La escritura silábica canadiense , o simplemente silábicas , es una familia de sistemas de escritura utilizados en varias lenguas indígenas canadienses de las familias lingüísticas algonquinas , inuit y (anteriormente) athabaskan . Estos idiomas no tenían previamente un sistema de escritura formal. [ especificar ] Son valorados por su diferenciación de la escritura latina y por la facilidad con la que se puede lograr la alfabetización. [2] Por ejemplo, a finales del siglo XIX los cree habían alcanzado lo que pudo haber sido una de las tasas de alfabetización más altas del mundo. [3]
Las sílabas son abugidas , donde los glifos representan pares consonante-vocal. Se derivan del trabajo de James Evans .
Las sílabas canadienses se utilizan actualmente para escribir todas las lenguas cree desde el naskapi (hablado en Quebec ) hasta las Montañas Rocosas , incluidos el cree oriental , el cree de bosques , el cree pantanoso y el cree de llanura . También se utilizan para escribir inuktitut en el este del Ártico canadiense; allí son cooficiales con la escritura latina en el territorio de Nunavut . Se utilizan regionalmente para la otra gran lengua algonquina canadiense, el ojibwe , así como para el blackfoot , donde están obsoletos. [ se necesita aclaración ] Entre las lenguas athabaskan más al oeste, las sílabas se han utilizado en un momento u otro para escribir Dakelh (portador), chipewyan , Slavey , Tłı̨chǫ (Dogrib) y Dane-zaa (Castor). Ocasionalmente las sílabas han sido utilizadas en los Estados Unidos por comunidades que se encuentran a ambos lados de la frontera, pero son principalmente un fenómeno canadiense .
Las sílabas cree fueron creadas en un proceso que culminó en 1840 por James Evans , un misionero, probablemente en colaboración con expertos en lenguas indígenas. [4] Evans los formalizó para Swampy Cree y Ojibwe . Evans se había inspirado en el éxito del silabario cherokee de Sequoyah después de encontrar problemas con los alfabetos latinos, y aprovechó su conocimiento de la taquigrafía devanagari y pitman . [5] [6] [7] Las sílabas canadienses influirían a su vez en la escritura Pollard , que se utiliza para escribir varios idiomas hmong-mien y lolo-birmano . [2] [8] Otros misioneros se mostraron reacios a usarlo, pero rápidamente se indigenizó y se extendió a nuevas comunidades antes de que llegaran los misioneros.
En las tradiciones orales cree se registra un relato contradictorio, que afirma que la escritura se originó en la cultura cree antes de 1840 (ver § Tradiciones orales cree). Según estas tradiciones, las sílabas fueron invención de Calling Badger, un hombre cree. La leyenda dice que Badger murió y regresó del mundo de los espíritus para compartir el conocimiento de la escritura con su gente. [9] Algunos eruditos escriben que estas leyendas se crearon después de 1840. [10] La erudita cree Winona Stevenson explora la posibilidad de que la inspiración para las sílabas cree pueda haberse originado en una experiencia cercana a la muerte de mistanaskowêw (ᒥᐢᑕᓇᐢᑯᐍᐤ, Calling Badger – de mistanask ᒥᐢᑕᓇᐢᐠ 'tejón' y -wêw ᐁᐧᐤ 'voz/llamada'), un Cree. [11] Stevenson hace referencia a Fine Day citado en The Plains Cree de David G. Mandelbaum , quien afirma que aprendió el silabario de Strikes-him-on-the-back, quien lo aprendió directamente de mistanâskowêw. [11]
En 1827, Evans, un misionero de Kingston upon Hull, Inglaterra , fue puesto a cargo de la misión wesleyana en Rice Lake, Ontario . Aquí comenzó a aprender el idioma ojibwe oriental que se habla en la zona y formó parte de un comité para idear un alfabeto latino . En 1837, había preparado Speller and Interpreter en inglés e indio, pero no logró que la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera aprobara su impresión . En ese momento, muchas sociedades misioneras se oponían al desarrollo de la alfabetización nativa en sus propios idiomas, creyendo que su situación mejoraría con la asimilación lingüística en la sociedad colonial.
Evans continuó usando su ortografía ojibwe en su trabajo en Ontario. Como era común en ese momento, la ortografía requería guiones entre las sílabas de las palabras, lo que le daba al ojibwe escrito una estructura parcialmente silábica. Sin embargo, sus alumnos parecen haber tenido dificultades conceptuales al utilizar el mismo alfabeto para dos idiomas diferentes con sonidos muy diferentes, y el propio Evans encontró este enfoque incómodo. Además, la lengua ojibwe era polisintética pero tenía pocas sílabas distintas, lo que significa que la mayoría de las palabras tenían una gran cantidad de sílabas; esto los hizo bastante largos cuando se escribieron con escritura latina. Comenzó a experimentar con la creación de una escritura más silábica que pensó que podría ser menos incómoda de usar para sus alumnos.
En 1840, Evans fue trasladado a la Casa Noruega en el norte de Manitoba . Aquí comenzó a aprender el dialecto local Swampy Cree . Al igual que el ojibwe , estrechamente relacionado , estaba lleno de largas palabras polisilábicas.
Como lingüista aficionado, Evans estaba familiarizado con la escritura devanagari utilizada en la India británica ; En Devanagari, cada letra representa una sílaba y se modifica para representar la vocal de esa sílaba. [2] Tal sistema, ahora llamado abugida , se habría prestado fácilmente para escribir un idioma como Swampy Cree, que tenía una estructura de sílaba simple de solo ocho consonantes y cuatro vocales largas o cortas. Evans también estaba familiarizado con la taquigrafía británica, presumiblemente la estenografía universal de Samuel Taylor , de sus días como comerciante en Inglaterra; y ahora se familiarizó con la taquigrafía de Pitman recién publicada en 1837.
