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Cirilización en la Unión Soviética

Tabla de correspondencia de los alfabetos tártaros de Crimea en latín ( yanalif ) y cirílico durante la transición al cirílico, 1938

En la URSS , cirillización o cirillización ( ruso : Кириллиза́ция , romanizadokirillizatsiya ) fue el nombre de la campaña de finales de los años 1930 a los años 1950 que tenía como objetivo sustituir el sistema de escritura basado en la escritura latina (borrador de un alfabeto común conocido también como Yanalif y Alfabeto Unificado del Norte , que se introdujo durante el programa de latinización anterior ), a uno basado en cirílico .

Historia

Fondo

El programa de cirilización no puede separarse de las opiniones cambiantes de los dirigentes de la Unión Soviética bajo Joseph Stalin a mediados de los años treinta. [1] Cuando el líder comenzó a gobernar en términos absolutos, le preocupaba la aparición de partidos que pudieran convertirse en sus enemigos, especialmente desde fuera, como Turquía (que tiene frontera con la RSS de Azerbaiyán ). El país tiene "hermanos" en forma de naciones turcas en la Unión Soviética (como los turcomanos y los azeríes ). Sin mencionar que varios emigrantes antisoviéticos que se establecieron allí, por ejemplo el Partido Musavat de Azerbaiyán, habían estado escribiendo en turco (que tenía letras latinas desde 1928), que los soviéticos consideraban no muy diferente del idioma azerí en el Unión Soviética (que también había estado usando el alfabeto latino desde principios de la década de 1920). [2] [3]

En el mismo período, se suspendió oficialmente la práctica de korenizatsiya (indigenización); [1] [4] en cambio, el gobierno soviético comenzó a enfatizar las ventajas culturales y lingüísticas del ruso como una "lengua progresista" [2] y la "lengua oficial de la revolución", mientras que todos los países socialistas necesitaban usar solo el ruso porque era un "lenguaje completo". En el discurso ideológico del Partido Comunista se afirma que debido a que actualmente varios idiomas y culturas se están desarrollando bien y pacíficamente, es hora de que estas culturas se unan en una nación, es decir, la nación soviética que usa un solo idioma, el ruso ( jafetico) . teoría ). [5] Con esto se esperaba que el pueblo soviético pudiera convertirse en un Homo Sovieticus leal a la dirección del Partido Comunista. [6] Por el contrario, la cultura indígena es vista ahora como un " nacionalismo burgués " que es inconsistente con el espíritu del " internacionalismo proletario ". Además, el alfabeto latino utilizado anteriormente en muchos idiomas ahora se consideraba una "escritura burguesa" que apoyaba la opresión, por lo que las personas que lo usaban eran "difíciles de desarrollarse juntas". [5] [4]

De hecho, las preocupaciones de los responsables políticos soviéticos sobre la "separación" de los pueblos que utilizan lenguas que usan escritura latina del ruso han sido un debate desde la década de 1920. Por ejemplo, en 1929, Semyon Dimanstein , un funcionario soviético en la política de nacionalidades, criticó la política de latinización como un medio de "separar a los pueblos turcos de Rusia". [3]

Relacionado con esto está el uso de dos idiomas (a saber, el ruso y otros idiomas) que utilizan diferentes formas de escribir. Se considera que el uso de escritura latina, que se había fomentado desde la década de 1920, impidió que los pueblos no rusos aprendieran el idioma ruso. Así lo afirma una declaración presentada por una de las siguientes secciones del PCUS:

[Los estudiantes]... ahora tienen que familiarizarse con dos sistemas de escritura completamente diferentes al mismo tiempo en un período relativamente corto, confundiendo a menudo las letras de una escritura con las letras de otra (escritura). [7]

Con la transición al cirílico, se espera que los no rusos puedan aprender ruso más fácilmente. Turcólogos soviéticos , como Nikolai Baskakov , afirmaron que aprender la escritura cirílica era una gran herramienta para acelerar la asimilación de los no rusos a la cultura rusa . [3] Otro argumento también afirma que la transición al cirílico no es una "sumisión" de la cultura no rusa a la cultura rusa, sino más bien "la forma más racional" de desarrollar la cultura de una región y una forma de amistad con los rusos. y un signo de unidad internacionalista para todo el pueblo soviético . [5]

Otro factor fue la existencia de una serie de lenguas que anteriormente utilizaban escrituras cirílicas, como el chuvasio , el mari y el mordoviano , cuya transición a la escritura latina es en realidad ineficaz debido a la gran cantidad de literatura escrita anteriormente en cirílico. Los factores económicos también influyen, ya que la impresión con dos escrituras (cirílica y latina) se considera ineficiente. [1]

Aunque muchos consideran que la transición del latín al cirílico se debe más a factores políticos, en la campaña hacia la cirilización, fuentes soviéticas argumentaron que los factores lingüísticos también fueron importantes para apoyar el proceso. Por ejemplo, existe un argumento que dice que la escritura cirílica describe mejor todos los sonidos que la escritura latina; [5] algunos dicen que la escritura cirílica es más fácil de aprender; y otro argumento afirmó que la escritura latina no es adecuada para que los idiomas sean cirílicos. [8]

Proceso

La cirilización de muchas lenguas comenzó en 1936-1937 y continuó hasta la década de 1950. En general, este proceso estuvo precedido de campañas y propaganda en diversos medios soviéticos . Por ejemplo, se afirma que en las naciones que han estado escribiendo su idioma utilizando la escritura latina, existe un "entusiasmo" por cambiar su sistema de escritura al cirílico. [5] [3] Se emitieron varias declaraciones para destruir la imagen de la escritura latina; [4] por ejemplo, en la RSS de Azerbaiyán, se dice que las escrituras latinas son portadoras del espíritu del panturquismo , o sus promotores son enemigos del pueblo , [3] mientras que en la RSS de Turkmenistán y la ASSR de Moldavia , quienes Los que rechazan el cambio a la escritura cirílica provienen de "enemigos del pueblo, nacionalistas burgueses y agentes protrotskistas - bujarinistas ". [9] [10]

La situación fue facilitada por la Gran Purga , que ayudó a quienes querían el proyecto de cirilización a eliminar a quienes habían sido considerados prolatinizados. El estricto control del régimen estalinista a finales de la década de 1930 significó que el debate sobre la transición fuera casi inexistente. [3] Sin embargo, en cada decisión oficial sobre la transición del latín al cirílico, el gobierno soviético a menudo afirmaba que había una "solicitud directa del pueblo soviético" [1] en el proceso – por ejemplo, durante la transición al idioma tártaro . Los soviéticos afirmaron que contaba con el apoyo de "trabajadores, intelectuales y koljozniks tártaros ", [11] y en idioma turcomano , comenzando con una carta de apoyo de un grupo de profesores de la ciudad de Baýramaly . [9]

El primer idioma cuya escritura se cambió del latín al cirílico fue el kabardiano en 1935-1936, [1] al que siguieron los idiomas del norte en 1936. Posteriormente, el proyecto de cirilización se aplicó a casi todos los idiomas que anteriormente habían sido romanizados, por ejemplo. por ejemplo, al kazajo , bashkir y tártaro ; [4] en 1941, 60 de los 67 idiomas escritos de la Unión Soviética habían sido cirílicos. [12] El proyecto continuó hasta la década de 1950, con una serie de nuevos idiomas que se cirilizaron, como el kurdo (1946), el uigur (1947) y el dungan (1953). El proceso de cirilización también afectó a los estados satélites soviéticos a principios de la década de 1940, como la República Popular de Mongolia y Tuva en sus respectivos idiomas oficiales ( mongol y tuvan ). Sin embargo, hay una serie de idiomas que no lo implementan, como el estonio , letón , lituano , finlandés , georgiano , carelio , armenio y yiddish . [1] [13]

El idioma abjasio y osético es un caso especial: estos dos idiomas no se convierten al cirílico (a diferencia de muchos alfabetos latinizados), sino que inicialmente se convirtieron a escrituras georgianas ; Sólo en la década de 1950 los abjasios y osetios comenzaron a utilizar el cirílico. [14] Algunas lenguas, que todavía no tenían formas escritas durante el pico de las campañas de latinización, como el gagauz , posteriormente también reciben un alfabeto basado en cirílico. [15]

En general, el proceso de conversión a escritura cirílica en muchos idiomas tiende a ser apresurado. Por ejemplo, en kirguís , bashkir y uzbeko , poco tiempo después de que se adoptara oficialmente la nueva ortografía de estos idiomas, los parlamentos locales aprobaron decretos que cambiaban el sistema de escritura del latín al cirílico. Esto llevó a que se implementaran muchos alfabetos nuevos basados ​​en el cirílico sin tener en cuenta las características específicas de cada idioma. Según el turcólogo Baskakov, las escrituras latinas utilizadas hasta ahora se corresponden más con los aspectos fonéticos de las lenguas turcas que con el cirílico. [16] : 137  El desarrollo de los aspectos lingüísticos de las nuevas lenguas cirílicos se vio complicado por acontecimientos como la Segunda Guerra Mundial y los efectos de la Gran Purga que eliminó a las élites locales existentes. Por ejemplo, la publicación del diccionario tártaro-ruso utilizando el alfabeto cirílico sólo fue posible después de la desestalinización a mediados de los años cincuenta. [17] : 122 

