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Pueblo sardo

Los sardos , [6] o sardos [7] [8] ( en sardo : Sardos o Sardus ; en italiano y sassarés : Sardi ; en gallurese : Saldi ), son un grupo étnico de lengua romance [9] originario de Cerdeña , [10] [11] [12] [13] [14] [15] de donde deriva su nombre la isla mediterránea occidental y región autónoma de Italia . [6] [16]

Etimología

Representación del Sardus Pater Babai en una moneda romana (59 a. C.)

No se puede extraer gran información de la literatura clásica sobre los orígenes del pueblo sardo. [17] El etnónimo "S(a)rd" puede pertenecer al sustrato lingüístico preindoeuropeo (o indoeuropeo [18] ), y aunque podría haber derivado de los íberos , [19] [20] los relatos de los autores antiguos difieren mucho a este respecto. El testimonio escrito más antiguo del etnónimo se encuentra en la piedra de Nora , donde la palabra Šrdn ( Shardan [21] ) da testimonio de su existencia original en la época en que los comerciantes fenicios llegaron por primera vez a las costas de Cerdeña. [19] Según Timeo , uno de los diálogos de Platón , Cerdeña y también su gente, los "Sardonioi" o "Sardianoi" ( Σαρδονιοί o Σαρδιανοί ), podrían haber recibido el nombre de "Sardò" [19] ( Σαρδώ ), una legendaria mujer lidia de Sardis ( Σάρδεις ), en la región de Anatolia occidental (ahora Turquía ). [22] [23] [24] Otros autores, como Pausanias y Salustio , informaron en cambio que los sardos remontaban su descendencia a un antepasado mítico, un hijo libio de Hércules o Makeris [25] (relacionado ya sea con el verbo bereber Imɣur "crecer", [26] con la palabra cabila específica Maqqur "Él es el más grande", o también asociado con la figura de Melqart [27] ) reverenciado como una deidad llamada Sardus Pater Babai [28] [29] ("Padre sardo" o "Padre de los sardos"), que dio a la isla su nombre. [30] [31] [32 ] [33] [34] [35] También se ha afirmado que los antiguos sardos nurágicos estaban asociados con los sherden ( šrdn en egipcio ), uno de los Pueblos del Mar. [20] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] El etnónimo fue luego romanizado., con respecto a la forma singular masculina y femenina, como sardus y sarda .

Historia

Prehistoria

Fragmento de cerámica con figuras humanas, cultura Ozieri

Cerdeña fue poblada por primera vez por humanos modernos provenientes de Europa continental durante el Paleolítico superior y el Mesolítico . Durante el Neolítico , los primeros agricultores europeos se establecieron en Cerdeña. [44] Según las investigaciones arqueogenéticas modernas , los sardos neolíticos mostraron una mayor afinidad con las poblaciones cardiales de Iberia y el sur de Francia , [45] además, los haplogrupos mitocondriales de los antiguos habitantes del Mesolítico sobrevivirían en los sardos actuales. [46]

Altar megalítico del Monte d'Accoddi , erigido por los sardos prenurágicos de la cultura Ozieri y Abealzu-Filigosa . [47]

Desde el Calcolítico Tardío hasta la Edad del Bronce Temprano , la cultura del vaso campaniforme procedente del sur de Francia , el noreste de España y luego Europa Central [48] entró en la isla, trayendo nuevas técnicas metalúrgicas y estilos cerámicos y probablemente lenguas indoeuropeas . [49] Se ha datado un modesto flujo genético temprano de los pastores de las estepas occidentales en torno a este período (~2600 a. C.). [50]

Composición de las tribus nurágicas descritas por los romanos. [51]

Civilización nurágica

La civilización nurágica surgió en la Edad del Bronce Medio, durante la cultura Bonnanaro Tardía , que mostró conexiones con la anterior cultura Beaker y la cultura Polada del norte de Italia . [52] Aunque se consideraba que los sardos habían adquirido un sentido de identidad nacional, [53] en ese momento, se decía que las grandes identidades tribales de los sardos nurágicos eran tres (aproximadamente de sur a norte): los Iolei/ Ilienses , que habitaban el área desde las llanuras más al sur hasta la zona montañosa del este de Cerdeña (parte posterior de lo que los romanos llamarían Barbaria ); [54] [55] los Balares , que vivían en la esquina noroeste; [56] y finalmente los Corsi estacionados en la actual Gallura y la isla a la que dieron el nombre, Córcega . [57] Algunos estudiosos han relacionado a los sardos nurágicos con los sherden , una tribu de los llamados Pueblos del Mar , cuya presencia está registrada varias veces en los registros del antiguo Egipto . [58]

Se desconoce la lengua o lenguas habladas en Cerdeña durante la Edad del Bronce, ya que no hay registros escritos de dicho período. Según Eduardo Blasco Ferrer , la lengua paleosarda era afín al protovasco y al ibérico antiguo . En cambio, otros creen que estaba relacionada con el etrusco . Otros estudiosos teorizan que hubo varias áreas lingüísticas (dos o más) en la Cerdeña nurágica, posiblemente preindoeuropeas e indoeuropeas. [59]

Antigüedad

En amarillo están los territorios ocupados por Cartago , siendo los puntos rojos sus asentamientos más notables.

En el siglo VIII a. C. , Fenicia fundó colonias y puertos a lo largo de la costa sur y oeste, como Karalis , Bithia , Sulki y Tharros ; [60] partiendo de las mismas áreas, donde las relaciones entre los sardos indígenas y los descendientes de los colonos fenicios, el pueblo púnico , habían sido hasta entonces pacíficas, [61] los cartagineses procedieron a anexionarse la parte sur y oeste de Cerdeña a finales del siglo VI a. C. Hasta bien entrado el siglo I a. C. , se decía que los sardos nativos conservaban muchas afinidades culturales con el pueblo púnico del norte de África . [62]

Después de la Primera Guerra Púnica , toda la isla fue conquistada por los romanos en el siglo III a. C. Cerdeña y Córcega se convirtieron entonces en una sola provincia ; [63] sin embargo, los romanos tardaron más de 150 años en lograr someter a las tribus nurágicas más beligerantes del interior, [64] y después de 184 años desde que los sardos cayeron bajo el dominio romano, Cicerón notó que todavía no había en la isla una sola comunidad que hubiera tenido relaciones amistosas con el pueblo romano. [15] [65] [66] Incluso de los antiguos asentamientos sardo-cartagineses, con los que los montañeses sardos habían formado una alianza en una lucha común contra los romanos, [67] surgieron intentos indígenas destinados a resistir la asimilación cultural y política: se encontraron inscripciones en Bithia que datan del período de Marco Aurelio , y todavía seguían la antigua escritura púnica en una época en la que incluso en el norte de África la escritura era neopúnica; [68] Los magistrados de estilo púnico llamados sufetes ejercieron el control local en Nora y Tharros hasta finales del siglo I a. C., aunque existían dos sufetes en Bithia hasta mediados del siglo II d. C. [69] En general, Cerdeña era bastante detestada por los romanos y, a pesar de lo aislada que se la mantuvo, la romanización avanzó a un ritmo relativamente lento. [68]

La Berbería (en azul) y las regiones de Cerdeña controladas por los romanos (en amarillo), siendo los puntos rojos sus asentamientos más destacados.

Durante el dominio romano, hubo un considerable flujo inmigratorio desde la península itálica hacia la isla; fuentes antiguas mencionan varias poblaciones de origen itálico establecidas en Cerdeña, como los patulcenses campani (de Campania ), los falisci (del sur de Etruria ), los buduntini (de Apulia ) y los siculenses (de Sicilia ); también se establecieron colonias romanas en Porto Torres ( Turris Libisonis ) y Uselis . [70] Los inmigrantes itálicos se enfrentaron a una difícil coexistencia con los nativos, [71] que eran reacios a asimilarse a la lengua y las costumbres de los colonos; Se ha documentado que muchos aspectos de la antigua cultura sardopúnica persistieron hasta bien entrada la época imperial, y las tierras interiores, en su mayoría montañosas, llegaron a ganarse el nombre de Barbaria ("Tierra de los Bárbaros", similar en origen a la palabra Berbería ) como testimonio del espíritu ferozmente independiente de las tribus que habitaban allí (de hecho, continuarían practicando su religión prehistórica indígena hasta la época del Papa Gregorio I ). [72]

Por lo tanto, al inicio de la edad imperial, la población sarda aparece notablemente compuesta: la convivencia entre los nativos y los inmigrantes itálicos no fue fácil; la integración resultó lenta, diferente de una región a otra y, en las zonas del interior, firmemente cerrada al enfrentamiento con los romanos, sólo superficial y no irreversible.

—  Attilio Mastino, Storia della Sardegna antica p.173

Sin embargo, Cerdeña acabaría sufriendo una romanización cultural, siendo la lengua sarda moderna uno de sus desarrollos culturales más evidentes. [73] [74] [75] Estrabón dio un breve resumen sobre las tribus montañeras, [76] que vivían en lo que se llamaría civitates Barbariae , Geographica V cap.2:

Hay cuatro naciones de montañeros: los parati, los sossinati, los balari y los acónitos. Estos pueblos viven en cavernas. Aunque tienen algunas tierras cultivables, descuidan su cultivo, prefiriendo saquear lo que encuentran cultivado por otros, ya sea en la isla o en el continente, donde hacen descensos, especialmente en las pisatas. Los prefectos enviados [a Cerdeña] a veces los resisten, pero otras veces los dejan en paz, ya que costaría demasiado caro mantener un ejército siempre a pie en un lugar insalubre.

Al igual que cualquier otro súbdito del Imperio, a los sardos también se les concedería la ciudadanía romana en el año 212 d. C. con la Constitutio Antoniniana de Caracalla . [77]

Edad media

Después de la caída del Imperio Romano de Occidente , Cerdeña fue gobernada en rápida sucesión por los vándalos , [78] los bizantinos , los ostrogodos [79] y nuevamente por los bizantinos, cuando la isla, una vez más en su historia, se unió al norte de África como parte del Exarcado de África .

Durante la Edad Media , la «Nación Sarda» ( Nació Sarda o Sardesca , como se informa en los despachos nativos y aragoneses [80] ) estaba jurídicamente dividida en cuatro reinos , conocidos colectivamente en sardo como Judicadu , Giudicau o simplemente Logu «Lugar»; [81] en italiano : Giudicato ); [82] todos ellos, excepto el Judicato de Arborea , cayeron bajo la influencia de las repúblicas marítimas de Génova y Pisa , así como de algunas familias nobles de las dos ciudades, como la familia Doria , la familia Della Gherardesca y la familia Malaspina . Los Doria fundaron las ciudades de Alguer y Castelgenovese (hoy Castelsardo ), mientras que los pisanos fundaron Castel di Castro (hoy Cagliari ) y Terranova (hoy Olbia ); El célebre conde Ugolino della Gherardesca , citado por Dante Alighieri en su Divina Comedia , favoreció el nacimiento de la ciudad minera de Villa di Chiesa (hoy Iglesias ), que se convirtió en una comuna medieval italiana junto con Sassari y Castel di Castro. Estas nuevas ciudades atrajeron a migrantes de la península itálica, Córcega y varias regiones de Cerdeña. [83] [84]

Vista de Cagliari ( Calaris ) desde la " Civitates orbis terrarum " (1572)

Tras la conquista aragonesa de los territorios sardos bajo dominio pisano , que tuvo lugar entre 1323 y 1326, y luego el largo conflicto entre el Reino aragonés y el Judicado de Arborea (1353-1420), el recién nacido Reino de Cerdeña se convirtió en uno de los Estados Asociados de la Corona de Aragón . Los aragoneses repoblaron las ciudades de Castel di Castro y Alguer predominantemente con catalanes [85] [86] y el dialecto alguerés del catalán todavía es hablado por una minoría en la ciudad de Alguer.

Historia moderna y contemporánea

En los siglos XVI y XVII, las principales ciudades sardas de Cagliari (la capital del Reino), Alghero y Sassari aparecen bien situadas en las rutas comerciales de la época. La composición cosmopolita de su gente proporciona evidencia de ello: la población no solo era indígena, sino también procedente de España, Liguria, Francia y la isla de Córcega en particular. [87] [88] [89] Especialmente en Sassari y en toda la franja de territorio que va desde Anglona a Gallura , los corsos se convirtieron en la mayoría de la población al menos desde el siglo XV. [89] Esta migración desde la isla vecina, que probablemente haya llevado al nacimiento de los dialectos sassarese y gallurés de sonoridad toscana , [89] continuó continuamente hasta el siglo XIX.