La comunidad cree local rápidamente adoptó este nuevo sistema de escritura. Los cree comenzaron a usarlo para escribir mensajes en la corteza de los árboles usando palos quemados, dejando mensajes en los senderos de caza lejos de la misión. Evans creía que estaba bien adaptado a las lenguas nativas canadienses, en particular a las lenguas algonquinas con las que estaba familiarizado. Afirmó que "con algunas ligeras modificaciones" podría usarse para escribir "todos los idiomas desde el Atlántico hasta las Montañas Rocosas". [12]
Evans intentó conseguir una imprenta y nuevos tipos para publicar materiales en este sistema de escritura. Aquí comenzó a enfrentar la resistencia de las autoridades coloniales y europeas. La Compañía de la Bahía de Hudson , que tenía el monopolio del comercio exterior en el oeste de Canadá, se negó a importarle una prensa, creyendo que la alfabetización nativa era algo que debía desalentarse. Evans, con inmensa dificultad, construyó su propia prensa y tipografía y comenzó a publicar en silábicos.
Evans abandonó Canadá en 1846 y murió poco después. Sin embargo, la facilidad y utilidad de la escritura silábica aseguraron su supervivencia, a pesar de la resistencia europea a apoyarla. En 1849, David Anderson , obispo anglicano de Rupert's Land , informó que "algunos de los indios [sic] pueden leer mediante estos caracteres silábicos; pero si se les hubiera enseñado a leer su propio idioma en nuestras cartas, Habría sido un paso hacia la adquisición de la lengua inglesa." Pero las sílabas se habían arraigado entre los cree (de hecho, su tasa de alfabetización era mayor que la de los canadienses ingleses y franceses [13] ), y en 1861, quince años después de la muerte de Evans, la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera publicó una Biblia en inglés. Sílabas cree . [14] Para entonces, tanto los misioneros protestantes como los católicos estaban usando y propagando activamente la escritura silábica.
El trabajo misionero en las décadas de 1850 y 1860 difundió las sílabas a los dialectos ojibwe del oeste de Canadá ( Plains Ojibwe y Saulteaux ), pero los ojibwe no los usaban con frecuencia al otro lado de la frontera en los Estados Unidos . Los misioneros que habían aprendido el sistema de Evans lo extendieron hacia el este a través de Ontario y Quebec , alcanzando todas las áreas de lengua cree hasta el este hasta Naskapi . Los attikamekw , montagnais e innu del este de Quebec y Labrador utilizan alfabetos latinos .
En 1856, John Horden , un misionero anglicano en Moose Factory, Ontario , que adaptó las sílabas al dialecto local James Bay Cree , conoció a un grupo de inuit de la región de Grande Rivière de la Baleine en el norte de Quebec. Estaban muy interesados en adaptar las sílabas cree a su idioma. Preparó algunos basándose en su pronunciación del inuktitut , pero rápidamente se hizo evidente que la cantidad de sonidos básicos y el modelo simple de sílaba en el sistema de Evans eran inadecuados para el idioma. Con la ayuda de Edwin Arthur Watkins, modificó drásticamente las sílabas para reflejar estas necesidades.
En 1876, la iglesia anglicana contrató a Edmund Peck para trabajar a tiempo completo en su misión en Great Whale River , enseñando sílabas a los inuit y traduciendo materiales a sílabas. A su trabajo en el Ártico se le suele atribuir el establecimiento de sílabas entre los inuit. Con el apoyo de sociedades misioneras anglicanas y católicas , a principios del siglo XX los inuit propagaban sílabas.
En la década de 1880, John William Tims , un misionero anglicano de Gran Bretaña , inventó una serie de nuevas formas de escribir el idioma Blackfoot .
Los misioneros católicos franceses fueron la fuerza principal para expandir las sílabas a las lenguas athabaskan a finales del siglo XIX. La orden misionera oblata fue particularmente activa en el uso de sílabas en el trabajo misionero. El padre oblato Adrien-Gabriel Morice adaptó las sílabas a Dakelh , inventando una gran cantidad de nuevos caracteres básicos para respaldar la fonética radicalmente más complicada de las lenguas atabascanas. El padre Émile Petitot desarrolló escrituras silábicas para muchas de las lenguas athabaskan de los Territorios del Noroeste , incluidas Slavey y Chipewyan .
Cree influyó en el diseño de la escritura Pollard en China. [15]
Las tradiciones orales cree afirman que la escritura les fue regalada a los cree a través del mundo de los espíritus, en lugar de ser inventada por un misionero.
En la década de 1930, el jefe Fine Day de la Primera Nación Sweetgrass le dijo a Mandelbaum el siguiente relato: [16] [11] : 20
Un Wood Cree llamado Badger-call murió y luego volvió a vivir. Mientras estaba muerto le dieron los caracteres del silabario y le dijeron que con ellos podía escribir cree. Strike-him-on-the-back aprendió este escrito de Badger-call. Hizo un banquete y anunció que se lo enseñaría a cualquiera que quisiera aprender. Así lo aprendí. Badger-call también enseñó a escribir a los misioneros. Cuando le entregaron el escrito a Badger-call, le dijeron: 'Ellos [los misioneros] cambiarán el guión y dirán que el escrito les pertenece. Pero sólo aquellos que conocen Cree podrán leerlo.' Así es como sabemos que la escritura no pertenece a los blancos, ya que sólo pueden leerla quienes conocen la lengua cree.
