32°11′20″N 35°36′11″E / 32.18889°N 35.60306°E / 32.18889; 35.60306
Deir Alla ( árabe : دير علا) es el sitio de una antigua ciudad del Cercano Oriente en la gobernación de Balqa , Jordania . La inscripción de Deir Alla , que data de ca. 840–760 a. C., se encontró aquí.
El 20 de agosto de 2010, se registró una temperatura de 51,1 °C, la nueva temperatura oficial más alta en la historia de Jordania. [2]
Se ha sugerido que Deir Alla es la Sucot bíblica en Transjordania . [3] [4] Algunos creen que es el Petor bíblico . [5] [6] También fue sugerido por uno de los primeros viajeros al sitio, Selah Merrill , quien encontró paralelos con nombres en la Biblia hebrea. [7]
Deir Alla se identifica con la ciudad del período bizantino de Tar'elah o Dar'elah , que el Talmud de Jerusalén identifica con la bíblica Sucot. [8]
El tell mide 50 por 200 metros y se eleva a 27 metros sobre la llanura. En 1960 se inició una serie de excavaciones holandesas patrocinadas por la Organización Holandesa para el Avance de la Investigación Pura, bajo los auspicios del departamento de teología de la Universidad de Leiden . Estas excavaciones continuaron durante cinco temporadas hasta 1967. [9] [10] [11] [12] La excavación hizo su descubrimiento más dramático en 1967, una inscripción en tinta en la pared que relataba una profecía hasta ahora desconocida de Balaam , quien de ese modo se convierte en el primer Antiguo Profeta del testamento que se identificará en una inscripción. [13] Después de una larga interrupción, el trabajo se reanudó en 1976, inicialmente bajo la dirección de Franken, durante varias temporadas. [14] [15] [16] Después de otra larga pausa, se realizaron temporadas ocasionales desde 1994 hasta 2008. [17]
Al final de la campaña de 1964, se descubrieron 11 tablillas de arcilla , 3 inscritas en escritura semítica occidental temprana cananea , 7 con sólo puntos y una sin inscripción. Las tablillas se encontraron en la capa de destrucción de los almacenes, fechadas por un cartucho de la reina Twosret de Egipto alrededor del 1200 a.C. Allí también se encontraron objetos anteriores, por lo que las tablillas pueden ser anteriores a la destrucción. [18] [19] [5] En las excavaciones posteriores se encontraron varias tablillas de arcilla más, para un total de 15. [20]
La excavación de 1967 reveló una estructura de muchas cámaras que también había sido destruida por un terremoto durante el período persa en el lugar. En una pared estaba escrita una historia que relataba visiones del vidente de los dioses "Bal'am hijo de Be'or" (Balaam hijo de Be'or), que puede ser el mismo Bal'am hijo de Be'or mencionado en Números 22-24 y en otros pasajes de la Biblia. . El Deir Alla Balaam está asociado con "un dios que lleva el nombre Shgr , dioses y diosas 'Shadday', y con la diosa Ashtar ". [21]
Refleja el ejemplo más antiguo de una historia de un libro bíblico ( Números ) escrita en una escritura alfabética semítica occidental, y se considera la pieza más antigua de literatura semítica occidental transmitida en una lengua semítica aún debatida. [22] La inscripción de Deir Alla data de ca. 840–760 a. C.; estaba escrito con tintas rojas y negras sobre una pared enlucida; Se recuperaron 119 piezas de yeso entintado. El muro, cerca de la cima del tell, fue derribado por otro temblor. [23]
La ciudad era un santuario y centro metalúrgico, rodeada por hornos de fundición construidos contra el exterior de las murallas de la ciudad, [24] cuyas sucesivas reconstrucciones, datadas por cerámicas desde la Edad del Bronce Final , siglo XVI a.C., hasta el siglo V a.C., acumulado como un tell basado en una colina natural baja. La esperanzada identificación del sitio como la Sucot bíblica no está confirmada por ninguna inscripción en el sitio.
Deir Alla fue la primera ciudad de la Edad del Bronce excavada en Jordania. Las expectativas iniciales eran establecer una cronología relativa de la cerámica palestina en la transición entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro , establecida mediante una meticulosa estratigrafía . Su intención era cubrir una brecha entre las cronologías establecidas en Jericó y Samaria . [25]
El santuario más antiguo de Deir Alla data de la Edad del Bronce Final; [26] fue reconstruido pacíficamente a intervalos, elevándose el piso a medida que la altura acumulaba, y renovándose la piedra cuadrada del altar, cada nueva colocada encima de la anterior. El último santuario fue arrasado por un feroz incendio; los restos ennegrecidos de una vasija egipcia que lleva el cartucho de la reina Twosret dan un término post quem de c. 1200 a. C., una fecha en consonancia con otras destrucciones urbanas del siglo XII en el Antiguo Cercano Oriente . A diferencia de otros sitios destruidos, la ocupación de Deir Alla continuó después del desastre, sin interrupción, hasta la Edad del Hierro ; la discontinuidad fue cultural, con una cerámica muy desarrollada de una tradición cerámica separada posterior a la destrucción.
Un ingenio azucarero, que data de la era ayubí / mameluca , estuvo en uso en el pueblo hasta 1967. [27]
En 1596, durante el Imperio Otomano , Deir Alla fue señalada en el censo como ubicada en la nahiya de Gawr en la liwa de Ajloun . Tenía una población de 46 hogares musulmanes y 4 solteros musulmanes. Pagaban impuestos sobre diversos productos agrícolas, entre ellos trigo, cebada, sésamo, algodón, cabras y colmenas, además de ingresos ocasionales, búfalos de agua y un molino de agua ; un total de 10.500 Akçe . [28]
El censo jordano de 1961 informó de 1.190 habitantes en Deir Alla. [29]
Además de ser el lugar de la inscripción de Deir Alla , Deir Alla es también el lugar de la batalla de Fahl entre el califato musulmán y el Imperio bizantino . Hay varias tumbas de Sahabah (seguidores de Mahoma) en Deir Alla: