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Al-Dahhak ibn Qays al-Fihri

Al-Dahhak ibn Qays al-Fihri ( árabe : الضَّحَّاك بْنِ قَيْس الْفِهْرِيّ , romanizadoAl-Ḍaḥḥak ibn Qays al-Fihrī ; murió en agosto de 684) fue un general omeya , jefe de las fuerzas de seguridad y gobernador. de Damasco durante los reinados de los califas Mu 'awiya I , Yazid I y Mu'awiya II . Aunque durante mucho tiempo fue leal a los omeyas, después de la muerte de este último, al-Dahhak desertó y se pasó al pretendiente anti-omeya al califato, Abd Allah ibn al-Zubayr .

Vida

Al-Dahhak ibn Qays al-Fihri era un jefe del clan Fihr de los Quraysh . [1] [2] Pertenecía a la línea Banu Muharib ibn Fihr. [3] Al-Dahhak fue uno de los primeros partidarios de Mu'awiya ibn Abi Sufyan , el gobernador musulmán de Siria , y sirvió como su ṣāḥib al-shurṭa (jefe de las fuerzas de seguridad o tropas selectas). Posteriormente, Mu'awiya lo nombró gobernador de Jund Dimashq (distrito militar de Damasco). En 656, al-Dahhak derrotó a Malik al-Ashtar , un partidario del califa Ali en una llanura entre Harran y Raqqa , forzando la retirada de al-Ashtar a Mosul . En la batalla de Siffin entre Mu'awiya y Ali, al-Dahhak comandó la infantería siria del primero. Luego fue enviado contra los partidarios de Ali en el Hejaz , pero su fuerza de 3.000 hombres fue repelida por el lugarteniente de Ali, Hujr ibn Adi al-Kindi . [4]

Mu'awiya nombró a al-Dahhak gobernador de Kufa , una de las dos principales ciudades guarnición árabes de Irak, en 673/74 o 674/75, pero lo destituyó de su cargo tres o cuatro años después. Cuando Mu'awiya estaba en su lecho de muerte en 680, nombró a al-Dahhak y a Muslim ibn Uqba sus regentes y les ordenó asegurar la sucesión de su hijo Yazid I. Al-Dahhak dirigió las oraciones de los muertos por Mu'awiya y ayudó a asegurar el ascenso de Yazid; a su vez, este último confirmó a al-Dahhak como gobernador de Jund Dimashq. Yazid murió en 683 y fue reemplazado por su hijo Mu'awiya II , que cayó gravemente enfermo varias semanas después. Antes de morir, Mu'awiya II seleccionó a al-Dahhak para dirigir la oración musulmana en Damasco en su lugar hasta que accediera un nuevo califa. [4]

En el caos que siguió a la muerte de Mu'awiya II, que no tenía un sucesor adecuado, al-Dahhak desertó en secreto y se pasó a Abd Allah ibn al-Zubayr . Este último era el jefe de un califato rival de los omeyas con base en La Meca . Al-Dahhak poco después declaró públicamente su apoyo a Ibn al-Zubayr, quien no sólo reconoció su cargo de gobernador de Damasco, sino que también le dio autoridad sobre los gobernadores pro-Zubayrid de Hims y Qinnasrin . Posteriormente, un campeón de la causa omeya, el general Ubayd Allah ibn Ziyad , persuadió a al-Dahhak para que regresara al redil omeya y le propuso convertirse en el jefe de todos los Quraysh. Este cambio de opinión resultó temporal ya que los partidarios de al-Dahhak se mostraron firmes en su apoyo a la candidatura de Ibn al-Zubayr al califato, particularmente en ausencia de un candidato omeya adecuado. Mientras tanto, Ubayd Allah, con el respaldo de los partidarios tradicionales de Mu'awiya, Ibn Bahdal de los Banu Kalb y los jefes de las tribus Quda'a y yemenitas, presentó al anciano omeya Marwan ibn al-Hakam como su candidato para el califato. [4]

Al-Dahhak salió de Damasco para reunir a las tribus pro-Zubayrid Qaysi en Marj Rahit, una llanura al norte de la ciudad. Mientras tanto, Ubayd Allah entró en la ciudad e hizo reconocer a Marwan como el nuevo califa en la oración del viernes . [4] Marwan y sus partidarios, principalmente los Banu Kalb, se enfrentaron entonces a las tropas de al-Dahhak. En la siguiente batalla de veinte días de Marj Rahit a finales de 684, al-Dahhak fue asesinado y sus tropas fueron derrotadas decisivamente. Uno de sus hijos, Abd al-Rahman , volvió más tarde a gozar del favor de los omeyas y sirvió como gobernador de Medina bajo el califa Yazid II ( r.  720-724 ). Algunas estructuras asociadas con al-Dahhak sobrevivieron siglos después de su muerte, incluida su casa y casa de baños en Damasco, que fue señalada por el historiador del siglo XII Ibn Asakir y una mezquita en el muro sur de la Ciudadela de Damasco reconocida por el historiador del siglo XVI al. -Almawi. [5]

Referencias

  1. ^ Donner 1981, pag. 182.
  2. ^ Teófilo de Edesa 2011, p. 175, nota 461.
  3. ^ Ibn 'Abd Rabbih 2011, pág. 234.
  4. ^ abcd Dietrich 1965, pag. 89.
  5. ^ Dietrich 1965, pág. 90.

Bibliografía