El nieto de Fine Day, Wes Fineday, dio el siguiente relato en la radio CBC Morningside en dos entrevistas en 1994 y 1998: [11] [4]
Fineday el joven explicó que Calling Badger vino del área de la Misión Stanley y vivió de diez a quince años antes del nacimiento de su abuelo en 1846. Una noche, en su camino a una reunión de la sociedad sagrada, Calling Badger y dos cantantes se toparon con una luz brillante y los tres cayeron. al suelo. De la luz salió una voz que decía el nombre de Calling Badger. Poco después, Calling Badger enfermó y la gente se enteró de que había fallecido. Durante su velorio tres días después, mientras se preparaban para envolverlo en túnicas de búfalo para el funeral, la gente descubrió que su cuerpo no estaba rígido como debería estar el cuerpo de una persona muerta. Contra toda costumbre y tradición el pueblo accedió a la petición de la viuda de dejar reposar el cuerpo una noche más. Al día siguiente, el cuerpo de Calling Badger todavía no estaba rígido, por lo que los ancianos comenzaron a frotarle la espalda y el pecho. Pronto sus ojos se abrieron y le dijo a la gente que había ido al Cuarto Mundo, el mundo de los espíritus, y allí los espíritus le enseñaron muchas cosas. Calling Badger le contó a la gente las cosas que le mostraron que profetizaban eventos en el futuro, luego sacó algunos trozos de corteza de abedul con símbolos. Estos símbolos, le dijo a la gente, se utilizarían para escribir los lenguajes espirituales y para que los cree se comunicaran entre ellos. (Stevenson 20)
Cuando se le preguntó si la historia debía entenderse literalmente, Wes Fineday comentó: "Las historias sagradas... no están diseñadas necesariamente para proporcionar respuestas sino simplemente para comenzar a señalar direcciones que se pueden tomar... Entienda que es no es trabajo de narradores traerles respuestas... Lo que podemos hacer es contarles historias y si escuchan esas historias de manera sagrada con un corazón abierto, una mente abierta, ojos abiertos y oídos abiertos, esas historias te hablarán." [4]
En diciembre de 1959, el antropólogo Verne Dusenberry, mientras se encontraba entre los Plains Cree en la reserva Rocky Boy en Montana , Raining Bird le contó una narrativa similar: [11] : 21 [10]
Según Raining Bird "los espíritus se acercaron a un buen hombre y le dieron algunas canciones. Cuando las dominó, le enseñaron a hacer un tipo de tinta y luego le enseñaron a escribir sobre corteza de abedul blanco". También recibió muchas enseñanzas sobre los espíritus que registró en un libro de corteza de abedul. Cuando el único buen hombre regresó con su pueblo, les enseñó a leer y escribir. "Los Cree estaban muy contentos con su nuevo logro, porque ahora los hombres blancos estaban en este país. Los Cree sabían que los comerciantes blancos sabían leer y escribir, por lo que ahora sentían que ellos también podían comunicarse entre ellos igual de bien. al igual que sus vecinos blancos." (Stevenson 21)
Stevenson (también conocido como Wheeler) comenta que la leyenda es comúnmente conocida entre los Cree. Sin embargo, no se conoce evidencia física sobreviviente de sílabas aborígenes canadienses antes de la Casa de Noruega . [4]
El lingüista Chris Harvey cree que las sílabas fueron una colaboración entre misioneros ingleses y expertos en lenguas indígenas cree y ojibwe, como el ojibwe Henry Bird Steinhauer (Sowengisik) y la traductora cree Sophie Mason, quien trabajó junto a Evans en su época en Noruega House. [4]
Las escrituras "silábicas" canadienses no son silabarios , en los que cada secuencia consonante-vocal tiene un glifo separado, [17] sino abugidas , [18] en las que las consonantes se modifican para indicar una vocal asociada, en este caso mediante un cambio en orientación (que es exclusiva de las sílabas canadienses). En cree, por ejemplo, la consonante p tiene la forma de un galón. En orientación ascendente, ᐱ, transcribe la sílaba pi . Invertido, de modo que apunte hacia abajo, ᐯ, transcribe pe . Apuntando hacia la izquierda, ᐸ, es pa, y hacia la derecha, ᐳ, po . Las formas consonánticas y las vocales así representadas varían de un idioma a otro, pero generalmente se aproximan a sus orígenes Cree. [2]
Debido a que el guión se presenta en tablas silábicas y se aprende como un silabario, a menudo se lo considera así. De hecho, las fuentes informáticas tienen puntos de codificación separados para cada sílaba (cada orientación de cada consonante), y el Consorcio Unicode considera que las silábicas son un "silabario característico" junto con escrituras como el hangul , donde cada bloque representa una sílaba, pero las consonantes y las vocales se indican de forma independiente (en las sílabas cree, la consonante por la forma de un glifo y la vocal por su orientación). Esto es diferente a un verdadero silabario, donde cada combinación de consonante y vocal tiene una forma independiente que no tiene relación con otras sílabas con la misma consonante o vocal. [19]
La escritura original, que fue diseñada para Western Swampy Cree, tenía diez formas de letras: ocho para sílabas basadas en las consonantes p- , t- , c- , k- , m- , n- , s- , y- (pronunciada / p, t, ts, k, m, n, s, j/), otra para las sílabas iniciales de vocales , y finalmente una forma combinada, ahora obsoleta, para el grupo de consonantes sp- . En la versión de 1840, todos estaban escritos con una línea clara para mostrar que la vocal era corta y una línea más gruesa para mostrar que la vocal era larga: ᑲ ka , ᑲ kâ ; sin embargo, en la versión de 1841, una línea clara indicaba minúsculas ("minúsculas") y una línea más gruesa indicaba mayúsculas ("mayúsculas"): ᑲ ka , ᑲ KA o Ka ; Además, en la versión de 1841, una forma de letra continua indicaba una vocal corta, pero para una vocal larga, Evans hizo una muesca en la cara del tipo de letra , de modo que en la impresión la forma de la letra estaba rota. Ahora también se utiliza en la imprenta una variante manuscrita que utiliza un punto sobrepunto para indicar una vocal larga: ᑕ ta , ᑖ tâ . Una consonante, w , no tenía letra propia, pero estaba indicada por un signo diacrítico en otra sílaba; esto se debe a que podría combinarse con cualquiera de las consonantes, como en ᑿ kwa , además de existir por sí solo, como en ᐘ wa . [2]
Había letras distintas para las nueve consonantes -p , -t , -c , -k , -m , -n , -s , -y y w cuando aparecían al final de una sílaba. Además, cuatro consonantes "finales" no tenían formas silábicas: -h , -l , -r y la secuencia -hk . Originalmente se escribieron en la línea media, pero ahora están en superíndice. (El glifo para -hk representa la secuencia final más común del idioma, siendo una terminación gramatical común en cree, y se usó para -nk común en ojibwe). Las consonantes -l y -r eran marginales y solo se encontraban en préstamos. charla infantil y cosas por el estilo. Estos, y -h , podían aparecer antes de las vocales, pero se escribían con la forma final independientemente. ( -l y -r ahora se escriben con el tamaño de letras completas cuando aparecen antes de vocales, como lo eran originalmente las finales, o en algunas escrituras silábicas se han reemplazado con formas silábicas de rotación completa; -h solo aparece antes de una vocal en morfemas unidos , en un par de palabras gramaticales o en materiales pedagógicos para indicar el valor de consonante que le sigue es fortis .) [2]
Las vocales se dividen en dos conjuntos, las vocales posteriores -a y -u, y las vocales anteriores -e y -i. Cada conjunto consta de una vocal inferior , -a o -e, y una vocal superior, -u o -i. En todos los casos, las sílabas de las vocales posteriores se relacionan mediante una reflexión de izquierda a derecha: es decir, son imágenes especulares entre sí. La forma en que se relacionan con las sílabas de las vocales anteriores depende de la forma gráfica de las consonantes. Estos siguen dos patrones. Las vocales simétricas, [20] , p-, t-, sp-, se giran 90 grados (un cuarto de vuelta) en el sentido contrario a las agujas del reloj, mientras que las que son asimétricas de arriba a abajo, c-, k-, m-, n -, s-, y-, se giran 180 grados (media vuelta). Las sílabas de la vocal anterior inferior ( -e ) se derivan de esta manera de las sílabas de la vocal posterior baja ( a ), y las sílabas de la vocal anterior alta ( -i ) se derivan de esta manera de la vocal posterior superior ( -u ) sílabas. [2] [21]
Las formas simétricas de las letras se pueden ilustrar organizándolas en forma de diamante:
Y las formas asimétricas de las letras se pueden ilustrar organizándolas en un cuadrado:
Estas formas están presentes en la mayoría de las escrituras silábicas con valores de sonido que se acercan a sus orígenes Swampy Cree. Por ejemplo, todos los guiones, excepto el de Blackfoot, utilizan el triángulo para las sílabas iniciales de vocal.