Características

Inicialmente, en casi todos los proyectos de nuevos alfabetos cirílicos, se decidió utilizar sólo las 33 letras del alfabeto ruso, con la adición de apóstrofes , dígrafos , trígrafos y tetrágrafos para las lenguas no rusas. [18] [19] Sin embargo, tal disposición resultó ser muy inconveniente y no reflejaba la riqueza fonética de muchos idiomas. Como resultado, se introdujeron letras adicionales en varios alfabetos ( tártaro , kazajo , yakuto , etc.). En las décadas de 1940 y 1950, en algunos idiomas (por ejemplo, el altaico ), los dígrafos también fueron reemplazados por letras adicionales.

Si bien la propaganda soviética afirmaba que el cambio al cirílico era mejor para los idiomas afectados, [8] : 33  en muchos casos los nuevos alfabetos cirílicos no se adaptaban bien a los idiomas. Por ejemplo, en el idioma Evenk , hay fonemas que no existen en ruso, pero las letras aún se escriben utilizando las escrituras rusas existentes, sin crear nuevas letras. [1] También se observa que en varios idiomas todavía hay cambios ortográficos (o cambios propuestos) que se realizan posteriormente, como en el tártaro.

Efectos

Como se mencionó anteriormente, la cirilización no puede separarse del proceso de rusificación . [1] En general, este proceso va acompañado de esfuerzos para absorber palabras del idioma ruso a gran escala en idiomas no rusos. [5]

Hay ejemplos en muchas lenguas turcas . Según una estimación, inicialmente sólo se absorbieron entre 25 y 40 palabras del ruso, pero a finales de la década de 1960, se absorbieron miles de palabras rusas, muchas de las cuales eran palabras de uso común. Esto es diferente del proceso cuando se lleva a cabo korenizatsiya , que se caracteriza por esfuerzos para purificar las lenguas locales de influencias extranjeras (en lenguas turcas, cambiando los préstamos árabes y persas ). Durante este período también hubo intentos de reemplazar palabras tomadas del persa y del árabe por palabras tomadas del ruso; por ejemplo, şura reemplazado por sovet , cumhuriyet reemplazado por respublika , y otros. [2] [3] [20] No sólo eso, la ortografía y escritura de estas nuevas palabras también deben estar de acuerdo con el idioma ruso. [1]

La rusificación también ha provocado un uso y una enseñanza cada vez menores de las lenguas locales, siendo el ruso la lengua principal que se habla en muchos ámbitos de la vida, mientras que la lengua local o la lengua materna de sus hablantes es la lengua que se habla sólo en el pueblo o en casa. . De hecho, también hay niños que sólo saben hablar ruso sin poder utilizar su lengua materna . [5] [8] El proceso de cambios de escritura en varias lenguas que se produjo varias veces (como en las lenguas de Asia Central, desde la escritura persoárabe , a la escritura latina y finalmente a la escritura cirílica) también hizo que muchos pueblos lo hicieran. no comprenden su propia historia y cultura porque no pueden leer sus registros históricos del pasado. [3]

El proceso de cirilización también se caracteriza por esfuerzos "artificiales" para separar y diferenciar lenguas. Al igual que con las repúblicas que usaban lenguas turcas, aunque pueden tener similitudes, los planificadores de lenguas soviéticas generalmente usaban una disposición diferente de las letras y alternaban diferentes letras entre sí. En la discusión de la historia de las lenguas turcas también se incluyen argumentos pseudohistóricos , como el argumento de que estas lenguas se consideran muy diferentes, como ocurrió en la familia de lenguas indoeuropeas ( inglés , alemán y ruso), o el azerí. La lengua está relacionada con las lenguas del Cáucaso del Norte existentes en Daguestán . El resultado de esto es que muchos pueblos turcos parecen cada vez más distintos o separados de sus parientes étnicos, como los azeríes (soviéticos) con los azeríes iraníes y los turcos turcos . [2] [3]

Después del colapso de la Unión Soviética, varios países postsoviéticos comenzaron a reintroducir la escritura latina como escritura principal para escribir sus idiomas nacionales (por ejemplo, turcomano , uzbeko y azerí). Una de las razones para volver a adoptar la escritura latina fue revertir el proceso de rusificación que había surgido con los intentos soviéticos de cirilización.

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdefghi Grenoble, LA (2006). Política lingüística en la Unión Soviética. Medios de ciencia y negocios de Springer. pag. 54.ISBN​ 978-0-306-48083-6.
  2. ^ abcd Altstadt, Audrey L. (septiembre de 2013). Los turcos azerbaiyanos. pag. 148.ISBN 9780817991838.
  3. ^ abcdefghi Altstadt, Audrey (23 de junio de 2016). La política cultural en el Azerbaiyán soviético, 1920-40. Rutledge. pag. 87.ISBN 978-1-317-24543-8.
  4. ^ abcd Fowkes, B. (4 de noviembre de 1996). La desintegración de la Unión Soviética. pag. 67.ISBN 9780230377462.
  5. ^ abcdefg Korth, Britta (2005). Actitudes lingüísticas hacia el kirguís y el ruso: discurso, educación y políticas en el Kirguistán postsoviético. Pedro Lang. pag. 81.ISBN 978-3-03910-605-9.
  6. ^ Pierobón, Chiara (2013). Música y organizaciones juveniles políticas en Rusia: la cuestión de la identidad nacional. Medios de ciencia y negocios de Springer. pag. 34.ISBN 978-3-658-04313-1.
  7. ^ Докладная записка Ямальского (Ненецкого) окружкома Омскому обкому ВКП(б) о переводе ненецкого латинизированного алфавита на р усскую основу. Цитируется по: Судьбы народов Обь-Иртышского Севера. Тюмень, 1994
  8. ^ abc Olga Kazakevich (2022). "Siberia y el Lejano Oriente". En Granadillo, Tania; Orcutt-Gachiri, Heidi A. (eds.). Contribuciones etnográficas al estudio de lenguas en peligro de extinción . Prensa de la Universidad de Arizona. págs. 30–41. ISBN 978-0-8165-5098-2.
  9. ^ ab Clemente, Victoria (2018). Aprender a convertirse en turcomano: alfabetización, idioma y poder, 1914-2014. Prensa de la Universidad de Pittsburgh. pag. 159.ISBN 978-0-8229-8610-2.
  10. ^ Treptow, Kurt W. (noviembre de 2022). Rumania y la Segunda Guerra Mundial. Libros de Historia. pag. 23.ISBN 9781592112753.
  11. ^ Абдуллин, Мидхат (1977). Батыев, С. Г. (ed.). "Татарская АССР: реальность и буржуазные мифы". pag. 156.
  12. ^ Faller, Helen M. (2011). Nación, lengua, Islam: el movimiento por la soberanía de Tartaristán. Prensa Universitaria de Europa Central. pag. 124.ISBN 978-963-9776-90-6.
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  14. ^ Laurence Broers (2013). "'David y Goliat' y 'georgianos en el Kremlin': una perspectiva poscolonial sobre el conflicto en la Georgia postsoviética". En Jones, Stephen F. (ed.). Guerra y revolución en el Cáucaso: Georgia en llamas. Routledge. Pág. 51. ISBN 978-1-317-98762-8.
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  16. ^ Michael Bruchis (2015). "El efecto de la política lingüística de la URSS en las lenguas nacionales de su población turca". En Ro'i, Yaacov (ed.). La URSS y el mundo musulmán: cuestiones de política interior y exterior . Rutledge. págs. 129-148. ISBN 978-1-317-39976-6.
  17. ^ Daniel E. Schafer (2019). "Reforma del lenguaje de nuestra nación: diccionarios, identidad y la revolución léxica tártara 1900-1970". En Goff, Krista A.; Siegelbaum, Lewis H. (eds.). Imperio y pertenencia en las zonas fronterizas euroasiáticas . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 112-128. ISBN 978-1-5017-3614-8.
  18. ^ Борыкъуей Т'ут'а. Буквар. — Налшык, 1936.
  19. ^ Татар аьдяби телененъ алфавиты хъям орфографиясе. — Kazán, 1938.
  20. ^ William Fierman (2013). "Identidad, simbolismo y política del lenguaje en Asia Central". En Cummings, Sally N. (ed.). Simbolismo y poder en Asia central: política de lo espectacular . Rutledge. doi :10.4324/9781315875200-8. ISBN 978-1-317-98699-7.