Las lenguas salishan (también salish ; /ˈseɪ.lɪʃ/ ) son una familia de lenguas del noroeste del Pacífico en América del Norte (la provincia canadiense de Columbia Británica y los estados americanos de Washington , Oregón , Idaho y Montana ). [1] Se caracterizan por la aglutinación y las consonantes silábicas . Por ejemplo, la palabra Nuxalk clhp'xwlhtlhplhhskwts' ( IPA: [xɬpʼχʷɬtʰɬpʰɬːskʷʰt͡sʼ] ), que significa "había tenido [en su posesión] una planta de arándano ", [2] tiene doce consonantes obstruyentes seguidas sin vocales fonéticas o fonémicas.
Las lenguas salishan son un bloque geográficamente contiguo, a excepción del nuxalk (Bella Coola), en la costa central de la Columbia Británica , y la extinta lengua Tillamook , al sur en la costa central de Oregón.
Los términos Salish y Salishan son utilizados indistintamente por lingüistas y antropólogos que estudian Salishan, pero esto resulta confuso en el uso habitual del inglés. El nombre Salish o Selisch es el endónimo de Flathead Nation . Posteriormente, los lingüistas aplicaron el nombre Salish a lenguas relacionadas en el noroeste del Pacífico. Muchos de los pueblos no cuentan con autodenominaciones ( autónimos ) en sus lenguas; con frecuencia tienen nombres específicos para los dialectos locales, ya que el grupo local era más importante culturalmente que las relaciones tribales más amplias.
Todas las lenguas salishan se consideran en peligro crítico de extinción , algunas en extremo, y sólo quedan tres o cuatro hablantes. Las lenguas consideradas extintas a menudo se denominan "lenguas dormidas", ya que actualmente no existen hablantes. A principios del siglo XXI, pocas lenguas salish tienen más de 2.000 hablantes. Los hablantes diarios y fluidos de casi todas las lenguas salishan suelen tener más de sesenta años; Muchas lenguas sólo tienen hablantes mayores de ochenta años.
Las lenguas salishan se escriben más comúnmente utilizando la notación fonética americanista para dar cuenta de las diversas vocales y consonantes que no existen en la mayoría de los alfabetos modernos. [ cita necesaria ] Sin embargo, muchos grupos han desarrollado sus propios usos distintivos del alfabeto latino, como los St'at'imc .
La familia de lenguas Salishan consta de veintitrés lenguas. A continuación se muestra una lista de idiomas, dialectos y subdialectos de Salishan. La unidad genética entre las lenguas salish es evidente. Los grupos vecinos se han comunicado a menudo, hasta el punto de que es difícil desentrañar la influencia que cada dialecto y lengua tiene sobre los demás.
Un estudio de 1969 encontró que "las relaciones lingüísticas son más altas y más cercanas entre la División del Interior, mientras que son más distantes entre la División de la Costa". [3]
Esta lista es una clasificación lingüística que puede no corresponder a divisiones políticas. En contraste con las clasificaciones realizadas por los eruditos en lingüística, muchos grupos salishan consideran que su variedad particular de habla es una lengua separada en lugar de un dialecto .
Los idiomas o dialectos sin hablantes nativos vivos se marcan con † en el nivel más alto.
La clasificación detallada sigue aquí.
Nooksack, Twana, Lower Chehalis, Upper Chehalis, Cowlitz, Klallam y Tillamook ahora están extintos . Además, los dialectos Lummi, Semiahmoo, Songhees y Sooke del Estrecho del Norte también están extintos. [ cita necesaria ]
No está bien establecida ninguna relación con ninguna otra familia lingüística.
Edward Sapir sugirió que las lenguas Salishan podrían estar relacionadas con las lenguas Wakashan y Chimakuan en una hipotética familia Mosan . Esta propuesta persiste principalmente a través de la estatura de Sapir: con poca evidencia de una familia así, no se ha logrado ningún progreso en su reconstrucción. [4]
Las lenguas salishan, principalmente chehalis , contribuyeron en gran medida al vocabulario de la jerga chinook .
