Este artículo enumera eventos históricos que ocurrieron entre 601 y 700 en el Líbano actual o relacionados con su gente .
Administración
Expedición judía a Tiro
Según Eutiquio , bajo el reinado de Heraclio , los judíos lanzaron una expedición contra Tiro. [1] : 39–40 Bandas de judíos de Jerusalén, Tiberíades, Galilea, Damasco e incluso de Chipre, se unieron y emprendieron una incursión contra Tiro, habiendo sido invitados por los 4.000 habitantes judíos de esa ciudad para sorprender y masacrar a los cristianos en Noche de Pascua. Se dice que el ejército judío estaba formado por 20.000 hombres. La expedición, sin embargo, fracasó cuando los cristianos de Tiro se enteraron del peligro inminente y tomaron a los 4.000 judíos tirios como rehenes. Los invasores judíos destruyeron las iglesias alrededor de Tiro, acto que los cristianos vengaron matando a dos mil de sus prisioneros judíos. Los sitiadores, para salvar a los prisioneros restantes, se retiraron, [2] habiendo tenido que sufrir la humillación de contemplar las cabezas de los cautivos judíos mientras eran arrojados por encima de los muros. [3] : 37
Guerra bizantino-sasánida y sus consecuencias
Pintura de la última guerra bizantino-sasánida.
Durante las frecuentes guerras romano-persas que duraron muchos siglos, los persas sasánidas ocuparon lo que hoy es el Líbano del 619 al 629. [4] Poco después de la victoria bizantina en la guerra y la recuperación de la región, se perdió nuevamente, esta tiempo de forma permanente, a las conquistas musulmanas : hacia los años 640, los árabes musulmanes conquistaron Siria poco después de la muerte del profeta islámico Mahoma , estableciendo un nuevo régimen para reemplazar a los romanos. La comunidad maronita se aferró a su religión y logró mantener un alto grado de autonomía a pesar de la sucesión de gobernantes en el Levante. [5]
dominio islámico
La conquista del Líbano durante las conquistas árabe e islámica estuvo ligada a la conquista de Bilād Al-Shām en su conjunto, o lo que se conoce como Levante, siendo parte integrante del mismo, los árabes musulmanes rápidamente lo arrebataron al Imperio Bizantino durante la era del califa Umar Ibn Al-Khattab , que ordenó la división del Levante cuando lo conquistó, en cuatro Ajnad , incluido el Jund Dimashq que incluye el Monte Líbano con sus correspondientes llanuras costeras occidentales y las llanuras interiores orientales. [6] Yazid ibn Abi Sufyan estaba al frente del ejército islámico, que se dirigió al Líbano [7] con el medio hermano de Yazid, Muawiyah . Marchó hacia Sidón , Beirut y Jbeil , mientras Khalid bin Al-Walid entraba en la región de Bekaa [8] llegando a Baalbek . [9] [10] Los musulmanes reconciliaron a los residentes del Líbano, la mayoría de los cuales eran mezclas de cristianos del Medio Oriente (árabes nabateos , gasánidas y maronitas siríacos ). Además de los mardaitas o Al-Jarajima, todos ellos se convertirían en aliados de los musulmanes para enfrentarse a los romanos bizantinos.
En cuanto a Trípoli , fue conquistada por primera vez en una conquista separada por el comandante Yūqannā en el año 18 d. H. (639/640 d. C.), [11] luego el Imperio Bizantino volvió a ocupar parte de su costa al final del Califato de Umar Ibn Al-Khattab o el inicio del califato de Uthman Ibn Affan. Cuando Uthman nombró a Muawiyah sobre el Levante, Muawiyah envió a Sufyan bin Mujib al-Azdi a Trípoli para restaurarlo, y eran tres ciudades combinadas, por lo que construyó en Al-Marj ("la pradera"), a millas de allí, una fortaleza llamada "El fuerte de Sufyan", y solía quedarse en su fortaleza todas las noches y fortificar a los musulmanes allí, y luego ir al enemigo por la mañana. Sitió Trípoli y cortó el suministro de su pueblo por mar y tierra. Ibn Asaker añade en su " Historia de Damasco " detalles que confirman la historia, que transmitió con su cadena de transmisión bajo la autoridad de Abu Muti' Mu'awiyah bin Yahya al-Tarabulsi [b] (muerto después de 170 AH, 786/ 787 d.C.) bajo la autoridad de un jeque de Trípoli, Sufyan bin Mujib acampó con su gran ejército en Marj al-Silsilah ( Beddawi ), que está a cinco millas de Trípoli. En el origen del monte Terbol , solía caminar hasta Trípoli para asediarla y luego regresar a su campamento en Al-Beddawi, y así continuó durante meses hasta que Muawiyah le escribió ordenándole construir para él y sus compañeros una fortaleza. que lo protegería de noche y los asediaría de día. Como resultado, Sufyan construyó una fortaleza a dos millas de Trípoli, que se llama "Fuerte de Sufyan".