La era española terminó en 1713, cuando Cerdeña fue cedida a la Casa austriaca de Habsburgo , seguida de otra cesión en 1718 a los duques de Saboya , quienes asumieron el título de "reyes de Cerdeña" y gobernaron la isla desde Turín , en el Piamonte . Durante este período, se implementaron políticas de italianización , con el fin de asimilar a los isleños al entonces continente saboyano ( stati di terraferma ). [90] En 1738, los colonos ligures escapados de Tabarka ( Túnez ) fueron invitados por Carlos Manuel III a establecerse en las pequeñas islas de San Pietro y Sant'Antioco (en Carloforte y Calasetta ), en la zona suroeste de Cerdeña, trayendo consigo un dialecto ligur llamado "tabarchino", todavía ampliamente hablado allí. [91] Luego, el Reino piamontés de Cerdeña anexó toda la península italiana y Sicilia en 1861 después del Risorgimento , convirtiéndose en el Reino de Italia .

Mina de Montevecchio

Desde 1850, con la reorganización de las minas de Cerdeña, se produjo un considerable flujo migratorio desde la península italiana hacia las zonas mineras sardas de Sulcis - Iglesiente ; estos mineros del continente procedían en su mayoría de Lombardía , Piamonte, Toscana y Romaña . [92] [93] Según un censo de 1882 realizado por el ingeniero francés Leon Goüine, en las minas del suroeste de Cerdeña trabajaban 10.000 mineros, un tercio de los cuales eran originarios del continente italiano; [94] la mayoría de ellos se establecieron en Iglesias y frazioni .

A finales del siglo XIX, comunidades de pescadores procedentes de Sicilia , Torre del Greco (Campania) y Ponza (Lacio) emigraron a las costas orientales de la isla, en las localidades de Arbatax / Tortolì , Siniscola y La Maddalena .

En 1931, se estimaba que solo el 3,2% de la población de la isla era nativa del continente. [95] Una política del gobierno central cambiaría esta situación en los años siguientes, [95] que vieron un flujo de inmigración desde la península italiana: el régimen fascista reasentó en Cerdeña un número considerable de mineros y campesinos de una amplia variedad de regiones como Véneto , Marcas , Abruzos y Sicilia , que fueron alentados a poblar la nueva ciudad minera de Carbonia , o aldeas agrarias como Mussolinia di Sardegna ("Mussolinia de Cerdeña", ahora Arborea ) y Fertilia ; después de la Segunda Guerra Mundial , los refugiados italianos del éxodo de Istria y Dalmacia fueron reubicados en la región de Nurra , a lo largo de la costa noroeste. Como resultado de la composición originalmente diversa de la ciudad, Carbonia desarrolló una variedad de italiano con algunas influencias sardas de las áreas vecinas, mientras que los otros coloni ("colonos") del continente que establecieron centros menores mantuvieron sus dialectos de istriot , veneciano y friulano , que aún hablan los ancianos. [96] En el mismo período, algunas familias tunecinas italianas se establecieron en el área escasamente poblada de Castiadas , al este de Cagliari. [97]

Tras el milagro económico italiano , se produjo un movimiento migratorio histórico desde el interior hacia las zonas costeras y urbanas de Cagliari , Sassari-Alghero- Porto Torres y Olbia , donde hoy vive la mayor parte de los sardos.

Demografía

Con una densidad de población de 69/km 2 , [98] un poco más de un tercio de la media nacional, Cerdeña es la cuarta región menos poblada de Italia. La distribución de la población era anómala en comparación con la de otras regiones italianas situadas junto al mar. De hecho, contrariamente a la tendencia general, desde finales de la Edad Media hasta el siglo XX el asentamiento urbano no se ha producido principalmente a lo largo de la costa, sino hacia el centro de la isla. Las razones históricas para esto incluyen las repetidas incursiones moriscas que hicieron que la costa fuera insegura, el abandono de cientos de asentamientos después de la guerra sardo-aragonesa y la naturaleza pantanosa de las llanuras costeras que fueron recuperadas solo en el siglo XX. De manera similar a los clanes celtas, los sardos de hecho han tendido a retirarse al interior menos accesible para mantener su propia independencia y estilo de vida. [99] La situación se ha revertido recientemente con la expansión de la industrialización y el turismo costero; Hoy en día, todos los principales centros urbanos de Cerdeña están situados cerca de la costa, mientras que el interior de la isla está muy escasamente poblado.

Es la región de Italia con la tasa de fertilidad total más baja [100] [101] (1.087 nacimientos por mujer), y la región con la segunda tasa de natalidad más baja . [102] Sin embargo, la población en Cerdeña ha aumentado en los últimos años debido a la inmigración, principalmente procedente de Italia continental y Sicilia, pero también de Europa del Este (especialmente Rumania ), África y Asia .

En 2013, había 42.159 residentes nacionales extranjeros (es decir, personas que no han solicitado la ciudadanía italiana), lo que representa el 2,5% de la población total. [103]

Esperanza de vida y longevidad

Diagrama de pistas de longevidad en las principales Zonas Azules

La esperanza de vida media es ligeramente superior a los 82 años (85 para las mujeres y 79,7 para los hombres [104] ).

Cerdeña es la primera Zona Azul descubierta , un área demográfica y/o geográfica del mundo donde la gente vive vidas considerablemente más largas. [105] Los sardos comparten con los habitantes de Ryukyu de Okinawa [106] [107] (Japón) la tasa más alta de centenarios del mundo (22 centenarios/100.000 habitantes). Los factores clave de una concentración tan alta de centenarios se identifican en la genética de los sardos, [108] [109] [110] el estilo de vida como la dieta y la nutrición, y la estructura social. [111]

Indicadores demográficos

Población histórica

División por género y edad

Población total por edad

Distribución geográfica

La mayoría de los sardos son nativos de la isla, pero un número considerable de personas se han establecido fuera de Cerdeña: se ha estimado que, entre 1955 y 1971, 308.000 sardos emigraron al continente italiano. [121] Hay comunidades sardas de tamaño considerable en Piamonte , Liguria, Lombardía , Toscana y Lacio .

Los sardos y sus descendientes también son numerosos en Alemania, Francia, Bélgica , Suiza y los EE. UU. (parte de la comunidad italoamericana ). Casi todos los sardos que emigraron a las Américas se establecieron en la parte sur del continente, especialmente en Argentina (entre 1900 y 1913 alrededor de 12.000 sardos vivían en Buenos Aires y alrededores) [122] y Uruguay (en Montevideo en la década de 1870 vivían 12.500 sardos). Entre 1876 y 1903, el 92% de los sardos que se trasladaron hacia las Américas se establecieron en Brasil . [123] Entre 1876 y 1925, 34.190 sardos emigraron a África, en particular hacia la entonces francesa Argelia y Túnez . [123] También se encuentran pequeñas comunidades con ancestros sardos, de unas 5.000 personas, en Brasil (principalmente en las ciudades de Belo Horizonte , Río de Janeiro y São Paulo ), [124] el Reino Unido y Australia.

La Región de Cerdeña lleva un registro de los sardos residentes en el extranjero que han logrado crear, en Italia continental y en el resto del mundo, una serie de asociaciones culturales: estas tienen como objetivo ofrecer a las personas de ascendencia sarda, o a quienes tienen un interés en la cultura sarda, la oportunidad de disfrutar de una amplia gama de actividades. En 2012, había 145 clubes registrados en el registro. [125]

A diferencia del resto de la emigración italiana, donde los inmigrantes eran principalmente hombres, entre 1953 y 1974 un número igual de mujeres y hombres emigraron de Cerdeña al continente italiano.

Apellidos y nombres de pila

Cementerio histórico de Ploaghe . En la lápida de la izquierda, que data de la segunda mitad del siglo XIX y está escrita en sardo, se utilizan algunos nombres sardos históricos ( Antonio , Johanna Teresa , Franciscu ). Sin embargo, estos nombres no aparecen en las lápidas vecinas escritas en italiano, lo que da testimonio del proceso de cambio lingüístico en curso .

Se necesitan menos de cien apellidos sardos para agrupar a un tercio de toda la población sarda. [127] Los apellidos sardos más comunes, como Sanna (fang [128] ), Piras (peras [129] ), Pinna (pluma, pluma [130] ) y Melis (miel [131] ), [132] [133] derivan de la lengua sarda y se desarrollaron entre los judicados en la Edad Media como resultado de ser registrados en documentos como los condaghes para fines administrativos; La mayoría de ellos derivan de nombres de lugares sardos [134] (por ejemplo, Fonnesu "de Fonni ", [135] Busincu "de Bosa ", etc.), de nombres de animales [134] (por ejemplo, Porcu "cerdo", Piga " urraca ", [136] Cadeddu "cachorro", etc.) o de la ocupación, el apodo [137] (por ejemplo, Pittau "Sebastián" [138] ), el rasgo distintivo (por ejemplo, Mannu "grande") y la filiación (apellidos terminados en - eddu que podrían significar "hijo de", por ejemplo, Corbeddu "hijo/hija de Corbu" [138] ); varios de ellos han sufrido italianización en los siglos más recientes (por ejemplo, Pintori , Scano , Zanfarino , Spano , etc.). [139] Algunos apellidos locales también derivan de términos del sustrato paleosardo . [135] El mayor porcentaje de apellidos originarios de fuera de la isla es del sur de Córcega [140] [141] (como Cossu , [142] Cossiga , [143] Alivesi y Achenza , originarios de las ciudades de Olivese y Quenza respectivamente [144] ), seguidos por los italianos (especialmente piamontés pero también campaniano , siciliano y ligur , originarios de los días del dominio saboyano y la política de asimilación: [145][146] Algunos de ellos han sido "sardeados", como Accardu , Calzinu , Gambinu , Raggiu , etc. [139] ) y apellidos españoles (especialmente catalanes ).

Los nombres personales sardos (como Baínzu o Gavine "Gavin", Bachis "Bachisius", Bobore "Salvator", Iroxi "George", Chìrigu "Cyricus", Gonare "Gonarius", Elianora "Eleanor", Boele "Raphael", Sidore "Isidore", Billía "William", Tiadora "Theodora", Itria , etc.) están atestiguados históricamente y fueron comunes entre los isleños hasta la era contemporánea, cuando cambiaron en plena medida a los nombres italianos.

Autoidentificación

En repetidas ocasiones se han llevado a cabo encuestas de población para proporcionar información sobre la identidad de los sardos, así como sobre su conciliación con las capas institucionales de la gobernanza política. La encuesta más detallada, realizada por la Universidad de Cagliari y Edimburgo , utilizó una Pregunta Moreno que arrojó los siguientes resultados: (1) solo sardos, 26%; (2) más sardos que italianos, 37%; (3) igualmente sardos e italianos, 31%; (4) más italianos que sardos, 5%; (5) solo italianos y no sardos, 1%. [147] [148] [149] Una encuesta de 2017 del Instituto Ixè informó que el 51% de los sardos encuestados se identificaron como sardos (en comparación con un promedio italiano del 15% que se identificaron por su región de origen) en lugar de italianos (19%), europeos (11%) y/o ciudadanos del mundo (19%). [150] [151]

Cultura

Idiomas

Distribución geográfica de las lenguas y dialectos tradicionales sardos

El italiano ( italiano ) fue introducido por primera vez en Cerdeña por la Casa de Saboya en julio de 1760 [152] [153] [154] [155] [156] [157] y es el idioma más hablado hoy en día, aunque en una variedad regional , como resultado de políticas que fomentaban el cambio de idioma y la asimilación que facilitaron la italianización . [158] [159]

