La rusificación ( en ruso : русификация , romanizado : rusifikatsiya ), rusificación o rusificación , es una forma de asimilación cultural en la que los no rusos , ya sea de manera involuntaria o voluntaria, abandonan su cultura y su idioma en favor de la cultura y el idioma rusos .
En un sentido histórico, el término se refiere a las políticas oficiales y no oficiales del Imperio ruso y la Unión Soviética respecto de sus constituyentes nacionales y las minorías nacionales en Rusia, orientadas a la dominación y hegemonía rusas.
Los principales ámbitos de la rusificación son la política y la cultura. En política, un elemento de la rusificación es la asignación de nacionales rusos a puestos directivos en las instituciones nacionales. En cultura, la rusificación consiste principalmente en el predominio de la lengua rusa en los asuntos oficiales y en la fuerte influencia de la lengua rusa en los idiomas nacionales. Los cambios demográficos a favor de la población étnicamente rusa también se consideran a veces una forma de rusificación.
Algunos investigadores distinguen la rusificación , como un proceso de cambio de la propia etiqueta o identidad étnica de un etnónimo no ruso a ruso, de la rusificación , la difusión de la lengua, la cultura y el pueblo rusos en culturas y regiones no rusas, distinta también de la sovietización o la imposición de formas institucionales establecidas por el Partido Comunista de la Unión Soviética en todo el territorio gobernado por ese partido. [1] En este sentido, aunque la rusificación suele confundirse con rusificación, rusificación y sovietización liderada por Rusia, cada una puede considerarse un proceso distinto. La rusificación y la sovietización, por ejemplo, no llevaron automáticamente a la rusificación, un cambio en el idioma o la identidad propia de las personas no rusas a ser rusas. Por lo tanto, a pesar de la larga exposición a la lengua y la cultura rusas, así como a la sovietización, al final de la era soviética , los no rusos estaban a punto de convertirse en mayoría de la población de la Unión Soviética . [2]
Después de los dos colapsos: el del Imperio ruso en 1917 y el de la Unión Soviética en 1991, se produjeron importantes procesos de desrusificación .
La rusificación de los pueblos de habla urálica , como los vepsianos , mordovinos , marios y pérmicos , autóctonos de grandes partes del oeste y centro de Rusia, ya había comenzado con la expansión original hacia el este de los eslavos orientales . Los registros escritos del período más antiguo son escasos, pero la evidencia toponímica indica [3] [4] [5] que esta expansión se logró a expensas de varios pueblos volga-fineses , que fueron asimilados gradualmente por los rusos; comenzando con los meryas y los muromas a principios del segundo milenio d. C. [ cita requerida ]
Entre los siglos XIII y XIV comenzó la rusificación de los komi , pero no llegó a penetrar en el corazón de la región hasta el siglo XVIII. Sin embargo, en el siglo XIX, el bilingüismo komi-ruso se había convertido en la norma y la influencia rusa en la lengua komi aumentó . [6]
Tras la derrota rusa en la guerra de Crimea en 1856 y el levantamiento de enero de 1863, el zar Alejandro II intensificó la rusificación para reducir la amenaza de futuras rebeliones. Rusia estaba poblada por muchos grupos minoritarios, y obligarlos a aceptar la cultura rusa era un intento de prevenir las tendencias de autodeterminación y el separatismo. En el siglo XIX, los colonos rusos en tierras tradicionalmente kazajas (identificadas erróneamente como kirguisas en ese momento) expulsaron a muchos de los kazajos a través de la frontera con China. [7]
La rusificación se extendió a los grupos etnográficos no moscovitas que componían la antigua Rus de Kiev , a saber, los ucranianos y bielorrusos, cuya lengua vernácula y cultura se desarrollaron de manera diferente a la de Moscovia debido a la separación después de la partición de la Rus de Kiev. [8] [9] La mentalidad detrás de la rusificación cuando se aplicó a estos grupos difería de la aplicada a otros, en que se afirmó que eran parte de la nación rusa de toda Rusia o trina por el gobierno imperial ruso y por los suscriptores de Rusophilia . [10] [11] La rusificación compitió con los movimientos nacionalistas contemporáneos en Ucrania y Bielorrusia que se estaban desarrollando durante el siglo XIX. [8] [12] Las autoridades imperiales rusas, así como los nacionalistas rusos modernos, afirmaron que la rusificación era un proceso orgánico de consolidación nacional que lograría los objetivos de homogeneizar la nación rusa como ellos la veían y revertir los efectos de la polonización . [13] [14] [15] [16] [17]
Después de la revolución de 1917 , las autoridades de la URSS decidieron abolir el uso del alfabeto árabe en las lenguas nativas de Asia Central controlada por los soviéticos, en el Cáucaso y en la región del Volga (incluido Tartaristán ). Esto separó a las poblaciones musulmanas locales de la exposición al lenguaje y al sistema de escritura del Corán . El nuevo alfabeto para estos idiomas se basó en el alfabeto latino y también se inspiró en el alfabeto turco . A fines de la década de 1930, la política había cambiado. En 1939-1940, los soviéticos decidieron que varios de estos idiomas (incluidos el tártaro , el kazajo , el uzbeko , el turcomano , el tayiko , el kirguís , el azerbaiyano y el bashkir ) utilizarían en adelante variaciones del alfabeto cirílico (ver Cirilización en la Unión Soviética ). No solo eso, la ortografía y la escritura de estas nuevas palabras cirílicas también deben estar de acuerdo con el idioma ruso. [18]
Algunos historiadores que evalúan a la Unión Soviética como un imperio colonial aplicaron la idea de la “ prisión de naciones ” a la URSS. Thomas Winderl escribió: “La URSS se convirtió en cierto sentido en una prisión de naciones más de lo que jamás había sido el antiguo Imperio”. [19]
El Marxismo y la cuestión nacional (1913) de Stalin proporcionó el marco básico para la política de nacionalidades en la Unión Soviética. [20] Los primeros años de dicha política, desde principios de la década de 1920 hasta mediados de la de 1930, estuvieron guiados por la política de korenizatsiya ("indigenización"), durante la cual el nuevo régimen soviético buscó revertir los efectos a largo plazo de la rusificación en las poblaciones no rusas. [21] Mientras el régimen intentaba establecer su poder y legitimidad en todo el antiguo imperio ruso, se dedicó a construir unidades administrativas regionales, reclutar a no rusos para puestos de liderazgo y promover lenguas no rusas en la administración gubernamental, los tribunales, las escuelas y los medios de comunicación. El lema establecido entonces fue que las culturas locales debían ser "socialistas en contenido pero nacionales en forma". Es decir, estas culturas debían transformarse para conformarse con el proyecto socialista del Partido Comunista para la sociedad soviética en su conjunto, pero contar con la participación y el liderazgo activos de las nacionalidades indígenas y operar principalmente en las lenguas locales. [ cita requerida ]