Basándose en este texto histórico de Abu Al-Muti' al-Tarabulsi, el historiador Omar Tadmouri dijo que la fortaleza de Sufyan se encuentra ahora en la ahora conocida Ciudadela de Trípoli. El castillo está a dos millas de la antigua Trípoli ( El Mina ), o 3200 metros. [12] Cuando el asedio se intensificó sobre ellos, se reunieron en una de las fortalezas de la ciudad y escribieron al rey romano Constante II pidiéndole que les proporcionara suministros o que les enviara barcos para escapar. Posteriormente, el emperador les envió numerosos barcos, por lo que los abordaron por la noche y huyeron. Cuando Sufyan se dio cuenta, encontró la fortaleza en la que estaban vacías, entró en ella y escribió la noticia de la conquista a Muawiyah. Luego Abd al-Malik lo reconstruyó y lo fortificó (en la moderna El Mina). [13]
Sin embargo, con el éxodo de las tribus árabes islámicas hacia las zonas costeras y las zonas fronterizas en el marco de la conquista, los cristianos del Líbano comenzaron a reunirse en las zonas montañosas fortificadas de la costa. Posteriormente, de vez en cuando, solían comunicarse con los bizantinos, quienes tomaban de ellos una punta de lanza para atacar a los musulmanes desde tiempos del califa omeya Muawiyah bin Abi Sufyan , aprovechando su preocupación por los acontecimientos que acompañaron su desacuerdo con Ali bin Abi Talib . La rebelión cristiana antiislámica alcanzó su clímax durante el reinado de Abdul Malik bin Marwan durante los acontecimientos que culminaron en el Hijaz e Irak en el contexto de la revolución lanzada por Abdullah bin Al-Zubayr , por lo que Abd al-Malik tuvo que dejar de resistir. los mardaítas y debían pagar a sus líderes tributos en forma de dinares . [14] [15] [16] [17]
Pueblos y ciudades libaneses
Otros pueblos y ciudades principales de Jund Dimashq fueron Beirut, Sidón, Tiro (cuyos ingresos fiscales iban a Jund al-Urdunn ), Trípoli y Biblos a lo largo de la costa. Las ciudades costeras y sus alrededores inmediatos formaron sus propios pequeños distritos. [18]
A partir del sistema administrativo aprobado por el Califato para la ciudad de Trípoli, los omeyas adoptaron un sistema administrativo para las ciudades libanesas que estipula la presencia de un gobernador para cada ciudad, y estos gobernadores estaban directamente subordinados al califa de Damasco. Sin embargo, las ciudades costeras como Trípoli, Beirut y Tiro gozaban de la presencia de una ciudad 'āmil (administrador) y un amīr para el mar. [19]
Eventos
600s
Mapa del imperio bizantino y sasánida en el año 600 d.C.
El patriarca de Antioquía, Anastasio II, es martirizado en 609, dejando a los maronitas sin líder. Con la guerra bizantino-sasánida en curso y el malestar general en la zona, Constantinopla comenzó a nombrar una serie de patriarcas titulares; lo que conduce al nombramiento del primer Patriarca maronita. [21] [22]
Las guerras bizantino-sasánidas terminan en el año 628 d.C. [25]
El emperador Heraclio visita personalmente el monasterio de Deir Maroun en el año 628, antes de la proclamación de su monotelismo . [26]
Fin de la ocupación sasánida del Líbano, 629.
630s
Representación caligráfica de Abu Bakr
El califa Abu Bakr introduce el Islam en el área alrededor del Líbano, del 632 al 634 d.C. [27] [28]
Baalbek envía dos mil soldados para apoyar a Huwwarin cuando Khalid Ibn Al-Walid lo atacó en el año 13 AH / 634 DC. [29]
En 634 d.C., poco después del nombramiento de Abu-Ubaidah como comandante en jefe del ejército Rashidun, envía un pequeño destacamento a la feria anual celebrada en Abu-al-Quds, la actual Ablah , cerca de Zahlé , a 50 kilómetros (31 millas) al este de Beirut. [30]
Khalid camina hacia Baalbek por la carretera de Zabadani . Al mismo tiempo, Heraclio envía al ejército de Baalbek ordenándole marchar a Bisan para apoyar allí a los bizantinos. Cuando Khalid se acercó a las afueras de Baalbek, se enteró de que el ejército romano había abandonado la ciudad, por lo que se llevó consigo las ovejas y las vacas que encontró en el camino y regresó con Abu Ubaidah, que vive frente a las murallas de Damasco. Jalid no entró en Baalbek ni la sitió. Esto se hizo en el mes de Dhul-Qi'dah, 13 AH, enero de 635 d.C. [32]
Después de la batalla de Yarmouk , el califa Umar nombra a Muawiyah I, fundador de la dinastía omeya, gobernante de Jund Dimashq, zona que incluía el Líbano en aquella época, 636 d.C.
En 639, Trípoli es finalmente invadida por el califato Rashidun.
640
A finales de la década de 640, el gobernador del califa Rashidun , Muawiyah , lanza sus invasiones navales de Chipre desde Tiro. [33]
En junio de 659, los obispos jacobitas , Teodoro y Sabukht, llegan a Damasco y realizan una investigación sobre la fe con los maronitas en presencia de Mu'awiya. [36]
660
Shabib bin Amer, el gobernador pro-Alid de la Alta Mesopotamia , llega a Baalbek con sus ataques anti-omeyas en el año 39 d.H. - 660 d.C.
Constantino , futuro Papa católico romano, nace en Tiro, Líbano, en el año 664 d.C. [39]
La creencia maronita se define en el año 667 d.C. como la existencia de dos naturalezas en Cristo, teniendo él una voluntad de que las dos naturalezas se encontraran en una hipóstasis . [26]
Muawiyah negocia un acuerdo con Constantino IV , el emperador bizantino, acordando pagar un tributo anual a Constantino a cambio de detener las masacres mardaitas y las incursiones de los habitantes musulmanes, 667 d.C. [27]
años 670
Sufyan bin Mujib Al-Azdi, compañero del profeta islámico Mahoma, muere en Baalbek, 670 d.C./50 d.H.
Según el confesor Teófanes: "En este año [676 o 677 EC], los mardaitas penetraron en la cordillera del Líbano y se hicieron dueños de la Montaña Negra hasta la ciudad santa y se apoderaron de las alturas del Líbano. Muchos esclavos, cautivos y Los nativos huyeron a sus hogares, de modo que en poco tiempo eran muchos miles. Cuando Mauias [Muawiya] y sus asesores se enteraron de esto, tuvieron mucho miedo…” [ 40]
680s
Icono de Juan Marón
Juan Marón es elegido primer patriarca maronita de Antioquía y de todo Oriente en 685 con la aprobación del Papa Sergio I. [21]
En 685, el emperador bizantino Constantino IV conduce su ejército a Mopsuestia en Cilicia y se prepara para cruzar la frontera hacia Siria, donde los mardaitas , un grupo cristiano indígena, ya estaban causando problemas considerables. Con la propia posición de Abd al-Malik insegura, concluyó un tratado por el cual pagaría un tributo de 1.000 monedas de oro, un caballo y un esclavo por cada día del año. [41]
En 687, como parte de un acuerdo con Abd al-Malik ibn Marwan, el emperador bizantino Justiniano II envía 12.000 cristianos maronitas del Líbano a Armenia. [42]
El emperador Justiniano II envía nuevamente a los mardaitas a atacar Siria en 688/9; Esta vez se les unieron campesinos y esclavos nativos y pudieron avanzar hasta el Líbano. [43]
694, durante la batalla de Amioun , Justiniano envía tropas contra los maronitas en un intento fallido de capturar a su patriarca. [45]
Las relaciones bizantino-maronitas mejoran con el reinado del emperador bizantino Tiberio , según Doueihi , los maronitas liderados por Simón, un príncipe de la montaña, se unieron a las fuerzas bizantinas para derrotar a los árabes en 699. Doueihi afirma que: " Como muestra de gratitud, El emperador bizantino envió al patriarca Juan Marún una flor real junto con una carta de agradecimiento a su santidad y a sus valientes seguidores ". [46]
Ṣaḥāba que han visitado el Líbano
Lápida de Abu Dardā'
Abu al-Darda' , (invadió Chipre en el año 28 d. H. (648/649 d. C.), permaneció en Marj al-Silsilah (en el norte del Líbano) y Beirut poco después de su conquista).
Hafsa bint Umayyah bin Harb (prima de Muawiyah, esposa de Sufyan el Conquistador de Trípoli): Trípoli.
Fakhita bint Qarza (esposa de Muawiyah, visitó el Líbano por mar hasta Chipre).
Fátima bint Ghashem: Fue enterrada en Baalbek. [49]
Arquitectura
Gran Mezquita Al-Omari en Beirut
Gran Mezquita de Al-Omari , (ٱلْمَسْجِد ٱلْعُمَرِيّ ٱلْكَبِير) 635 d.C., construida durante el reinado del segundo califa del Islam, Umar Bin El Khattab. [50] [51]
El Monasterio de Mar Yuhanna Maroun, Kfarhay, construido en 676 d.C. por el Patriarca John Maron, quien trasladó las reliquias de la cabeza de Maron a él, convirtiendo al Monasterio en la primera sede del Patriarcado Maronita. [52]
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