Por otra parte, el sardo ( sardu ) [160] ha sido la lengua nativa de los indígenas sardos [161] [162] [163] desde que el latín suplantó al paleosardo preindoeuropeo , una lengua supuestamente relacionada con el vasco con cierta influencia bereber [159] y de la que aún se pueden encontrar restos en el vocabulario y los topónimos locales . [164] La pérdida histórica de la autonomía política de los isleños ha mantenido la lengua en una etapa de fragmentación dialectal, lo que refleja la coexistencia de las otras lenguas (a saber, el catalán , el español y, finalmente, el italiano) que se imponen en una posición de prestigio político y, por tanto, social. [165] Gracias a un movimiento, descrito por algunos autores como un "renacimiento lingüístico y cultural", que ganó fuerza en el período de posguerra, [166] [167] el patrimonio cultural de los sardos fue reconocido en 1997 y 1999, lo que los convierte en el grupo minoritario etnolingüístico más grande de Italia, con alrededor de un millón de sardos que aún pueden hablar el idioma en algún grado. [168] [169] [170] [171] Sin embargo, debido a un modelo rígido del sistema educativo italiano que ha promovido fuertemente el italiano en detrimento del sardo, [172] [173] el idioma ha estado en declive durante el siglo pasado, [174] ya que las personas que efectivamente retienen el sardo se han convertido gradualmente en una minoría en su propia isla [175] (de hecho, la mayoría de los sardos están lingüísticamente italianizados hoy en día, y se ha estimado que solo el 10-13 por ciento de la población nativa joven tiene alguna competencia activa y pasiva en el idioma [176] [177] ). Por lo tanto, el sardo enfrenta desafíos análogos a otros idiomas minoritarios definitivamente en peligro en toda Europa, [178] y sus dos variedades principales , logudorese y campidanese , según se definen por sus ortografías estándar, han sido designadas como tales por la UNESCO . [179]

Las otras lenguas habladas en Cerdeña, todas también en peligro de extinción pero con muchos menos hablantes que el sardo en números absolutos, se desarrollaron después de la llegada de ciertas comunidades de fuera de la isla, a saber, corsos , catalanes e italianos de Génova y Pisa , que se establecieron en regiones específicas de Cerdeña durante los últimos siglos; [180] [181] debido a esta dinámica, la sociedad de Cerdeña se ha caracterizado por un plurilingüismo situacional desde finales de la Edad Media. [182] Estas lenguas incluyen el sassarés ( sassaresu ) y el gallurese ( gadduresu ), que son de origen corso-toscano remoto pero a menudo se asocian socialmente con el sardo, [183] ​​[184] el catalán alguerés ( alguerés ) y el tabarchino ligur ( tabarchin ).

La bandera del pueblo sardo , los Cuatro Moros

Bandera

La llamada bandera de los Cuatro Moros es la bandera histórica y oficial de Cerdeña. La bandera está compuesta por la cruz de San Jorge y cuatro cabezas de moros que llevan un pañuelo blanco en cada cuartel. Sus orígenes están básicamente envueltos en misterio, pero se presume que se originó en Aragón para simbolizar la derrota de los invasores moros en la batalla de Alcoraz . [185]

Día de Cerdeña

Sa die de sa Sardigna ("Día de Cerdeña" en español) es una festividad que se celebra cada 28 de abril para conmemorar la revuelta que ocurrió entre 1794 y 1796 contra los privilegios feudales y la ejecución o expulsión de los funcionarios saboyanos (incluido el entonces virrey piamontés , Carlo Balbiano) de Cerdeña el 28 de abril de 1794. La revuelta fue impulsada por la negativa del Rey a conceder a la isla la autonomía que los lugareños exigían a cambio de derrotar a los franceses . [186] [187] [188] [189] La festividad ha sido reconocida formalmente por el Consejo de Cerdeña desde el 14 de septiembre de 1993. [190] Anualmente se celebran algunos eventos públicos para conmemorar el episodio, mientras las escuelas están cerradas.

Religión

Basílica de Nuestra Señora de Bonaria en Cagliari

La gran mayoría de los sardos están bautizados como católicos romanos , sin embargo la asistencia a la iglesia es una de las más bajas de Italia (21,9%). [191] Nuestra Señora de Bonaria es la Santa Patrona de Cerdeña.

Ropa tradicional

Un hombre sardo con traje tradicional tocando la launeddas , un antiguo instrumento de viento de madera .

