xianzhi , reemplazándolo por el emperador Wen , un hijo diferente, que pronto mató a los funcionarios que lo apoyaban. El reinado del emperador Wen fue un período de relativa estabilidad política debido a su frugalidad y buen gobierno; el período se llamó Reinado de Yuanjia ( chino :元嘉之治).
En 430, el emperador Wen inició una serie de expediciones al norte contra el norte de Wei. Estos resultaron ineficaces debido a los preparativos insuficientes y la excesiva microgestión de sus generales, debilitando cada vez más a la dinastía. A causa de sus celos de Tan Daoji , un destacado líder del Ejército de la Guarnición del Norte, se privó de un general formidable para gran deleite de los Wei del Norte. Por lo tanto, no pudieron sacar provecho cuando Northern Wei sufrió el incidente de Wuqi. A partir de 445, Wei del Norte, aprovechando la debilidad de Liu Song, realizó importantes incursiones en las tierras entre el Yangtze y el Huai (las modernas Shandong, Hebei y Henan) y devastaron seis provincias. El emperador Wen lamentó que si Tan todavía estuviera vivo, habría impedido los avances de Wei del Norte. A partir de entonces, Liu Song estuvo debilitado.
El emperador Wen fue asesinado por el príncipe heredero Shao y el segundo príncipe Jun en 453 después de planear castigarlos por brujería. Sin embargo, ambos fueron derrotados por el Tercer Príncipe Jun, quien se convirtió en el Emperador Xiaowu . resultó ser licencioso y cruel, supuestamente cometiendo incesto con las hijas de un tío que lo había ayudado a ganar el trono; sus rivales también afirmaron que había tenido incesto con su madre. Esto provocó dos rebeliones del clan imperial, en una de las cuales masacró a los habitantes de Guangling . La siguiente balada da una idea de aquellos tiempos:
El emperador Xiaowu murió de forma natural en 464 y fue sucedido por su hijo, que se convirtió en el emperador Qianfei . El emperador Qianfei demostró ser similar a su padre, participando tanto en la matanza de parientes como en el incesto. En una medida escandalosa, debido a que su hermana se quejó de lo injusto que era que a los hombres se les permitieran 10.000 concubinas, le dio a 30 jóvenes apuestos como amantes. Su tío Liu Yu, el Príncipe de Xiangdong, a quien llamó el "Príncipe de los Cerdos" por su obesidad, finalmente lo asesinó y se convirtió en Emperador Ming .
El emperador Ming comenzó su reinado matando a todos los descendientes del emperador Xiaowu, y su naturaleza sospechosa resultó en la pérdida de las provincias al norte del río Huai, que sólo fueron recuperadas brevemente en las otras dinastías del sur. El pequeño hijo del emperador Ming se convirtió en el emperador Houfei . La situación política era volátil. El general Xiao Daocheng ganó poder lentamente y finalmente depuso al emperador Houfei en favor de su hermano, quien se convirtió en el emperador Shun . Después de derrotar al general rival Shen Youzhi , Xiao obligó al emperador Shun a ceder al trono y se coronó emperador Gao del Qi del Sur , poniendo así fin a la dinastía Liu Song.
Aunque emparentados lejanamente, los Qi del Sur y la siguiente dinastía Liang eran miembros de la familia Xiao (蕭) de Lanling (蘭陵, en el moderno condado de Cangshan , Shandong ). Debido a que el emperador Gao tenía una posición social baja, se ganó el desprecio de la nobleza. Su estilo de gobierno era similar al estilo inicial de la dinastía Liu Song y era muy económico. Murió en el cuarto año de su reinado y su heredero, que era sólo 13 años menor que él, le sucedió como emperador Wu del Qi del Sur . El emperador Wu hizo las paces con los Wei del Norte, contento de proteger sus fronteras. Este período de paz se conoció como Administración Yongming. También utilizó secretarios de gobierno designados junto con los gobernadores provinciales y miembros del clan imperial para monitorearlos.
Los breves reinados de los nietos del emperador Wu, Xiao Zhaoye y Xiao Zhaowen (su primer hijo falleció antes que él), estuvieron dominados por Xiao Luan, primo hermano del emperador Wu. Los mató a su vez y se coronó como Emperador Ming del Qi del Sur . Utilizando a los secretarios del gobierno, masacró a todos los hijos de los emperadores Gao y Wu. El emperador Ming pronto enfermó gravemente y comenzó a seguir el taoísmo, cambiando todo su vestuario al rojo. También aprobó un edicto que obligaba a los funcionarios a intentar encontrar morrallas (銀魚). Murió en 498 y fue sucedido por su hijo Xiao Baojuan , quien mató a altos funcionarios y gobernadores a su antojo, provocando muchas revueltas. La revuelta final en 501 comenzó después de que Xiao Baojuan matara a su primer ministro Xiao Yi, lo que llevó a su hermano Xiao Yan a rebelarse bajo la bandera del hermano de Xiao Baojuan, quien fue declarado Emperador He de Qi del Sur . Xiao Baojuan fue asesinado por uno de sus generales durante el asedio de su capital en Jiankang, y después de un breve reinado títere del emperador He, Xiao Yan derrocó al Qi del Sur y estableció la dinastía Liang.
El emperador Wu era económico, trabajaba duro en el gobierno y se preocupaba por la gente común. Su primer reinado fue conocido como Reinado de Tianjian. La fuerza militar de la dinastía Liang superó gradualmente la fuerza de los Wei del Norte, que sufrieron conflictos internos debido a su política de sinización . En 503, los Wei del Norte invadieron pero fueron derrotados en Zhongli (actual Bengbu ). El emperador Wu apoyó las Expediciones al Norte, pero no aprovechó agresivamente su victoria en 516 en Shouyang debido a las numerosas bajas. Dada la excesiva matanza de parientes en las dinastías Liu Song y Qi del Sur, el emperador Wu fue muy indulgente con los miembros de los clanes imperiales, y ni siquiera los investigó cuando cometieron crímenes. El Liang alcanzó una cima cultural porque era muy erudito, apoyó a los eruditos y alentó el floreciente sistema educativo. Al emperador Wu, un ávido poeta, le gustaba reunir muchos talentos literarios en la corte, e incluso organizó concursos de poesía con premios de oro o seda para aquellos considerados los mejores.
En sus últimos años, sin embargo, lo rodearon aduladores. Tres veces dedicó su vida al budismo y trató de convertirse en monje, pero cada vez fue persuadido de regresar al budismo mediante extravagantes donaciones de la corte. Además, dado que los budistas y taoístas estaban exentos de impuestos, casi la mitad de la población se autodenominó fraudulentamente como tales, lo que dañó gravemente las finanzas estatales. Los miembros de los clanes imperiales y los funcionarios también eran codiciosos y derrochadores.
El emperador Wu estaba dispuesto a aceptar a los generales que desertaron del norte de Wei. Así que cuando Northern Wei sufrió importantes revueltas en sus ciudades guarnición del norte , envió a su general Chen Qingzhi para apoyar al pretendiente Yuan Hao . A pesar de que Chen solo recibió 7.000 soldados, logró derrotar ejército tras ejército e incluso capturó Luoyang, la capital del norte de Wei. Al final, Chen no recibió suficientes suministros y fue derrotado por tropas diez veces más grandes que él. Después de que los Wei del Norte se dividieran en Wei del Este y Wei del Oeste, el emperador Wu concedió asilo al comandante rebelde de los Wei del Este, Hou Jing , y lo envió a expediciones al Norte contra Wei del Este. Después de algunos éxitos iniciales, las fuerzas de Liang fueron derrotadas decisivamente. Abundaban los rumores de que el emperador Wu tenía la intención de entregar a Hou como ofrenda de paz. A pesar de las garantías del emperador Wu, Hou decidió rebelarse en nombre de Xiao Dong , el nieto del ex príncipe heredero Xiao Tong , que murió en 531 y fue destituido de príncipe heredero debido a conflictos con su padre. Hou sorprendió al emperador Liang al asediar la capital de Liang en Jiankang. Los intentos de las fuerzas de Liang de romper el asedio fracasaron y el emperador Wu se vio obligado a negociar un alto el fuego y la paz. Sin embargo, Hou pensó que la paz era insostenible, por lo que rompió el alto el fuego y capturó el palacio, lo que provocó la matanza de la población cercana. El emperador Wu murió de hambre y después de los breves reinados títeres del príncipe heredero Xiao Gang y Xiao Dong, Hou tomó el poder y estableció la dinastía Han.