Las primeras políticas de nacionalidad compartían con las políticas posteriores el objetivo de asegurar el control del Partido Comunista sobre todos los aspectos de la vida política, económica y social soviética. La primera política soviética de promover lo que un académico ha descrito como "particularismo étnico" [22] y otro como "multinacionalidad institucionalizada", [23] tenía un doble objetivo. Por un lado, había sido un esfuerzo para contrarrestar el chovinismo ruso asegurando un lugar para las lenguas y culturas no rusas en la recién formada Unión Soviética. Por otro lado, era un medio para prevenir la formación de movimientos políticos alternativos de base étnica , incluido el panislamismo [24] y el panturquismo [25] . Una forma de lograr esto fue promover lo que algunos consideran distinciones artificiales entre grupos étnicos y lenguas en lugar de promover la amalgama de estos grupos y un conjunto común de lenguas basadas en el turco u otra lengua regional. [26]
La política soviética de nacionalidades desde sus primeros años intentó contrarrestar estas dos tendencias asegurando un mínimo de autonomía cultural a las nacionalidades no rusas dentro de un sistema o estructura de gobierno federal, aunque manteniendo que el Partido Comunista gobernante era monolítico, no federal. Se emprendió un proceso de "delimitación nacional-territorial" (en ru:национально-территориальное размежевание) para definir los territorios oficiales de las poblaciones no rusas dentro de la Unión Soviética. El sistema federal confería el estatus más alto a las nacionalidades titulares de las repúblicas federadas, y un estatus inferior a las nacionalidades titulares de las repúblicas autónomas, las provincias autónomas y los distritos autónomos. En total, unas 50 nacionalidades tenían una república, provincia o distrito del que ejercían un control nominal en el sistema federal. El federalismo y la provisión de educación en la lengua materna dejaron como legado, en última instancia, un amplio público no ruso que se educaba en las lenguas de sus grupos étnicos y que se identificaba con una patria particular en el territorio de la Unión Soviética. [ cita requerida ]
A finales de los años 1930, las políticas habían cambiado. Ya a principios de los años 1930 se habían producido purgas en algunas regiones nacionales, como Ucrania . Antes del giro en Ucrania en 1933, una purga de Veli İbraimov y su liderazgo en la ASSR de Crimea en 1929 por "desviación nacional" condujo a la rusificación del gobierno, la educación y los medios de comunicación y a la creación de un alfabeto especial para el tártaro de Crimea que reemplazara al alfabeto latino. [27] De los dos peligros que Joseph Stalin había identificado en 1923, ahora se decía que el nacionalismo burgués (nacionalismo local) era una amenaza mayor que el chovinismo gran ruso (chovinismo de gran potencia). [28] En 1937, Faizullah Khojaev y Akmal Ikramov fueron destituidos como dirigentes de la República Socialista Soviética de Uzbekistán y, en 1938, durante el tercer gran juicio de Moscú , fueron condenados y posteriormente ejecutados por supuestas actividades nacionalistas antisoviéticas. [ cita requerida ]
Después de que Stalin, de etnia georgiana, se convirtiera en el líder indiscutible de la Unión Soviética, el idioma ruso adquirió mayor importancia. En 1938, el ruso se convirtió en una materia obligatoria de estudio en todas las escuelas soviéticas, incluidas aquellas en las que una lengua no rusa era el principal medio de instrucción para otras materias (por ejemplo, matemáticas, ciencias y estudios sociales). En 1939, las lenguas no rusas que habían recibido escrituras basadas en el latín a fines de la década de 1920 recibieron nuevas escrituras basadas en el alfabeto cirílico . [ cita requerida ]
Antes y durante la Segunda Guerra Mundial, Stalin deportó a Asia Central y Siberia a muchas nacionalidades enteras por su supuesta y en gran parte refutada colaboración con los invasores alemanes: alemanes del Volga , tártaros de Crimea , chechenos , ingusetios , balkarios , kalmyks y otros. Poco después de la guerra, deportó también a Siberia a muchos ucranianos , bálticos y estonios . [29]
Después de la guerra, Stalin y sus sucesores promovieron el papel de liderazgo del pueblo ruso en la familia soviética de naciones y nacionalidades. Este cambio quedó claramente subrayado en el brindis que pronunció el Secretario General del Partido Comunista, Stalin, en el Día de la Victoria ante el pueblo ruso en mayo de 1945: [30]
Quisiera brindar por la salud de nuestro pueblo soviético y, sobre todo, por la salud del pueblo ruso. Brindo, ante todo, por la salud del pueblo ruso, porque en esta guerra se ganó el reconocimiento general como fuerza líder de la Unión Soviética entre todas las nacionalidades de nuestro país.
Esta visión se reflejó en el nuevo Himno Estatal de la Unión Soviética , que comenzaba con: " La Gran Rusia ha sellado para siempre una unión inquebrantable de repúblicas libres". [31] Los himnos de casi todas las repúblicas soviéticas mencionaban a "Rusia" o a la "nación rusa" y la destacaban como "hermano", "amigo", "hermano mayor" ( RSS de Uzbekistán ) o "baluarte de la amistad" ( RSS de Turkmenistán ). [32]
Aunque la literatura oficial sobre nacionalidades e idiomas en los años posteriores siguió hablando de que había 130 idiomas iguales en la URSS, [33] en la práctica se aprobó una jerarquía en la que a algunas nacionalidades e idiomas se les daban roles especiales o se consideraba que tenían diferentes futuros a largo plazo. [34]
Un análisis de la publicación de libros de texto encontró que se ofrecía educación durante al menos un año y también se ofrecía a niños que estaban en al menos el primer grado (grado) en 67 idiomas entre 1934 y 1980. [35] Las reformas educativas se llevaron a cabo después de que Nikita Khrushchev se convirtiera en Primer Secretario del Partido Comunista a fines de la década de 1950 y lanzó un proceso de reemplazo de escuelas no rusas con escuelas rusas para las nacionalidades que tenían un estatus inferior en el sistema federal, las nacionalidades cuyas poblaciones eran más pequeñas y las nacionalidades que ya eran bilingües en gran escala. [36] Nominalmente, este proceso fue guiado por el principio de "elección voluntaria de los padres". Pero también entraron en juego otros factores, incluido el tamaño y el estatus político formal del grupo en la jerarquía federal soviética y el nivel prevaleciente de bilingüismo entre los padres. [37] A principios de la década de 1970, las escuelas en las que los idiomas no rusos servían como medio principal de instrucción operaban en 45 idiomas, mientras que siete idiomas indígenas más se enseñaban como materias de estudio durante al menos un año de clase. En 1980, se ofrecían clases en 35 idiomas no rusos de los pueblos de la URSS, poco más de la mitad que a principios de los años 30.
En la mayoría de estos idiomas, no se ofrecía escolarización durante el plan de estudios completo de diez años. Por ejemplo, dentro de la RSFSR rusa en 1958-59, la escolarización completa de diez años en el idioma nativo se ofrecía solo en tres idiomas: ruso, tártaro y bashkir . [38] Y algunas nacionalidades tenían una escolarización mínima o nula en el idioma nativo. Para 1962-1963, entre las nacionalidades no rusas que eran indígenas de la RSFSR, mientras que el 27% de los niños en las clases I-IV (escuela primaria) estudiaban en escuelas de idioma ruso, el 53% de los de las clases V-VIII (escuela secundaria incompleta) estudiaban en escuelas de idioma ruso, y el 66% de los de las clases IX-X estudiaban en escuelas de idioma ruso. Aunque muchos idiomas no rusos todavía se ofrecían como materia de estudio en un nivel superior (en algunos casos hasta la escuela secundaria general completa, el décimo grado), el patrón de uso del idioma ruso como principal medio de instrucción se aceleró después de que se pusiera en marcha el programa de elección parental de Khrushchev. [ cita requerida ]
La presión para convertir el idioma principal de instrucción al ruso era evidentemente mayor en las áreas urbanas. Por ejemplo, en 1961-62, según se informa, sólo el 6% de los niños tártaros que vivían en áreas urbanas asistían a escuelas en las que el tártaro era el idioma principal de instrucción. [38] De manera similar, en Daguestán en 1965, las escuelas en las que la lengua indígena era el idioma de instrucción sólo existían en áreas rurales. El patrón fue probablemente similar, aunque menos extremo, en la mayoría de las repúblicas de la unión no rusas , aunque en Bielorrusia y Ucrania, la escolarización en áreas urbanas estaba altamente rusificada. [39]
La promoción del federalismo y de las lenguas no rusas siempre había sido una decisión estratégica destinada a ampliar y mantener el poder del Partido Comunista. En el plano teórico, la doctrina oficial del Partido Comunista era la de que las diferencias nacionales y las nacionalidades como tales desaparecerían con el tiempo. En la doctrina oficial del partido, tal como fue reformulada en el Tercer Programa del Partido Comunista de la Unión Soviética presentado por Nikita Khrushchev en el XXII Congreso del Partido en 1961, aunque el programa establecía que las distinciones étnicas desaparecerían con el tiempo y que todas las nacionalidades de la Unión Soviética adoptarían un solo idioma común, "la eliminación de las distinciones nacionales, y especialmente de las distinciones lingüísticas, es un proceso considerablemente más prolongado que la eliminación de las distinciones de clase". En ese momento, las naciones y nacionalidades soviéticas estaban floreciendo aún más sus culturas y uniéndose (сближение – sblizhenie) en una unión más fuerte. En su Informe sobre el Programa al Congreso, Jruschov utilizó un lenguaje aún más fuerte: dijo que el proceso de mayor acercamiento (sblizhenie) y mayor unidad de las naciones eventualmente conduciría a una fusión (слияние – sliyanie) de las nacionalidades. [40]
La fórmula de acercamiento-fusión de Jruschov se moderó ligeramente cuando Leonid Brezhnev lo reemplazó como Secretario General del Partido Comunista en 1964 (cargo que ocupó hasta su muerte en 1982). Brezhnev afirmó que el acercamiento conduciría en última instancia a la unidad completa de las nacionalidades. "Unidad" es un término ambiguo porque puede implicar tanto el mantenimiento de identidades nacionales separadas como un nivel superior de atracción mutua, similitud entre nacionalidades o desaparición total de las diferencias étnicas. En el contexto político de la época, el acercamiento-unidad se consideraba una suavización de la presión hacia la rusificación que Jruschov había promovido con su apoyo a la sliyanie. [ cita requerida ]
El XXIV Congreso del Partido, celebrado en 1971, lanzó la idea de que en el territorio de la URSS se estaba formando un nuevo « pueblo soviético », una comunidad cuyo idioma común –el idioma del «pueblo soviético»– era el ruso, en consonancia con el papel que el ruso desempeñaba ya para las naciones y nacionalidades fraternales en el territorio. Esta nueva comunidad fue etiquetada como pueblo (народ – narod ), no como nación (нация – natsiya ), pero en ese contexto la palabra rusa narod («pueblo») implicaba una comunidad étnica , no sólo una comunidad cívica o política. [ cita requerida ]
El 13 de octubre de 1978, el Consejo de Ministros soviético promulgó (pero no publicó oficialmente) el Decreto Nº 835 de 1978, titulado "Sobre medidas para mejorar aún más la enseñanza y el aprendizaje de la lengua rusa en las Repúblicas de la Unión", ordenando la enseñanza obligatoria del ruso , a partir del primer grado, en las otras 14 repúblicas. La nueva norma fue acompañada por una declaración de que el ruso era una "segunda lengua materna" para todos los ciudadanos soviéticos y "el único medio de participación en la vida social en toda la nación". Los Consejos de Ministros de las Repúblicas de toda la URSS promulgaron resoluciones basadas en el Decreto Nº 835. Otros aspectos de la rusificación contemplaban que las lenguas nativas se eliminarían gradualmente de los periódicos, la radio y la televisión a favor del ruso. [41]
Así, hasta el final de la era soviética, se habían proporcionado racionalizaciones doctrinales para algunas de las medidas políticas prácticas que se habían adoptado en las áreas de educación y medios de comunicación. En primer lugar, la transición de muchas "escuelas nacionales" (escuelas basadas en lenguas locales) al ruso como lengua de enseñanza se aceleró bajo el gobierno de Jruschov a fines de los años cincuenta y continuó hasta los años ochenta. [42]
En segundo lugar, la nueva doctrina se utilizó para justificar el lugar especial del idioma ruso como "idioma de comunicación internacional" (язык межнационального общения) en la URSS. El uso del término "internacionalidad" (межнациональное) en lugar del más convencional "internacional" (международное) se centró en el papel interno especial del idioma ruso, más que en su papel como idioma de discurso internacional. El hecho de que el ruso fuera el idioma más hablado y que los rusos fueran mayoría de la población del país también se citaron para justificar el lugar especial del idioma ruso en el gobierno, la educación y los medios de comunicación. [ cita requerida ]
En el 27º Congreso del PCUS en 1986, presidido por Mijail Gorbachov , el IV Programa del Partido reiteró las fórmulas del programa anterior:
Las relaciones nacionales en nuestro país se caracterizan por el continuo florecimiento de las naciones y nacionalidades y por el hecho de que éstas se acercan de forma constante y voluntaria sobre la base de la igualdad y la cooperación fraternal. En este sentido, no se pueden incitar artificialmente ni frenar las tendencias objetivas del desarrollo. En una perspectiva histórica a largo plazo, este desarrollo conducirá a la unidad completa de las naciones... También en el futuro se garantizará el derecho igual de todos los ciudadanos de la URSS a utilizar sus lenguas maternas y el libre desarrollo de estas lenguas. Al mismo tiempo, el aprendizaje de la lengua rusa, aceptada voluntariamente por el pueblo soviético como medio de comunicación entre las diferentes nacionalidades, además de la lengua de la propia nacionalidad, amplía el acceso a los logros de la ciencia y la tecnología y de la cultura soviética y mundial.
Durante la era soviética, un número significativo de rusos y ucranianos étnicos emigraron a otras repúblicas soviéticas, y muchos de ellos se establecieron allí. Según el último censo de 1989, la «diáspora» rusa en las repúblicas soviéticas no rusas había alcanzado los 25 millones. [43]
Los censos soviéticos siguieron el progreso de la difusión del ruso como segunda lengua y el desplazamiento gradual de otras lenguas. Los censos soviéticos de 1926, 1937, 1939 y 1959 incluyeron preguntas sobre la "lengua materna" (родной язык) así como sobre la "nacionalidad". Los censos de 1970, 1979 y 1989 añadieron a estas preguntas una sobre "otra lengua de los pueblos de la URSS" que un individuo pudiera "utilizar con fluidez" (свободно владеть). Se especula que el objetivo explícito de la nueva pregunta sobre la "segunda lengua" era seguir la difusión del ruso como lengua de comunicación internacional. [44]
Cada una de las patrias oficiales dentro de la Unión Soviética era considerada como la única patria de la nacionalidad titular y su idioma, mientras que el idioma ruso era considerado como el idioma para la comunicación interétnica para toda la Unión Soviética. Por lo tanto, durante la mayor parte de la era soviética, especialmente después de que la política de korenizatsiya (indigenización) terminara en la década de 1930, las escuelas en las que se enseñarían idiomas soviéticos no rusos no estaban generalmente disponibles fuera de las respectivas unidades administrativas de base étnica de estas etnias. Algunas excepciones parecían involucrar casos de rivalidades históricas o patrones de asimilación entre grupos vecinos no rusos, como entre tártaros y baskires en Rusia o entre las principales nacionalidades de Asia Central. Por ejemplo, incluso en la década de 1970 se ofrecía educación en al menos siete idiomas en Uzbekistán : ruso, uzbeko , tayiko , kazajo , turcomano , kirguís y karakalpako . [ cita requerida ]
Aunque formalmente todos los idiomas eran iguales, en casi todas las repúblicas soviéticas el bilingüismo ruso/local era "asimétrico": la nación titular aprendía ruso, mientras que los rusos inmigrantes generalmente no aprendían el idioma local. [ cita requerida ]
Además, muchos no rusos que vivían fuera de sus respectivas unidades administrativas tendían a rusificarse lingüísticamente; es decir, no solo aprendieron ruso como segunda lengua, sino que también lo adoptaron como su lengua materna o lengua de origen, aunque algunos conservaron su sentido de identidad étnica u orígenes incluso después de cambiar su lengua materna al ruso. Esto incluye tanto a las comunidades tradicionales (por ejemplo, los lituanos en el noroeste de Bielorrusia ( ver región de Vilna Oriental ) o el óblast de Kaliningrado ( ver Lituania Menor )) como a las comunidades que aparecieron durante la época soviética, como los trabajadores ucranianos o bielorrusos en Kazajstán o Letonia , cuyos hijos asistían principalmente a las escuelas de lengua rusa y, por lo tanto, las generaciones posteriores hablan principalmente ruso como su lengua materna; por ejemplo, el 57% de los ucranianos de Estonia, el 70% de los bielorrusos de Estonia y el 37% de los letones de Estonia afirmaron que el ruso era su lengua materna en el último censo soviético de 1989. El ruso reemplazó al yiddish y a otros idiomas como lengua principal de muchas comunidades judías dentro de la Unión Soviética también. [ cita requerida ]
Otra consecuencia de la mezcla de nacionalidades y la difusión del bilingüismo y la rusificación lingüística fue el crecimiento de los matrimonios interétnicos y un proceso de rusificación étnica , es decir, el hecho de llamarse ruso por nacionalidad o etnia, no solo por hablar ruso como segunda lengua o usarlo como lengua principal. En las últimas décadas de la Unión Soviética, la rusificación étnica (o asimilación étnica ) avanzaba muy rápidamente para unas pocas nacionalidades, como los carelios y los mordovianos . [45] La probabilidad de que los niños nacidos en familias mixtas con un padre ruso fueran criados como rusos dependía del contexto. Por ejemplo, la mayoría de los niños en el norte de Kazajstán con uno de cada padre eligieron la rusa como su nacionalidad en su pasaporte interno a los 16 años. Los hijos de padres mixtos rusos y estonios que viven en Tallin (la capital de Estonia ), o padres mixtos rusos y letones que viven en Riga (la capital de Letonia ), o padres mixtos rusos y lituanos que viven en Vilnius (la capital de Lituania ) con mayor frecuencia eligieron como su propia nacionalidad la de la nacionalidad titular de su república, no la rusa. [46]
En términos más generales, los patrones de asimilación lingüística y étnica (rusificación) eran complejos y no se podían explicar por un solo factor, como la política educativa. También eran relevantes las culturas y religiones tradicionales de los grupos, su residencia en zonas urbanas o rurales, su contacto y exposición a la lengua rusa y a los rusos étnicos, y otros factores. [47]