Coloridas y de formas variadas y originales, las vestimentas tradicionales sardas son un antiguo símbolo de pertenencia a identidades colectivas específicas, así como una de las expresiones étnicas más genuinas del folclore mediterráneo. [192] Aunque el modelo básico es homogéneo y común en toda la isla, cada ciudad o pueblo tiene su propia vestimenta tradicional que la diferencia de las demás. Las vestimentas tradicionales sardas, así como sus joyas, [193] han sido definidas como objeto de estudio en la etnografía desde finales del siglo XIX, [194] en un momento en el que comenzaron a ser desplazadas lentamente en favor de la "moda continental" en los diversos contextos de la vida cotidiana, y su función principal ha pasado a ser la de marcador de identidad étnica. [195] [196]

En el pasado, la vestimenta se diversificaba incluso dentro de las comunidades, cumpliendo una función específica de comunicación, ya que dejaba claro de inmediato el estado civil y el papel de cada miembro en el ámbito social. Hasta mediados del siglo XX, el traje tradicional representaba la vestimenta cotidiana en la mayor parte de Cerdeña, pero aún hoy en varias partes de la isla es posible encontrar personas mayores vestidas con este traje. Herbert Kubly, escribiendo para The Atlantic en 1955, dijo que «para los sardos, los trajes tradicionales son una vestimenta diaria y no un atuendo turístico o de vacaciones. En el árido paisaje marrón del otoño, la población florece como las flores en el desierto». [8]

Los materiales utilizados para su confección son de los más variados, desde el tejido de lana típico de Cerdeña ( orbace ) a la seda y desde el lino al cuero. Los diversos componentes de la indumentaria femenina son: el tocado ( mucadore ), la camisa ( camisa ), el corpiño ( palas , cossu ), la chaqueta ( coritu , gipone ), la falda ( unnedda , sauciu ), el delantal ( farda , antalena , defentale ). Los del varón son: el tocado ( berrita ), la camisa ( bentone o camisa ), la chaqueta ( gipone ), los pantalones ( cartzones o bragas ), la falda ( ragas o bragotis ), el gabbanu y colletu ), y finalmente la pieza de ropa más asociada a los sardos, la mastruca , una chaqueta de piel de oveja o cabra sin mangas: " Sardi pelliti " y " mastrucati latrones " [197] "Ladrones [sardos] con capas de lana áspera" eran nombres con los que Cicerón y otros autores mencionaban a los sardos. [198]

Cocina

El pane carasau , un tipo de pan plano tradicional que se come en Cerdeña desde la antigüedad.

Música

Genética

Gráfico de los principales componentes de las poblaciones europeas y mediterráneas en Europa continental , el norte de África y Oriente Medio .

Los sardos, aunque forman parte del acervo genético europeo , son conocidos como casos atípicos en el paisaje genético europeo [199] [200] (junto con los vascos , los chuvasos , los samis , los finlandeses y los islandeses [201] ). Los estudios que analizan el ADN de individuos antiguos y modernos de la isla confirman que la población actual se deriva principalmente (50% o más [44] ) de los colonos prehistóricos (en su mayoría agricultores del Neolítico temprano y en menor grado cazadores-recolectores occidentales con pocos individuos de la Edad del Bronce que muestran evidencias de ascendencia de pastores esteparios occidentales [50] ), más alguna contribución de los colonizadores históricos, encontrándose la ascendencia neolítica y mesolítica más alta en la región montañosa de Ogliastra . [45] [108] [202] [203] [204] [205]

Se han realizado varios estudios sobre la genética de la población sarda para investigar algunas patologías a las que los sardos parecen estar predispuestos de una manera única, probablemente vinculadas debido a los efectos fundadores y la deriva genética de esta población insular, [206] [207] [208] como la diabetes mellitus tipo 1 , [209] beta talasemia y favismo , [210] esclerosis múltiple [211] [212] y enfermedad celíaca . Se han observado otras peculiaridades genéticas, como la alta frecuencia de haplotipos uniparentales raros, [213] extenso desequilibrio de ligamiento de marcadores autosómicos, altos niveles de homocigosidad , [214] la frecuencia más baja de genes RH negativos en el Mediterráneo, la frecuencia más alta en el mundo del gen MNS*M , la frecuencia más alta de HLAB*18 junto con algunos alelos típicos del norte de África, y la frecuencia más alta de la variante de talasemia β 39 . [215]

Sardos notables

Galería

Véase también

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Referencias

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