La sintaxis de las lenguas salish se destaca por el orden de las palabras (inicial del verbo), su marca de valencia y el uso de varias formas de negación.
Aunque existe una amplia gama de lenguas salish, todas comparten algunos rasgos básicos. Todos son lenguajes con iniciales verbales, siendo VSO (verbo-sujeto-objeto) el orden de palabras más común. Algunos idiomas Salishan también permiten VOS y SVO. No hay marca de caso, pero las frases nominales centrales a menudo estarán precedidas por determinantes, mientras que las NP no centrales llevarán preposiciones. Algunas lenguas salishan son ergativas o ergativas divididas , y muchas adoptan formas únicas de concordancia de objeto en declaraciones pasivas. En el idioma St'át'imcets (Lillooet Salish), por ejemplo, las cláusulas relativas absolutivas (que incluyen un encabezado, como "los frijoles", y una cláusula restrictiva, como "que ella volvió a freír", que hace referencia a la cabeza) omiten marcadores de persona, mientras que las cláusulas relativas ergativas mantienen a los creadores de personas en el tema y, a veces, usan el morfema de tema -tali . Por tanto, St'át'imcets es ergativo dividido, ya que no es ergativo todo el tiempo. [5] Los pronombres de sujeto y objeto generalmente toman la forma de afijos que se adjuntan al verbo. Todas las lenguas salish se marcan en la cabeza. La posesión se marca en el sintagma nominal poseído como prefijo o sufijo, mientras que persona se marca en los predicados. En lenguas salish centrales como Tillamook y Shuswap, solo se permite un NP simple además del sujeto.
Las lenguas salishan son conocidas por su naturaleza polisintética. La raíz de un verbo suele tener al menos un afijo , que suele ser un sufijo. Estos sufijos realizan una variedad de funciones, como transitivo , causativo , recíproco , reflexivo y aplicativo . Los afijos aplicativos parecen estar presentes en el verbo cuando el objeto directo es central para el evento que se analiza, pero no es el tema de la oración. El objeto directo puede ser, por ejemplo, un destinatario. También puede referirse a un sintagma nominal relacionado, como el objetivo que un verbo pretende alcanzar o el instrumento utilizado para llevar a cabo la acción del verbo. En la oración 'El hombre usó el hacha para cortar el tronco', el hacha es el instrumento y se indica en Salish mediante un afijo aplicativo en el verbo.
Los afijos aplicativos aumentan el número de afijos que puede adoptar un verbo, es decir, su valencia sintáctica . También se les conoce como "transitivizadores" porque pueden cambiar un verbo de intransitivo a transitivo. Por ejemplo, en la oración "Me asusté", "asustado" es intransitivo. Sin embargo, con la adición de un afijo aplicativo, que es sintácticamente transitivo, el verbo en salish se vuelve transitivo y la oración puede llegar a significar "Te tengo miedo". En algunas lenguas salishan, como Sḵwx̲wú7mesh, las formas transitivas de los verbos son morfológicamente distintivas y están marcadas con un sufijo, mientras que las formas intransitivas no lo son. [6] En otros como Halkomelem, las formas intransitivas también tienen un sufijo. En algunas lenguas salish, los transitivizadores pueden ser controlados (el sujeto realizó la acción a propósito) o de control limitado (el sujeto no tenía la intención de realizar la acción o solo logró realizar una acción difícil). [7]
Estos transitivizadores pueden ir seguidos de sufijos de objeto, que llegan a las lenguas salishan modernas a través del proto-salish. Proto-Salish tenía dos tipos de sufijos de objeto, neutro (transitivo regular) y causativo (cuando un verbo hace que el objeto haga algo o esté en un determinado estado), que luego se dividieron en primera, segunda y tercera personas, y singular o plural. Las reconstrucciones provisionales de estos sufijos incluyen el singular neutro *-c (primera persona), *-ci (segunda persona) y *-∅ (tercera persona), el singular causativo *-mx (primera), *-mi (segunda) , y *-∅ (3º), el plural neutro *-al o *-muɬ (1º), *-ulm o *-muɬ (2º) y el plural causativo *-muɬ (1º y 2º). En las lenguas salishan habladas desde Proto-Salish, las formas de esos sufijos han estado sujetas a cambios de vocales, tomando prestadas formas de pronombres de otras lenguas (como Kutenai) y fusionando formas neutrales y causativas (como en Secwepemc, Nlaka'pamuctsin, Twana , lenguas salishan del estrecho y halkomelem). [8]
Hay tres patrones generales de negación entre las lenguas salishan. El patrón más común involucra un predicado negativo en forma de verbo estativo impersonal e intransitivo, que ocurre en la posición inicial de la oración. El segundo patrón implica una partícula negativa inicial de la oración que a menudo se adjunta al sujeto de la oración, y el último patrón simplemente involucra una partícula negativa inicial de la oración sin ningún cambio en la morfología flexiva o un determinante/complementador. Además, hay un cuarto patrón restringido que se ha observado sólo en Squamish.