La rusificación forzada de las minorías indígenas restantes de Rusia continuó en Rusia después del colapso de la Unión Soviética, especialmente en relación con la urbanización y la disminución de las tasas de reemplazo de la población (particularmente bajas entre los grupos más occidentales). Como resultado, varias de las lenguas y culturas indígenas de Rusia se consideran actualmente en peligro de extinción . Por ejemplo, entre los censos de 1989 y 2002, las cifras de asimilación de los mordvinos ascendieron a más de 100.000, una pérdida importante para un pueblo que totaliza menos de un millón. [48]
El 19 de junio de 2018, la Duma Estatal rusa adoptó un proyecto de ley que hizo que la educación en todos los idiomas excepto el ruso fuera opcional, anulando leyes anteriores sobre autonomías étnicas y reduciendo la instrucción en idiomas minoritarios a solo dos horas semanales. [49] [50] [51] Algunos comentaristas, como en Foreign Affairs , han comparado este proyecto de ley con la política de rusificación. [49]
Cuando el proyecto de ley aún se estaba considerando, los defensores de las minorías advirtieron que el proyecto de ley podría poner en peligro sus idiomas y culturas tradicionales. [51] [52] La ley llegó después de una demanda en el verano de 2017, donde una madre rusa afirmó que su hijo había sido "materialmente dañado" por aprender el idioma tártaro , mientras que en un discurso Putin argumentó que estaba mal obligar a alguien a aprender un idioma que no es el suyo. [51] La posterior "represión del idioma" en la que las unidades autónomas se vieron obligadas a detener las horas obligatorias de idiomas nativos también fue vista como una medida de Putin para "construir la identidad en la sociedad rusa". [51]
Las protestas y peticiones contra el proyecto de ley por parte de la sociedad civil, grupos de intelectuales públicos o gobiernos regionales vinieron de Tartaristán (con intentos de manifestaciones reprimidos), [53] Chuvashia , [51] Mari El , [51] Osetia del Norte , [53] [54] Kabardino-Balkaria, [53] [55] los Karachays , [53 ] los Kumyks , [53] [56] los Avars , [53] [57] Chechenia , [49] [58] e Ingushetia . [59] [49] Aunque los representantes de la Duma del Cáucaso no se opusieron al proyecto de ley, [49] provocó una gran protesta en el Cáucaso Norte [53] con representantes de la región siendo acusados de cobardía. [49] La ley también fue vista como posiblemente desestabilizadora, amenazando las relaciones étnicas y revitalizando los diversos movimientos nacionalistas del Cáucaso Norte. [49] [51] [53] La Organización Circasiana Internacional pidió que se derogara la ley antes de que entrara en vigor. [60] Doce de las autonomías étnicas de Rusia, incluidas cinco en el Cáucaso, pidieron que se bloqueara la legislación. [49] [61]
El 10 de septiembre de 2019, el activista udmurto Albert Razin se inmoló frente al edificio del gobierno regional en Izhevsk mientras este consideraba aprobar el controvertido proyecto de ley para reducir el estatus del idioma udmurto . [62] Entre 2002 y 2010, el número de hablantes de udmurto disminuyó de 463.000 a 324.000. [63] Otros idiomas en la región del Volga registraron descensos similares en el número de hablantes; Entre los censos de 2002 y 2010, el número de hablantes de mari disminuyó de 254.000 a 204.000 [52], mientras que el chuvasio registró solo 1.042.989 hablantes en 2010, una caída del 21,6% respecto de 2002. [64] Esto se atribuye a una eliminación gradual de la enseñanza de lenguas indígenas tanto en las ciudades como en las zonas rurales, mientras que los medios de comunicación y los gobiernos regionales pasan exclusivamente al ruso.
En el Cáucaso Norte , la ley llegó después de una década en la que las oportunidades educativas en las lenguas indígenas se redujeron en más del 50%, debido a las reducciones presupuestarias y los esfuerzos federales para disminuir el papel de los idiomas distintos del ruso. [49] [53] Durante este período, numerosas lenguas indígenas en el Cáucaso Norte mostraron disminuciones significativas en sus números de hablantes a pesar de que el número de las nacionalidades correspondientes aumentó, lo que generó temores de reemplazo de la lengua . [53] [65] Los números de hablantes de osetio, kumyk y ávar se redujeron en 43.000, 63.000 y 80.000 respectivamente. [53] A partir de 2018, se informó que el Cáucaso Norte está casi desprovisto de escuelas que enseñen principalmente en sus idiomas nativos, con la excepción de una escuela en Osetia del Norte y unas pocas en las regiones rurales de Daguestán; esto es cierto incluso en Chechenia e Ingushetia, en gran parte monoétnicas. [53] El checheno y el ingusetio todavía se utilizan como lenguas de comunicación cotidiana en mayor medida que sus vecinos del norte del Cáucaso, pero la sociolingüística sostiene que la situación actual conducirá también a su degradación en relación con el ruso. [53]
En 2020, la Duma Estatal [66] y más tarde el Consejo de la Federación aprobaron un conjunto de enmiendas a la constitución rusa . [67] Una de las enmiendas consagró a la nación rusa como la "nacionalidad formadora del Estado" (en ruso: государствообразующий народ ) y al ruso como el "idioma de la nacionalidad formadora del Estado". [68] La enmienda ha sido recibida con críticas por las minorías rusas [69] [70] que argumentan que va en contra del principio de que Rusia es un estado multinacional y solo los marginará aún más. [71] Las enmiendas fueron bien recibidas por los nacionalistas rusos , como Konstantin Malofeev [72] y Nikolai Starikov . [73] Los cambios en la Constitución fueron precedidos por la "Estrategia de política nacional del gobierno de la Federación de Rusia" emitida en diciembre de 2018, que declaró que "la identidad cívica de toda Rusia se basa en la cultura dominante de Rusia, inherente a todas las naciones de la Federación de Rusia". [74]
Con la publicación del último censo en 2022, los resultados mostraron una disminución catastrófica en el número de muchos grupos étnicos, en particular los pueblos de la región del Volga. Entre 2010 y 2022, el número de personas que se identifican como étnicamente mari disminuyó un 22,6%, de 548.000 a 424.000 personas. [75] Los grupos étnicos chuvasios y udmurtos disminuyeron un 25% y un 30% respectivamente. [76] Los grupos más vulnerables, como los mordvinos y los komi-pérmiacos, experimentaron descensos aún mayores, cayendo un 35% y un 40% respectivamente, [77] el primero de los cuales resultó en que los mordvinos ya no estuvieran entre los diez grupos étnicos más grandes de Rusia. [78]