En 1841, cuando Evans creó los primeros tipos móviles para sílabas, descubrió que no podía mantener satisfactoriamente la distinción entre tipos de letra ligeros y pesados para vocales cortas y largas. En lugar de eso, pasó por las líneas elevadas del tipo, dejando espacios en la letra impresa para las vocales largas. Esto se puede ver en las primeras impresiones. Más tarde, un punto diacrítico, originalmente utilizado para la longitud de las vocales sólo en escritura a mano, se extendió a la imprenta: así, hoy en día ᐊ a contrasta con ᐋ â, y ᒥ mi contrasta con ᒦ mî . Aunque Cree ê solo aparece de forma larga, la escritura hacía distinciones de longitud para las cuatro vocales. No todos los escritores de entonces o ahora indican extensión, o no lo hacen de manera consistente; como no hay contraste, hoy nadie escribe ê como vocal larga. [2]
Como reflejo de los principios de taquigrafía en los que se basa, las sílabas pueden escribirse de forma sencilla , indicando sólo el esquema básico consonante-vocal del habla, o puntiagudas , con signos diacríticos para la longitud de las vocales y las consonantes /w/ y /h/ . El señalamiento fonémico completo es raro. Las sílabas también se pueden escribir sin división de palabras , como alguna vez lo fue Devanagari, o con espacios o puntos entre palabras o prefijos. [2]
La única puntuación que se encuentra en muchos textos es el espacio entre palabras y ᙮ para un punto final. También se puede utilizar la puntuación de la escritura latina, incluido el punto (.). [2] Debido a que la c final se asemeja a un guión, se utiliza un guión doble ⟨᐀⟩ como guión de las sílabas aborígenes canadienses.
Algunos términos comunes utilizados en el contexto de las sílabas.
Los caracteres de tamaño completo, ya sea que representen combinaciones de consonante y vocal o vocales solas, generalmente se denominan "sílabas". Pueden ser sílabas fonémicas más que morfofonémicas . Es decir, cuando un morfema (elemento verbal) termina en consonante y el siguiente comienza con vocal, la consonante intermedia se escribe como una sílaba con la siguiente vocal. Por ejemplo, la palabra cree de las llanuras pīhc-āyi-hk "interior" tiene pīhc como primer morfema y āyi como segundo, pero se escribe ᐲᐦᒑᔨᕽ pīh-cā-yihk.
En otros casos, una "sílaba" puede de hecho representar sólo una consonante, nuevamente debido a la estructura subyacente del idioma. En Plains Cree, ᑖᓂᓯ tānisi "hola" o "¿cómo estás?" Se escribe como si tuviera tres sílabas. Debido a que la primera sílaba tiene acento y la sílaba que sigue tiene una /i/ corta , se elimina la vocal. Como resultado, la palabra se pronuncia "tānsi" con sólo dos sílabas.
La silabización es importante para determinar el acento en las lenguas algonquinas y viceversa, por lo que esta ambigüedad en las silábicas es relativamente importante en las lenguas algonquinas.
La palabra "serie" se utiliza para un conjunto de sílabas con la misma vocal o para un conjunto con la misma consonante inicial. Así, la serie n es el conjunto de sílabas que comienzan con n, y la serie o es el conjunto de sílabas que tienen o como vocal independientemente de su consonante inicial.
Una serie de pequeñas letras en relieve se denominan "finales". Por lo general, se colocan después de una sílaba para indicar una consonante final, como ᕽ -hk en ᔨᕽ yihk arriba. Sin embargo, la consonante cree h, que solo tiene una forma final, comienza con una pequeña cantidad de palabras funcionales como ᐦᐋᐤ hāw. En tales casos, la ᐦ "final" representa una consonante inicial y, por tanto, precede a la sílaba.
El uso de signos diacríticos para escribir consonantes es inusual en las abugidas. Sin embargo, también ocurre (de forma independiente) en la escritura Lepcha .
Las finales se emplean comúnmente en la extensión de sílabas a idiomas para las que no fueron diseñadas inicialmente. En algunos de los alfabetos atabascos, las finales se han ampliado para que aparezcan a media altura después de una sílaba, más bajas después de una sílaba y a media altura antes de una sílaba. Por ejemplo, Chipewyan y Slavey usan la ᐟ final en la última posición para indicar la consonante inicial dl ( /tɬ/ ).