A pesar de conquistar Jiankang, Hou esencialmente solo controlaba las áreas cercanas. El resto de las tierras de la dinastía Liang estaban bajo el control de miembros del clan imperial. Sus disputas entre ellos debilitaron sus esfuerzos por derrotar a Hou. Al final, Xiao Yi con la ayuda de sus generales Wang Sengbian y Chen Baxian derrotaron a Hou, coronándose Emperador Yuan de Liang . Su hermano Xiao Ji, radicado en Sichuan, seguía siendo una gran amenaza. El emperador Yuan pidió ayuda a Western Wei para derrotar a Xiao Ji, pero después de someter a Xiao Ji, se quedaron con Sichuan. Debido a un paso en falso diplomático, incitó la ira de Yuwen Tai, el principal general de Western Wei, lo que resultó en su destitución y muerte. Western Wei estableció el estado títere de Western Liang con capital en Jiangling. Northern Qi también tenía planes para el trono de Liang y envió una expedición bajo la bandera de un primo del emperador Yuan. Chen Baxian y Wang Sengbian designaron al último hijo superviviente del emperador Yuan, Xiao Fangzhi , como gobernante de Liang, pero no recibió el título imperial. Después de algunas derrotas de las fuerzas de Qi del Norte, Wang Sengbian permitió que su pretendiente, Xiao Yuanming, se estableciera como Emperador Min de Liang. Sin embargo, Chen Baxian no estaba satisfecho con los arreglos y, en un movimiento sorpresa, mató a Wang y depuso al emperador Min en favor de Xiao Fangzhi, quien se convirtió en el emperador Jing de Liang. Después de un breve reinado, Chen depuso al emperador Jing y tomó el poder como emperador Wu de Chen en 557.
El emperador Wu de Chen procedía de la región de Wu (una región cercana a la actual Shanghai). En ese momento, debido a la rebelión de Hou Jing, los clanes Qiao y Wu quedaron muy debilitados y surgieron muchos regímenes independientes. El emperador Wu no pudo pacificar a todos los regímenes independientes, por lo que adoptó medidas conciliatorias. Tras la repentina muerte del emperador Wu, su sobrino Chen Qian asumió el poder como emperador Wen de Chen . Después de la caída de Liang, el general Wang Lin había establecido un reino independiente con sede en las actuales provincias de Hunan y Hubei y ahora estaba empezando a causar problemas. Wang Lin se alió con Northern Zhou y Northern Qi para conquistar la capital Chen en Jiankang. El emperador Wen primero derrotó a las fuerzas combinadas de Qi del Norte y Wang Lin antes de impedir que las fuerzas de Zhou del Norte ingresaran al Sur en Yueyang . Además, gracias a los amplios esfuerzos del emperador Wen por lograr un buen gobierno, la situación económica del Sur mejoró enormemente, restaurando la fuerza nacional de su reino.