Rusia fue introducida al Cáucaso Sur tras su colonización en la primera mitad del siglo XIX después de que el Irán Qajar se viera obligado a ceder sus territorios caucásicos por el Tratado de Gulistan y el Tratado de Turkmenchay en 1813 y 1828 respectivamente a Rusia. [79] En 1830 había escuelas con el ruso como idioma de instrucción en las ciudades de Shusha , Bakú , Yelisavetpol ( Ganja ) y Shemakha ( Shamakhi ); más tarde se establecieron escuelas de este tipo en Kuba ( Quba ), Ordubad y Zakataly ( Zaqatala ). La educación en ruso era impopular entre los azerbaiyanos étnicos hasta 1887, cuando Habib bey Mahmudbeyov y el sultán Majid Ganizadeh fundaron la primera escuela ruso-azerbaiyana en Bakú. Una escuela secular con instrucción tanto en ruso como en azerí , sus programas fueron diseñados para ser coherentes con los valores culturales y las tradiciones de la población musulmana. [80] Finalmente, se establecieron 240 escuelas de este tipo, tanto para niños como para niñas, incluyendo un colegio femenino fundado en 1901, antes de la "sovietización" del Cáucaso Sur. [81] La primera biblioteca de referencia ruso-azerí se inauguró en 1894. [82] En 1918, durante el corto período de independencia de Azerbaiyán , el gobierno declaró el azerí como idioma oficial, pero se permitió el uso del ruso en los documentos gubernamentales hasta que todos los funcionarios públicos dominaran el idioma oficial. [83]
En la era soviética, la gran población rusa de Bakú, la calidad y las perspectivas de la educación en Rusia, el mayor acceso a la literatura rusa y otros factores contribuyeron a la intensa rusificación de la población de Bakú. Su resultado directo a mediados del siglo XX fue la formación de una subcultura urbana supraétnica de Bakú, que unía a personas de origen ruso, azerbaiyano, armenio, judío y otros y cuyas características especiales eran ser cosmopolitas y rusohablantes. [84] [85] [86] El uso generalizado del ruso dio lugar a un fenómeno de "azeríes de habla rusa", es decir, el surgimiento de una comunidad urbana de azeríes étnicos nacidos en Azerbaiyán que consideraban al ruso como su lengua materna. [87] En 1970, 57.500 azeríes (1,3%) identificaron al ruso como su lengua materna. [88]
Las autoridades rusas y soviéticas llevaron a cabo políticas de rusificación de Bielorrusia desde 1772 hasta 1991, interrumpidas por la política de bielorrusificación en la década de 1920. [89]
Cuando el presidente prorruso Alexander Lukashenko llegó al poder en 1994, se renovó la política de rusificación. [90] [91] [92] [93]
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La rusificación de Finlandia (1899-1905, 1908-1917), sortokaudet ("épocas de opresión" en finés ), fue una política gubernamental del Imperio ruso destinada a poner fin a la autonomía de Finlandia . La oposición finlandesa a la rusificación fue uno de los principales factores que finalmente llevaron a la declaración de independencia de Finlandia en 1917.
La parte norte de la provincia alemana de Prusia Oriental fue anexada por la Unión Soviética a la RSFSR después de la Segunda Guerra Mundial, convirtiéndose en el óblast de Kaliningrado . Mientras que la antigua población alemana fue expulsada o deportada a la Unión Soviética para trabajos forzados , se produjo un asentamiento sistemático del óblast de Kaliningrado con rusos, bielorrusos y ucranianos. Casi todos los bienes culturales que recordaban a los alemanes (por ejemplo, iglesias, castillos, palacios, monumentos, sistemas de drenaje, etc.) fueron demolidos o abandonados a su suerte. Todos los asentamientos recibieron nombres en idioma ruso , lo mismo para los cuerpos de agua, bosques y otras características geográficas. El norte de Prusia Oriental fue completamente rusificado. [94]
El 14 de septiembre de 1885, Alejandro III firmó un ukaz que establecía el uso obligatorio del ruso para los funcionarios de las gobernaciones del Báltico . En 1889, se amplió para que se aplicara también a los procedimientos oficiales de los gobiernos municipales del Báltico. [95] A principios de la década de 1890, el ruso se convirtió en el idioma de instrucción obligatorio en las escuelas de las gobernaciones del Báltico. [96]
Después de la reocupación soviética de Letonia en 1944, el ruso se convirtió en el idioma de los asuntos estatales y sirvió como idioma de comunicación interétnica entre los grupos étnicos no rusos cada vez más urbanizados, convirtiendo a las ciudades en importantes centros para el uso del idioma ruso y haciendo del bilingüismo funcional en ruso un mínimo necesario para la población local. [97]
En un intento de revertir parcialmente las políticas soviéticas de rusificación y darle al idioma letón una posición más igualitaria con respecto al ruso, la llamada facción comunista nacional letona dentro del Partido Comunista de Letonia aprobó en 1957 una ley que hizo obligatorio el conocimiento tanto del letón como del ruso para todos los empleados del Partido Comunista, funcionarios gubernamentales y personal del sector de servicios. La ley incluía un plazo de dos años para adquirir competencia en ambos idiomas. [98]
En 1958, cuando se acercaba el plazo de dos años para la aprobación del proyecto de ley, el Partido Comunista de la Unión Soviética se propuso promulgar una reforma educativa, un componente de la cual, la llamada Tesis 19, daría a los padres de todas las repúblicas soviéticas , con la excepción de la RSFS de Rusia , la opción de que sus hijos en las escuelas públicas estudiaran el idioma de la nación titular de la república (en este caso, letón) o ruso, así como un idioma extranjero , en contraste con el sistema educativo anterior, donde era obligatorio que los niños de la escuela aprendieran los tres idiomas. [98]
Debido a la fuerte oposición de los comunistas nacionales letones y del público letón, la República Socialista Soviética de Letonia fue sólo una de las dos de las doce repúblicas soviéticas que no cedieron a la creciente presión para adoptar la Tesis 19 y excluyeron su contenido de sus estatutos ratificados. Esto llevó a la eventual purga de los comunistas nacionales letones de las filas del Partido Comunista entre 1959 y 1962. Un mes después de la destitución del líder comunista nacional letón Eduards Berklavs , Arvīds Pelše implementó en Letonia una legislación para toda la Unión . [98]