En naskapi, se utiliza una letra minúscula en relieve basada en sa para los grupos de consonantes que comienzan con /s/: ᔌ spwa, ᔍ stwa, ᔎ skwa y ᔏ scwa. Los idiomas Cree para los que se diseñó inicialmente el guión no tenían tales grupos.
En inuktitut, se usa algo similar no para indicar secuencias, sino para representar consonantes adicionales, más bien como los dígrafos ch, sh, th se usaron para extender las letras latinas c, s, t para representar consonantes adicionales en inglés. En inuktitut, se coloca una na-ga elevada antes de la serie g , ᖏ ᖑ ᖓ, para formar una serie ng- ( /ŋ/ ), y una ra elevada (uvular /ʁ/ ) se coloca antes de las sílabas de la k-. serie, ᕿ ᖁ ᖃ, para formar una serie q- uvular .
Aunque los formularios de estas series tienen dos partes, cada una está codificada en el estándar Unicode como un solo carácter.
Otras marcas colocadas encima o al lado de la sílaba se denominan " diacríticos ". Estos incluyen el punto colocado encima de una sílaba para marcar una vocal larga, como en ᒦ mî, y el punto colocado a media altura después de la sílaba (en los dialectos Cree occidentales) o antes de la sílaba (en los dialectos Cree orientales) para indicar una w medial. , como en ᑿ kwa. Todos estos están codificados como caracteres individuales en Unicode.
Los signos diacríticos utilizados en otros idiomas incluyen un anillo arriba en Moose Cree ᑬ kay (codificado como "kaai"), un anillo en la cabeza en Ojibwe ᕓ fe , una púa en la cabeza en Inuktitut ᖤ lha , una púa en la cola en West Cree ᖌ ro , un trazo centrado (una pequeña vertical bar) en Carrier ᗇ ghee , punto centrado en Carrier ᗈ ghi , barra centrada (una barra perpendicular al cuerpo) en Cree ᖨ thi y una variedad de otras marcas. Dichos signos diacríticos pueden codificarse o no por separado en Unicode. No existe una forma sistemática de distinguir los elementos que son parte de las sílabas de los signos diacríticos, o los signos diacríticos de los finales, y las discusiones académicas sobre las sílabas a menudo son inconsistentes en su terminología.
La marca diacrítica utilizada para indicar la longitud de las vocales a menudo se denomina "punto". Los usuarios de sílabas no siempre marcan consistentemente la longitud de las vocales, w o h. Un texto con estas marcadas se llama texto "puntiagudo"; uno sin tales marcas se dice que está "sin punta".
La palabra silabario tiene dos significados: un sistema de escritura con un carácter separado para cada sílaba, pero también una tabla de sílabas, incluida cualquier escritura dispuesta en un cuadro silábico. El alfabeto latino ojibwe de Evans, por ejemplo, se presentó como un silabario. Las sílabas de los aborígenes canadienses , la escritura en sí, se distinguen así de un silabario (cuadro silábico) que las muestra.
Mientras que el griego, el latín y el cirílico tienen formas serif y sans-serif , las sílabas aborígenes canadienses generalmente no las tienen. En cambio, al igual que las fuentes proporcionales y monoespaciadas , las sílabas aborígenes canadienses tienen una forma redonda y una forma cuadrada. La forma redonda, conocida en Cree como Kâ-wâwiyêyaki , es similar a una fuente proporcional, caracterizada por sus cuencos lisos, letras de diferentes alturas y que ocupan un espacio rectangular. Las sílabas de forma redonda se encuentran más comúnmente al este del lago Winnipeg . [ cita necesaria ] La forma cuadrada, conocida en Cree como Kâ-ayisawêyaki , es similar a una fuente monoespaciada, caracterizada por sus cuencos en esquinas, las mismas alturas de letras y que ocupan un espacio cuadrado. Las sílabas en forma cuadrada se encuentran más comúnmente al oeste del lago Winnipeg.
El inventario, la forma y la ortografía de la escritura varían entre todas las comunidades Cree que la utilizan. Sin embargo, se modificó aún más para crear alfabetos específicos para otras lenguas algonquinas , así como para los inuit , que tienen diferencias fonológicas significativas con respecto al cree. Hay dos variantes principales de la escritura, algonquina central e inuktitut. Además, las escrituras derivadas de Blackfoot y Athabaskan heredan al menos algunos principios y formas de letras del alfabeto algonquino central, aunque en Blackfoot la mayoría de las letras han sido reemplazadas por latín modificado. Cada uno refleja una expansión histórica del sistema de escritura.
Cree y Ojibwe fueron las lenguas para las que se diseñaron las sílabas y son las más cercanas al patrón original descrito por James Evans. Los dialectos difieren ligeramente en sus consonantes, pero cuando comparten un sonido, generalmente usan la misma letra. Cuando no es así, se creaba una nueva carta, a menudo modificando otra. En varios dialectos cree, ê se ha fusionado con î , y estos utilizan sólo tres de las cuatro orientaciones vocálicas.
Cuando las sílabas se extendieron al ojibwe y a los dialectos cree al este de la frontera entre Manitoba y Ontario, se produjeron algunos cambios. Por un lado, el signo diacrítico utilizado para marcar w no final se movió de su posición después de la sílaba a antes de ella; por lo tanto, el Cree occidental ⟨ᒷ⟩ es equivalente al Cree oriental ⟨ᒶ⟩ ; ambos se pronuncian mwa. En segundo lugar, las formas finales especiales de las consonantes fueron reemplazadas con variantes en superíndice de la serie a correspondiente en las áreas influenciadas por Moose Cree y Moose Cree, de modo que ⟨ᐊᒃ⟩ es ak y ⟨ᓴᑉ⟩ sap (gráficamente "a ka " y "sa pa "), en lugar de ⟨ᐊᐠ⟩ y ⟨ᓴᑊ⟩ ; entre algunas de las comunidades ojibwe se encuentran variantes en superíndice de la serie i correspondiente, especialmente en documentos escritos a mano. Los dialectos cree de las provincias occidentales conservan las finales de la escritura original derivadas de Pitman, aunque finalmente y se ha convertido en el más destacado ⟨ᐩ⟩ , para evitar confusiones con los distintos puntos diacríticos. Las series de consonantes adicionales son más generalizadas en el este.
