Los Sherden ( egipcio : šrdn , šꜣrdꜣnꜣ o šꜣrdynꜣ ; ugarítico : šrdnn(m) y trtn(m) ; posiblemente acadio : šêrtânnu ; también glosado como "Shardana" o "Sherdanu") son uno de los varios grupos étnicos de los que se decía que eran los Pueblos del Mar. de estar compuesto, que aparece en registros históricos e iconográficos fragmentarios ( egipcio antiguo y ugarítico ) del Mediterráneo oriental a finales del segundo milenio antes de Cristo.
En los relieves se les muestra portando escudos redondos y lanzas , puñales o espadas , quizás del tipo Naue II . En algunos casos, se les muestra usando corsés y faldas escocesas, pero su característica distintiva clave es un casco con cuernos , que, en todos los casos excepto tres, presenta un adorno circular en la cresta. En Medinet Habu, el corsé parece similar al que usaban los filisteos . Los arqueólogos desde James Henry Breasted han sugerido que la espada Sherden puede haber evolucionado a partir de una ampliación de las dagas europeas y estar asociada con la explotación del estaño de Bohemia . Robert Drews sugirió que el uso de esta arma por grupos de mercenarios Sherden y filisteos los hacía capaces de resistir ataques de carros y, por lo tanto, los convertía en valiosos aliados en la guerra, [1] pero la teoría de Drews ha sido ampliamente criticada por los estudiosos contemporáneos. [2] [3]
Generalmente se cree que la primera mención conocida del pueblo llamado Srdn-w , más comúnmente llamado Sherden o Shardana , es la referencia acadia a "še-er-ta-an-nu" en la correspondencia de las Cartas de Amarna de Rib-Hadda . alcalde ( hazannu ) de Biblos , [4] al faraón Amenhotep III o Akenatón en el siglo XIV a.C. Aunque se les ha referido como asaltantes marinos y mercenarios, que estaban dispuestos a ofrecer sus servicios a los empleadores locales, estos textos no proporcionan ninguna evidencia de esa asociación y no arrojan luz sobre cuál era la función de estos "širdannu-pueblo". estaba en ese momento. [5] [6]
La primera mención segura de los Sherden se encuentra en los registros de Ramsés II (gobernó entre 1279 y 1213 a. C.), quien los derrotó en su segundo año (1278 a. C.) cuando intentaron atacar la costa de Egipto. Posteriormente, el faraón incorporó a muchos de estos guerreros a su guardia personal. [7] Una inscripción de Ramsés II en una estela de Tanis que registró la incursión de los piratas Sherden y su posterior derrota, habla de la amenaza constante que representaban para las costas mediterráneas de Egipto:
Los rebeldes Sherden, a quienes nadie había sabido jamás combatir, llegaron navegando audazmente en sus barcos de guerra desde en medio del mar, sin que nadie pudiera resistirlos. [8] [9]
Después de que Ramsés II lograra derrotar a los invasores y capturar a algunos de ellos, los cautivos Sherden están representados en la guardia de este faraón, donde destacan por sus cascos con cuernos con una bola que sobresale en el centro, sus escudos redondos y las grandes espadas Naue II . [10] con el que aparecen representados en inscripciones sobre la batalla de Kadesh , librada contra los hititas . Ramsés declaró en sus inscripciones de Kadesh que incorporó a algunos de los Sherden a su guardia personal en la Batalla de Kadesh. [11]
Años más tarde, otras oleadas de Pueblos del Mar, incluidos los Sherden, fueron derrotadas por Merneptah , hijo de Ramsés II y padre de Ramsés III . Una obra egipcia escrita alrededor del 1100 a. C., el Onomasticon de Amenope , documenta la presencia de los Sherden en Canaán . [12] Después de ser derrotados por el faraón Ramsés III, a ellos, junto con otros "Pueblos del Mar", se les permitiría establecerse en ese territorio, sujeto al dominio egipcio.
El orientalista italiano Giovanni Garbini identificó el territorio colonizado por los Sherden como el ocupado, según la Biblia , por la tribu israelita de Zabulón , con el epónimo de Sared , que se había establecido en el territorio norte de Canaán . [13] [14] [15] El arqueólogo Adam Zertal sugiere que algunos Sherden se establecieron en lo que hoy es el norte de Israel. Su hipótesis es que el Sísara bíblico era un general Sherden y que el sitio arqueológico de el-Ahwat (cuya arquitectura se asemeja a los sitios nuraghe en Cerdeña ) era la capital de Sísara, Harosheth Haggoyim , [16] aunque esta teoría no ha recibido amplia aceptación en la comunidad académica. [17]
Los Sherden parecen haber sido uno de los grupos de piratas más destacados que participaron en incursiones costeras y perturbaciones del comercio en los años cercanos al siglo XIII a.C. Se los menciona por primera vez por su nombre en la estela retórica de Tanis II de Ramsés II , que dice en parte: "En cuanto a los Sherden de mente rebelde, contra quienes nadie podría luchar jamás, que vinieron con audacia, entraron en barcos de guerra desde en medio del mar, aquellos a quienes nadie podía resistir; pero él los saqueó con las victorias de su brazo valiente, siendo llevados a Egipto." [18] Es posible que algunos de los Sherden capturados en la batalla relatada en Tanis II fueran obligados a prestar servicio en Egipto, tal vez incluso como carpinteros de barcos o asesores en tecnología marítima , papel en el que pueden haber ayudado en la construcción del híbrido egipcio. Buques de guerra vistos en el relieve monumental de Medinet Habu que muestra la batalla naval entre egipcios y Pueblos del Mar. [19]
Michael Wood ha sugerido que sus incursiones contribuyeron en gran medida al colapso de la civilización micénica . [20] Sin embargo, si bien algunos atributos del Egeo se pueden ver en la cultura material de los filisteos , uno de los Pueblos del Mar que establecieron ciudades en la llanura costera sur de Canaán al comienzo de la Edad del Hierro , la asociación de los Sherden con este El área geográfica se basa enteramente en su asociación con ese grupo y el fenómeno de los Pueblos del Mar en general, más que en evidencia física o literaria (de las cuales casi todas atestiguan su presencia en Egipto, más que su puerto de origen). [21]
Nunca se ha encontrado ninguna mención de los Sherden en leyendas o documentos hititas o griegos. [ cita necesaria ]
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La arqueóloga inglesa Margaret Guido (1912-1994) [22] concluye que la evidencia de que Sherden, Shekelesh o Teresh provienen del Mediterráneo occidental es endeble. Guido en 1963 sugiere que los Sherden pueden derivar en última instancia de Jonia , en la costa central occidental de Anatolia , en la región de Hermos , al este de la isla de Quíos . Se sugiere que Sardis , y la llanura sarda cercana, puedan conservar una memoria cultural de su nombre.
Hasta hace poco [ dudoso ] se suponía que Sardis sólo estuvo habitada en el período posterior a la Edad Oscura de Anatolia y el Egeo , pero las excavaciones estadounidenses han demostrado que el lugar fue habitado en la Edad del Bronce y era un sitio de una población significativa. [ cita necesaria ] Si esto es así, los Sherden, empujados por el expansionismo hitita de la Edad del Bronce Final e impulsados por la hambruna que afectó a esta región al mismo tiempo, pueden haber sido empujados a las islas del Egeo , donde la escasez de espacio los llevó. buscar aventuras y expansión en el extranjero. Se sugiere que desde aquí pudieron haber emigrado más tarde a Cerdeña. Guido sugiere que
[si] unos pocos líderes dominantes llegaron como héroes sólo unos pocos siglos antes de que se establecieran los puestos comerciales fenicios , varias características de la prehistoria sarda podrían explicarse como innovaciones introducidas por ellos: tipos orientales de armaduras y luchas perpetuadas en las representaciones de bronce de guerreros de varios siglos. siglos después; la llegada de los lingotes de cobre chipriotas del tipo Serra Ilixi ; el repentino avance y la inventiva del diseño de los propios nuraghes sardos hacia el cambio de milenio; la introducción de ciertas prácticas religiosas como el culto al agua en pozos sagrados, si este hecho no fue introducido [más tarde] por los colonos fenicios. [23]
Se ha afirmado que las únicas armas y armaduras similares a las de los Sherden encontradas en Cerdeña datan de varios siglos después del período de los Pueblos del Mar, que abarcó principalmente los siglos XIII-XII a.C. Si la teoría de que los Sherden se trasladaron a Cerdeña sólo después de su derrota alrededor de 1178-1175 a. C. por Ramsés III es cierta, entonces se podría inferir de esto que los hallazgos en Cerdeña son restos de tipos anteriores de armas y armaduras. [ dudoso ] Por otro lado, si los Sherden sólo se trasladaron al Mediterráneo occidental en el siglo IX, asociado quizás con el movimiento de los primeros etruscos e incluso de los pueblos marineros fenicios hacia el Mediterráneo occidental en ese momento, esto resolvería el problema. de la tardía aparición de su equipo militar en Cerdeña; pero se desconoce dónde estuvieron ubicados entre el período de los Pueblos del Mar y su eventual aparición en Cerdeña.
La teoría que postula una migración de pueblos del Mediterráneo oriental a Cerdeña durante la Edad del Bronce Final fue firmemente rechazada por arqueólogos italianos como Antonio Taramelli [24] y Massimo Pallottino [25] y por Vere Gordon Childe , [26] y más recientemente por Giovanni Ugas, quien en cambio identifica a los Sherden con la civilización nurágica indígena sarda . [27] [28] [29] Excavó el hipogeo de Sant'Iroxi, descubierto accidentalmente en Cerdeña, donde se encontraron varias espadas y dagas de bronce arsenical que datan del 1600 a.C. El descubrimiento sugiere que las tribus nurágicas utilizaban este tipo de armas desde mediados del segundo milenio antes de Cristo, como también lo demuestran las esculturas de bronce nurágicos que datan del año 1200 a. C. y representan guerreros con un casco con cuernos y un escudo redondo.