En un intento de ampliar aún más el uso del ruso y revertir la labor de los comunistas nacionales, se estableció en Letonia un sistema escolar bilingüe , con clases paralelas impartidas tanto en ruso como en letón. El número de escuelas de este tipo aumentó drásticamente, incluso en regiones donde la población rusa era mínima, y en julio de 1963 ya había 240 escuelas bilingües. [98]
El efecto de la reforma fue la disminución gradual del número de horas asignadas para el aprendizaje del letón en las escuelas rusas y el aumento de las horas asignadas para el aprendizaje del ruso en las escuelas letonas. En 1964-1965, se informó que el promedio semanal total de clases de lengua letona y de lengua y literatura rusas en las escuelas letonas en todos los grados era de 38,5 y 72,5 horas respectivamente, en comparación con las 79 horas dedicadas al idioma ruso y las 26 horas dedicadas al idioma y la literatura letones en las escuelas rusas. La reforma se ha atribuido a la persistencia del escaso conocimiento del idioma letón entre los rusos que viven en Letonia y a la creciente brecha lingüística entre letones y rusos. [98]
En 1972, la Carta de 17 comunistas letones , fue sacada de contrabando fuera de la República Socialista Soviética de Letonia y circuló en el mundo occidental , acusando al Partido Comunista de la Unión Soviética de " chovinismo gran ruso " y de "rusificación progresiva de toda la vida en Letonia": [99]
La primera tarea importante es trasladar de Rusia, Bielorrusia y Ucrania a Letonia el mayor número posible de rusos, bielorrusos y ucranianos y reubicarlos definitivamente en Letonia (...). En la actualidad, en la República existen ya numerosas empresas importantes en las que casi no hay letones entre los trabajadores, el personal técnico y de ingeniería y los directores (...); también hay empresas en las que la mayoría de los trabajadores son letones, pero ninguno de los directivos entiende el letón (...). Alrededor del 65% de los médicos que trabajan en los centros sanitarios municipales no hablan letón (...). Se están satisfaciendo las demandas de los recién llegados de aumentar las emisiones de radio y televisión en ruso en la República. En la actualidad, un programa de radio y otro de televisión se emiten íntegramente en ruso, y el otro programa es mixto. Así, aproximadamente dos tercios de las emisiones de radio y televisión en la República se emiten en ruso. (...) De todos modos, aproximadamente la mitad de las publicaciones periódicas que se publican en Letonia se emiten en ruso. Las obras de autores letones y los libros de texto en letón no se pueden publicar porque falta papel, pero sí se publican libros escritos por autores rusos y libros de texto en ruso. (...) Hay muchos colectivos en los que los letones tienen una mayoría absoluta. Sin embargo, si en el colectivo hay un solo ruso, exigirá que la reunión se celebre en ruso y su exigencia será satisfecha. Si no se hace esto, el colectivo será acusado de nacionalismo. [100]
En el siglo XIX, el Imperio ruso se esforzó por reemplazar [ cita requerida ] las lenguas y dialectos ucranianos , polacos , lituanos y bielorrusos por el ruso en aquellas áreas que fueron anexadas por el Imperio ruso después de las Particiones de Polonia (1772-1795) y el Congreso de Viena (1815). La Rusia imperial se enfrentó a una situación cultural crítica y crucial en 1815:
Grandes sectores de la sociedad rusa habían caído bajo la influencia extranjera como resultado de las guerras napoleónicas y parecían abiertos al cambio. Como consecuencia de la absorción de tanto territorio polaco, en 1815 no menos del 64 por ciento de la nobleza del reino Romanov era de ascendencia polaca, y como había más polacos alfabetizados que rusos, más gente en su seno sabía leer y escribir en polaco que en ruso. La tercera ciudad más grande, Vilna, tenía un carácter totalmente polaco y su universidad era la mejor del Imperio. [101]
La rusificación en la Polonia del Congreso se intensificó después del Levantamiento de noviembre de 1831, y en particular después del Levantamiento de enero de 1863. [102] En 1864, los idiomas polaco y bielorruso fueron prohibidos en lugares públicos; en la década de 1880, el polaco fue prohibido en las escuelas, en los terrenos escolares y en las oficinas del Congreso de Polonia. Se prohibió la investigación y la enseñanza del idioma polaco, la historia polaca o el catolicismo. El analfabetismo aumentó cuando los polacos se negaron a aprender ruso. Los estudiantes fueron golpeados por resistirse a la rusificación. [103] Se formó una red de educación clandestina polaca, incluida la famosa Universidad Voladora . Según estimaciones rusas, a principios del siglo XX, alrededor de un tercio de los habitantes del territorio del Congreso de Polonia participaron en la enseñanza secreta con el uso de obras literarias polacas . [104]
A partir de la década de 1840, Rusia consideró la posibilidad de introducir el alfabeto cirílico para deletrear el idioma polaco, y los primeros libros escolares se imprimieron en la década de 1860; la reforma finalmente se consideró innecesaria debido a la introducción de la educación escolar en idioma ruso. [105]
En Lituania se produjo un cambio similar . [102] Su gobernador general , Mijaíl Muraviov (en el cargo entre 1863 y 1865), prohibió el uso público del polaco y el lituano hablados y cerró las escuelas en ambos idiomas; se trasladó a profesores de otras partes de Rusia que no hablaban estos idiomas para que enseñaran a los alumnos. Muraviov también prohibió el uso de la escritura latina y gótica en las publicaciones. Se dice que dijo: «Lo que la bayoneta rusa no logró, lo logrará la escuela rusa». ("Что не додѣлалъ русскій штыкъ – додѣлаетъ русская школа"). Esta prohibición, levantada recién en 1904, fue ignorada por los Knygnešiai , los contrabandistas de libros lituanos, que trajeron publicaciones lituanas impresas en el alfabeto latino, la ortografía histórica de la lengua lituana, desde Lituania Menor (parte de Prusia Oriental) y desde los Estados Unidos a las áreas de habla lituana de la Rusia Imperial. Los knygnešiai llegaron a simbolizar la resistencia de los lituanos contra la rusificación.
La campaña de rusificación también promovió la fe ortodoxa rusa frente al catolicismo. Las medidas adoptadas incluyeron el cierre de monasterios católicos, la prohibición oficial de la construcción de nuevas iglesias y la entrega de muchas de las antiguas a la Iglesia ortodoxa rusa, la prohibición de las escuelas católicas y el establecimiento de escuelas estatales que enseñaran únicamente la religión ortodoxa, la exigencia de que los sacerdotes católicos predicaran únicamente sermones aprobados oficialmente, la exigencia de que los católicos que se casaran con miembros de la Iglesia ortodoxa se convirtieran al cristianismo, la exigencia de que los nobles católicos pagaran un impuesto adicional por un importe del 10% de sus beneficios, la limitación de la cantidad de tierra que podía poseer un campesino católico y el cambio del calendario gregoriano (utilizado por los católicos) al juliano (utilizado por los miembros de la Iglesia ortodoxa).
La mayor parte de las propiedades de la Iglesia Ortodoxa en el Congreso de Polonia del siglo XIX fueron adquiridas a expensas de la Iglesia Católica de ambos ritos (católica romana y greco-católica ). [106]
Después del Levantamiento de Enero de 1863 , muchas mansiones y grandes porciones de tierra fueron confiscadas a nobles de ascendencia polaca y lituana que fueron acusados de ayudar al levantamiento; estas propiedades fueron luego entregadas o vendidas a nobles rusos. Las aldeas donde vivían partidarios del levantamiento fueron repobladas por rusos étnicos. La Universidad de Vilna , donde el idioma de instrucción había sido el polaco en lugar del ruso, cerró en 1832. A los lituanos y polacos se les prohibió ocupar cualquier empleo público (incluidos puestos profesionales, como maestros y médicos) en Lituania; esto obligó a los lituanos educados a mudarse a otras partes del Imperio ruso. El antiguo código legal fue desmantelado y se promulgó uno nuevo basado en el código ruso y escrito en idioma ruso; el ruso se convirtió en el único idioma administrativo y jurídico en el área. La mayoría de estas acciones terminaron al comienzo de la guerra ruso-japonesa de 1904-1905, pero otras tardaron más en revertirse; La Universidad de Vilnius reabrió sus puertas sólo después de que Rusia perdiera el control de la ciudad en 1919.
En 1812, Besarabia fue anexionada al Imperio ruso. En 1816, Besarabia se convirtió en un estado autónomo, pero sólo hasta 1828. En 1829, se prohibió el uso de la lengua rumana en la administración. En 1833, se prohibió el uso de la lengua rumana en las iglesias. En 1842, se prohibió la enseñanza en rumano en las escuelas secundarias; en 1860, se prohibió también en las escuelas primarias.
Las autoridades rusas alentaron la migración de moldavos a otras provincias del Imperio ruso (especialmente en Kuban , Kazajistán y Siberia ), mientras que se alentó a los grupos étnicos extranjeros (especialmente rusos y ucranianos, llamados en el siglo XIX " Pequeños rusos ") a establecerse allí. Aunque el censo de 1817 no registró la etnicidad, los autores rumanos han afirmado que Besarabia estaba poblada en ese momento por un 86% de moldavos, un 6,5% de ucranianos, un 1,5% de rusos ( lipovanos ) y un 6% de otros grupos étnicos. 80 años después, en 1897, la estructura étnica era muy diferente: solo el 56% de moldavos, pero el 11,7% de ucranianos, el 18,9% de rusos y el 13,4% de otros grupos étnicos. [107] Durante 80 años, entre 1817 y 1897, la proporción de la población moldava se redujo en un 30%.
Después de la ocupación soviética de Besarabia en 1940 , la población rumana de Besarabia fue perseguida por las autoridades soviéticas, [ cita requerida ] especialmente en los años posteriores a la anexión, basándose principalmente en motivos sociales, educativos y políticos; debido a esto, las leyes de rusificación se impusieron nuevamente a la población rumana. [ cita requerida ] El idioma moldavo promovido durante el período de entreguerras por las autoridades soviéticas primero en la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia , y después de 1940 enseñado en la República Socialista Soviética de Moldavia , era en realidad el idioma rumano pero escrito con una versión del alfabeto cirílico derivado del alfabeto ruso . Los defensores de la ortografía cirílica argumentan que el idioma rumano se escribió históricamente con el alfabeto cirílico, aunque una versión diferente del mismo (ver Alfabeto moldavo y Alfabeto cirílico rumano para una discusión de esta controversia). [108]
Las autoridades rusas y soviéticas llevaron a cabo políticas de rusificación de Ucrania desde 1709 hasta 1991, interrumpidas por la política de Korenizatsiya en la década de 1920. Desde la independencia de Ucrania, su gobierno ha implementado políticas de ucranización para disminuir el uso del ruso y favorecer el ucraniano. La política de rusificación incluyó varios instrumentos, en particular una prohibición explícita del uso del idioma ucraniano en la prensa escrita o la importación de literatura, la representación de obras de teatro o conferencias en ucraniano a partir de 1876 ( Ems Ukaz ).
Varios activistas ucranianos se suicidaron en protesta contra la rusificación, entre ellos Vasyl Makukh en 1968 y Oleksa Hirnyk en 1978.
Tras la anexión rusa de Crimea en 2014 y el surgimiento de entidades no reconocidas respaldadas por Rusia en el este de Ucrania, se inició una forma sutil [ aclaración necesaria ] de rusificación, a pesar de que estas áreas son predominantemente de habla rusa . [109] [110]
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