Algunos gráficos occidentales muestran las series l y r completas , utilizadas principalmente para préstamos de palabras. En una variante católica romana, r- es una forma asimétrica normal, derivada de agregar un trazo a c-, pero l- muestra un patrón irregular: a pesar de ser asimétrica, las formas están rotadas solo 90°, y li es una imagen especular de qué se esperaría; no es ni una inversión ni una reflexión de le, como en las otras series, sino una rotación de 180°.
Se agregaron series para l-, r-, sh- (š-) y f- en la mayoría de los dialectos Cree del este. R- es una inversión de la forma de l- occidental, pero ahora es re la que tiene la orientación inesperada. L- y f- son formas regulares asimétricas y simétricas; aunque f- en realidad tiene una forma asimétrica, se deriva de p- y por lo tanto gira 90° como lo hace p- . Aquí es donde los dos algoritmos para derivar orientaciones vocálicas, que son equivalentes para las formas simétricas de la escritura original, llegan a diferir: Para la serie ᕙ f- , así como para una rara serie ᕦ th- derivada de ᑕ t-, vocales de la misma altura se obtienen mediante rotación en sentido antihorario; sin embargo, una serie sh- oriental , que quizás no sea coincidencia que se parezca a una s latina, se rota en el sentido de las agujas del reloj con las derivaciones vocales opuestas: -i alta desde -a baja y -e inferior ( media ) desde -o superior (media) . La obsoleta serie sp muestra que este es el diseño original de la escritura, pero el inuktitut, tal vez generalizando a partir de la serie ᕙ, que se originó como ᐸ más un círculo al inicio del trazo, se usaba para escribir las letras, pero como una forma independiente. debe girarse en la dirección opuesta (en el sentido contrario a las agujas del reloj), siempre es en el sentido contrario a las agujas del reloj. (La serie Cree r- oriental puede verse como ambos algoritmos aplicados a ro (negrita), mientras que la serie Cree l- occidental puede verse como ambos algoritmos aplicados a la (negrita).)
Hay variantes menores dentro de los Cree tanto del este como del oeste. Woods Cree, por ejemplo, usa las convenciones cree occidentales, pero ha perdido la serie e y tiene una serie de consonantes adicional, ⟨ᙾ⟩ th- (ð-), que es una forma barrada de la serie y- .
Moose Cree, que utiliza las convenciones Cree orientales, tiene una -sk final que se compone de -s y -k, como en ᐊᒥᔉ amisk "castor", y la -y final se escribe con un anillo de superíndice, ⟨°⟩ , en lugar de una superíndice ya, que conserva, en una forma más destacada, la forma final distinta que de otro modo se encuentra sólo en Occidente: ᐋᣁ āshay "ahora".
El dialecto Cree oriental tiene finales labializadas distintas , ⟨ᒄ⟩ -kw y ⟨ᒽ⟩ -mw ; estos están escritos con versiones en relieve de la serie o en lugar de la serie a habitual, como en ᒥᔅᑎᒄ mistikw "árbol". Esto está motivado por el hecho de que la vocal o labializa a la consonante precedente.
Aunque en la mayoría de los aspectos Naskapi sigue las convenciones Cree orientales, no marca la longitud de las vocales en absoluto y utiliza dos puntos, colocados encima o antes de una sílaba, para indicar una w : ⟨ᐛ⟩ wa, ⟨ᐖ⟩ wo, ⟨ᑥ⟩ twa . , ⟨ᒂ⟩ kwa, ⟨ᒠ⟩ cwa ( /tswa/ ), ⟨ᒺ⟩ mwa, ⟨ᓏ⟩ nwa, ⟨ᔄ⟩ swa, ⟨ᔽ⟩ ywa. Dado que los grupos de consonantes s- de Naskapi están todos labializados, sCw-, estos también tienen dos puntos: ⟨ᔌ⟩ spwa, etc. También hay una secuencia final labializada, ⟨ᔊ⟩ -skw, que es un so-ko elevado.
Ver también:
La forma oriental de las sílabas cree se adaptó para escribir los dialectos inuktitut de Nunavut (excepto el extremo occidental, incluidos Kugluktuk y la bahía de Cambridge ) y Nunavik en el norte de Quebec . Unicode 14.0 agregó soporte para el idioma Natsilingmiutut del oeste de Nunavut. [22] En otras áreas inuit, se utilizan varios alfabetos latinos.
El inuktitut tiene sólo tres vocales y, por lo tanto, sólo necesita las series a-, i- y o de Cree, esta última utilizada para /u/ . La serie e se usó originalmente para el diptongo común /ai/ , pero se eliminó oficialmente en la década de 1960 para que el inuktitut no tuviera más caracteres de los que se podían moldear en una bola de máquina de escribir IBM Selectric , con -ai escrito como a -. sílaba de la serie seguida de ⟨ᐃ⟩ i. Recientemente, los inuit Tapiriit Kanatami decidieron restaurar la serie ai, y Makivik Corporation adoptó este uso en Nunavik ; no ha sido restaurado en Nunavut .
El inuktitut tiene más consonantes que el cree, quince en su forma estandarizada. Como el inuktitut no tiene /ts/ , la serie c ha sido reasignada al valor g ( /ɡ ~ ɣ/ ). La serie y se utiliza para y- o j-, ya que la diferencia es de dialecto; Lo mismo ocurre con la serie s , que significa s- o h- , según el dialecto. Se utiliza la serie Cree l oriental : ⟨ᓚ⟩ la, ⟨ᓗ⟩ lu, ⟨ᓕ⟩ li, ⟨ᓓ⟩ lai; se agrega un trazo a estos para derivar la serie sorda lh ( /ɬ/ ): ⟨ᖤ⟩ lha, etc. La serie oriental Cree f se usa para Inuktitut v- : ⟨ᕙ⟩ va, etc. La serie oriental Cree r es usado para el sonido inuktitut muy diferente, /ɢ ~ ʁ/ , que también se escribe r . Sin embargo, esto se ha regularizado en forma, con vocales de altura similar derivadas consistentemente mediante rotación en sentido antihorario y, por lo tanto, rai la inversión de ri :
El resto de sonidos se escriben con dígrafos . Se antepone un ra elevado a la serie k para crear un dígrafo para q : ⟨ᖃ⟩ qa, etc .; el final es ⟨ᖅ⟩ -q. Un na-ga elevado se antepone a la serie g para crear una serie ng ( /ŋ/ ): ⟨ᖓ⟩ nga, etc., y el na se duplica para nng geminado ( /ŋː/ ): ⟨ᙵ⟩ nnga. Las finales son ⟨ᖕ⟩ y ⟨ᖖ⟩ .
En Nunavut, la h final ha sido reemplazada por la romana ⟨ᕼ⟩ , que no gira, pero en Nunavik se deriva una nueva serie agregando un trazo a la serie k: ⟨ᕹ⟩ ha, etc.
En los primeros años, los misioneros católicos y anglicanos utilizaban formas de sílabas ligeramente diferentes para el inuktitut. Sin embargo, en los tiempos modernos estas diferencias han desaparecido. La variación dialéctica entre la parte del mundo inuit que utiliza sílabas ha promovido una diversidad implícita en la ortografía, pero en su mayor parte esto no ha tenido ningún impacto en las sílabas en sí.
Al menos dos escrituras se derivan de las sílabas cree y comparten sus principios, pero tienen formas de letras o valores de sonido fundamentalmente diferentes.
Blackfoot , otra lengua algonquina, utiliza un silabario desarrollado en la década de 1880 que es bastante diferente de las versiones cree e inuktitut. Aunque toma prestadas de Cree las ideas de glifos rotados y reflejados con variantes finales, la mayoría de las formas de las letras derivan de la escritura latina, y sólo algunas se parecen a las letras Cree. Blackfoot tiene ocho consonantes iniciales, de las cuales sólo dos son idénticas en forma a sus equivalentes Cree, ⟨ᓯ⟩ se y ⟨ᔨ⟩ ye (aquí sólo han cambiado las vocales). Las otras consonantes se crearon modificando letras de la escritura latina para formar la serie e , o en tres casos tomando letras Cree pero reasignándolas con nuevos valores de sonido según a qué letras latinas se parecían. Estos son ⟨ᑭ⟩ pe (de ⟨P⟩ ), ⟨ᒥ⟩ te (de ⟨T⟩ ), ⟨ᖼ⟩ ke (de ⟨K⟩ ), ⟨ᒋ⟩ me (de ⟨m⟩ ), ⟨ᖸ⟩ ne (de ⟨N⟩ ), ⟨ᖴ⟩ nosotros (de ⟨ Ϝ ⟩ ). También hay una serie de formas finales distintas. Las cuatro posiciones vocales se utilizan para las tres vocales y uno de los diptongos de Blackfoot. El guión está en gran medida obsoleto.
Las escrituras silábicas athabaskan fueron desarrolladas a finales del siglo XIX por misioneros católicos franceses, quienes adaptaron este sistema de escritura originalmente protestante a idiomas radicalmente diferentes de los idiomas algonquinos. La mayoría de las lenguas athabaskan tienen más de cuatro vocales distintas y todas tienen muchas más consonantes distintas que el cree. Esto ha significado la invención de una serie de nuevas formas consonánticas. Mientras que la mayoría de las escrituras athabaskan, como las de Slavey y Chipewyan , tienen un parecido razonablemente cercano con las sílabas Cree, la variante Carrier ( Dakelh ) es muy divergente, y sólo una serie, la serie solo para vocales, se parece a la forma Cree original.
Para acomodar seis vocales distintivas, Dakelh complementa las cuatro orientaciones vocales con un punto y una línea horizontal en las formas que apuntan hacia la derecha: ᐊ a , ᐅ ʌ , ᐈ e , ᐉ i , ᐃ o y ᐁ u .
Una de las escrituras chipewyan es más fiel al cree occidental. ( Sayisi Chipewyan es sustancialmente más divergente.) Tiene nueve formas más las series l y r occidentales , aunque la rotación de la serie l se ha realizado consistentemente en el sentido contrario a las agujas del reloj. Las series k y n son más angulares que en Cree: ki se parece a la "P" latina. La serie c ha sido reasignada a dh . Hay series adicionales: una serie ch regular (ᗴ cha , ᗯ che , ᗰ chi , ᗱ cho ), gráficamente una t duplicada ; y una serie z irregular , donde ze se deriva de la rotación de za en el sentido contrario a las agujas del reloj , pero zi de la rotación de zo en el sentido de las agujas del reloj :
Otras series se forman a partir de dh o t . Una t Cree final en la línea media que precede a dh forma th, una p final Cree elevada después de t forma tt, un trazo dentro de t forma tth (ᕮ ttha ), y una t pequeña dentro de t forma ty (ᕳ tya ). Las vocales nasales se indican mediante la siguiente k final Cree.
La escritura Pollard, también conocida como Pollard Miao, es una abugida inventada por el misionero metodista Samuel Pollard. Pollard atribuyó la idea básica del guión a las sílabas cree y dijo: "Mientras resolvíamos el problema, recordamos el caso de las sílabas utilizadas por un misionero metodista entre los indios de América del Norte y decidimos hacer lo que él había hecho". . [23]
En la actualidad, las sílabas canadienses parecen razonablemente seguras dentro de las comunidades cree, oji-cree e inuit. Parecen estar en mayor riesgo entre los ojibwe y en grave peligro para las lenguas athabaskan y blackfoot.
En Nunavut y Nunavik , las sílabas inuktitut tienen estatus oficial. En Nunavut, las leyes, los debates legislativos y muchos otros documentos gubernamentales deben publicarse en inuktitut tanto en silábicos como en escritura latina. El rápido crecimiento en el alcance y la cantidad de material publicado en silábicos, según todas las apariencias, ha puesto fin a cualquier perspectiva inmediata de marginación de este sistema de escritura.
Dentro de las comunidades lingüísticas cree y ojibwe, la situación es menos segura.