Tras la muerte del emperador Wen, su hijo, el débil de voluntad Chen Bozong, tomó el poder y se convirtió en emperador Fei de Chen . Su tío, Chen Xu, después de controlar esencialmente el país durante su corto reinado, finalmente lo depuso y tomó el poder como Emperador Xuan de Chen . En ese momento, los Zhou del Norte tenían la intención de conquistar el Qi del Norte y, por lo tanto, invitaron a la dinastía Chen a ayudar. El emperador Xuan accedió a ayudar porque quería recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En 573, envió al general Wu Mingche para ayudar en el esfuerzo; en dos años logró recuperar los territorios perdidos al sur del río Huai. En ese momento, el Qi del Norte se encontraba en una situación precaria con poca fuerza militar y el emperador Xuan podría haber aprovechado la oportunidad para derrotar por completo al Qi del Norte. Sin embargo, sólo quería proteger sus territorios al sur del río Huai. En cambio, el norte de Zhou se aprovechó de la debilidad del norte de Qi y, tras su derrota, en 577, enviaron tropas a los territorios al sur del río Huai, donde derrotaron decisivamente a las fuerzas de la dinastía Chen. La dinastía Chen estaba en peligro inminente.
En un golpe de fortuna, el emperador Wu de Zhou del Norte murió repentinamente y su general Yang Jian intentó tomar el trono. Esto detuvo el avance de las tropas del norte hacia el sur. Sin embargo, el respiro fue breve, ya que después de que Yang Jian derrotara a su rival, el general Yuchi Jiong , usurpó el trono del emperador Jing del norte de Zhou y estableció la dinastía Sui , coronándose emperador Wen de Sui . Procedió a invadir el sur para reunificar China. El emperador Xuan acababa de morir y su incompetente hijo Chen Shubao (Houzhu de Chen) tomó el poder. Era licencioso y derrochador, lo que provocó caos y corrupción en el gobierno; muchos funcionarios explotaron intensamente a la gente, causando un gran sufrimiento. Al planear derrotar a la dinastía Chen, el emperador Wen de Sui tomó la sugerencia de su general Gao Jiong y esperó hasta que el Sur estuviera cosechando sus cultivos para quemar por completo las tierras de cultivo, paralizando la fuerza de la dinastía Chen. En 588, el emperador Wen de Sui envió a su hijo Yang Guang (que se convertiría en el emperador Yang de Sui ) para vencer finalmente a la dinastía Chen. Chen Shubao se apoyó en la barrera natural del río Yangtze y continuó como siempre con sus actividades festivas y licenciosas. Al año siguiente, las fuerzas Sui capturaron la capital Chen de Jiankang. Chen Shubao y su concubina favorita, Zhang Lihua, intentaron esconderse en un pozo, pero finalmente fueron capturados por las fuerzas Sui, poniendo así fin a la dinastía Chen.
Después del fracaso de los esfuerzos de Liu Song por formar una alianza con los Rouran , Goguryeo , Tuyuhun y potencias locales más pequeñas para derrotar a los Wei del Norte, el Norte y el Sur se vieron obligados a reconocer tácitamente su estatus igual, por ejemplo, concediéndose mutuamente la puestos más altos como los enviados más estimados. [32] Como testifican Wei Shu y Song Shu , hubo un cambio de la retórica imperial que denunciaba al otro lado como bárbaros ilegítimos, hacia una nueva concepción que se refiere a los dos como paralelos distintos "del Norte" y del Sur, utilizando costumbres locales únicas para distinguirse y competir por la legitimidad. [33]
Fue durante el período de las dinastías del Norte y del Sur cuando tuvo lugar la primera migración masiva registrada de la etnia Han al sur de China (al sur del río Yangtze ). Esta sinización ayudó a desarrollar la región desde su estado anterior de estar habitada por comunidades aisladas separadas por vastas áreas silvestres no colonizadas y otros grupos étnicos no Han. Durante este período, el sur pasó de ser casi una frontera a estar en el camino hacia la región próspera, urbanizada y sinizada en la que se convirtió en siglos posteriores. En su libro Buddhism in Chinese History , Arthur F. Wright señala este hecho afirmando:
"Cuando hablamos de la zona del valle del Yangtze y más abajo en el período de desunión, debemos desterrar de nuestra mente la imagen del sur de China densamente poblado y cultivado intensamente de los últimos siglos. Cuando los aristócratas de los restos del Chin [ La casa gobernante de Jin huyó al área de Nanking [Nanjing] a principios del siglo IV; el sur contenía quizás una décima parte de la población de China. Había centros de cultura y administración chinas, pero alrededor de la mayoría de ellos se encontraban vastas áreas no colonizadas en las que se encontraban. Los colonos chinos tardaron en moverse". [34]
Durante las dinastías del Norte y del Sur, el valle del Yangtze pasó de ser una región fronteriza atrasada con menos del 25% de la población de China a un importante centro cultural de China con el 40% de la población de China, y después de que China se unificó posteriormente bajo la dinastía Tang, se convirtió en el área central de la cultura china. [35]
Cuando la corte Jin huyó al sur, continuaron hablando en el refinado idioma común, tongyu , de las Llanuras Centrales del Norte, que se consideraba de gran prestigio. Sin embargo, muchos chinos del sur se resistieron a adoptar el discurso de los recién llegados. Durante el período de las dinastías del Sur, que comenzó a mediados del siglo IV y se extendió ampliamente en el siglo V, los emigrados del norte de élite y los lugareños del sur alrededor de la capital de Jiankang desarrollaron una nueva forma de habla de élite, con una pronunciación y fraseología claramente distintivas que la diferenciaban de las anteriores. el discurso de las Llanuras Centrales. Sin embargo, algunos de los emigrados también se resistieron a esta nueva tendencia de "valorar el discurso de Wu", que consideraban "seductor y frívolo". Mientras tanto, el proceso de que los cortesanos chinos Han aprendieran Xianbei y Xianbei aprendieran chino llevó a que el discurso de la corte del Norte también cambiara. En el siglo VI, las élites del sur despreciaban el acento de Luoyang como "crudo y torpe". [36]
El dominio indiscutible del confucianismo sobre la cultura y el pensamiento chinos se debilitó enormemente durante la dinastía Jin , lo que condujo a una amplia diversificación del pensamiento político y la filosofía en la época de las dinastías del Norte y del Sur. Esta era produjo una gran cantidad de escritores que defendían sistemas prácticos de gobierno y administración, como Cao Cao y Zhuge Liang en el Período de los Tres Reinos , Wang Dao y Bao Jingyan de Jin Oriental, así como Fan Zhen , Xing Shao ( chino :邢邵), y Fan Xun ( chino :樊遜) del período Norte y Sur. Gran parte de la filosofía de la época es abatida y desanimada, y varios eruditos y poetas se convirtieron en solitarios ermitaños de las montañas que vivían apartados de la sociedad. [37] De estas diversas tendencias, la más influyente fue el neodaoísmo ( chino :玄學; pinyin : Xuánxué ). El neotaoísmo fue muy influyente durante la dinastía del Sur, hasta el punto de que el emperador Wen de Liu Song estableció una Academia Neodaoísta y la promovió, junto con el confucianismo, la literatura y la historia, como los cuatro grandes temas de estudio. Se volvió común un fenómeno conocido como "charla vacía" ( chino :清談; pinyin : Qīng tán ), donde hombres educados se reunían y hablaban de filosofía todo el día sin prestar atención a cosas "mundanas" como su profesión o familia. El fenómeno disminuyó gradualmente durante la dinastía Sui , aunque no desapareció por completo hasta la dinastía Tang . [38]
La literatura fue particularmente vibrante durante la Dinastía del Sur y tendía a ser florida y con volantes, mientras que la literatura de la Dinastía del Norte era más tosca y sencilla. Los escritores notables incluyen a Yu Xin , Xing Fang, Wei Shou y Wen Zisheng de la dinastía del Norte. En poesía, la poesía fu siguió siendo un género dominante, aunque la forma de cinco sílabas que alcanzó gran prominencia durante la dinastía Tang aumentó gradualmente en popularidad. En la dinastía del Sur, se hizo popular un tipo de ensayo conocido como pian wen ( chino :駢文), que utilizaba rima métrica, lenguaje florido y alusiones clásicas. Los escritos a menudo hablaban de alejarse de la existencia material cotidiana y de deshacerse de las preocupaciones y la ansiedad.