Las lenguas salishan (junto con las lenguas wakashan y chimakuan extintas ) exhiben flexibilidad de predicado/argumento. Todas las palabras de contenido pueden aparecer como cabeza del predicado (incluidas las palabras con significados típicamente "similares a los sustantivos" que se refieren a entidades) o en un argumento (incluidas aquellas con significados "similares a los verbales" que se refieren a eventos). Las palabras con significados similares a los sustantivos son automáticamente equivalentes a [ser + SUSTANTIVO] cuando se usan de manera predicativa, como Lushootseed sbiaw que significa '(es un) coyote'. Las palabras con significados más parecidos a los verbos, cuando se usan como argumentos, son equivalentes a [one that VERBs] o [VERB+er]. Por ejemplo, Lushootseed ʔux̌ʷ significa '(uno que) va'.
Los siguientes ejemplos son de Lushootseed .
Un par de frases casi idénticas de St'át'imcets demuestra que este fenómeno no se limita a Lushootseed.
Este comportamiento y otros similares en otras lenguas salish y wakashana se han utilizado como evidencia de una total falta de distinción léxica entre sustantivos y verbos en estas familias. Esto se ha vuelto controvertido en los últimos años. David Beck, de la Universidad de Alberta, sostiene que existe evidencia de categorías léxicas distintas de "sustantivo" y "verbo" al argumentar que, aunque cualquier distinción se neutraliza en las posiciones predicativas, las palabras que pueden clasificarse como "verbos" están marcadas cuando se usan. en posiciones argumentales sintácticas. Sostiene que las lenguas salishan son omnipredicativas, pero sólo tienen "flexibilidad unidireccional" (no "flexibilidad bidireccional"), lo que hace que las lenguas salishan no se diferencien de otras lenguas omnipredicativas como el árabe y el náhuatl , que tienen un sustantivo léxico claro: distinción de verbos.
Beck admite, sin embargo, que el argumento de Lushootseed ti ʔux̌ʷ ('el que va', mostrado en la oración de ejemplo (1b) arriba) sí representa un ejemplo de un 'verbo' sin marcar usado como argumento y que investigaciones adicionales pueden potencialmente fundamentar La posición de M. Dale Kinkade de 1983 de que todas las palabras de contenido de Salishan son esencialmente 'verbos' (como ʔux̌ʷ 'va' y sbiaw 'es un coyote') y que el uso de cualquier palabra de contenido como argumento implica una cláusula relativa subyacente. Por ejemplo, con el determinante ti traducido como 'aquello que', los argumentos ti ʔux̌ʷ y ti sbiaw se traducirían más literalmente como 'aquello que va' y 'aquello que es un coyote' respectivamente. [9] [10] [11]
Hay veintitrés idiomas en la familia lingüística Salishan. Ocupan el noroeste del Pacífico , y todos menos dos están concentrados juntos en una única área grande. Está claro que estos idiomas están relacionados, pero es difícil seguir el desarrollo de cada uno porque sus historias están muy entrelazadas. Las diferentes comunidades lingüísticas han interactuado mucho, lo que hace casi imposible descifrar las influencias de los distintos dialectos e idiomas entre sí. Sin embargo, existen varias tendencias y patrones que se pueden rastrear históricamente para generalizar el desarrollo de las lenguas salishan a lo largo de los años.