El uso de sílabas cree es vigoroso en la mayoría de las comunidades donde se ha arraigado. En muchas áreas dialectales, ahora existen ortografías silábicas estandarizadas. No obstante, ahora existen sistemas de escritura romana estandarizados lingüísticamente adecuados para la mayoría, si no para todos los dialectos.
Los hablantes de ojibwe en Estados Unidos nunca han sido grandes usuarios de las sílabas aborígenes canadienses ni de las sílabas aborígenes de los Grandes Lagos y ahora esencialmente han dejado de utilizar cualquiera de ellas. La ortografía romana de "doble vocal" desarrollada por Charles Fiero y posteriormente desarrollada por John Nichols es cada vez más el estándar en Estados Unidos y está comenzando a penetrar en Canadá, en parte para evitar una mayor atomización de lo que ya es una lengua minoritaria. No obstante, las sílabas ojibwe todavía se utilizan vigorosamente en algunas partes de Canadá.
Su uso en otras comunidades está moribundo.
Las sílabas de Blackfoot, para todos los efectos, han desaparecido. Los hablantes actuales de Blackfoot utilizan un alfabeto latino, y muy pocos Blackfoot todavía pueden leer, y mucho menos escribir, el sistema silábico.
Entre las lenguas athabaskan, las sílabas todavía se utilizan entre los Yellowknives Dene en Yellowknife, Dettah y Ndılǫ, Territorios del Noroeste. Recientemente, el Centro de Idiomas Nativos de Alaska publicó dos importantes obras de referencia sobre el idioma Tetsǫ́t'ıné, utilizando silábicos: una gramática verbal [24] y un diccionario. [25] Las sílabas también se siguen utilizando en la iglesia Saint Kateri Tekakwitha en Dettah, donde se utiliza una versión revisada del himnario de 1904. [26] Los jóvenes aprenden sílabas tanto en la escuela como a través de campamentos culturales organizados por el Departamento de Lengua, Cultura e Historia.
No se sabe que ninguna otra versión athabaskan de las sílabas tenga un uso vigoroso. En algunos casos, las propias lenguas están al borde de la extinción. En otros casos, las sílabas han sido reemplazadas por un alfabeto latino. Muchas personas, tanto lingüistas como hablantes de lenguas atabascanas, sienten que las sílabas no se adaptan bien a estas lenguas. El gobierno de los Territorios del Noroeste no utiliza escritura silábica para ninguna de las lenguas athabaskan en su territorio y, en general, las iglesias nativas también han dejado de usarlas. Entre los usuarios de Dakelh, un alfabeto latino bien desarrollado ha reemplazado efectivamente a las sílabas. Muy pocas personas pueden leer sílabas y ninguna las utiliza para la escritura rutinaria. Sin embargo, las sílabas son populares en usos simbólicos y artísticos. [27]
En el pasado, la política gubernamental hacia las sílabas ha variado desde la indiferencia hasta la abierta hostilidad. Hasta hace poco [ ¿cuándo? ] , la política gubernamental en Canadá socavaba abiertamente las lenguas nativas y las organizaciones eclesiásticas eran a menudo las únicas entidades organizadas que utilizaban sílabas. Más tarde, a medida que los gobiernos se volvieron más complacientes con las lenguas nativas y, en algunos casos, incluso alentaron su uso, se creyó ampliamente que pasar a un alfabeto latino era mejor, tanto por razones lingüísticas como para reducir el costo de soportar múltiples escrituras.
En la actualidad, al menos para las lenguas inuktitut y algonquina, el gobierno canadiense tolera, y en algunos casos fomenta, el uso de sílabas. El crecimiento del nacionalismo aborigen en Canadá y la devolución de muchas actividades gubernamentales a las comunidades nativas ha cambiado las actitudes hacia las sílabas. En muchos lugares existen ahora organismos de estandarización para la ortografía silábica, y el estándar Unicode admite un conjunto bastante completo de caracteres silábicos canadienses para el intercambio digital. Los silábicos ahora se enseñan en escuelas de áreas de habla inuktitut y, a menudo, también se enseñan en comunidades cree y ojibwe que utilizan tradicionalmente silábicos.
Aunque la escritura silábica no siempre es práctica (en Internet, por ejemplo), y en muchos casos sería menos costoso utilizar un alfabeto latino, muchas comunidades nativas están fuertemente apegadas a las silábicas. Aunque originalmente fue una invención de los misioneros europeos, muchas personas consideran que las silábicas son un sistema de escritura que les pertenece y asocian las letras latinas con la asimilación lingüística.
La mayor parte de los caracteres, incluidos todos los que se encuentran en los documentos oficiales, están codificados en tres bloques en el estándar Unicode :
Estos caracteres se pueden representar con cualquier fuente adecuada, incluidas las fuentes disponibles gratuitamente que se enumeran a continuación. En Microsoft Windows , se agregó soporte integrado a través de la fuente Euphemia introducida en Windows Vista , [28] aunque tiene formas incorrectas para sha y shu . [29]
Informes de finales del siglo XIX dicen que prácticamente todos los hablantes cree adultos estaban alfabetizados; Incluso admitiendo cierta exageración, los cree pueden haber tenido una de las tasas de alfabetización más altas del mundo en ese momento.
Algunos chamanes afirmaron haber visitado la tierra de los muertos. Uno afirmó que había recuperado la escritura silábica Cree del mundo de los espíritus. En realidad, este sistema fue inventado por James Evans, un misionero. Fine-day dio esta versión del suceso: Un Wood Cree llamado Badger-call murió y luego volvió a la vida. Mientras estaba muerto le dieron los caracteres del silabario y le dijeron que con ellos podía escribir cree. Strike-him-on-the-back aprendió este escrito de Badger-call. Hizo un banquete y anunció que se lo enseñaría a cualquiera que quisiera aprender. Así lo aprendí. Badger-call también enseñó a escribir a los misioneros. Cuando le entregaron el escrito a Badger-call, le dijeron: 'Ellos [los misioneros] cambiarán el guión y dirán que el escrito les pertenece. Pero sólo aquellos que conocen Cree podrán leerlo.' Así es como sabemos que la escritura no pertenece a los blancos, ya que sólo pueden leerla quienes conocen la lengua cree.
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