Los poetas de las dinastías del Norte y del Sur se centraron en imitar a los poetas clásicos más antiguos de la antigua China , formalizando los patrones de rima y los metros que gobernaban la composición de los poemas. Sin embargo, los eruditos se dieron cuenta de que las canciones y poemas antiguos, como los del Shijing , en muchos casos ya no rimaban debido a cambios de sonido a lo largo de los siglos anteriores. La introducción del budismo en China, que comenzó a finales de la dinastía Han y continuó durante la dinastía Tang, introdujo a los eruditos chinos en el sánscrito . La escritura brahmi , con su sofisticada organización fonológica , llegó a China en el siglo V y fue estudiada por Xie Lingyun , quien produjo un glosario (desde entonces perdido) de transcripciones chinas de términos sánscritos "ordenados según los 14 sonidos". [39] Los cuatro tonos del chino medio temprano fueron descritos por primera vez por Shen Yue y Zhou Yong. [40]
Las dinastías del sur de China fueron ricas en logros culturales, con el florecimiento del budismo y el taoísmo , especialmente este último, cuando se crearon dos nuevos cánones de escritos bíblicos para la secta de la Pureza Suprema y su rival, la Secta del Tesoro Numinoso . Los chinos del sur fueron influenciados en gran medida por los escritos de monjes budistas como Huiyuan , quienes aplicaron términos taoístas familiares para describir el budismo a otros chinos. Los chinos estaban en contacto e influenciados por las culturas de la India y socios comerciales más al sur, como los reinos de Funan y Champa (ubicados en las actuales Camboya y Vietnam).
La sofisticación y complejidad de las artes chinas de la poesía, la caligrafía, la pintura y la interpretación musical alcanzaron nuevas alturas durante esta época. El anterior Cao Zhi , hijo de Cao Cao , es considerado uno de los más grandes poetas de su época. Su estilo y su profunda expresión emocional en la escritura influyeron en poetas posteriores de esta nueva era, como Tao Qian (365-427) o Tao Yuanming. Incluso durante su vida, la caligrafía escrita del "Sabio de la Caligrafía", Wang Xizhi (307-365), fue apreciada por muchos y considerada una verdadera forma de expresión personal como otras artes. La pintura llegó a ser muy apreciada por artistas como Gu Kaizhi (344–406), quien estableció en gran medida la tradición del arte del paisaje en la pintura clásica china (para obtener más información, consulte la sección "Lejano Oriente" del artículo sobre Pintura ).
Las instituciones de aprendizaje en el sur también eran reconocidas, incluida la Zongmingguan (Universidad Imperial de Nanjing), donde había estudiado el famoso Zu Chongzhi (mencionado anteriormente). Zu Chongzhi ideó el nuevo Calendario Daming en 465, calculó un año en 365,24281481 días (que está muy cerca de 365,24219878 días como lo conocemos hoy), y calculó el número de superposiciones entre el Sol y la Luna en 27,21223 (que está muy cerca de 27,21222 como lo sabemos hoy). Utilizando este número predijo con éxito 4 eclipses durante un período de 23 años (de 436 a 459).
Aunque en períodos anteriores existieron torres de varios pisos, como torres de vigilancia y apartamentos residenciales, [41] durante este período la distintiva torre pagoda china (para almacenar escrituras budistas) evolucionó a partir de la estupa , esta última se originó a partir de las tradiciones budistas de proteger los sutras en la antigüedad. India .
... Southern Song.105 Leemos la historia de un tal Zhang Huan 張歡 en el Zhoushu, que se casó con una hermana del emperador Xiaowu 宣武帝 de los Wei del Norte (r.
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