Espadas similares también están representadas en la estatua menhir de Filitosa , en el sur de Córcega . [30] Giovanni Lilliu señaló que el período en el que se menciona a los Sherden en las fuentes egipcias coincide con el apogeo de la civilización nurágica. [31] Según Robert Drews, se animó a los sardos del golfo de Cagliari y las zonas cercanas a convertirse en guerreros y abandonar su isla para mejorar sus condiciones de vida en los reinos del Mediterráneo oriental. [32]
Desde 2008, el Centro de Estudios J.-Fr. Champollion sobre egiptología y civilización copta, con sede en Génova en cooperación con la Universidad de Génova y la Universidad del Mediterráneo en Taranto. El proyecto pretende recopilar el mayor número de datos disponibles sobre la cultura Sherden dentro y fuera del Egipto faraónico. [33] El proyecto, dirigido por el egiptólogo Giacomo Cavillier, tiene como objetivo verificar las posibles interconexiones y contactos entre los Sherden y la cultura local de estas islas, en una visión mediterránea más amplia, y reevaluar todos los datos disponibles sobre este fenómeno. [34]
La identificación de los Sherden con los nurágicos sardos también ha sido sustentada por Sebastiano Tusa en su último libro [35] y en sus presentaciones, [36] y por Carlos Roberto Zorea, de la Universidad Complutense de Madrid . [37]
Otro que lo apoya ha sido el arqueólogo chipriota Vassos Karageorghis , que encontró cerámica nurágica en Chipre y escribió sobre el papel nurágico en lugares como la ciudad siria de Tell Kazel .
Lo más probable es que entre los inmigrantes del Egeo también hubiera algunos refugiados de Cerdeña. Esto puede corroborar la evidencia de Medinet Habu de que entre los Pueblos del Mar también había refugiados de diversas partes del Mediterráneo, algunos de Cerdeña, los Shardana o los Sherden. [...] Es probable que estos Shardana fueran primero a Creta y desde allí se unieran a un grupo de cretenses para una aventura hacia el este. [38]
Adam Zertal , y más recientemente Bar Shay de la Universidad de Haifa , también han argumentado que los Shardana eran nurágicos sardos y los conectaron con el sitio de El-Awat en Canaán.
Cuando miras los planos de los sitios de Shardana en Cerdeña, en el segundo milenio a. C., a lo largo de todo este período, puedes ver paredes onduladas, puedes ver corredores... puedes ver altos montones de piedras, que se desarrollaron hasta convertirse en Cultura nurágica clásica de Cerdeña. Los únicos buenos paralelos arquitectónicos se encuentran en Cerdeña y la cultura Shardana [39]
Según Malcolm H. Wiener, "es probable que algunos de los Pueblos del Mar hayan comenzado en Cerdeña, Sicilia, Italia o los Balcanes. Cerdeña ha sido vista durante mucho tiempo como una probable o posible patria de los Sherdana a la luz de la similitud en los nombres y Representaciones egipcias de cascos que se parecen a los cascos encontrados en Cerdeña", mientras que para el arqueólogo austriaco Reinhard Jung "la hipótesis de una conexión entre Šardana y los nurágicos sardos es tan antigua como la arqueología, pero hasta ahora no ha podido ser demostrada". (2017). [40]
Se ha encontrado cerámica nurágica de finales de la Edad del Bronce en el Egeo y en el Mediterráneo oriental, particularmente en Creta , en Kommos , y en la isla de Chipre , en Kokkinokremnos , un sitio atribuido a los Pueblos del Mar, [41] [42] y Hala Sultan Tekke . [40] También se encontró cerámica nurágica en una tumba del puerto Ugarit de Minet el-Beida . [43]
Ma io ritengo che le conseguenze della nuestra osservazione sulla continuità degli elementi eneolitici in quelli della civiltà nuragica abbiano una portata maggiore di quella veduta dal collega mio;
che cioè la civiltà degli Shardana siasi qui elaborata completamente, dai suoi germi iniziali, sia qui cresciuta, battagliera, vigorosa, e che lungi dal vedere nella Sardegna l'estremo rifugio di una razza dispersa, inseguita, come una fiera fuggente, dall'elemento semitico che venne qui ad azzannarla ea soggiogarla, noi dobbiamo vedere il nido donde essa spiegò un volo ardito, dopo aver lasciato una impronta di dominio, di lotta, di tenacia, sul suolo da lei guadagnato alla civiltà.
En los santuarios y tesoros nurágicos encontramos una extraordinaria variedad de estatuillas y modelos votivos en bronce.
Son particularmente comunes las figuras de guerreros, de ejecución tosca y bárbara pero llenas de vida.
El guerrero estaba armado con una daga y un arco y flechas o una espada, cubierto con un casco de dos cuernos y protegido por un escudo circular.
La vestimenta y el armamento no dejan dudas sobre la identidad sustancial del soldado de infantería sardo con los asaltantes y mercenarios representados en los monumentos egipcios como "Shardana".
Al mismo tiempo, numerosas barcas votivas, también de bronce, demuestran la importancia del mar en la vida sarda.
"È cierto, i nuragici erano gli Shardana."
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