La variación entre las lenguas salishan parece depender de dos factores principales: la distancia entre las comunidades lingüísticas y las barreras geográficas entre ellas. La diversidad entre las lenguas corresponde directamente a la distancia entre ellas. Una mayor proximidad a menudo implica un mayor contacto entre los hablantes, y el resultado son más similitudes lingüísticas. Las barreras geográficas, como las montañas, impiden el contacto, por lo que dos comunidades que están relativamente cercanas pueden variar considerablemente en su uso del idioma si hay una montaña que las separa.
La tasa de cambio entre las lenguas salishanas vecinas a menudo depende de sus entornos. Si por alguna razón dos comunidades divergen, su adaptación a un nuevo entorno puede separarlas lingüísticamente entre sí. La necesidad de crear nombres para herramientas, animales y plantas crea una variedad de vocabulario nuevo que divide las comunidades de habla. Sin embargo, estos nuevos nombres pueden provenir de idiomas vecinos, en cuyo caso dos idiomas o dialectos pueden parecerse más en lugar de separarse. Las interacciones con influencias externas a través del comercio y los matrimonios mixtos a menudo también resultan en cambios de idioma.
Algunos elementos culturales son más resistentes al cambio de idioma, a saber, la religión y el folclore. Las comunidades lingüísticas salishan que han demostrado cambios en la tecnología y el vocabulario ambiental a menudo se han mantenido más consistentes con su terminología religiosa. La religión y las tradiciones culturales muy arraigadas a menudo se consideran sagradas y, por lo tanto, es menos probable que sufran algún tipo de cambio. De hecho, las listas de afines entre varias lenguas salishan muestran más similitudes en la terminología religiosa que en el vocabulario tecnológico y ambiental. Otras categorías con similitudes notables incluyen palabras para partes del cuerpo, colores y números. Habría poca necesidad de cambiar dicho vocabulario, por lo que es más probable que siga siendo el mismo a pesar de otros cambios entre idiomas. Las lenguas salishan de la costa son menos similares entre sí que las lenguas salishan del interior, probablemente porque las comunidades de la costa tienen más acceso a influencias externas.
Otro ejemplo de cambio lingüístico en la familia lingüística Salishan es el tabú de palabras, que es una expresión cultural de la creencia en el poder de las palabras. Entre las lenguas costeras, el nombre de una persona se convierte en una palabra tabú inmediatamente después de su muerte . Este tabú se levanta cuando el nombre del difunto se da a un nuevo miembro de su linaje. Mientras tanto, el nombre de la persona fallecida y las palabras que son fonéticamente similares al nombre se consideran tabú y sólo pueden expresarse mediante frases descriptivas. En algunos casos, estas palabras tabú son reemplazadas permanentemente por las frases descriptivas elegidas, lo que resulta en un cambio de idioma.
Stanley Evans ha escrito una serie de novelas de ficción policial que utilizan la tradición y el lenguaje salish. [ se necesita aclaración ]
Un episodio de Stargate SG-1 (" Spirits ", 2x13) presenta una cultura de humanos extraterrestres ligeramente inspirados en la cultura de las Primeras Naciones de la costa del Pacífico, y que hablan un idioma denominado "antiguo Salish".
En el videojuego Life Is Strange , la tradición salish se utilizó en cierta historia de Arcadia Bay, ya que se ven tótems en algunas áreas, incluido un segmento del primer episodio de su precuela que involucra al cuervo.
